월백전도(月孛躔度)·옥관가(玉關歌)

孛角：孛躔角宿號天壘，情性聰明豐貌美。貪淫好酒心不賢，殺害傷妻須克子。丰姿飄逸人聰巧樂，酒眠花性更奢。孛亢：孛躔亢宿號天微，心毒如蛇事事危。易喜易嗔心不定，此生定是損妻兒。作惡如狼虎，行藏似鼠蛇。

월백(月孛)이 각숙(角宿)에 전함：「월백」이 「각숙」에 이르면 「천루성(天壘星)」이라 칭하니, 이 사람은 성정이 총명하고 용모가 풍미롭다. 다만 음욕을 탐하고 술을 좋아하는 버릇이 있으며, 심지가 양선하지 못하여 처자를 살상하고 자녀를 형극한다. 이런 사람은 풍자가 표일하고 총혜하며 기교가 있으나 주색에 빠져 성정이 더욱 사치스럽다. 월백이 항숙(亢宿)에 전함：「월백」이 「항숙」에 이르면 「천미성(天微星)」이라 칭하니, 이 사람은 심장이 사전(蛇蝎)처럼 독하여 일마다 위기를 잠장한다. 그는 쉽게 기뻐하고 쉽게 노하며 심사가 정해지지 않아, 이 생에 처자를 손상할 것이 정해져 있다. 이런 사람은 악을 저지르면 랑호(狼虎) 같으나 행종은 서생(鼠蛇)처럼 은폐된다.

孛氐：孛躔氐宿號天僉，凡事施為細且纖。更得官星來救助，朱衣紫綬萬人瞻。處世俗而且細，成功業得安然。孛房：孛躔房宿號天瞻，身命逢之樂自然。武略文韜居顯宦，功名更立主威權。

월백이 저숙(氐宿)에 전함：「월백」이 「저숙」에 이르면 「천첨성(天僉星)」이라 칭하니, 이 사람은 무릇 일을 경영함에 미세한 곳까지 세밀하다. 만약 다시 관성이 앞으로 와 구조하면 곧 주의(朱衣)를 입고 자수(紫綬)를 패용하여 만인의 첨앙을 받는다. 이런 사람은 처세가 달달하고 심사가 세밀하여 공업을 이룬 뒤에 안연히 스스로 지킨다. 월백이 방숙(房宿)에 전함：「월백」이 「방숙」에 이르면 「천첨성(天瞻星)」이라 칭하니, 신궁(身宮)·명궁(命宮)이 그를 만나면 일생이 자재하고 쾌락하다. 이 사람은 문도무략을 겸비하고 관직이 현위에 있어 공명 밖에 위권을 더 장악한다.

孛心：孛躔心宿號天祗，官職榮遷祿位宜。百里郎官名位著，參謀半刺著緋衣。立綱常而有理，施國法且多為。孛尾：孛躔尾宿號天該，家道興隆慶自來。身命逢之官祿至，將軍公輔蘊三才。修德以興家，蓄威而鎮國。

월백이 심숙(心宿)에 전함：「월백」이 「심숙」에 이르면 「천지성(天祗星)」이라 칭하니, 이 사람은 관직이 영승하고 녹위가 상의하다. 그는 백리를 관할하는 현령낭관이 되어 명위가 현저할 수도 있고, 참모 또는 주군의 좌이(佐貳) 직을 맡아 비색(緋色) 관복을 입을 수도 있다. 이런 사람은 강상을 수립함에 조리가 있고 국법을 시행함에 소기가 많다. 월백이 미숙(尾宿)에 전함：「월백」이 「미숙」에 이르면 「천해성(天該星)」이라 칭하니, 가도가 흥륭하고 희경이 스스로 온다. 신궁·명궁이 그를 만나면 관직과 봉록이 모두 손에 들어와 장군 또는 삼공보좌가 되고, 흉중에 천·지·인 삼재의 학문을 장장한다. 이런 사람은 덕을 닦아 집을 흥하고 위엄을 쌓아 나라를 진압한다.

孛箕：孛躔箕宿號天華，燕國相逢定性奢。官祿連遷趨貴顯，金珠財物富豪家。情性奢華官尊而富。孛斗：孛躔斗宿號天囂，面上波濤口訥調。不是過房須有克，貪花愛酒賭錢消。面起風波而口中和美。

월백이 기숙(箕宿)에 전함：「월백」이 「기숙」에 이르면 「천화성(天華星)」이라 칭하니, 기숙은 연(燕)의 분야에 속하여 여기서 상우하는 사람은 성정이 반드시 사치스럽다. 그의 관록은 잇달아 승천하여 날로 현귀해지고 금은주보가 충영하여 부호의 집이 된다. 이런 사람은 성정이 사화하고 관위는 숭존하며 가자는 풍후하다. 월백이 두숙(斗宿)에 전함：「월백」이 「두숙」에 이르면 「천효성(天囂星)」이라 칭하니, 이 사람은 면상에 파도가 기복하는 듯하나 말은 목눌하고 완만하다. 그는 남에게 과계되지 않으면 반드시 형극이 있고, 또 화류를 탐련하고 술을 좋아하며 돈을 놀아 가업을 소모하여 진다. 이런 사람은 면상에 풍파가 끊이지 않으나 구두로는 오히려 평화롭고 듣기 좋게 말한다.

孛牛：孛躔牛宿號天風，孤寡徒刑性更凶。若教疾病纏身上，免得生離不善終。孤陋寡聞而多生疾厄。孛女：孛躔女度名暗星，毒害顛狂損六親。柳陌花街遊冶客，只愁老後更伶仃。心懷狠毒而好貪淫，到老而孤。

월백이 우숙(牛宿)에 전함：「월백」이 「우숙」에 이르면 「천풍성(天風星)」이라 칭하니, 이 사람은 고단하고 과합하며 옥옥 도형의 액이 있고 성정이 더욱 흉한하다. 만약 질병이 몸에 얽히면 도리어 생리사별하고 선종을 얻지 못하는 화를 면할 수 있다. 이런 사람은 견식이 천루하고 붕우가 희소하며 또 상이 질액을 낳는다. 월백이 녀숙(女宿)에 전함：「월백」이 「녀숙」에 이르면 「암성(暗星)」이라 이름하니, 이 사람은 독해를 품고 거동이 전광하여 육친을 손상한다. 그는 유향화가에 류련하는 낭탕자로서 노후에는 더욱 영정하고 의지할 곳이 없을까 두렵다. 이런 사람은 심지가 흉독하고 또 음욕을 탐하여 종래에는 고신이 된다.

孛虛：孛躔虛宿號天智，萬事施為皆遂意。宮班富貴旺門庭，只恐六親無一二。有興家創業之能，遂利求名之志。孛危：孛躔危宿號天姱，命若逢之旺一家。不是官榮須富盛，妻宮子位不吁嗟。旺門庭而有福，居富室樂妻孥。

월백이 허숙(虛宿)에 전함：「월백」이 「허숙」에 이르면 「천지성(天智星)」이라 칭하니, 이 사람은 무릇 일을 경영함에 칭심여의하다. 그는 관계가 부귀하고 문정이 흥왕하나 육친 가운데 한두 사람도 남기지 못할까 두렵다. 이런 사람은 흥가입업의 본사가 있어 이를 구하고 명을 구하는 심원을 수 있다. 월백이 위숙(危宿)에 전함：「월백」이 「위숙」에 이르면 「천과성(天姱星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나면 온 집안을 흥왕하게 할 수 있다. 이 사람은 관운이 형통하지 않으면 가자가 부후하며, 처실과 자녀 두 곳도 탄식할 필요가 없다. 이런 사람은 문정이 흥왕하고 복이 있어 부실에 안거하여 처자와 천륜을 공유한다.

孛室：孛躔室宿號天杖，及到雙魚為正旺。逢之富貴必超榮，定作朝廷公與相。著朱衣而過天門，主富貴而增榮顯。孛壁：孛躔壁宿號天巴，旺地逢之到一家。身命逢之徒說好，到頭不免事如麻。一生平淡而一世悽惶。

월백이 실숙(室宿)에 전함：「월백」이 「실숙」에 이르면 「천장성(天杖星)」이라 칭하니, 그가 쌍어궁(雙魚宮)에 이르기를 기다리면 곧 정왕의 땅이다. 그를 만나는 사람은 부귀가 초군하고 영요하며 현달하여 반드시 조정의 삼공재상이 된다. 이런 사람은 주의를 입고 천문을 지나 부귀를 주하고 더욱 영현을 더한다. 월백이 벽숙(壁宿)에 전함：「월백」이 「벽숙」에 이르면 「천파성(天巴星)」이라 칭하니, 오직 왕지에 떨어져야 일가에 이로움을 줄 수 있다. 신궁·명궁이 그를 만나면 표면적으로는 듣기 좋게 말하나 종래에는 사무가 분란하여 마와 같이 됨을 면하지 못한다. 이런 사람은 일생이 평담하고 일세가 처황하고 불안하다.

孛奎：孛躔奎宿號天便，賣盡田園賭盡錢。不是酒兮須博奕，貪花浮浪苦憂煎。主窮困而少達，酒色以忘身。孛婁：孛躔婁宿號天邪，年少浮游浪裡花。寬緩性情心不定，平生終少病災加。主虛浮而度日。

월백이 규숙(奎宿)에 전함：「월백」이 「규숙」에 이르면 「천편성(天便星)」이라 칭하니, 이 사람은 전원을 다 팔아 없애고 전재를 도박으로 다한다. 그는 술에 침닉되지 않으면 박혁에 미하고, 화류를 탐련하고 경부하며 방랑하여 종일 우전하고 고뇌한다. 이런 사람은 궁곤하고 도쇄하여 현달이 적고 주색으로 인해 자신을 잊는 것을 주한다. 월백이 루숙(婁宿)에 전함：「월백」이 「루숙」에 이르면 「천사성(天邪星)」이라 칭하니, 이 사람은 연소한 때부터 부탕하여 정함이 없어 물결 속의 낙화와 같다. 그는 성정이 송완하고 심사가 정해지지 않으나 일생에 질병과 재앙이 적다. 이런 사람은 허부하게 날을 보내 실적이 있기 어렵다.

孛胃：孛躔胃宿號天翰，性急情寬事少閒。只恐為官年不永，若居貧困壽如山。貧而有壽而身勞碌。孛昴：孛躔昴宿號天喜，命若逢之姿貌美。妻宮損克兩三重，祿位須逢升玉陛。主人清秀而風流，若至遷官並進職。

월백이 위숙(胃宿)에 전함：「월백」이 「위숙」에 이르면 「천한성(天翰星)」이라 칭하니, 이 사람은 성자가 조급하나 심지가 관후하고 일이 번다하여 한가함을 얻기 어렵다. 관을 하면 도리어 연수가 길지 않을까 두렵다. 만약 빈곤에 처하면 수수는 산악처럼 안정되다. 이런 사람은 비록 가난하나 장수하며 다만 온몸이 노록할 뿐이다. 월백이 묘숙(昴宿)에 전함：「월백」이 「묘숙」에 이르면 「천희성(天喜星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나는 사람은 자용이 준미하다. 다만 처궁이 두세 겹 손극되나 녹위상으로는 한 걸음씩 옥계 앞에 오른다. 이런 사람은 청수하고 풍류하며 또한 관을 옮기고 직을 진한다.

孛畢：孛躔畢宿號天詵，富貴生平主有聲。超越仕途雲路早，朱衣紫綬相儒名。生平多富貴，一路顯芳名。孛觜：孛躔觜宿號天真，秀氣文章自立身。年少登科官進早，性情容易便生嗔。英俊聰明而少年發達。

월백이 필숙(畢宿)에 전함：「월백」이 「필숙」에 이르면 「천신성(天詵星)」이라 칭하니, 이 사람은 일생이 부귀하고 성망이 있음을 주한다. 그는 사도에서 초탁승천하여 일찍 청운의 길에 오르고 주의자수를 입으며 재보와 유자의 명을 겸한다. 이런 사람은 생평에 부귀가 많고 일로에 미명을 현양한다. 월백이 자숙(觜宿)에 전함：「월백」이 「자숙」에 이르면 「천진성(天真星)」이라 칭하니, 이 사람은 청수하고 문채가 있어 문장으로 입신한다. 나이가 어리게 공명을 취하고 관직도 일찍 오르나 다만 성정이 쉽게 노한다. 이런 사람은 영준하고 총혜하여 소년에 득지하고 현달한다.

孛參：孛躔參宿號天銓，官祿須逢抵不難。妻子宮中須有克，更兼夭壽在蒼顏。主克妻而壽夭。孛井：孛躔井宿號天誑，衣祿生來須大旺。資財恐是別人收，有子終須還破蕩。貧而且蹇與人少睦。

월백이 삼숙(參宿)에 전함：「월백」이 「삼숙」에 이르면 「천전성(天銓星)」이라 칭하니, 이 사람은 관록을 구함이 어렵지 않다. 다만 처실자녀궁에 반드시 형극이 있고 수수가 길지 않아 용안이 일찍 쇠한다. 이런 사람은 처를 극하고 단수함을 주한다. 월백이 정숙(井宿)에 전함：「월백」이 「정숙」에 이르면 「천광성(天誑星)」이라 칭하니, 이 사람은 태어날 때 의식봉록이 본래 십분 왕성해야 한다. 가련하게 전재가 남에게 거둬질까 두려우며 비록 아들이 있어도 가업은 종내 다 파한다. 이런 사람은 빈곤하고 시운이 불기하며 남과 화목하지 않다.

孛鬼：孛躔鬼宿號天詫，鉅富官榮兩無價。為人毒害更英雄，先有聲名大權伯。主有貴有權。孛柳：孛躔柳宿號天沖，將相功勳祿萬鍾。威望從來臺憲任，蜚聲騰達顯英雄。名榮爵顯位尊德重。

월백이 귀숙(鬼宿)에 전함：「월백」이 「귀숙」에 이르면 「천타성(天詫星)」이라 칭하니, 이 사람은 거부와 관위영총 두 가지가 모두 평가하기 어렵다. 그는 남이 되어 비록 한략하나 영웅인물로서 일찍 성명이 있고 일방의 대권을 장악한다. 이런 사람은 현귀하면서 권세가 있다. 월백이 유숙(柳宿)에 전함：「월백」이 「유숙」에 이르면 「천충성(天冲星)」이라 칭하니, 이 사람은 장상의 공을 세우고 만종의 봉록을 누릴 수 있다. 그는 향내 위망이 심고 어사대·헌사 같은 규찰의 직에 나아가 성명이 작기하니 현혁한 영웅이다. 이런 사람은 명성이 영요하고 작위가 현달하며 지위가 숭존하고 덕망이 후중하다.

孛星：孛躔星宿號天戎，定斷妻兒三兩重。執拗為人心猛勇，生來衣食老無終。一生貧苦老後無終。孛張：孛躔張宿號天權，妻子宮中未保全。衣食生來自豐足，性情高尚作忠良。平生耿介處世優遊。

월백이 성숙(星宿)에 전함：「월백」이 「성숙」에 이르면 「천융성(天戎星)」이라 칭하니, 이 사람은 처자와 자녀가 두세 겹 극거될 것임을 단정할 수 있다. 그는 남이 되어 집요하고 심성이 용맹하며 생래 의식은 비록 있으나 노후에는 선종하기 어렵다. 이런 사람은 일생이 빈고하고 만경이 종양을 얻지 못한다. 월백이 장숙(張宿)에 전함：「월백」이 「장숙」에 이르면 「천권성(天權星)」이라 칭하니, 이 사람은 처실자녀궁이 보존되기 어렵다. 다만 의식이 생래 풍족하고 성정이 고상하여 충후양선한 사람이다. 이런 사람은 일생이 경직하고 처세가 우유하고 종용하다.

孛翼：孛躔翼宿號天譁，此是星辰到本家。喜怒不常多色慾，心如狼虎毒如蛇。主兇狠。孛軫：孛躔軫宿號天忒，戀酒貪花好游奕。家財破盡好行偷，若不投軍須有克。非戎貝之客即穿窬之人。

월백이 익숙(翼宿)에 전함：「월백」이 「익숙」에 이르면 「천화성(天嘩星)」이라 칭하니, 이는 월백이 자기의 본가 땅에 회귀한 것이다. 이 사람은 희노가 무상하고 색욕이 심히 중하며 심장이 랑호처럼 맹하고 독사처럼 한하다. 총괄하면 흉한을 주한다. 월백이 진숙(軫宿)에 전함：「월백」이 「진숙」에 이르면 「천특성(天忒星)」이라 칭하니, 이 사람은 주색을 탐련하고 유탕과 도박을 좋아한다. 그는 가재를 다 바친 뒤에 가서 행절하니 만약 군에 투신하여 병이 되지 않으면 반드시 형극의 화가 있다. 이런 사람은 종군하여 재를 모으는 무리가 아니면 벽을 넘고 호를 넘는 절적이다.

孛命宮：月孛照人命，初年災破頻，機術心自有，權謀術數精，早年防反覆，中歲立方成，夜生陰位照，財祿有聲名。夜生人遇之主吉。又曰：月孛須知是惡星，逢之禍患卒難行。若還入廟宮中者，必定前程有大成。與太陰同宮主貴。

월백이 명궁을 비춤：「월백」이 사람의 명궁을 조림하면 조년에 재화와 파백이 잇달아 끊이지 않는다. 이 사람은 심중에 스스로 기교와 수단이 있어 권모와 술수가 모두 정숙하다. 다만 조년에 일이 반복됨을 방비해야 하고 중년에 이르러야 입수하고 성사할 수 있다. 만약 밤에 출생하고 월백이 또 음궁을 비추면 재백봉록이 모두 갖추어지고 또 명성이 있다. 야생인이 그를 만나면 길을 주한다. 또 한 설이 있다：월백이 본래 한 악성임을 알아야 하니, 그를 만나면 화환이 졸연히 이르러 행동하기 어렵다. 다만 그가 입묘왕궁에 들어가면 이 사람은 전정이 반드시 크게 성취된다. 월백이 「태음」과 동궁하면 현귀를 주한다.

孛財帛：孛照財宮真可畏，須防人賴暗為災。限逢惡曜君須忌，吉宿臨宮主橫財。在此宮主失財耗散。孛兄弟：兄弟不宜見孛星，大小無分手足情。若有三人三路去，四人亦作四方行。主不和。

월백이 재백궁을 비춤：「월백」이 재백궁을 조림함이 실로 가외하니, 사람에게 뇌장당함을 방비하고 암중에 재를 초빙해야 한다. 행한이 악요를 만나면 더욱 기기해야 한다. 다만 만약 길성이 궁에 임하면 도리어 의외의 재를 얻음을 주한다. 총괄하면 그가 이 궁에서 파재하여 산산함을 주한다. 월백이 형제궁을 비춤：형제궁은 「월백」을 보기에 마땅하지 않으니, 형제 사이에 장유를 분하지 않아 수족정분이 없다. 만약 형제가 셋이면 각기 세 갈래 길을 가고, 넷이어도 각기 사방으로 달린다. 총괄하면 형제가 불화함을 주한다.

孛田宅：第四宮中月孛臨，定遭疫癘氣相侵。憂煎失業田莊盡，到老倉箱乏寸金。主虛乏耗散。孛男女：子孫宮裡孛星攻，狀類根甘蔕苦同。假似門庭當旺盛，也須不肖辱先宗。主兒女不肖。

월백이 전택궁을 비춤：제4 전택궁에 「월백」이 임조하면 가중이 반드시 온역려기의 침요를 당한다. 이 사람은 우수에 전박하고 산업을 잃고 전장을 다 파니 노년에 창렴상협에 한 치 금자도 없다. 총괄하면 가업이 공핍하고 산산함을 주한다. 월백이 남녀궁을 비춤：자손궁이 「월백」에게 충범당하면 자녀의 정형이 과과가 뿌리는 달고 띠는 쓴 것과 같아 먼저 좋고 뒤에 나쁘다. 비록 문정이 일시에 흥성해도 종내 불초자손이 나와 조종을 욕되게 한다. 총괄하면 자녀가 성기하지 못함을 주한다.

孛奴僕：奴僕惟推最弱宮，孛星照臨愈為凶。當生祿主如全陷，衣食奔波守困窮。主走失不吉。孛妻妾：望門克婦婦家貧，月孛如何更絕情。亥戌丑申未酉位，夫妻和順定無因。主妻無義。

월백이 노복궁을 비춤：노복궁은 본래 십이궁 중 가장 약한 한 궁인데, 다시 「월백」이 조림하면 더욱 흉험하다. 출생시의 녹주가 만약 완전히 낙함하면 이 사람은 일생이 의식을 위해 분주하며 곤궁하고 빈곤함을 지킬 뿐이다. 총괄하면 노복이 주실하고 모든 일이 불길함을 주한다. 월백이 처처궁을 비춤：이 사람은 아직 문에 들어오지 않았는데 처를 극하고 처가도 빈한하며, 「월백」이 이 궁에서는 더욱 절정이다. 만약 해·술·축·신·미·유 이 몇 위치에 떨어지면 부부가 화순하고자 하는 것은 결코 가능하지 않다. 총괄하면 처자가 정의가 없음을 주한다.

孛疾厄：疾厄宮中月孛來，少年伏劍染非災。喜事不聞年歲久，近來常聽哭聲哀。主多疾連延。孛遷移：孛到遷移為惡宿，口舌陰謀被辱凌。迍厄敗家他處死，路橫尸首不能興。主妒害破敗。

월백이 질액궁을 비춤：질액궁에 「월백」이 오면, 이 사람은 소년에 복검자상하고 횡화를 염하는 위험이 있다. 여러 해 동안 한 건의 희사도 듣지 못하고 근래에는 오히려 상이 애곡의 소리를 듣는다. 총괄하면 질병이 연면하여 끊이지 않음을 주한다. 월백이 천이궁을 비춤：「월백」이 천이궁에 이르면 한 악숙이니, 구설시비와 사람에게 암산당하여 능욕을 다 받음을 주한다. 이 사람은 곤둔하여 가를 패하고 타향에서 객사하여 심지어 도방에 시를 진하고 다시 기색이 없다. 총괄하면 사람의 질투와 함해를 당하여 파배함을 주한다.

孛官祿：月孛光芒號彗星，眾星一見斂威名。廟方若作天元主，貴擁貔貅百萬兵。主有權柄。孛福德：福德宮中要好星，如何孛照有和平。光威自覺年來減，困頓須知目下生。無益於人有損於己。孛相貌：十二宮中有孛星，形容麤丑俱知聞。性情不定如狂妄，舉止無憑似少神。

월백이 관록궁을 비춤：「월백」은 광망이 사람을 핍박하여 혜성이라 호칭하니, 중성이 그를 보면 모두 위명을 수렴한다. 그가 만약 묘지에서 천원의 주를 충당하면 이 사람은 곧 통수로서 귀해져 휘하에 백만의 비휴의 군을 소유한다. 총괄하면 권병을 장악함을 주한다. 월백이 복덕궁을 비춤：복덕궁이 수요하는 것은 길성인데, 「월백」이 여기에 조림하면 어찌 태평할 수 있겠는가. 이 사람의 광채와 위세는 축년으로 감소하고 곤둔한 경우가 안하에 곧 발생한다. 그는 남에게 무익하고 자기에게 유해하다. 월백이 상모궁을 비춤：십이궁의 상모궁에 「월백」이 있으면, 이 사람은 형모가 조루하고 추졸함은 중소가 아는 바이다. 그는 성정이 정해지지 않고 거동이 광망하며 행사에 준칙이 없어 보기에 정신도 부족하다.

置積日加五百六十以六，六千七百九十四逆遊數除之，逆遊數別列上位記之，其餘不盡者為殘分，以五因之卻加入上位，逆數二以九十三為一度，又不滿者入分秒。平行：日行五分三十七秒。

「나후(羅睺)」의 행도를 추산하는 법：먼저 적일의 수를 취하고 오백육십을 더한 다음, 육천칠백구십사라는 역유수로 나누되, 얻은 역유수는 따로 상위에 열거하여 기록한다. 나누어 떨어지지 않고 남은 것을 잔분이라 한다. 잔분에 다섯을 곱하고 다시 상위 가운데 더하며, 역수하여 둘을 취한 뒤 구십삼을 일도로 하여 절산한다. 여전히 일도에 미치지 못하면 곧 분·초로 절입한다. 나후가 평행하는 속도는 매일 오분 삼십칠초를 행한다.

天首羅喉續火之餘，乃歷家之交，初故曰羅?。對照則曰計都，交初交終乃日交會之次，交深則有蝕。古人以日月交蝕國家見之尚有禍福，凡人命限見之豈無休咎，在天無象，其行度無伏順留逆。

「나후」는 또 「천수(天首)」라 칭하며, 화성이 흩어 낸 여기(餘氣)로서, 역법가가 보기에 그것은 곧 황백이도의 교점이다. 그 위치가 교점의 처음에 있으므로 「나후」라 하고, 그와 정면으로 상대하는 그 점은 「계도(計都)」라 한다. 교초와 교종은 바로 일월이 교회하는 곳이니, 교함이 깊으면 곧 일식월식이 발생한다. 고인은 일월이 교식하면 국가가 보아도 오히려 화복의 구분이 있다고 여겼으니, 보통 사람의 명궁·행한에 그를 보면 어찌 길흉이 없겠는가. 나후는 천상에 실체성상이 없고 행도에도 복·순·류·역의 변화가 없다.

羅喉陽曜利於晝在午宮，星宿三度至五度為正廟，箕宿為樂，在雙女陰陽宮為正廟，軫宿十二度至十五度為正旺，昴、心二宿亦為次旺。若人身命二宮值之，更在廟旺之宮，可為雄銳貴品之格，主人特達慷慨，性不受觸。

「나후」는 양요에 속하여 백주에 출생한 사람에게 이롭다. 그가 오궁에 있어 「성숙」 삼도 내지 오도에 이르면 정묘의 땅이고, 「기숙」에 이르면 안락의 고향이다. 쌍녀궁이라는 음양교계의 궁에서도 정묘로 헤아린다. 「진숙」 십이도 내지 십오도에 이르면 정왕이고, 「묘숙」「심숙」 두 숙에 이르면 차왕이다. 만약 사람의 신궁·명궁 두 곳에 나후가 앉고 또 묘왕의 궁에 떨어지면 곧 웅건하고 예리한 귀격이 되어 인재가 출중하고 성정이 강개함을 주하나, 다만 비기가 강경하여 범반당함을 받지 못한다.

若陷沒與火、土、孛同宮，多主為刑暴屠沽之流，貴命見之則有武斷之威，小人不宜見之，六乙人為囚星，六癸人為天祿。此星性急宿怨、交仇不能興義，能作妖孽。主血光斬截，招寒熱瘴氣，不逢忌曜貴而有橫逆，行隱而不見，十八年行一周天。

만약 「나후」가 함몰의 땅에 떨어지고 또 「화성」「토성」「월백」과 동궁하면, 이 사람은 대부분 형을 움직이고 폭을 베푸는 부류나 도재하고 술을 파는 행당에 전락한다. 귀인의 명이 그를 보면 전단하고 강결한 위세가 있으나, 지위가 비미한 사람은 그를 보기에 마땅하지 않다. 육을일생은 그를 수성(囚星)으로 삼고, 육계일생은 그를 「천록(天祿)」으로 삼는다. 이 별은 성정이 조급하고 원한을 쌓아 원수를 맺으며 의거를 성취하지 못하고 또 요를 흥하고 괴를 만든다. 그는 혈광도상 참절의 화를 주하고 한열창려의 기를 초래한다. 만약 기요와 상충을 만나지 않으면 비록 현귀하더라도 오히려 횡역의 일이 있다. 나후의 운행은 은하여 보이지 않고 십팔 년에 일주천을 행한다.

羅喉性格最為高，形相猙獰膽氣豪，不奈是非無?毒，日生陽位始堅牢，逢廟地有持操榮，加旌節有旗旄富貴，只宜陽位，立陰宮私合苦煎熬。

「나후」의 성격은 가장 고앙하여 명에 이 별을 띤 사람은 상모가 정영하고 담기가 호장하다. 그는 시비를 받지 못하고 심중에 음독이 없다. 백주에 출생하고 나후가 또 양궁에 있으면 근기가 비로소 온고하다. 만약 나후가 묘지에 떨어지면 이 사람은 조수가 가하고 몸에 영현이 있다. 만약 다시 정절기모가 상가하면 곧 부귀의 명이다. 이 별은 오직 양궁에 안치함이 마땅하고, 만약 음궁에 세우면 암중에 상합하여 도리어 사람을 고고히 전아하게 한다.

日月會時人見蝕，須憂父母死難逃，金會助權好兵武，更防因色病成癆，水到財多逢賊盜，木來才調好風騷，土逆四支不是足，火持好殺弄鎗刀。

「나후」가 「태양」「태음」과 상회하면 곧 사람이 보는 일식월식이니, 이때는 부모의 사기가 도피하기 어려움을 근심해야 한다. 그것이 「금성」과 상회하면 능히 위권을 조장하니, 이 사람은 병사무공을 애호하나 다만 탐색으로 인해 로병을 얻음을 방비해야 한다. 「수성」과 상회하면 전재는 비록 많으나 상이 도적을 만난다. 「목성」과 상회하면 재정과 격조가 풍류하고 쇄탈하다. 「토성」과 역행하여 상치하면 사지에 잔결불전의 환이 있다. 「화성」과 상지하면 이 사람은 살을 좋아하여 성이 되고 창도를 무롱하기를 좋아한다.

兄弟不宜財破蕩，四宮賣卻祖東皋，子息位苦啼號，六宮妾本名春桃，妻位妻權中主克，九宮回祿厄難逃，官祿遇刑福德絕，相貌為軍破疾遭。

「나후」가 형제궁에 떨어지면 좋지 않아 전재가 파산하고 탕진함을 주한다. 제4 전택궁에 떨어지면 조상의 동변 전산을 팔아 버리고, 자녀궁에 떨어지면 자녀가 곡고를 많이 받아 제곡하며, 제6궁에 떨어지면 납하는 첩이 대부분 출신이 비미하여 춘도라 이름하는 비녀와 같다. 처처궁에 떨어지면 처가 비록 가권을 장악하나 종내 형극당한다. 제9 천이궁에 떨어지면 화재의 액이 피하기 어렵다. 관록궁에 떨어지면 형벌을 당하고 복덕도 이에 따라 단절된다. 상모궁에 떨어지면 이 사람은 대부분 가서 병이 되고 또 파상하거나 질병을 당한다.

羅子：羅?子上名天暴，稟性剛強心太躁。同舍如還見木星，德及邊方弭賊盜。性急而心躁，邊鄙以施能。羅丑：赤道之星本是羅，此星居丑竟如何。若為官祿無凶宿，官職高兮祿亦多。威而有仁、品級高遷。

나후가 자궁에 입함：「나후」가 자궁에 있으면 「천폭성(天暴星)」이라 이름하니, 이 사람은 병성이 강하고 심기가 지나치게 조급하다. 만약 동궁 가운데 또 「목성」을 보면, 그의 덕정은 변강에 베풀어지고 도적을 평식할 수 있다. 총괄하면 성자가 급하고 심사가 조하나 능히 변원의 땅에서 재능을 시전한다. 나후가 축궁에 입함：나후는 본래 적도상의 교점의 별인데, 그가 축궁에 거하면 어떠하겠는가. 만약 관록궁에 떨어지고 흉성의 상범이 없으면 이 사람은 관직이 높고 봉록도 풍후하다. 이런 사람은 위엄이 있으면서 인후를 잃지 않고 품급이 끊이지 않고 승천한다.

羅寅：羅居寅上號天威，掌握兵戎擁帝畿。光耀朝廷羌虜服，功成齊奏凱歌歸。領百萬之兵、為北門鎖鑰。羅卯：羅星在卯號天權，雄鎮邊陲勢獨專。入廟奇星威望重，坐令羌虜翕然安。

나후가 인궁에 입함：「나후」가 인궁에 거하면 「천위성(天威星)」이라 칭하니, 이 사람은 병권을 장악하고 경기를 호위한다. 그는 조정을 위해 광을 증하고 강호외구를 신복하게 하며, 공이 이루어진 뒤에 개가를 연주하고 반사하여 귀환한다. 이런 사람은 백만의 병을 통령하여 국가의 북문의 쇄약 중신이다. 나후가 묘궁에 입함：「나후」가 묘궁에 있으면 「천권성(天權星)」이라 칭하니, 이 사람은 변강에 웅거하고 위세를 독람한다. 이 기성이 입묘한 뒤에 위망이 더욱 중하여 강호외족을 안연히 귀순하게 할 수 있다.

羅辰：羅入辰宮名八敗，火金會舍多災怪。傷妻克子陷雙親，不夭也須刑與害。羅巳：巳上羅?為地隔，八煞宮中成水厄。雖然吉曜與同流，性格輕盈招盜賊。

나후가 진궁에 입함：「나후」가 진궁에 들어가면 「팔패성(八敗星)」이라 이름하니, 만약 「화성」「금성」이 동사하여 회합하면 재화와 괴이한 일이 많다. 이 사람은 처를 상하고 자를 극하며 또 쌍친에게 누를 끼친다. 비록 요절하지 않더라도 형상과 화해를 면하지 못한다. 나후가 사궁에 입함：사궁의 「나후」는 「지격(地隔)」이라 칭하니, 팔살의 궁에 떨어지면 수액을 초래한다. 비록 길요가 그와 동류하더라도 이 사람은 성정이 여전히 경부하여 도적을 초염하기 쉽다.

羅午：午上龍宮羅可羨，名至朝參登玉殿。馳名方面掌藩垣，威鎮四夷能制亂。羅未：羅?在未名天厄，與月同宮為病賊。最喜木星相會行，家中金玉多財帛。

나후가 오궁에 입함：오궁은 용궁의 위로서 「나후」가 여기에 있으면 사람이 칭선하니, 이 사람은 명성이 커서 조에 들어가 군왕을 참견하고 옥전에 오를 수 있다. 그는 일방에 침명하고 일방의 번진을 집장하여 위세가 사방의 외족을 진복하고 화란을 평정할 수 있다. 나후가 미궁에 입함：「나후」가 미궁에 있으면 「천액성(天厄星)」이라 이름하니, 만약 「태음」과 동궁하면 곧 질병을 가져오는 적요가 된다. 그것은 가장 「목성」과 상회하고 동행하기를 좋아하니, 그러면 가중에 금옥이 충영하고 재백이 풍후하다.

羅申：羅入申宮為伏斷，獨守空房無侶伴。會照如逢月孛星，耽迷酒色心情亂。羅酉：羅居酉位號天文，掌握兵機立大勳。甲癸生人逢此曜，文章顯赫佐明君。

나후가 신궁에 입함：「나후」가 신궁에 들어가면 「복단(伏斷)」이라 하니, 이 사람은 홀로 공방을 지키고 신변에 반려가 없다. 만약 회조 가운데 또 「월백」을 만나면 그는 주색에 침닉하고 심신이 미란한다. 나후가 유궁에 입함：「나후」가 유위에 거하면 「천문성(天文星)」이라 칭하니, 이 사람은 군기를 장악하고 대공을 건립한다. 일간이 갑에 속하거나 계에 속하는 사람이 이 별을 만나면 문장이 현달하고 성명이 혁혁하여 현명한 군주를 보좌할 수 있다.

羅戌：戌宮天衛是羅喉，骨肉多傷大可愁。設若同宮逢水宿，少年必定主刑流。羅亥：羅居亥上號文昌，年少多才特異常。天首元來居帝闕，官尊爵大令名彰。

나후가 술궁에 입함：술궁의 「천위(天衛)」는 곧 「나후」이니, 이 사람은 골육친권이 손상이 많아 실로 사람을 근심하게 한다. 만약 동궁에 또 「수성」을 만나면 소년에 반드시 형벌 또는 유방의 화를 당한다. 나후가 해궁에 입함：「나후」가 해궁에 거하면 「문창성(文昌星)」이라 칭하니, 이 사람은 나이가 어리게 재화가 출중하고 각별히 심상하지 않다. 「천수」는 원래 제왕궁궐의 위에 거해야 하므로, 그가 관위가 숭존하고 작록이 풍후하며 미명이 멀리 양한다.

羅角：羅躔角宿號天模，性直機謀出眾徒。家道自如心莫妄，限扶終久是良圖。謀略深遠，每事如心。羅亢：羅躔亢宿號天般，藏物心懷亦且寬。特達機謀人仰羨，晚年衣食恐難安。少年穎異，老後無終。

나후가 각숙에 전함：「나후」가 「각숙」에 이르면 「천모성(天模星)」이라 칭하니, 이 사람은 성정이 정직하고 기모가 출중하다. 가도가 자연히 안온하되 다만 심사가 망념을 생하지 않으면 된다. 행한이 만약 부조를 얻으면 종내 좋은 전정이다. 이런 사람은 모략이 심원하고 일마다 칭심한다. 나후가 항숙에 전함：「나후」가 「항숙」에 이르면 「천반성(天般星)」이라 칭하니, 이 사람은 재물을 수장함에 선하고 심흉도 관후하다. 그는 재구가 통달하고 기모가 남을 지나서 방인을 흠선하게 하나, 다만 만년에 의식이 안온하기 어려울까 두렵다. 이런 사람은 소년에 총영하고 불범하나 노년에는 좋은 결국이 없다.

羅氐：羅躔氐宿號天攜，命若逢之必損妻。頭女長男須要克，資財卻免散東西。主虛花刑剋。羅房：羅躔房宿號天從，大富資財膽氣雄。文武兼全官五品，兵刑之任福偏濃。富而且貴。

나후가 저숙에 전함：「나후」가 「저숙」에 이르면 「천휴성(天攜星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나면 반드시 처자를 손상한다. 첫 딸과 장자가 모두 형극을 받되 전재는 도리어 사산되지 않는다. 총괄하면 허화하고 불실하면서 형극이 있음을 주한다. 나후가 방숙에 전함：「나후」가 「방숙」에 이르면 「천종성(天從星)」이라 칭하니, 이 사람은 가자가 거부하고 담기가 웅장하다. 그는 문무가 쌍전하여 관이 오품에 이르고 병을 장악하고 형을 장악하는 직에 나아가니 복분이 각별히 심후하다. 이런 사람은 부유하면서 현귀하다.

羅心：羅躔心宿號天辰，巨祿高才出眾人。巧計多知剛果毅，威名遠服四夷賓。威鎮四夷。羅尾：羅躔尾宿號天畋，命裡逢之有重權。上將論功心好殺，何愁此地不為官。

나후가 심숙에 전함：「나후」가 「심숙」에 이르면 「천신성(天辰星)」이라 칭하니, 이 사람은 봉록이 풍후하고 재구가 고절하여 발췌한 인물이다. 그는 심사가 교묘하고 견문이 광박하며 성격이 강강하고 과결하여 위명이 멀리 파하고 사방의 외족이 모두 와서 복종한다. 이런 사람은 위세가 사이를 진복할 수 있다. 나후가 미숙에 전함：「나후」가 「미숙」에 이르면 「천전성(天畋星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나면 곧 중권을 장악한다. 이 사람은 몸으로 상장이 되나 공을 논하고 상을 행할 때 심성이 살을 좋아한다. 이러한 성도가 있으니 관이 되지 못함을 어찌 근심하랴.

羅箕：羅躔箕宿號天聰，廟旺之宮祿早逢。百萬兵師歸統御，金吾衛上及三公。主兵權。羅斗：羅躔斗宿號天磨，命若逢之福亦多。智慧機謀能出眾，也須財利帶奔波。心性虛靈、平生勞碌。

나후가 기숙에 전함：「나후」가 「기숙」에 이르면 「천총성(天聰星)」이라 칭하니, 만약 또 묘왕의 궁에 있으면 이 사람은 조년에 곧 녹을 얻는다. 백만 대군이 그에게 귀통되고 조도되며 관직이 금오위로부터 곧장 삼공에 이른다. 총괄하면 병권을 집장함을 주한다. 나후가 두숙에 전함：「나후」가 「두숙」에 이르면 「천마성(天磨星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나면 복분도 적지 않다. 이 사람은 지혜가 남을 지나고 기모가 출중하나 다만 재리를 구함에 오히려 분주함을 면하지 못한다. 이런 사람은 심성이 공령하고 기민하나 일생이 노록하여 그치지 않는다.

羅牛：羅躔牛宿號天韉，剛毅能為主重權。相貌豐隆髭滿面，妻兒先損謾機圓。有官有職、克子克妻。羅女：羅躔女宿號天巡，午亥生人立大勳。廊廟之中須大任，其它衣食且平平。

나후가 우숙에 전함：「나후」가 「우숙」에 이르면 「천전성(天韉星)」이라 칭하니, 이 사람은 강강하고 견의하며 일을 처리함에 힘이 있어 중권을 장악함을 주한다. 그는 상모가 풍만하고 융성하며 수염이 온 얼굴에 있다. 다만 처자자녀가 먼저 손상을 받아 비록 기교원통이 있어도 도연하다. 이런 사람은 관과 직이 있으나 처를 극하고 자를 극한다. 나후가 녀숙에 전함：「나후」가 「녀숙」에 이르면 「천순성(天巡星)」이라 칭하니, 오년·해년에 생한 사람이 그를 만나면 대공훈을 건립할 수 있다. 그는 조정 가운데 중임을 담당한다. 그 외의 사람이 만나면 의식이 평평할 따름이다.

羅虛：羅躔虛宿號天鏐，甲命生人位列侯。身命若逢衣食旺，到頭終是喜清幽。先貴而後隱。羅危：羅躔危宿號天樗，肥厚身材更有須。藏事心機財亦旺，自成自立免憂虞。克苦成家、先難後易。

나후가 허숙에 전함：「나후」가 「허숙」에 이르면 「천류성(天镠星)」이라 칭하니, 일간이 갑에 속하는 사람이 그를 만나면 후작에 열위할 수 있다. 신궁·명궁이 만약 이 도를 만나면 의식이 풍왕하다. 다만 종래에는 그가 오히려 청정하고 유거함을 좋아한다. 이런 사람은 먼저 현귀하고 뒤에 귀은한다. 나후가 위숙에 전함：「나후」가 「위숙」에 이르면 「천저성(天樗星)」이라 칭하니, 이 사람은 신재가 비후하고 또 수염을 남긴다. 그는 심사가 심장하고 노로하지 않으며 전재도 왕하다. 스스로 백수로 성가하고 입업하여 우환을 면한다. 이런 사람은 각고하게 가를 지니 먼저 어렵고 뒤에 쉽다.

羅室：羅躔室宿號天躔，出眾超群有大權。作事操持心耿直，若逢酉命是高賢。尚志好禮、異於土俗。羅壁：羅躔壁宿號天持，機智文章計出奇。通達天文榮且貴，多能多壽譽名馳。名譽文章、且富貴芳聲。

나후가 실숙에 전함：「나후」가 「실숙」에 이르면 「천전성(天躔星)」이라 칭하니, 이 사람은 출류발췌하여 대권을 장악한다. 그는 일을 처리함에 지중하고 심지가 경직하다. 만약 또 유명의 사람이면 곧 고상한 현자이다. 이런 사람은 지향이 고원하고 예법을 숭상하여 류속과 크게 다르다. 나후가 벽숙에 전함：「나후」가 「벽숙」에 이르면 「천지성(天持星)」이라 칭하니, 이 사람은 기민하고 총혜하며 문장이 출색하고 모획이 상이 기초를 낸다. 그는 천문성상에 통효하여 영요하면서 현귀하고 다재다예하며 또 장수하여 성예가 멀리 파한다. 이런 사람은 명망이 있고 문장이 있어 부귀와 미명을 겸한다.

羅奎：羅躔奎宿號天威，情性焦煩不受欺。猛烈為人心鯁直，狼貪婪妒食衣肥。直而貪濫。羅婁：羅躔婁宿號天志，抗直傷人兼有義。多招閒是與閒非，衣食生來心未遂。一生平淡。

나후가 규숙에 전함：「나후」가 「규숙」에 이르면 「천위성(天威星)」이라 칭하니, 이 사람은 성정이 초조하고 번민하며 사람에게 기부당하기를 켄하지 않는다. 그는 남이 되어 맹렬하고 심직구쾌하나 또 탐람하고 질투를 좋아하며 의식은 도리어 풍후하다. 이런 사람은 정직 가운데 탐심이 무도함을 띤다. 나후가 루숙에 전함：「나후」가 「루숙」에 이르면 「천지성(天志星)」이라 칭하니, 이 사람은 강직하여 남을 상할 만하나 또 의기를 강의한다. 그는 상이 무위의 시비구설을 초염하고 의식이 생래 비록 있으나 심리에 총이 칭의하지 않는다. 이런 사람은 일생이 평담하고 무기하다.

羅胃：羅躔胃宿號天懌，記問淵源性剛直。小人此位亦威權，君子逢之進官職。文武兼通、終能富貴。羅昴：羅躔昴宿號天蜻，出眾機權多好勝。初年須破晚方成，果毅操持有權柄。先主凶而後主吉。

나후가 위숙에 전함：「나후」가 「위숙」에 이르면 「천역성(天懌星)」이라 칭하니, 이 사람은 학문기송에 본과 원이 있고 성정이 강강하고 정직하다. 지위가 비미한 사람이 이 성위를 얻어도 위권을 장악할 수 있고 군자가 그를 만나면 관직이 승진한다. 이런 사람은 문무를 겸통하여 종내 부귀를 얻을 수 있다. 나후가 묘숙에 전함：「나후」가 「묘숙」에 이르면 「천청성(天蜻星)」이라 칭하니, 이 사람은 기모권변이 중인을 초출하고 무릇 일에 강하여 승을 다툰다. 조년에 반드시 파백이 있고 만년에야 성취된다. 성격이 과단하고 강의하여 권병을 장악할 수 있다. 이런 사람은 먼저 흉하고 뒤에 길하다.

羅畢：羅躔畢宿號天危，言語猖狂惹是非。克害妻兒君莫怨，平生衣食也隨時。羅觜：羅躔觜宿號天申，亥命逢之是喜神。家道興隆金玉富，為官應許侍楓宸。

나후가 필숙에 전함：「나후」가 「필숙」에 이르면 「천위성(天危星)」이라 칭하니, 이 사람은 말이 광방하여 시비를 염출하기 쉽다. 그는 처자자녀를 극해하나 이 점은 또 누구를 원망할 수 없다. 일생에 의식이 수우이안하여 결핍하지도 풍족하지도 않다. 나후가 자숙에 전함：「나후」가 「자숙」에 이르면 「천신성(天申星)」이라 칭하니, 해명의 사람이 그를 만나면 곧 희신이다. 이 사람은 가도가 흥륭하고 금옥이 풍족하다. 만약 가서 관을 하면 황궁 풍신의 곁에서 군왕을 시봉하기를 바랄 수 있다.

羅參：羅躔參宿號天津，稟性清閒心洞明。籌策自能知道釋，眾人欽仰振威名。胸中蘊藉、方外聲名。羅井：羅躔井宿號天空，怒地平生運不通。若得木星同在度，木羅相愛卻無凶。先難而後易，始貧而終安。

나후가 삼숙에 전함：「나후」가 「삼숙」에 이르면 「천진성(天津星)」이라 칭하니, 이 사람은 병성이 청한하고 심지가 징명하고 철투하다. 그는 주모계산의 여가에 스스로 도가불가의 학에 통효하고 중인이 흠배하고 앙모하여 위명이 멀리 양한다. 이런 사람은 흉중에 함축이 유치하고 방외에서 성명을 누린다. 나후가 정숙에 전함：「나후」가 「정숙」에 이르면 「천공성(天空星)」이라 칭하니, 노지에 떨어지면 일생이 운도가 통하지 않는다. 만약 「목성」이 동일한 도에 있으면 목과 나가 상친상애하여 도리어 흉험이 없다. 이런 사람은 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며 처음에 빈곤하나 종내 안온을 얻는다.

羅鬼：羅躔鬼宿號天昌，機變文章志氣揚。形貌魁崇腰且厚，子孫應是保安康。足富貴而優遊。羅柳：羅躔柳宿號天鰥，愛樂林泉智在山。胸次文章才廣博，猶如僧道喜清閒。隱逸之士。

나후가 귀숙에 전함：「나후」가 「귀숙」에 이르면 「천창성(天昌星)」이라 칭하니, 이 사람은 기민하고 선변하며 문장이 출중하고 지기가 고양된다. 그는 형모가 괴위하고 고대하며 요신이 장실하고 자손도 평안하고 강건을 보할 수 있다. 이런 사람은 부귀가 충족하고 나날이 우유하고 자재하다. 나후가 유숙에 전함：「나후」가 「유숙」에 이르면 「천환성(天鳏星)」이라 칭하니, 이 사람은 산림천석의 락을 희호하고 지혜를 산수 사이에 기탁한다. 그는 흉중에 문장이 있고 재학이 광박하여 승인도사처럼 청한을 좋아한다. 이런 사람은 은일의 사이다.

羅星：羅躔星宿號天圓，命若逢之權自專。法令兵刑堪任重，文韜武略兩皆全。智能之士。羅張：羅躔張宿號天目，命若相逢多發福。威名遠播鎮邊疆，帥相居朝榮貴祿。文出而武歸。

나후가 성숙에 전함：「나후」가 「성숙」에 이르면 「천원성(天圓星)」이라 칭하니, 명중에 그를 만나면 곧 권병을 독람할 수 있다. 이 사람은 법령과 군형의 중임을 담당할 수 있고 문도와 무략이 두 가지 모두 갖추어졌다. 이런 사람은 지용을 겸비한 사이다. 나후가 장숙에 전함：「나후」가 「장숙」에 이르면 「천목성(天目星)」이라 칭하니, 명중에 상봉하면 대부분 능히 복을 발한다. 이 사람은 위명이 멀리 파하고 변강을 진수하며, 몸으로 통수 또는 재보가 되어 조당에 서서 영화와 녹위가 모두 갖추어졌다. 이런 사람은 문으로 출사하고 무로 공을 세운다.

羅翼：羅躔翼宿號天愚，心毒藏機語不虛。巧妙性情容貌美，貴人親近得安居。主人伶俐近貴。羅軫：羅躔軫宿號天神，武職之官此位逢。生殺之權心自縱，金吾節度兩班同。懷報國之心而居大位。

나후가 익숙에 전함：「나후」가 「익숙」에 이르면 「천우성(天愚星)」이라 칭하니, 이 사람은 심지가 한독하고 암중에 기심을 장하나 말은 구구로 허가 없다. 그는 성정이 영교하고 용모가 준미하여 귀인에 친근할 수 있고 안거함을 얻는다. 총괄하면 사람이 기령하고 권귀에 친근함을 주한다. 나후가 진숙에 전함：「나후」가 「진숙」에 이르면 「천신성(天神星)」이라 칭하니, 무직을 담당하는 관원이 이 성위에 정합한다. 이 사람은 손에 생살의 대권을 장악하고 행사가 임기의에 의하며, 금오위와 절도사 두 반의 직을 모두 할 수 있다. 이런 사람은 보국의 심을 품고 신이 고위에 거한다.