제11권

甲子日：丁卯時<凶刑>、甲戌時<主聾啞頭瘡犬狼虎傷>。甲寅日：丁卯時<水火相戰凶刑之災>、壬申時<旺中失>。甲辰日：丁卯時<身孤凶刑>、戊辰時<凶有財>、甲戌時<有財凶刑>。甲午日：甲子時<有財貴凶若為僧道有高名>、丁卯時<凶刑>。甲申日：丙寅時<貧>、丁卯時<凶>、己巳時<破刑>。甲戌日：乙丑時<有財刑>、辛未時<犯刑貴>。

갑자일생의 사람——정묘시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 갑술시에 배하면, 농아·두상에 창을 생함을 주하고, 아울러 겸랑 호표의 상을 방비한다. 갑인일생의 사람——정묘시에 배하면, 수화가 서로 싸워 흉험 형상의 재가 있다. 임신시에 배하면, 정왕 속에 도리어 손실이 있다. 갑진일생의 사람——정묘시에 배하면, 고신하여 흉형을 당한다. 무진시에 배하면, 흉하나 도리어 재가 있다. 갑술시에 배하면, 재가 있고 흉형을 띤다. 갑오일생의 사람——갑자시에 배하면, 재가 있고 귀가 있으나 또 흉을 띠어, 만약 출가하여 승도가 되면 도리어 대명을 누릴 수 있다. 정묘시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 갑신일생의 사람——병인시에 배하면 빈을 주하고, 정묘시는 흉을 주하고, 기사시는 파패 형상을 주한다. 갑술일생의 사람——을축시에 배하면, 재가 있고 형을 띤다. 신미시에 배하면, 형을 범하는 속에 도리어 귀를 얻을 수 있다.

乙丑日：庚辰時<破祖尅父>、癸未時<凶刑>。乙卯日：庚辰時<惡死若年月有救主刑>。乙巳日：戊寅時<刑子發>、辛巳時<尅妻中年方繁生子晚>。乙未日：庚辰時<破祖刑災身孤>、乙酉時<旺中有刑>、丙戌時<大凶>。乙酉日：乙酉時<旺中自刑年月火金主災>。乙亥日：丁亥時<有財自刑不損乎足定主刑傷>、庚辰時<自刑害>。

을축일생의 사람——경진시에 배하면, 조업을 파패하고 또 아버지를 극상한다. 계미시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 을묘일생의 사람——경진시에 배하면, 선종을 얻지 못함을 주하고, 만약 년월 두 주 위에 구신이 있으면, 곧 다만 약간의 형상을 받을 뿐이다. 을사일생의 사람——무인시에 배하면, 자녀를 형극하고 뒤에 발달한다. 신사시에 배하면, 아내를 극하여, 중년에 이르러 가도가야 비로소 번성하고, 아들을 얻음도 또 늦다. 을미일생의 사람——경진시에 배하면, 조를 깨뜨리고 형상·재화이며 고신 일인이다. 을유시에 배하면, 정왕 속에 형을 띤다. 병술시에 배하면, 대흉하다. 을유일생의 사람——을유시에 배하면, 왕지 위에 스스로 형을 범하고, 만약 년월 두 주에 또 화금을 보면, 더욱 재앙을 주한다. 을해일생의 사람——정해시에 배하면, 재가 있고 자형하여, 수족을 상하지 않으면, 또 반드시 형상의 일을 주한다. 경진시에 배하면, 자형하고 해를 띤다.

丙子日：辛卯時<刑>。丙寅日：辛未時<肢體有傷>、壬辰時<仇冤大凶>、癸巳時<陸沉之厄>、丙申時<旺中死>。丙辰日：壬辰時<有財惡死>、癸巳時<不利祖宗>、戊戌時<破祖中年孤可為僧人>。丙午日：辛卯時<旺中失>、癸巳時<戒酒>、丙申時<血疾>、戊戌時<喜中災>。丙申日：己丑時<血疾>、辛卯時<滯>、癸巳時<陸沉>、丙申時<好色>、戊戌時<災貧>。丙戌日：己丑時<旺中刑>、壬辰時<凶>、癸巳時<因酒失>、丙申時<血疾>、戊戌時<災貧>。

병자일생의 사람——신묘시에 배하면, 형상을 주한다. 병인일생의 사람——신미시에 배하면, 사지 신체에 상이 있다. 임진시에 배하면, 구원을 맺어 대흉하다. 계사시에 배하면, 매몰 침륜의 액이 있다. 병신시에 배하면, 정왕할 때에 도리어 목숨을 잃는다. 병진일생의 사람——임진시에 배하면, 재가 있으나 도리어 선종을 얻지 못한다. 계사시에 배하면, 조상에 이롭지 않다. 무술시에 배하면, 조업을 파패하고 중년에 고독하며, 출가하여 승인이 됨이 도리어 합의하다. 병오일생의 사람——신묘시에 배하면, 정왕 속에 실이 있다. 계사시에 배하면, 술을 계함을 요한다. 병신시에 배하면, 혈질을 주한다. 무술시에 배하면, 희경 속에 재를 생한다. 병신일생의 사람——기축시에 배하면 혈질을 주하고, 신묘시는 침체를 주하고, 계사시는 매몰 침륜을 주하고, 병신시는 색을 좋아함을 주하고, 무술시는 재화 빈한을 주한다. 병술일생의 사람——기축시에 배하면, 왕 속에 형을 띤다. 임진시는 흉을 주한다. 계사시는 술로 인하여 일을 잃는다. 병신시는 혈질을 주한다. 무술시는 재화 빈한을 주한다.

丁丑日：丁未時<破祖刑>、庚戌時<先破祖後有財中刑>。丁卯日：庚子時<貧刑>、甲辰時<不利文章>、丁未時<刑>。丁巳日：甲辰時<凶刑>、辛亥時<濁>。丁未日：壬辰時<惡死>、丁未時<尅父母孤刑>、庚戌時<主刑>。丁酉日：丁未時<大凶夭>、癸酉時<自刑害>。丁亥日：甲辰時<大凶刑>、己酉時<蹇滯娶婢為妻>、辛亥時<自刑滯>。

정축일생의 사람——정미시에 배하면, 조업을 파패하고 또 형상을 받는다. 경술시에 배하면, 먼저 조업을 깨뜨리고 뒤에 재가 있으며, 중도에 여전히 형상이 있다. 정묘일생의 사람——경자시에 배하면, 빈한 겸 형상이다. 갑진시에 배하면, 문장 과명에 이롭지 않다. 정미시에 배하면, 형을 주한다. 정사일생의 사람——갑진시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 신해시에 배하면, 일생이 혼탁 불청하다. 정미일생의 사람——임진시에 배하면, 선종을 얻지 못함을 주한다. 정미시에 배하면, 부모를 극상하고 고독하여 형을 받는다. 경술시에 배하면, 형상을 주한다. 정유일생의 사람——정미시에 배하면, 대흉하고 단명하다. 계유시에 배하면, 자형 서로 해한다. 정해일생의 사람——갑진시에 배하면, 대흉하고 형이 있다. 기유시에 배하면, 건체 불통하여 비녀를 취하여 아내로 삼는다. 신해시에 배하면, 자형하고 침체한다.

戊子日：乙卯時<凶刑>、戊午時<旺處多官火破祖>。戊寅日：甲寅時<身旺骨肉不同居>、庚申時<凶刑後發>。戊辰日：乙卯時<身孤>、戊午時<凶刑>。戊午日：戊午時<凶>。戊申日：乙卯時<中年破祖>、戊午時<主法死不然戰亡>。戊戌日：丙辰時<大凶刑有財>、戊午時<大凶>、庚申時<災瘧>。

무자일생의 사람——을묘시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 무오시에 배하면, 바로 왕한 곳에 당하나 도리어 관비 화재가 많고, 조업을 파패한다. 무인일생의 사람——갑인시에 배하면, 자신이 건왕하나 도리어 골육과 분거한다. 경신시에 배하면, 먼저 흉형을 당하고 뒤에 발달한다. 무진일생의 사람——을묘시에 배하면, 고신을 주한다. 무오시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 무오일생의 사람——무오시에 배하면, 흉을 주한다. 무신일생의 사람——을묘시에 배하면, 중년에 조업을 파패한다. 무오시에 배하면, 왕법에 죽음을 주하고, 그렇지 않으면 곧 사장에 진망할 것이다. 무술일생의 사람——병진시에 배하면, 대흉하고 형을 띠나 도리어 재가 있다. 무오시에 배하면, 대흉하다. 경신시에 배하면, 재병 학질을 주한다.

己丑日：戊辰時<身孤>、辛未時<凶刑>。己卯日：甲子時<旺中有傷>、丙寅時<下賤>。己巳日：壬申時<大凶刑>。己未日：辛未時<有財中自害>、甲戌時<尅陷遭刑>。己酉日：辛未時<凶刑後發>、甲戌時<孤獨離鄉>。己亥日：辛未時<貴中凶失>、乙亥時<多成敗自刑>。

기축일생의 사람——무진시에 배하면, 고신을 주한다. 신미시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 기묘일생의 사람——갑자시에 배하면, 정왕 속에 손상이 있다. 병인시에 배하면, 신분이 저하됨을 주한다. 기사일생의 사람——임신시에 배하면, 대흉하고 형을 띤다. 기미일생의 사람——신미시에 배하면, 재가 있으나 도리어 그 속에 스스로 그 해를 받는다. 갑술시에 배하면, 친인을 극함하고 스스로 형상을 당한다. 기유일생의 사람——신미시에 배하면, 먼저 흉형을 당하고 뒤에 발달한다. 갑술시에 배하면, 고독 일신·고향을 멀리 떠난다. 기해일생의 사람——신미시에 배하면, 현귀 속에 홀연 흉실이 있다. 을해시에 배하면, 성패가 반복하여 스스로 형을 범한다.

庚子日：己卯時<刑>、乙酉時<破祖凶刑>、丙戌時<聾啞犬狼傷>。庚寅日：甲申時<凶刑>、乙酉時<刑>。庚辰日：己卯時<孤>、庚辰時<刑>、乙酉時<刑>。庚午日：己卯時<刑破>、庚辰時<自刑>、癸未時<先虛後災>、乙酉時<刑破>。庚申日：戊寅時<先刑後發>、辛巳時<刑>、乙酉時<真刑>。庚戌日：丁丑時<刑>、癸未時<發中刑>、乙酉時<刑後發>。

경자일생의 사람——기묘시에 배하면 형을 주한다. 을유시에 배하면, 조업을 파패하고 또 흉형을 당한다. 병술시에 배하면, 농아를 주하고, 아울러 겸랑의 교상을 방비한다. 경인일생의 사람——갑신시에 배하면 흉형을 주하고, 을유시에 배하면 형을 주한다. 경진일생의 사람——기묘시에 배하면 고독을 주하고, 경진시에 배하면 형을 주하고, 을유시에 배해도 또 형을 주한다. 경오일생의 사람——기묘시에 배하면 형극 파패를 주한다. 경진시에 배하면 자형을 주한다. 계미시에 배하면, 먼저 허공에 떨어지고 뒤에 재를 생한다. 을유시에 배하면 형극 파패를 주한다. 경신일생의 사람——무인시에 배하면, 먼저 형을 받고 뒤에 발달한다. 신사시에 배하면 형을 주한다. 을유시에 배하면, 바로 진형을 범한다. 경술일생의 사람——정축시에 배하면 형을 주한다. 계미시에 배하면, 발달 속에 형을 띤다. 을유시에 배하면, 형을 받은 후에 비로소 발한다.

辛丑日：己丑時<濁滯>、庚寅時<風疾>、乙未時<刑>、戊戌時<刑害>。辛卯日：甲午時<命夭破祖>、戊戌時<刑>。辛巳日：丙申時<貴中失>、丁酉時<有財有害壽不過三十一>。辛未日：己丑時<破相>、壬辰時<身孤>、戊戌時<凶刑>。辛酉日：戊戌時<凶刑>。辛亥日：戊戌時<凶後發>。

신축일생의 사람——기축시에 배하면, 일생이 혼탁 침체한다. 경인시에 배하면, 풍질을 얻음을 주한다. 을미시에 배하면 형을 주한다. 무술시에 배하면, 형해를 주한다. 신묘일생의 사람——갑오시에 배하면, 단명하고 조업을 파패한다. 무술시에 배하면 형을 주한다. 신사일생의 사람——병신시에 배하면, 현귀 속에 잃는 바가 있다. 정유시에 배하면, 재가 있고 손해를 띠며, 수수가 삼십일 세를 살아 넘지 못한다. 신미일생의 사람——기축시에 배하면, 신상에 잔결 파상이 있다. 임진시에 배하면, 고신을 주한다. 무술시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 신유일생의 사람——무술시에 배하면, 흉험 형상을 주한다. 신해일생의 사람——무술시에 배하면, 먼저 흉험하고 뒤에 발달한다.

壬子日：癸卯時<旺中自刑>、丙午時<旺中失>、辛亥時<父母惡死木命貴土命有財>。壬寅日：庚子時、甲辰時<尅陷極貧>、乙巳時<自刑>。壬辰日：甲辰時<有財自刑失>、庚戌時<有財刑破>、辛亥時<貴則惡死>。壬午日：癸卯時<旺中破<、甲辰時<自刑凶惡死>、己酉時<破祖凶>。壬申日：庚子時<貧刑>、乙巳時<手足折傷自刑死>。壬戌日：庚子時<夭>、甲辰時<有財孤>、戊申時<破多身滯中年蹇>。

임자일생의 사람——계묘시에 배하면, 왕 속에 스스로 형을 범한다. 병오시에 배하면, 정왕 속에 실이 있다. 신해시에 배하면, 부모가 선종을 얻지 못하나, 다만 목명의 사람이 이를 얻으면 귀를 주하고, 토명의 사람이 이를 얻으면 재가 있다. 임인일생의 사람——경자시에 배할 수 있다. 갑진시에 배하면, 친인을 극함하고 극빈하다. 을사시에 배하면, 자형을 주한다. 임진일생의 사람——갑진시에 배하면, 재가 있으나 도리어 자형하여 잃는다. 경술시에 배하면, 재가 있고 형극 파패를 띤다. 신해시에 배하면, 비록 귀현하여도 선종을 얻지 못한다. 임오일생의 사람——계묘시에 배하면, 왕 속에 파를 받는다. 갑진시에 배하면, 자형하고 흉하여, 악사를 주한다. 기유시에 배하면, 조업을 파패하고 흉하다. 임신일생의 사람——경자시에 배하면, 빈한하고 형을 띤다. 을사시에 배하면, 수족 절상을 주하고, 자형으로 인하여 죽는다. 임술일생의 사람——경자시에 배하면 요절을 주한다. 갑진시에 배하면, 재가 있고 고독하다. 무신시에 배하면, 파패가 많고 자신이 침체하여, 중년에 건삽 불통하다.

癸丑日：丙辰時<財孤>、己未時<刑破>、壬戌時<刑>。癸卯日：丙辰時，孤獨；辛酉時，不利妻妾。癸巳日：丁巳時，貴中血光死；庚申時，貧；辛酉時，孤。癸未日：癸丑時，克父母；己未時，刑傷；壬戌時，刑。癸酉日：癸丑時，刑獄貧賤；戊午時，破祖凶敗；辛酉時，有財自刑。癸亥日：甲寅時，貴中惡死；丁巳時，刑害；戊午時，有財凶；庚申時，好學，性中平，身孤。

계축일생의 사람——병진시에 배하면, 재가 있고 고독하다. 기미시에 배하면, 형극 파패를 주한다. 임술시에 배하면, 형을 주한다. 계묘일생의 사람——병진시에 배하면, 고독을 주한다. 신유시에 배하면, 처첩에 이롭지 않다. 계사일생의 사람——정사시에 배하면, 바로 현귀에 당하나 도리어 혈광에 죽는다. 경신시에 배하면 빈을 주한다. 신유시에 배하면 고를 주한다. 계미일생의 사람——계축시에 배하면, 부모를 극상한다. 기미시에 배하면, 형상을 주한다. 임술시에 배하면, 형을 주한다. 계유일생의 사람——계축시에 배하면, 형옥을 당하여 빈천하다. 무오시에 배하면, 조업을 파패하고 흉험 패락한다. 신유시에 배하면, 재가 있고 자형한다. 계해일생의 사람——갑인시에 배하면, 바로 현귀에 당하나 도리어 선종을 얻지 못한다. 정사시에 배하면, 형해를 주한다. 무오시에 배하면, 재가 있고 흉을 띤다. 경신시에 배하면, 사람이 되어 호학하고 성정이 평화하며, 다만 고신 일인이다. 이상은 《재공요결》에서 나온다.

日見殺主中年，時見殺主末死。

이 한 문은 일주 혹은 시주가 월주 속의 악살을 당함을 강한다——살이 일주 위에 출현하는 것은, 중년에 응한다. 시주 위에 출현하는 것은, 만년에 응하여, 대부분 비명에 죽음을 주한다.

甲子日時：乙卯月，主刑；乙巳月，主法死。甲寅日時：乙巳月，受刑；丁亥月，旺中惡死。甲辰日時：乙卯月，主刑折；癸巳月，水火中死；癸亥月，主凶死。甲午日時：乙巳月，破祖夭；乙亥月，自刑刀刃死；癸亥月，旺中惡死。甲申日時：乙卯月，夭；丁巳月，死不全尸。甲戌日時：乙卯月，犯刑；乙亥月，主遭劫盜殺死。

일주 혹은 시주가 갑자인 사람——을묘월을 만나면 형상을 주하고, 을사월을 만나면 왕법에 죽음을 주한다. 일시가 갑인인 것은——을사월을 만나면 형을 받고, 정해월을 만나면 바로 왕할 때에 도리어 악사를 당한다. 일시가 갑진인 것은——을묘월을 만나면 형상 절손을 주하고, 계사월을 만나면 수화 속에서 죽고, 계해월을 만나면 흉사를 주한다. 일시가 갑오인 것은——을사월을 만나면 조업을 파패하고 요망하며, 을해월을 만나면 자형으로 인하여 도인에 죽고, 계해월을 만나면 정왕할 때에 악사를 당한다. 일시가 갑신인 것은——을묘월을 만나면 요망을 주하고, 정사월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않다. 일시가 갑술인 것은——을묘월을 만나면 형을 범하고, 을해월을 만나면 겁도의 살해를 당함을 주한다.

乙丑日時：丙寅月，身不完死；己未月，刑；甲戌月，犯刑；己丑月，大破凶。乙卯日時：丁巳月，破祖凶；戊申月，身不完死；己酉月，惡死。乙巳日時：甲寅月，刑；壬辰月，刑夭；乙酉月，下賤。乙未日時：己未月，刑傷；丙申月，身不完死；己丑月，破祖惡死。乙酉日時：戊寅月，大凶殺；丁巳月，破祖貧；乙酉月，金刃死。乙亥日時：庚辰月，刑；乙酉月，破祖高貴中惡死。

일시가 을축인 사람——병인월을 만나면 죽을 때 신체가 온전하지 않고, 기미월을 만나면 형을 주하고, 갑술월을 만나면 형을 범하고, 기축월을 만나면 대파하여 흉하다. 일시가 을묘인 것은——정사월을 만나면 조업을 파패하고 흉하고, 무신월을 만나면 죽을 때 신체가 온전하지 않고, 기유월을 만나면 악사를 주한다. 일시가 을사인 것은——갑인월을 만나면 형을 주하고, 임진월을 만나면 형하고 요망하며, 을유월을 만나면 신분이 저하된다. 일시가 을미인 것은——기미월을 만나면 형상을 주하고, 병신월을 만나면 죽을 때 신체가 온전하지 않고, 기축월을 만나면 조업을 파패하고 선종을 얻지 못한다. 일시가 을유인 것은——무인월을 만나면 대흉의 살을 범하고, 정사월을 만나면 조를 깨뜨리고 빈하며, 을유월을 만나면 금인에 죽는다. 일시가 을해인 것은——경진월을 만나면 형을 주하고, 을유월을 만나면 비록 조를 깨뜨리나 뒤에 고귀하나, 끝내 악사한다.

丙子日時：丁巳月，夭；己酉月，破家失土身賤。丙寅日時：癸巳月，刑；癸巳月，惡死；乙酉月，大敗。丙辰日時：己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸丑月，破祖惡死。丙午日時：丁巳月，惡死；丁亥月，自刑惡死；辛丑月，孤獨。丙申日時：癸巳月，中年刑；乙酉月，破敗。丙戌日時：己亥月，死不全尸；癸丑月，貧夭。

일시가 병자인 사람——정사월을 만나면 요망을 주하고, 기유월을 만나면 집이 깨지고 토를 잃어 신분이 비천하다. 일시가 병인인 것은——계사월을 만나면 형을 주하고, 또 계사월을 만나면 악사를 주한다고 하고, 을유월을 만나면 대패한다. 일시가 병진인 것은——기사월을 만나면 흉사를 주하고, 기해월을 만나면 자형으로 인하여 죽고, 계축월을 만나면 조업을 파패하고 악사한다. 일시가 병오인 것은——정사월을 만나면 악사를 주하고, 정해월을 만나면 자형하여 악사하고, 신축월을 만나면 고독을 주한다. 일시가 병신인 것은——계사월을 만나면 중년에 형을 받고, 을유월을 만나면 파패를 주한다. 일시가 병술인 것은——기해월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않고, 계축월을 만나면 빈한하고 단명하다.

丁丑日時：戊寅月，夭；辛丑月，破祖中年蹇。丁卯日時：癸巳月，破祖凶死；己未月，刑傷；甲申月，刺面不完死。丁巳日時：庚辰月，刑；庚申月，大破；辛酉月，刑破。丁未日時：戊申月，夭；庚戌月，刑；辛丑月，刑凶。丁酉日時：甲寅月，破敗惡死；癸巳月，離鄉惡死；乙酉月，刑死。丁亥日時：庚寅月，惡死；庚申月，身不全死；辛酉月，破敗。

일시가 정축인 사람——무인월을 만나면 요망을 주하고, 신축월을 만나면 조업을 파패하고 중년에 건체한다. 일시가 정묘인 것은——계사월을 만나면 조를 깨뜨리고 흉사하며, 기미월을 만나면 형상을 주하고, 갑신월을 만나면 경면의 형을 받고 죽을 때 신체가 온전하지 않다. 일시가 정사인 것은——경진월을 만나면 형을 주하고, 경신월을 만나면 대파하며, 신유월을 만나면 형하고 파패한다. 일시가 정미인 것은——무신월을 만나면 요망을 주하고, 경술월을 만나면 형을 주하고, 신축월을 만나면 형하고 흉하다. 일시가 정유인 것은——갑인월을 만나면 파패하여 악사하고, 계사월을 만나면 고향을 떠나 악사하며, 을유월을 만나면 형에 죽는다. 일시가 정해인 것은——경인월을 만나면 악사를 주하고, 경신월을 만나면 죽을 때 신체가 온전하지 않고, 신유월을 만나면 파패를 주한다.

戊子日時：乙卯月，刑；癸巳月，旺中刑；戊午月，旺中受刑。戊寅日時：己巳月，刑；辛酉月，凶；己亥月，凶刑。戊辰日時：戊辰月，自刑凶；辛巳月，截路凶刑；乙丑月，破敗刑。戊午日時：戊午月，身不全；癸亥月，自刑夭。戊申日時：己巳月，刑害；戊午月，短夭傷六親；癸亥月，孤貧。戊戌日時：戊午月，刺面短夭；辛卯月，破敗凶刑；癸丑月，受刑。

일시가 무자인 사람——을묘월을 만나면 형을 주하고, 계사월을 만나면 정왕할 때에 형을 받고, 무오월을 만나도 또 왕 속에 형을 받는다. 일시가 무인인 것은——기사월을 만나면 형을 주하고, 신유월을 만나면 흉을 주하고, 기해월을 만나면 흉하고 형을 띤다. 일시가 무진인 것은——무진월을 만나면 자형하여 흉하고, 신사월을 만나면 「절로」의 살을 범하여 흉하고 형을 띠며, 을축월을 만나면 파패하여 형을 띤다. 일시가 무오인 것은——무오월을 만나면 신체가 잔결하여 온전하지 않고, 계해월을 만나면 자형하여 요한다. 일시가 무신인 것은——기사월을 만나면 형해가 교가하고, 무오월을 만나면 단명하고 또 육친을 상하며, 계해월을 만나면 고고 빈한하다. 일시가 무술인 것은——무오월을 만나면 경면의 형을 받고 단명하고, 신묘월을 만나면 파패 흉형하며, 계축월을 만나면 형을 받는다.

己丑日時：甲寅月，貴中惡死；丁未月，受刑；丁丑月，破祖失鄉惡死。己卯日時：己巳月，破敗凶死；庚申月，血光惡死；壬子月，刑害重。己巳日時：壬寅月，受刑；丁未月，刑傷；癸酉月，夭。己未日時：甲申月，身不完死；丙子月，孤貧；丁丑月，刑害。己酉日時：庚寅月，破敗惡死；己巳月，凶惡；戊戌月，孤單血光。己亥日時：壬寅月，惡月；壬申月，孤貧遭刑；癸酉月，破凶。

일시가 기축인 사람——갑인월을 만나면 바로 현귀할 때에 도리어 악사하고, 정미월을 만나면 형을 받고, 정축월을 만나면 조를 깨뜨리고 고향을 떠나 악사한다. 일시가 기묘인 것은——기사월을 만나면 파패 흉사하고, 경신월을 만나면 혈광으로 인하여 악사하며, 임자월을 만나면 형해가 심중하다. 일시가 기사인 것은——임인월을 만나면 형을 받고, 정미월을 만나면 형상을 주하고, 계유월을 만나면 요망을 주한다. 일시가 기미인 것은——갑신월을 만나면 죽을 때 신체가 온전하지 않고, 병자월을 만나면 고고 빈한하며, 정축월을 만나면 형해를 주한다. 일시가 기유인 것은——경인월을 만나면 파패 악사하고, 기사월을 만나면 흉악하며, 무술월을 만나면 고단하고 또 혈광을 본다. 일시가 기해인 것은——임인월을 만나면 이는 흉월이고, 임신월을 만나면 고빈하고 또 형을 당하며, 계유월을 만나면 파패하여 흉하다.

庚子日時：己巳月，刑破貧；癸未月，孤單；己亥月，刑。庚寅日時：癸酉月，破敗凶；辛亥月，血光；甲子月，夭。庚辰日時：乙巳月，破敗刑；乙酉月，旺中刑凶；己丑月，破凶。庚午日時：己巳月，破祖凶；己亥月，破劫盜凶；癸丑月，孤凶。庚申日時：辛巳月，凶刑；辛亥月，孤夭。庚戌日時：乙巳月，凶破；乙亥月，官災多凶刑；己丑月，破敗凶。

일시가 경자인 사람——기사월을 만나면 형극 파패하여 빈하고, 계미월을 만나면 고단 일신이며, 기해월을 만나면 형을 주한다. 일시가 경인인 것은——계유월을 만나면 파패하여 흉하고, 신해월을 만나면 혈광을 주하고, 갑자월을 만나면 요망을 주한다. 일시가 경진인 것은——을사월을 만나면 파패하여 형을 띠고, 을유월을 만나면 정왕할 때에 형하고 흉하며, 기축월을 만나면 파패하여 흉하다. 일시가 경오인 것은——기사월을 만나면 조를 깨뜨려 흉하고, 기해월을 만나면 겁도의 파재를 당하여 흉하며, 계축월을 만나면 고독하여 흉하다. 일시가 경신인 것은——신사월을 만나면 흉하고 형을 띠며, 신해월을 만나면 고독 요망한다. 일시가 경술인 것은——을사월을 만나면 흉하고 파패하며, 을해월을 만나면 관사 재화가 많고 흉형이 끊이지 않으며, 기축월을 만나면 파패하여 흉하다.

辛丑日時：庚寅月，刺面凶；癸未月，受刑；癸丑月，破敗孤凶。辛卯日時：癸卯月，父母凶死；辛巳月，大破凶；壬申月，尸不全死。辛巳日時：丙寅月，刑平；乙巳月，先貧；丁酉月，命不到三十。辛未日時：庚申月，尸不全死；壬子月，孤凶；癸丑月，凶刑死。辛酉日時：壬寅月，凶死；辛巳月，大破祖凶；庚戌月，凶死。辛亥日時：丙寅月，尸不全死；丙申月，失鄉惡死；丁酉月，失土惡死。

일시가 신축인 사람——경인월을 만나면 경면의 형을 받아 흉하고, 계미월을 만나면 형을 받고, 계축월을 만나면 파패 고독하여 흉하다. 일시가 신묘인 것은——계묘월을 만나면 부모가 흉사하고, 신사월을 만나면 대파하여 흉하며, 임신월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않다. 일시가 신사인 것은——병인월을 만나면 형하나 오히려 평상에 속하고, 을사월을 만나면 조년에 빈한하며, 정유월을 만나면 수수가 삼십에 이르지 못한다. 일시가 신미인 것은——경신월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않고, 임자월을 만나면 고독하여 흉하며, 계축월을 만나면 흉형으로 인하여 죽는다. 일시가 신유인 것은——임인월을 만나면 흉사를 주하고, 신사월을 만나면 조업을 대파하여 흉하며, 경술월을 만나면 흉사를 주한다. 일시가 신해인 것은——병인월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않고, 병신월을 만나면 고향을 떠나 악사하며, 정유월을 만나면 전토를 잃고 악사한다.

壬子日時：辛巳月，凶惡死；辛亥月，大凶；壬子月，刑。壬寅日時：乙巳月，受刑；丁酉月，大破祖惡死；乙亥月，刑。壬辰日時：丙辰月，夭死尸不全凶；丁巳月，破祖孤；辛丑月，大破刑。壬午日時：丙午月，自刑多是非；辛酉月，大破失鄉惡死；辛亥月，惡死。壬申日時：乙巳月，受刑夭；丁酉月，夭；乙亥月，孤自刑。壬戌日時：己酉月，孤單凶刑；丁亥月，凶刑惡死；辛丑月，刑。

일시가 임자인 사람——신사월을 만나면 흉악하여 죽고, 신해월을 만나면 대흉하며, 임자월을 만나면 형을 주한다. 일시가 임인인 것은——을사월을 만나면 형을 받고, 정유월을 만나면 조업을 대파하여 악사하며, 을해월을 만나면 형을 주한다. 일시가 임진인 것은——병진월을 만나면 요망하고 게다가 시수가 온전하지 않으니, 심히 흉하다. 정사월을 만나면 조를 깨뜨리고 고하다. 신축월을 만나면 대파하여 형을 띤다. 일시가 임오인 것은——병오월을 만나면 자형하여 시비가 많고, 신유월을 만나면 가업을 대파하고 고향을 떠나 악사하며, 신해월을 만나면 악사를 주한다. 일시가 임신인 것은——을사월을 만나면 형을 받아 요하고, 정유월을 만나면 요망을 주하며, 을해월을 만나면 고독하여 자형한다. 일시가 임술인 것은——기유월을 만나면 고단하고 또 흉형을 당하며, 정해월을 만나면 흉형하여 악사하고, 신축월을 만나면 형을 주한다.

癸丑日時：壬寅月<刑>、乙未月<刑>、庚戌月<刑>、乙丑月<下賤>。癸卯日時：甲辰月<凶刑孤>、丙申月<凶惡死>、癸丑月<刑>。癸巳日時：戊寅月<遭刑>、戊申月<受刑>、己酉月<乞丐>。癸未日時：壬申月<身不全凶>、庚申月<凶刑>、乙丑月<失土凶死>。癸酉日時：丙寅月<不全尸死>、乙巳月<大破凶死>、丁酉月<自縊死>。癸亥日時：戊寅月<死不全尸凶>、戊申月<孤貧>、己酉月<及告>。（宰公要訣）

일시가 계축인 사람——임인월·을미월·경술월을 만나면 모두 형을 주하고, 을축월을 만나면 신분이 저하된다. 일시가 계묘인 것은——갑진월을 만나면 흉형하여 고하고, 병신월을 만나면 흉악하여 죽으며, 계축월을 만나면 형을 주한다. 일시가 계사인 것은——무인월을 만나면 형을 당하고, 무신월을 만나면 형을 받으며, 기유월을 만나면 걸인으로 락락한다. 일시가 계미인 것은——임신월을 만나면 신체가 온전하지 않고 흉하며, 경신월을 만나면 흉형을 주하고, 을축월을 만나면 전토를 잃고 흉사한다. 일시가 계유인 것은——병인월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않고, 을사월을 만나면 대파하여 흉사하며, 정유월을 만나면 스스로 목매어 망한다. 일시가 계해인 것은——무인월을 만나면 사후 시수가 온전하지 않으니, 심히 흉하다. 무신월을 만나면 고고 빈한하다. 기유월을 만나면 곧 송고의 일이 있다. 이상은 《재공요결》에서 나온다.

瑩和尚注云：禽分三十六位，支列一十二辰，次而布之，一辰三獸，胎生元命，亦如甲子生、月癸酉，胎建甲子元命是也。又如乙丑金命人，月居己卯，胎建庚午土，以土生金二說，並詳其意不遠。

형화상이 주해하여 이르기를——성금의 학은 비금 주수를 삼십륙 위로 나누고, 지지를 십이신으로 배하여, 의차로 분포하여 내려가, 매 한 신에 세 마리의 금수를 배한다. 이른바 「태생원명」이란, 예컨대 갑자년생의 사람으로, 생월이 계유이면, 앞으로 추하여 태원을 얻음도 또 갑자로, 태와 본명이 같은 한 주를 이룬다. 이는 곧 한 예이다. 또 을축의 납음이 금에 속하는 사람이, 생월이 기묘에 떨어지고, 추하여 태원을 얻음은 경오의 납음이 토에 속한다. 토는 능히 금을 생하고, 태가 와서 명을 생한다. 이것도 또한 한 예이다. 이 두 종의 설법은, 세밀히 구하면 의사가 서로 갈림이 멀지 않다.

王氏注云：今談命者，或不以胎月為意，蓋言不如日時得之獨也，然胎月是四柱根苗，日時雖緊，若不來犯破胎月，胎月或承旺氣祿馬之處為福尤多也。或日時吉而為胎月所犯，則歸於無用，

왕씨가 주해하여 이르기를——지금 명을 논하는 사람은, 어떤 이는 태월을 마음에 두지 않는다. 그 이유는 태월이 일·시 같이 응험이 전일하지 않음을 이유로 한다. 그러나 태월은 사주의 근묘이고, 일시가 긴요하다 하여도, 다만 일시가 와서 태월을 충범 파괴하지 않고, 게다가 태월이 또 흡각 왕기를 승접하거나 혹은 「록」·「역마」 위에 좌하면, 저 복기는 도리어 격외로 심후하다. 도리어, 일시가 비록 길리하다 하여도, 일단 태월에 충범당하면, 곧 통통 허공에 떨어져 쓸 자리를 배하지 못한다.

今人以約法取胎，未為精當，且戊子生甲寅月，便以乙巳為胎，殊不明有閏無閏。凡是貴命受胎，定在三百日，有一法取之簡要，只以當生前三百日為十月之氣，乃是受胎之正也。譬之甲子日生，便以甲子日為受胎之日，蓋五六計三百日也。看其生日是在何月而取之，則閏在其中矣。

지금 사람은 간편 공식을 써서 태원을 추하나, 아울러 정확하지 않다. 비유컨대 무자년에 갑인월에 나면, 곧 일괄로 을사로써 태원으로 삼고, 전연 그 사이에 윤월이 있는지 없는지를 관하지 않는다. 무릇 귀명의 수태는, 모두 삼백 일에 정한다. 한 개의 이미 간요하고 또 준한 법이 있다——다만 출생 전 삼백 일을 산하여 열 달의 기수로 삼으면, 저것이야말로 수태의 정일이다. 비유컨대 갑자일생의 사람은, 곧 앞선 갑자일로써 수태의 날로 삼는다. 육십 갑자가 다섯 번 윤하여 흡연 삼백 일이기 때문이다. 다시 이 날자가 어느 한 달 속에 떨어지는지를 보아 이로써 취함을 하고, 윤월은 자연히 곧 그 속에 산입된다.

胎生元命藍注，如子生得子胎，丑人得丑胎，此說未盡善，且如辛未人得人壬辰月，以癸未為胎，辛未土受癸未木制為身鬼，何以謂之胎生之命也。

「태생원명」에 관하여, 남씨의 주해는 자년생의 사람이 자태를 얻고, 축년생의 사람이 축태를 얻음을 곧 옳다고 인정하나, 이 설법은 아울러 완선하지 않다. 비유컨대 신미년생의 사람이 임진월을 만나면, 계미를 태원으로 삼음을 추출한다——신미의 납음은 토에 속하고, 도리어 계미의 납음의 목에 제당하여, 몸을 극하는 「귀」를 이룬다. 이는 어찌 또 태가 와서 명을 생한다고 할 수 있겠는가.

所謂胎生元命者，不必將以子人子胎，丑人丑胎，但以胎中五行來生我元命者是也。胎為父母之象，胎中五行來生元命者，知其人是受蔭貴家之命也。或胎與元命五行相尅，兼處六害之地，縱使日時為福，亦主孤獨自立，鬼谷子曰：胎中如有祿，生在貴豪家，或值空亡中，貧窮起嘆嗟，蓋謂此也。三獸者以年取月，以月取胎，觀三處承屬之獸，有無傷啖刑尅以定門宗之出處也。（珞琭子）

참된 「태생원명」은, 자년생의 사람이 자태에 배하고 축년생의 사람이 축태에 배함에 국집할 필요가 없다. 다만 태원의 오행이 능히 와서 본명을 생하면, 곧 수로 산정한다. 태원은 부모를 상징하고, 태 속의 오행이 와서 본명을 생하는 것은, 이로써 이 사람이 조음을 승수하고 귀가에 출신하는 명임을 알 수 있다. 만약 태원과 본명의 오행이 서로 극하고, 또 「육해」의 땅에 떨어지면, 저것은 비록 일시가 복을 이루어도, 고독 일신하여 다만 자립 문호할 뿐을 주한다. 귀곡자가 말하기를——태 속에 만약 「록」을 띠면, 곧 권귀 호부의 집에 난다. 태가 만약 「공망」 속에 떨어지면, 곧 다만 궁곤 뇌조하여 장우 단탄할 뿐이다. 강하는 바는 바로 이 도리이다. 이른바 「삼수」란, 년주로부터 월주를 취하고 월주로부터 태원을 취하여, 이 세 곳의 배속하는 바의 성금의 짐승을 보아, 피차에 탄식 형극이 있는지 없는지를 보고, 이에 의하여 한 사람의 문제 종족의 출신을 판정한다. 이 조는 《낙록자》에서 나온다.

沉芝云：胎生元命怕沖胎，注云：如庚辰人復見庚辰是也，最忌沖刑，日時破害尅剝，或朝殺聚福其上，愚賤凶也。福聚純粹則富貴。

심지가 말하기를——태생원명은 가장 태원에 충범함을 두려워한다. 주해에 강하여 이르기를——비유컨대 경진년생의 사람이 태원이 또 경진인, 이 부류의 동주 중첩한 것은, 가장 충당하고 형당함을 꺼리고, 또 일시가 와서 파·해·극·박함을 두려워한다. 만약 각 노의 흉살이 일제히 태원 위에 조취하면, 곧 우매 비천하여 흉험을 주한다. 도리어, 만약 태 위에 모이는 것이 모두 순수한 복신이면, 저것은 곧 부귀를 주한다.

假令甲子年、丙寅月、丁亥日、己酉時、胎月丁巳、入胎日壬寅、受氣甲辰，餘皆倣此。又云：夫人處三才之中，稟五行之氣，氣聚而形成，天地交合，化生萬物，欲知其氣所出，且先定其生時，遁取時之支合干，得何支干。譬如辛卯年十二月辛丑、丙戌日、己亥時，用己合甲、亥合寅，即知是甲寅，納音水為胎氣，胎氣屬水，其人形圓肥，亥時水得臨官，一生榮樂。

예를 들면——갑자년·병인월·정해일·기유시생의 사람은, 태월은 정사이고, 태에 드는 날은 임인이고, 기를 받는 신은 갑진이다. 나머지 각 명은 모두 이 법을 따라 추한다. 서중에 또 이르기를——사람은 천·지·인 삼재 속에 처하여, 오행의 기를 병수하고, 기가 취롱하여 일어나야 비로소 형체를 이룬다. 천지가 교합하여, 만물을 화생한다. 한 사람의 기가 어디서 왔는지를 알고자 하면, 먼저 그 생시를 정준하고, 다시 둔법을 써서 시지와 시간을 각자 취합하여, 합하여 이루는 것이 어떤 한 조의 간지인지를 보아야 한다. 비유컨대 신묘년 십이월 신축월·병술일·기해시생의 사람——기와 갑이 서로 합하고, 해와 인이 서로 합하니, 곧 갑인을 합출함을 안다. 갑인의 납음은 수에 속한다. 이는 곧 그의 태기이다. 태기가 수에 속하면, 그 사람의 체형은 원반하다. 해시는 또 수의 임관의 땅이므로, 그러므로 일생 영화 안락하다.

又丙戌日生在當年閏二月二十一日，辛卯受胎，丙辛合，卯戌合，胎中帶鳳凰支，官居眾宰，此是晏相命，又累其日至十二月二十一日逢丙戌，得三百日，除四介月小，盡實二百九十六日，合上隔胎有隔，餘命倣此。

다시 이 병술일생의 사람을 보면——그의 수태는 당년 윤이월 이십일일에 있고, 그날은 신묘이며, 병과 신이 서로 합하고, 묘와 술이 서로 합하고, 태 속에 또 봉황의 지를 띤다. 그러므로 관이 재보에 이른다. 이는 바로 송 재상 안수의 명이다. 다시 날자를 누계하여 내려가면, 윤이월 이십일일로부터 십이월 이십일일에 이르러 또 병술을 만나, 함께 삼백 일을 얻고, 그 속의 네 개의 소월을 공거하면, 실수는 이백구십륙 일로, 바로 「상격」의 수에 합한다. 이로써 볼 만하니, 태수는 등급을 나눔이 있다. 나머지 명은 모두 이 법을 따라 추산한다.

二百九十六日、二百八十六日為上隔。二百七十六日、二百六十六日為中隔。二百五十六日、二百四十六日為下隔。

수태로부터 출생에 이르기까지, 실수가 이백구십륙 일 혹은 이백팔십륙 일인 것을 「상격」이라 한다. 이백칠십륙 일 혹은 이백육십륙 일인 것을 「중격」이라 한다. 이백오십륙 일 혹은 이백사십륙 일인 것을 「하격」이라 한다. 격수가 더욱 높으면, 병기가 더욱 족하다.

大凡人胎數長，壽亦必長，胎數短，壽必短，常以受胎隔零數為壽限，遇德卻於零數增之，遇殺於零數減之，如正月生，四月受胎，此舉大綱，不必堅執其月，隨其閏行，但於受胎月尋取受胎日，皆以本生日支干相合取之。（金書要訣）

대저 태수가 긴 사람은 수명도 또 길고, 태수가 짧은 사람은 수명도 또 짧다. 통상 곧 수태 격수의 영두를 잡아 수한의 년수로 삼는다. 명중에 「천덕」 같은 부류의 길신을 만나면, 곧 영두 위에 가산한다. 흉살을 만나면, 곧 영두 위에 감산한다. 비컨대 정월 출생의 사람은, 대치 전년 사월에 수태한다. 이는 다만 대강을 들 뿐이고, 반드시 그 달이라고 굳게 정할 필요는 없고, 또 윤월을 따라 추이한다. 다만 수태의 달 속에 수태의 날을 찾아내기만 하면, 모두 본인의 생일 간지와 서로 합하는 법으로써 취한다. 이 조는 《금서요결》에서 나온다.

神白經云：或有不足月生者，或有出月生者，如何取的，曰不然，胎月者，乃天地父母會而始合，造化之月也。物豈無始，往往不曾窮其奧旨，得其妙論，所以失也。術曰：受胎之日，與所生日為天地合，人乃方生，若受胎之月無是日，故有出月也，又術曰：胎與四柱交併即有異母。太乙降誕定經引甘氏經云：胎與生日之干合，為受胎日，於受胎月中尋其日辰，若月內無，則推後一兩月尋之。

《신백경》에 이르기를——사람에 달을 차지 않고 나는 자가 있고, 사람에 달을 지나 비로소 나는 자가 있다. 이 태원은 또 어떻게 취하는가. 답하여 이르기를 그렇지 않다. 태월은 천지와 부모가 교회하여 비로소 합하고, 화육 조물하는 저 달로, 만물에 어찌 시작이 없는 자가 있겠는가. 다만 사람들이 왕왕 그 속의 오지를 궁구하지 않고, 묘론을 얻지 못한 까닭에, 비로소 추함을 그르친다. 술법에 이르기를——수태의 날은 출생의 날과 천지 상합을 구성함을 요하여, 사람은 비로소 강생한다. 만약 수태의 저 달 속에 흡각 이 날이 없으면, 곧 달을 지나 나는 정형이 출현한다. 술법에 또 이르기를——태원과 사주가 교첩하여 아울러 나타남은, 생모가 적모가 아님을 주한다. 《태을강탄정경》이 감씨의 경을 인용하여 이르기를——출생일의 천간과 서로 합하는 저 날은, 곧 수태의 날이다. 수태의 달 속에 이르러 이 날신을 찾으면, 만약 저 달 속에 없으면, 곧 뒤로 한두 달을 추하여 찾는다.

人受天地陰陽之氣，形體俱足然後生，故在胎三百日乃成，則胎中所受之氣，安得不論，如納音屬金年，懷胎即受金氣為形，或次年屬木，即受金木氣也。故遇金木氣得地，且如乙丑年三月受胎，至次年丙寅正月初一二間生，安得便作火命看，金氣多而火氣淺故也。是須通達造化之理，然後可以語此。

사람은 천지 음양의 기를 병수하고, 형체가 제비하여야 비로소 강생한다. 그러므로 모태 속에 삼백 일을 채워야 비로소 형을 이룸을 요한다. 이미 그러하면, 태 속에 받는 바의 기를 어찌 논하지 않을 수 있겠는가. 비유컨대 수태의 저 해의 납음이 금에 속하면, 회태할 때에 먼저 금기를 받아 형을 이룬다. 차년에 이르러 만약 납음이 목에 속하면, 저것은 곧 금·목 두 종의 기를 겸수한다. 그러므로 명을 봄은 금목의 기가 땅을 얻는지를 보아야 한다. 또 을축년 삼월에 수태하여 차년 병인 정월 초하루 이틀 사이에 출생하는 것과 같은 것은, 어찌 일괄로 화명으로 삼아 볼 수 있겠는가. 그가 받는 바의 금기가 많고 화기가 오히려 얕기 때문이다. 이 한 층은 반드시 조화의 이치에 통달하는 사람을 요하여, 비로소 논함에 이른다.

今市卜者，止據古人歌訣推理，所以多不准也。予自得此說於一老先生，以此論命，多人得四柱所不可能推處或云勿用胎元者，豈謬論耳。又云：胎氣不深者，不能耐久，發即易休，更看納音為何，謂如金年受胎，逢土年生即好，若金年受胎，火年生，即不堅固也。又云：胎月見貴，必受福廕。（希尹書）

지금 가시 상에 점을 파는 사람은, 다만 고인의 가결을 따라 굳이 추하니, 그러므로 대부분 정확하지 않다. 나의 이 일련의 설법은 한 노선생에게서 얻어, 그것으로써 명을 논하면, 왕왕 단지 사주만을 봄으로는 추출하지 못하는 곳을 추출할 수 있다. 사람에 태원은 볼 쓸 곳이 없다고 하는 자가 있으니, 저것은 참으로 그릇된 논이다. 서중에 또 이르기를——태기가 후하지 않은 사람은, 복기가 능히 오래 가지지 못하고, 한번 발달하면 쇠헐하기 쉽다. 또 다시 납음이 무엇인지를 보아야 하니, 비유컨대 금년에 수태하고 토년에 출생하면 곧 좋다. 만약 금년에 수태하고 도리어 화년에 출생하면, 근기는 곧 노고하지 않다. 또 이르기를——태월 위에 「귀인」을 보는 것은, 필정 조상의 복음을 승수한다. 이 조는 희윤의 서에서 나온다.

郭景初引陳昉說云：凡求胎月遇貴者，若今年受胎，今年生者，隨今年太歲干求之，若去年受胎，今年生者，隨去年太歲干求之，胎月遇去年貴者慢於今年貴也。又云：康子詳曰：雖去年受胎，便以今年太歲為主。未知屬是？

곽경초가 진방의 설법을 인용하여 이르기를——무릇 태월 위에 「귀인」이 있는지 없는지를 추산함은, 만약 본년에 수태하고 본년에 출생하면, 곧 본년 태세의 천간을 따라 귀인을 기한다. 만약 작년에 수태하고 금년에 출생하면, 곧 작년 태세의 천간을 따라 기한다. 태월 위에 작년의 귀인을 만나는 것은, 그 역량이 금년의 귀인을 만남에 비하여 오는 것이 완만한 정도이다. 또 한 설이 있으니——강자상은, 비록 작년에 수태하여도, 또 금년의 태세로써 주를 삼아야 한다고 인정한다. 두 설이 구경 어느 종이 옳은지는, 오히려 단정하기 어렵다.

凡推胎月知人貴盛者，謂驛馬建祿在胎月也，假令甲子人十月生，胎月在寅，甲子人祿馬俱在寅，又寅與亥合，是生月與胎月祿馬俱合也，又陽命難順行，為向祿馬，干祿至亥為長生，支命到亥為臨官，此人三十以前必超越，但亥上空亡少年多厄，若胎月在驛馬後二辰亦貴。假令丁亥人十一月生，以亥人驛馬在巳，二月受胎，是馬後二辰，又祿干是丁火，十一月生建祿胎也，他準此推之。（三命指掌）

무릇 태월 위로부터 한 사람의 귀성함을 보아내는 것은, 「역마」와 「건록」이 바로 태월 위에 떨어짐을 말함이다. 비유컨대 갑자년생의 사람이 시월에 출생하여, 태월이 인에 떨어지면——갑자 사람의 록과 마는 모두 인에 있고, 게다가 인은 또 해와 서로 합하니, 이는 곧 생월과 태월의 록마가 피차 서로 합함이다. 또 양명은 순행하여 쉬니, 바로 록마를 향하여 가는 것이다. 천간 갑의 록이 해에 행하여 이르면 장생이 되고, 지지의 명이 해에 이르면 임관이 되니, 이 같은 사람은 삼십 세 이전에 필정 인두지를 낸다. 다만 해 위에 만약 「공망」을 만나면, 소년시에 재액이 곧 많다. 만약 태월이 역마 뒤의 제이신에 떨어져도, 한결같이 귀를 주한다. 비유컨대 정해년생의 사람이 십일월에 출생하면——해년 사람의 역마는 사에 있고, 이월에 수태하여, 바로 역마 뒤의 두 신이다. 게다가 천간 정은 화에 속하고, 십일월 출생은 바로 건록의 태에 당한다. 그 나머지 명은 모두 이 법을 따라 추한다. 이 조는 《삼명지장》에서 나온다.

凡命以胎元論受氣清濁，如胎元支干納音得地，定小年賢明。古詩云：胎中清氣旺運連，少年為性必須賢。如胎元無氣，四柱不相入，五行不相生，主為性愚懵，古詩云：胎元無氣殺神虛，一世為人性更愚。

무릇 명을 봄은, 태원을 써서 받는 바의 기가 맑은지 탁한지를 판단함을 요한다. 태원의 간지와 납음이 만약 모두 땅을 얻으면, 저 사람은 소년시에 필정 총혜 현명하다. 고시에 이르기를——태 속의 병하는 바가 청기이고, 또 왕운에 연상하면, 소년시에 성정이 필정 현량하다. 만약 태원에 기가 없고, 사주와 격격 불입하며, 오행이 또 서로 생하지 않으면, 저 사람은 생성이 우매 호도할 것이다. 고시에 이르기를——태원에 기가 없고 살신이 허부하면, 한평생 사람이 되어 더욱 우둔하다.

凡胎元被年月日時刑、沖、破、害、帶殺、空亡，皆主破祖，若時日好，雖破而中末主當自營立與旺，不可與時日同位，主平生災滯，若更同干，主疾病或為廢人，有破無成。古詩云：時臨胎氣干莫同，此地同之禍必逢，名利縱然微得意，四肢不免疾相攻。對胎破了元無福，此是平生失路翁。（時胎互破，平生不立也。）

무릇 태원이 년·월·일·시에 형·충·파·해를 당하거나, 혹은 흉살과 「공망」을 띠는 것은, 모두 조업을 파패함을 주한다. 만약 일시 두 주가 좋으면, 태원이 비록 깨지나, 중년 만년에 오히려 능히 스스로 경영하여 가업을 세우고 왕으로 돌아설 수 있다. 다만 태원은 일·시와 함께 한 자리에 있어서는 안 된다. 같은 자리면 곧 일생 재병 침체를 주한다. 만약 천간까지도 서로 같으면, 곧 질병이 몸에 휘감기고 심지어 폐인이 됨을 주하여, 일마다 파가 있고 성이 없다. 고시에 이르기를——시주가 태기에 임함은, 천간이 절대 서로 같아서는 안 된다. 이곳이 한번 서로 같으면 필정 화를 초한다. 명리가 비록 조금 득의하여도, 사지도 또 병통의 서로 침함을 면하지 못한다. 또 이르기를——바로 태원을 대하여 그것을 충파하면, 본래의 복분은 곧 없다. 이 종의 사람은 한평생 모두 도로를 미실하는 노옹이다. 원주에 이르기를——시와 태가 서로 충파하는 사람은, 일생이 일어서지 못한다.

寸珠尺璧云：凡胎與年不合，主骨肉不合，被年沖刑破害損祖，甚者離居。神白經云：胎與日時同位，禍多福少，又云：對胎破了天元位，應作艱辛失路人。沖胎破祿也。

《촌주척벽》에 이르기를——무릇 태원과 년주가 서로 합하지 않는 것은, 골육 친인도 또 피차 불화함을 주한다. 태원이 년주에 충·형·파·해를 당하면, 곧 조업을 손상하고, 심중한 것은 또 집을 떠나 별거함을 요한다. 《신백경》에 이르기를——태원과 일·시가 함께 한 자리에 있는 것은, 화가 많고 복이 적다. 또 이르기를——바로 태원을 대하여 천원의 자리를 충파하면, 이 사람은 주정하여 간신 실로의 사람이 됨을 요한다——이른바 충태란, 곧 「록」을도 아울러 충파함이다.

凡胎元在六陽位，被時沖破，主父是過房，身卻是的子，古詩云：胎宮陽干共陽支，時剋或沖破不奇，雖是親身的養子，父母應須是外兒。胎元在六陰宮被時沖破，更在暴敗上，及納音無氣於年者，母多是娼尼婢妾，不然過房。古詩云：胎低支克母不正，更逢時殺是乾生。如胎元無氣，與年同位，亦主父母不正，不然克陷。

무릇 태원이 육양의 자리에 떨어지고 시주에 충파당하면, 아버지는 과계하여 온 것이고 자기는 도리어 친생의 자식임을 주한다. 고시에 이르기를——태궁은 양간에 양지를 배하여, 시주에 극당하거나 혹은 충파당하면 곧 불길하다. 자기는 친생의 아들이라고 말하나, 부모의 저 한 세대는 도리어 반드시 과계의 외성일 것이다. 만약 태원이 육음의 궁에 떨어지고 시주에 충파당하며, 또 「폭패」 위에 좌하고, 겸하여 납음이 년주에 대하여 기가 없으면, 저것은 모친이 대부분 창기·니고 혹은 비첩의 출신이고, 그렇지 않으면 곧 과계의 사람이다. 고시에 이르기를——태위가 저하하고 지지가 와서 극하면, 모친의 출신은 곧 바르지 않다. 다시 시 위의 흉살을 만나면, 저것은 더욱 외성이 낳은 바일 것이다. 만약 태원에 기가 없고 또 년주와 같은 자리면, 한결같이 부모의 출신이 바르지 않음을 주하고, 그렇지 않으면 곧 친인을 극함함을 주한다.

凡胎元帶時羊刃、年劫殺、日破碎者，主生下便剋父母，可抱養，及父母不見生，如四柱羊刃劫殺夭傷破碎，元辰往來於胎上，主損夭或襁褓中亡也。

무릇 태원 위에 시주의 「양인」·년주의 「겁살」·일주의 「파쇄」 살을 띠는 것은, 나서 곧 부모를 극함을 주한다. 이 종의 아이는 남에게 과계하여 포양하게 할 수 있다. 어떤 것은 또 부모가 근본히 그의 출생을 보지 못함이다. 가령 사주의 양인·겁살·요상·파쇄와 「원진」을 연하여 모두 태원 위에 왕래 교집하면, 저것은 곧 손상 요절을 주하고, 심지어 강포 속에서 곧 망고할 것이다.

凡命以胎元主壽，時主末主，若胎時支干納音相生，不刑戳者，必壽至八九十之外，古詩云：時為末主胎為壽，盡在末年五十後；帝坐朝胎生氣誥，看取壽年多老耄。（廣信錄）三命提要云：古人以胎息定壽長短，予驗之在納音，若月日時在身生旺臨官上主壽，值鬼則夭折。

무릇 명을 봄은, 태원으로써 수수를 주하고, 시주로써 만운을 주한다. 만약 태원과 시주의 간지·납음이 피차 서로 생하고, 또 서로 형살하지 않으면, 저것은 반드시 능히 팔구십 세 넘어까지 살아 이를 수 있다. 고시에 이르기를——시주는 말운을 관하고, 태원은 수수를 관한다. 응험은 모두 오십 세 이후의 만년에 있다. 제좌(日柱)가 태원을 향하여 생기가 상통하면, 곧 이 사람이 대부분 능히 고수하여 늙음에 이르는 것을 보아낼 수 있다. 이 조는 《광신록》에서 나온다. 《삼명제요》에 이르기를——고인은 태식을 써서 수명의 장단을 정하였다. 내가 험증하여 내린 바에 관건은 납음에 있다——만약 월·일·시가 모두 본신의 생왕 임관의 땅에 떨어지면, 곧 장수를 주한다. 만약 몸을 극하는 「귀」 위에 떨어지면, 곧 요절을 주한다.