乳形の穴を論ず

不紐會圖　左右兩臂弓抱，不紐會。　紐會圖　左右兩臂弓抱而紐會。乳穴即廖氏懸乳穴也。一名垂乳，一名乳頭，乃穴星開兩臂，中間生乳者是也。平地高山皆有之。除星體另論外見穴星卷，而乳之為形，凡六格：曰長乳，曰短乳，曰大乳，曰小乳。此四者為正格。曰雙垂乳，曰三垂乳。此兩者為變格。

篇首兩幅の圖有り、底本圖形已に佚し、只だ圖題與注語を存す。一幅題して「不紐會圖」と作り、注に云く左右兩臂彎弓環抱するも、兩端並びに交搭せず。一幅題して「紐會圖」と作り、注に云く左右兩臂彎弓環抱し而且兩端交搭して一處に在り。以下是正文。乳穴は即ち廖金精の所謂「懸乳穴」、又「垂乳」と叫び、亦「乳頭」と叫ぶ。樣子是れ穴星前に向い兩臂を張開し、中間一道の乳形を垂生す。平地と高山皆有り。星體の分類別に專卷討論有り（原注、穴星卷を見よ）。單に乳の形狀に就きて說けば、共に六格有り。長乳・短乳・大乳・小乳、此の四種是れ正格。雙垂乳・三垂乳、此の兩種是れ變格。

六格各有二體，一是左右兩臂弓抱紐會，一是左右兩臂弓抱不紐會。蓋乳穴最忌缺露凹折，故必有兩臂衛區，方為眞結作耳。六格之形，又各有俯仰不同。身俯則須脫煞就粘，面仰又宜湊球接脈，不可不審。若後龍眞的，入首明白，星辰合格，證作分曉，此穴極貴。廖氏云 “凡懸乳之穴，生氣凝聚而下垂，靈光發露而外見，兩宮具到，一乳正中，所以謂之吉穴”是也。

六格各々兩種の體式有り。一種は左右兩臂彎弓環抱し且つ兩端交搭し、一種は環抱して兩端交搭せず。因るに乳穴最も缺口外露・凹陷折斷を忌諱すれば、故に必ず兩臂此の一片の穴場を護住する有りて、乃ち真結作を算す。六格の形狀還って各々俯・仰の別有り。山身前に向い俯するは、須く「脫煞就粘」の法を用い、穴を乳脚下方に退いて以て急煞を避開す。山面上に向い仰ぐは、則ち宜しく「凑球接脈」し、穴を乳上の球檐に湊近けて來脈を承接す。此の兩者細審せざる能わず。倘若後龍真確、入首清楚、星體合格、佐證分明ならば、此の種の穴極めて尊貴。廖金精のいう「凡そ懸乳の穴は、生氣凝聚して下垂し、靈光發露して外見し、兩宮具到し、一乳正中す。所以之を吉穴と謂う」――生氣凝聚して乳に順い下垂し、靈秀之氣發露して外に見る可く、左右兩邊俱全、一道の乳形端正に正中に居る。故に吉穴と稱す。

大要圈中舒暢，乳上光圓。最忌兩臂無情，左空右缺，折陷凹虧，水穿風射。《經》云“乳頭之穴怕風缺，風缺入來人滅絕”是也。又有垂乳而斜曲者，謂之假乳。《經》云“凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴”是也。蓋正中是垂乳，斜曲是山腳，故爾。

總の要求は兩臂の圍む圈內舒展暢達、乳身上面光潤渾圓なり。最も忌諱するは兩臂毫も情意無く、左邊空缺右邊殘破、折斷凹陷し、水を穿らせ風を直射し入らしむる。『葬經』にいう「乳頭之穴は風缺を怕る。風缺入り來れば人滅絕す」――乳頭穴最も怕るは缺口有りて風を漏る。風一たび灌り入れば便ち人丁滅絕す。此外還って一種乳形垂下するも歪斜彎曲の有り、「假乳」と叫ぶ。『葬經』にいう「凡そ乳穴曲れば即ち非ず。曲は是れ包裹にして正穴に非ず」――凡そ乳穴一たび彎曲すれば便ち真に非ず。那彎曲の其の實是れ包裹護衛の砂、並びに正穴に非ず。因るに真の垂乳必ず正中に在り、歪斜彎曲の那是山脚なり。道理即ち此處に在り。

及有垂乳而粗頑、臃腫、峻急、崚嶒、突露、硬惡，皆謂凶乳。廖氏云：“飽肚粗如覆箕様，醜惡那堪相。”吳公云“粗雄臃腫及峻急，斗煞沖刑大不宜”是也。凡此之類，務須詳辨。如誤下之，主軍賊少亡，孤寒絕嗣，不可不慎。

另外還って垂乳にして形體粗頑・臃腫・陡峻急促・嶙峋不平・突兀外露・僵硬凶惡の有り、皆「凶乳」と叫ぶ。廖金精のいう「飽肚粗きこと覆箕樣の如く、醜惡那堪相なり」――肚腹鼓脹し、粗きこと倒扣の簸箕の如く、醜惡にして看るに堪えず。呉景鸞のいう「粗雄臃腫及び峻急は、鬥煞冲刑大いに不宜なり」――粗豪臃腫又陡峻の乳は、鬥煞冲刑之氣を帶び、最も相宜ならず。凡そ此の一類に屬するは、務必仔細に分辨せよ。若し誤り其中に葬らば、子孫從軍し盜を為り・少年夭亡、或は孤苦寒微以至絕嗣を主る。慎重せざる能わず。

乳形六格：長乳、短乳、大乳、小乳。此四者正格也。雙垂乳、三垂乳。此二者變格也。長乳圖　短乳圖　大乳圖　小乳圖　此長乳者，兩掬中間垂乳長也。不宜太長，太長則脈不活。前輩多以長乳分三停立穴，謂之天、地、人三才之穴，必須要有宛然平坦處，審前後左右四勢情意扦點。不可於峻急、直硬強勉鑿穴。大要兩弓將抱，一乳正中，不欹不側，不峻不粗，方為合格。若長而硬，粗而峻，如飽肚腫腳，如竹篙，如擲槍之類，則非眞結，不可下也。

乳形六格是れ長乳・短乳・大乳・小乳、此の四種を正格と為す。雙垂乳・三垂乳、此の兩種を變格と為す。以下四幅の圖題は「長乳圖」「短乳圖」「大乳圖」「小乳圖」。底本圖形已に佚し、僅かに圖題與逐格の說明を存す。先ず長乳を說く。所謂長乳は、左右兩臂中間垂下の乳形甚だ長し。但し太長を宜とせず。太長なれば則ち脈氣靈活ならず。前輩多く長乳を分けて上・中・下三停と為し穴を立て、「天・地・人」の「三才穴」と稱す。不過必ず宛然平坦の地方を找到し、再び前後左右四面山勢の情意を審視して點穴せよ。陡峻急促・僵直硬實の地方に硬く一個の穴を鑿出す可からず。總の要求は左右兩臂彎弓將に抱かんとし、一道の乳形居中、歪まず側せず、陡からず粗からず、乃ち合格を算す。倘若又長く又硬く、又粗く又峻く、鼓脹の肚子と腫起の脚に像り、一根の竹篙に像り、擲出の長槍に像れば、那就真結作に非ず、下葬す可からず。

此短乳者，兩掬中間垂乳短也。不可太短，太短則力微氣弱。須是短得其宜，界水明白為佳。大要左環右抱，一乳正中，不粗不峻，方為合格。若太短而急硬粗峻，界水不明，或如覆箕，或如頓鍾之類，則非眞結，不可下也。

所謂短乳は、左右兩臂中間垂下の乳形短し。但し太短す可からず。太短なれば則ち力量微弱・氣勢不足。短は短く適宜を得、兩旁の「界水」分明を以て好しと為す。總の要求は左邊環り右邊抱き、一道の乳形居中、粗からず陡からず、乃ち合格を算す。倘若過短にして又急硬粗峻、界水不分明、形狀倒扣の簸箕に像り頓放の大鐘に像れば、那就真結作に非ず、下葬す可からず。

此大乳者，兩掬中間垂乳大也。大近於粗。不可太大，太大則必粗頑臃腫。須是大得其中，不粗不飽為佳。大要左右彎環，抱衛有情，一乳正中，不欹不峻，方為合格。若大而粗，硬而急，肚飽臃腫，闊大懶坦，則無融結，不可下也。

所謂大乳は、左右兩臂中間垂下の乳形大なり。大なれば便ち粗に流れ易し。ゆえに太大す可からず。太大なれば必定粗頑臃腫。大は大く適中を得、粗からず鼓脹せざるを以て好しと為す。總の要求は左右兩臂彎環し、抱護有情、一道の乳形居中、歪まず陡からず、乃ち合格を算す。倘若又大く又粗く、又硬く又急く、肚腹飽脹臃腫、或は寬闊にして懶散平坦なれば、那就結作無し、下葬す可からず。

此小乳者，兩掬中間有微乳也。不可太小，太小則力微氣弱。又恐左右兩掬雄壓欺穴。須是小得其中，乳頭光圓，左右相稱為美。大要兩宮環抱，一乳正中，小而不弱，界水分明，不欹不峻，乃為合格。若太小而甚微，瘦弱尖細，左右欺穴，旁山高壓，則非眞穴，不可下也。

所謂小乳は、左右兩臂中間只だ一點微微の乳形有り。但し太小す可からず。太小なれば則ち力量微弱・氣勢不足。還って左右兩臂過於雄壯にして穴場を壓欺するを怕る。小は小く適中を得、乳頭光潤渾圓・左右と相称するを以て美と為す。總の要求は兩邊環抱し、一道の乳形居中、雖も小なるも弱からず、界水分明、歪まず陡からず、乃ち合格を算す。倘若小く到るに極其細微、瘦弱尖細、左右兩臂反って穴場を欺壓し、旁邊の山又高々と壓住すれば、那就真穴に非ず、下葬す可からず。

雙垂乳圖　三垂乳圖　此乳形變格之雙垂乳者，兩掬中間垂下二乳也。要大小、長短均勻。可下雙穴，福力相等。須星辰尊重，雙乳齊垂，左右抱衛有情，方為合格。若一長一短，一大一小，一瘦一肥，一斜一正則非。宜審其特異者下之。若更不周正，勢非自然，必無融結，不可下也。

以下兩幅の圖題は「雙垂乳圖」「三垂乳圖」。底本圖形已に佚し、僅かに圖題與說明を存す。先ず雙垂乳を說く。此れ是れ乳形の變格。左右兩臂中間兩道の乳形を垂下す。兩乳大小・長短均勻を要求し、並びに兩個の穴を下す可し。兩穴の福力相等し。還って須く星體尊貴莊重、雙乳齊々しく下垂し、左右抱護有情、乃ち合格を算す。倘若一長一短・一大一小・一瘦一肥・一斜一正なれば、便ち不合格。此の時應當其中特別出衆の那一道を審察し、只だ它の上面に下葬す。若し連れて周正も談に足らず、形勢天然に出でざれば、那必定結作無し、下葬す可からず。

此乳形變格之三垂者，兩掬中間垂下三乳也。要大小、長短、肥瘦相等。可下三臺穴。須是後龍旺盛，氣勢弘大，方結此穴。必要三乳同垂，左右迴環，方為合格。若是三乳不均，偏正美惡有異，宜審中乳合格者下之。如中乳又不足觀，則非融結，不可下也。

再び三垂乳を說く。此れ亦是れ乳形の變格。左右兩臂中間三道の乳形を垂下す。三乳大小・長短・肥瘦彼此相等を要求し、並びに三個の穴を下す可し、「三台穴」と稱す。必ず後面來龍旺盛・氣勢宏大、乃ち此の種の穴を結得成す。三道の乳一定要齊々しく下垂し、左右回環護衛、乃ち合格を算す。倘若三乳參差不齊、偏有り正有り・好有り壞有れば、便ち應當居中那一道合格するか否かを審察し、合格なれば便ち中乳上に葬れ。若し連れて中乳も觀に足らざれば、那就真結作に非ず、下葬す可からず。

乳穴，其乳下又各有出金、出木、出水、出火、出土五格，具下：垂 金　生 水　夾 木　帶 火　穿 土　圓者為垂金，當乘金向墜處立穴，方為合法。　曲者為生水，當乘水動下平處立穴，方為合法。　直者為夾木，當分三停立穴，方為合法。　尖者為帶火，當壓殺剪火立穴，方為合法。　方者為穿土，當乘圓就方，量中心立穴。垂乳之下平齊即穿土。凡乳穴者，皆有此五等，及帶曜八格。圖繁，不及詳具。後穴星皆仿此。乳穴名地諸圖附下。

乳穴は乳の下端に在り、又各々出金・出木・出水・出火・出土の五格有り、下面に分列す。五幅の圖題依次に「垂金」「生水」「夾木」「帶火」「穿土」。底本圖形已に佚し、僅かに圖題與圖注を存す。圖注說く。乳下圓形を呈するは「垂金」と叫び、應當金氣を承け・圓勢下墜の處に穴を立て、乃ち合法を算す。乳下曲形を呈するは「生水」と叫び、應當水氣を承け・曲動之下の平處に穴を立て、乃ち合法を算す。乳下直形を呈するは「夾木」と叫び、應當乳身を分けて上中下三停と為し穴を立て、乃ち合法を算す。乳下尖形を呈するは「帶火」と叫び、應當煞氣を壓住し・火尖を剪去して再び穴を立て、乃ち合法を算す。乳下方形を呈するは「穿土」と叫び、應當圓勢を承けて方形に就き、中心を量準して穴を立てよ。垂乳之下平齊方整のは、即ち穿土なり。凡そ乳穴皆有り此の五等、及び「曜氣」を帶びる八格。圖太も繁多なるに因り、一々詳列に及ばず。後面穴星を講ずる時皆此に照りて類推す。乳穴の名地諸圖は下面に附す。

右地在銀邑治南五里，土名桐木塢。其龍來遠不述。比入局，開大帳，帳頂起三臺，落脈磊落，如群羊出棧奔躍，數峰可愛。入首復大斷過脈，轉身頓起星辰結穴。中垂長乳，旁開兩肩，穴安乳頭，不急不飽。前吐餘氈，右拖曜氣。近案一山，緊關內氣，逆收大河。前朝馬上貴人，端拱有情。內堂緊夾，外洋開暢。賴布衣記曰：“桐木塢中扦甲向，三代郡侯家富旺。”餘氏葬後，果出三郡守，曰述先者，其一也。皆守磁州，富盛未艾。左地在吾邑水車宅背。塢龍入局，連立數峰，奔騰磊落。將入首，大斷度脈，轉身垂短乳結穴。前吐餘氈，後拖鬼星。下臂逆掬有力，大溪環繞。前峰馬上貴人朝拱。葬後出念庭公鰲，登進士，官御史，今福祉未艾。

右邊此の塊の地は銀邑縣衙南五里に在り、地名を桐木塢といふ。其の龍脈來る遠く、此處述べず。本局に入り後大帳を張開し、帳頂三台形の山峰を起し、脈を落して磊落有致、一群の羊の欄圈を出で奔躍し下るが如く、好幾座の山峰皆甚だ可愛。「入首」の處に到り又一度の大斷續脈を經、轉身して星峰を頓起し穴を結ぶ。星體中間一道の長乳を垂下し、兩旁肩膀を張開し、穴便ち乳頭上に安んじ、既に急促せず亦鼓脹せず。穴前一片の餘氈を吐出し、右邊曜氣を拖出す。近處一座の案山有り、内氣を緊緊に關攔し、大河之水を逆向に收納す。前面朝山「馬上貴人」形を作り、端正拱揖、甚だ情意有り。内明堂緊湊、外洋開闊。賴布衣の記文說く「桐木塢中甲向を扞す。三代郡侯家富旺なり」。余氏安葬の後、果然三位の郡守を出し、其中一位名は余述先、三人皆磁州知州を做り過ぎ、家道富盛至今未だ歇せず。左邊此の塊の地は我ら縣水車村の宅後に在り。塢中の龍脈本局に入り、接連して幾座の山峰を立起し、奔騰磊落。「入首」に到らんと將に一度の大斷度脈を經、轉身して一道の短乳を垂下し穴を結ぶ。穴前餘氈を吐出し、穴後鬼星を拖る。下方一臂逆向に兜抱し、甚だ力量有り、大溪環繞して過ぐ。前面の山峰「馬上貴人」形を作り前來朝拱す。安葬の後念庭公余鰲を出し、進士を考中し、官御史に至る。如今福澤未だ歇せず。

下地在臺州府治東南七十里，地名水家洋。其龍來自蒼山，厯黃岩，迢遞數百里。中間剝換，不及詳述。至將結數里之外，如雲從霧擁，頓起星峰，橫開大帳，重重過峽，湧起御屏。屏中抽出一脈，石骨清奇，尖秀特異，如玉筍，呼為牛角尖。尖下串珠走馬，又過峽，頓起大陽。中垂大乳，兩肩開翅，亦如唐帽之勢。取仙人坦腹形，仙童案。

下面此の塊の地は台州府衙東南七十里に在り、地名を水家洋といふ。其の龍脈蒼山より來り、黃巖を經、迢迢數百里。中間の層層剝換細說に及ばず。結穴將に成らんとする數里之外に到り、山巒雲涌霧擁の如く、星峰を頓起し、大帳を橫開し、重重過峽し、一座の御屏形の山を涌起す。屏中一條の脈を抽出し、石骨清奇、尖峭秀異、一支の玉筍の如く、人「牛角尖」と稱す。牛角尖之下是れ串珠・走馬一類の過渡山形、又一峽を過ぎ、一座の太陽金星を頓起す。星體中間一道の大乳を垂下し、兩肩翅膀の如く張開し、又幾分唐帽の樣子有り。此地名を取りて「仙人坦腹」形と為し、前案「仙童案」と稱す。

其前朝之山，乃自數十里共祖分枝，遶轉二十里，逆水上奔至穴當前，以為正應。又收明堂之水。其左山亦在十里前共祖分枝，星峰秀異，迭送至穴上手而止。頓起高巖白樓峰，是為北辰，鎮塞內水，挺然可怪，穴中不見。其水即左右兩源，皆自十里外夾送至穴前小明堂交紐。海潮一來，九曲而入。其大江水大交會，一邊天台、仙居、臨海三縣水會，一邊太平、黃岩二縣水會。大海門二山，皆在千里之外，至此交會，以作門戶。此門即臺郡大水口，此地卻近門戶，所謂“大地多居水口間”者是也。

它の前面の朝山は、幾十里外に在り本山と同一祖山の處より分出の枝脚、繞轉二十里、水勢に逆りて上奔し穴の正前方に到り、正對の應山を充当し、同時に明堂裏の水を收住す。左邊那座の山も亦是れ十里之前同祖より枝を分け、星峰秀異、層層護送して穴の上手方に到り停住す。那里高岩上の白樓峰を頓起し、即ち所謂「北辰」、内堂之水を鎮塞し住し、挺拔して些か奇怪、但し穴上に在りては見えず。至於水、即ち左右兩個の源頭、皆十里之外より夾送して來り、穴前の小明堂の處に到り交結す。海潮一たび漲き上れば、曲曲折折九道彎に灌入す。再び外に往けば大江的大交會之處。一邊是天台・仙居・臨海三縣之水の會合、一邊是太平・黃巖二縣之水の會合。大海門の兩座の山皆千里之遙に遠く、此處に到り交會し、水口の門戶を充当す。此の道の門即ち台州一郡の大水口、而して此地恰恰門戶に靠近し、正に「大地多く水口間に居る」の句に合す。

葬後，出太守公龐，登癸丑進士。尚書公寬，登庚戍進士。儒官麟橋。坐庚向甲，貴應庚甲。尚書公甲戍生，太守公庚午生。但庚、酉、辛、甲、癸生人皆貴。且穴星端巖，昌、曲應位，宜有理學名臣、忠孝廉節之應。穴形乳頭大，而復開口平坦，做穴奇怪。初葬下級，復遷上級而得眞穴。

安葬の後、太守公某龐を出し、癸丑科進士を考中す。尚書公某寬、庚戌科進士を考中す。還って儒學官を做る麟橋有り。此の穴庚に坐し甲に向かう。ゆえに顯貴庚・甲兩字上に應ず。尚書公甲戌年生まれ、太守公庚午年生まれ。凡そ庚・酉・辛・甲・癸年生の人皆顯貴。加上穴星端嚴、文昌・文曲兩星本位に應ず。ゆえに宜しく理學名臣及び忠孝廉節之士の應驗有るべし。此の穴の形狀是れ乳頭甚だ大きし、可是乳頭上又口を開き而且平坦、穴を做る手法頗る奇特。起初下面一級に葬り、後來上面一級に改遷し、乃ち真穴を得たり。

右地在臺州府治南三里，土名紫紗岙。其龍發自望海峰，辭樓下殿，大頓小伏，委蛇奔行，有剝有換。比至結穴，作巨門土星。中落一脈，成帶福金星，微微開口，卻吐出唇氈，平坦百丈。後枕巨門如屏。屏後望海峰插入雲中。兩畔聳起尖峰，天乙、太乙、四神、八將、三吉皆相拱照。青龍本身一臂包外，雙塔挺然，應山遠在雲霄。下關逆水遶上，又有陰砂彎抱，小水纏於足下，交固周密，眞吉地也。其左畔一穴尤妙，蓋自帶福金星前分落，又復曲行數節，轉身做穴。界合明白，而內堂之水至此聚注。前有逆水下關之山以為正案，近身陰砂彎如金帶。乃其始祖葬後，科甲蟬聯，乃立愛、立微二公祖也。

右邊此の塊の地は台州府衙南三里に在り、地名を紫紗岙といふ。其の龍脈望海峰より發し、樓臺を辭別し・殿閣を走下するが如く層層降落し、大起大伏又小起小伏し、蜿蜒奔行し、一路剝換す。結穴の處に到らんと將に、一座の巨門土星を作成す。中間一條の脈を落下し、「帶福金星」と成り、微微口を開くも、却って一片の唇氈を吐出し、平坦百丈に達す。背後巨門土星を枕き屏風の如く、屏後望海峰直ちに雲中に插す。兩旁尖峰を聳起し、天乙・太乙・四神・八將・三吉諸星皆環拱照應す。青龍方本身一臂外に包み到る有り、兩座の塔挺然として立ち、應山と作し雲霄に遠し。下手關攔之山水に逆り繞り上り、又陰砂の彎環抱護有り、小水脚下に纏り、交結緊固周密、確かに塊の吉地。它の左邊の一個の穴尤其妙なり。那是帶福金星前面より分落し、又曲折幾節を走り、轉身して穴を做り、界水分合清楚、内明堂之水此處に到り聚注す。前面逆水下關の山有り正案を作し、身に貼する陰砂彎れて一條の金帶の如し。此處是れ他家始祖の葬地、葬後科甲連綿不斷、即ち立愛・立微兩位公の祖墳なり。

右地在南康府治北，土名五里牌。其龍起廬山五老峰，廉貞火星作祖，開大帳，正脈中出，逶迤大斷過峽，起少祖山，又開帳連節，星峰頓跌棲閃，穿田度峽，起金水星，展翅飛蛾入首結穴。開鉗中垂小乳，伶俐圓淨。穴前平坦，氈唇左右彎環掬抱有情。其府治龍，自少祖山分左脈，逆水奔上，纏過穴前，包裹有力。當穴前塌落平田，以獻外秀。塌後復起高山，橫遶右畔，關鎖緊密，以收內氣。前小明堂低田僅十數丈。外陽洋瀾，左蠡大湖數十里暗朝。前面馬上貴人，隔湖端拱。其下白沙山，如褰旗，如橫枷，如叩首，如囚奴，伏列於下，眞美地也。葬後，出劍峰公陶尚德，登嘉靖丙戍進士，官至刑部尚書。母百歲重封，人丁大旺。

右邊此の塊の地は南康府衙北面に在り、地名を五里牌といふ。其の龍脈廬山五老峰より起し、廉貞火星を以て祖山と為し、大帳を張開し、正脈中間より抽出し、逶迤して行き、一度の大斷過峽を經、少祖山を起す。又連れて帳を張ること數節、星峰頓跌起伏・忽棲忽閃し、田を穿り峽を過ぎ、一座の金水星を起し、飛蛾の翅を展くるが一般「入首」の處に到り穴を結ぶ。星體鉗を開き、鉗中一道の小乳を垂下し、形體伶俐圓淨。穴前平坦、氈唇左右彎環兜抱、甚だ情意有り。府城の龍脈少祖山より左邊一支を分出し、水に逆り奔り上り、穴前を纏繞過ぎ、包裹甚だ力量有り。正當穴前塌落して一片の平田を成し、外面の秀色を獻進し入る。塌落處之後又高岡を起し、右側を橫繞し、關鎖緊密、以て内氣を收住す。穴前の小明堂是れ一片の低田、只だ十幾丈の寛さ。外面是れ浩瀚の水面、左蠡大湖數十里遠處に在りて暗暗に來朝す。前方「馬上貴人」形の山湖を隔てて端正拱揖す。其の下の白沙山、形狀あるは卷起の旗に像り、あるは橫放の枷に像り、あるは叩首之人に像り、あるは被囚の奴僕に像り、一々下方に伏列す。實に塊の美地。安葬の後、劍峰公陶尚德を出し、嘉靖丙戌科進士を考中し、官刑部尚書に至る。他の母親百歲の時又重封を受け、人丁極めて旺なり。

突 穴 圖　山谷之穴要藏風。故山谷之突穴，須左回右抱，切忌孤露受風。卜氏云“山谷且要藏風”是也。　平洋之穴要得水。故平洋之突，四畔坦夷，亦不為害。但要界水分明，水勢注聚，或遶抱為佳。卜氏云“平洋先須得水”。突穴即泡穴也。《葬書》云“形如覆金，其巔可富”是矣。凡曰雞心、魚泡、鵝卵、龍珠，及夫紫微旺龍等形，皆突穴之異名耳。乃穴星平中起突者也。

篇首題して「突穴圖」と作る。底本圖形已に佚し、只だ圖題與兩條の注語を存す。一條說く、山谷中の穴要に能く風を藏す。ゆえに山谷裏の突穴必ず左邊回環・右邊抱護し、切に孤零零暴露して風を受くるを忌む。卜應天のいう「山谷且く風を藏す要あり」、正是此の意。另一條說く、平洋之地の穴要に水を得る能し。ゆえに平洋の突穴四周雖も一片坦夷なるも、亦妨害と算せず。只だ界水分明、水勢注聚して潭を成し、或は環繞抱護すれば、便ち好し。卜應天のいう「平洋先ず須く水を得べし」。以下是正文。突穴は即ち「泡穴」。『葬書』のいう「形は覆金の如く、其の巔富む可し」――形狀倒扣の金鐘に像り、其の頂上に葬れば致富し得る。講ずる即ち它。凡そ鶏心・魚泡・鵝卵・龍珠、及び紫微旺龍等等の形名と叫ぶは、皆不過突穴の別稱。其の様子是れ穴星平緩の處に在りて忽然一個の突を鼓起す。

廖氏云如旋螺，如覆杓；卜氏云“平中一突為奇”；郭參軍曰“地有吉氣，土隨而起”者；皆突穴之謂也。平地高山皆有之，而平地為多。高山之突，必須左右環抱，兩臂周遮，方為眞。切忌孤露受風，生氣飄散。平洋之地，忽然起突，惟要界水明白，來脈分曉，左右雖皆平坦，亦不為害。高山求窟，平洋求突，故平洋多。俗謂蜘蛛結網、沒泥龜蛇等形。蓋平地風從地面而過，故不畏風。楊公云“平洋不怕八風吹”是也。

廖金精它を形容して旋轉の田螺に像り倒扣の木杓に像ると。卜應天のいう「平中一突を奇と為す」――平地上忽ち一突起るは最も奇特。郭璞（曾て參軍に任ず）のいう「地吉氣有れば、土隨いて起る」――地下吉氣有れば、地面の土便ち隨いて隆起す。講ずる皆突穴なり。平地と高山皆突穴有り、而して平地を以て多しと為す。高山上の突は、必ず左右兩臂環抱周遮し、乃ち真突を算す。切に孤零暴露・風に當りて立つを忌む。那会生氣を飄散せしむ。平洋之地忽然一個の突を鼓起すれば、只だ界水分明・來脈清楚を要し、卽便左右皆平地なるも、亦妨害と算せず（原注、高山は窟を找め、平洋は突を找む。ゆえに平洋の突多し）。民間它を蜘蛛結網・沒泥龜蛇一類の形名と叫ぶ。因るに平地上の風是れ地面に貼して掠過する。ゆえに風を怕れず。楊筠松のいう「平洋八風の吹くを怕れず」、正是此の意。

除星體另論外見穴星卷，而突穴之為形，凡四格：曰大突，曰小突，二者為正格；曰雙突，曰三突，二者為變格。四格之形，又各有俯仰不同。身俯則穴宜湊簷避球，面仰則穴宜湊球避簷，不可不審。若後龍眞的，入首明白，星辰合格，證佐分曉，此穴最貴。蓋起突之穴，靈光凝聚於中，餘氣瀰漫於外，所以謂之吉穴。

星體の分類別に專卷討論有り（原注、穴星卷を見よ）。單に突の形狀に就きて說けば、共に四格有り。大突・小突、此の兩種是れ正格。雙突・三突、此の兩種是れ變格。四格の形狀又各々俯・仰の別有り。山身前に向い俯するは、穴宜しく下方の「檐」に湊近きて上方の「球」を避開すべし。山面上に向い仰ぐは、穴宜しく「球」に湊近きて「檐」を避開すべし。此の一點細審せざる能わず。倘若後龍真確、入首清楚、星體合格、佐證分明ならば、此の種の穴最も尊貴。因るに一突を鼓起の穴は、靈秀之氣突の中心に凝聚し、多餘之氣突の外圍に瀰漫す。ゆえに它を吉穴と稱す。

大要突面光圓，形體穎異。高山切忌風吹，平洋必須得水，乃為至要。又有行龍引脈，水口羅星、關峽墩埠、山腳漏落、神龍倉庫及印墩之類，皆有突象，謂之假突虛突，務須詳辨。如誤下之，主貧窮孤苦，飄蕩伶仃，不可不慎。

總の要求は突の表面光潤渾圓、形體特出不凡なり。高山上の突切に風に吹かるるを忌み、平洋の突必ず水を得る能くせよ。此れ是最も緊要の兩條。此外、行龍途中脈氣を牽引の小泡・水口處の羅星・關峽間の土墩・山脚漏落下來の餘塊・護衛真龍の所謂「倉庫」以及印墩之類、皆突の形象を帶びる。此れらを「假突」「虛突」と叫ぶ。務必仔細に分辨せよ。若し誤り其中に葬らば、子孫貧窮孤苦・漂泊無依を主る。慎重せざる能わず。

突形四格　大突、小突，此二者為正格。雙突、三突，此二者為變格。圖具下：大突圖　小突圖　雙突圖　三突圖　此大突者，其突高大也。平地高山皆不宜太高大。若太高大則近粗頑，不成突格。須是大而相停，不至粗腫頑懶為佳。切要突面光圓，形體穎異，乃為合格。大突多為水口羅星，及龍身漏落倉庫、金箱玉印之屬，務宜詳辨，不可誤也。

此の一節題して「突形四格」と作る。大突・小突を正格と為し、雙突・三突を變格と為す。圖下面に列す。四幅の圖題依次是れ「大突圖」「小突圖」「雙突圖」「三突圖」。底本圖形已に佚し、僅かに圖題與逐格の說明を存す。先ず大突を說く。所謂大突は、此の突生得高大なり。無論平地還是高山、皆太高大を宜とせず。太高大なれば便ち粗頑に近づき、突の格局を成さず。大は大く四周と相称し、至らず粗腫頑懶なるを良しとす。一定要突面光潤渾圓・形體特出不凡、乃ち合格を算す。大突多く是れ水口處の羅星、或は龍身漏落下來の所謂倉庫・金箱・玉印之類。務必仔細に分辨し、弄錯す可からず。

此小突者，微起小突也。平地高山皆不宜太小。若太小，則起突不眞。須是小而合格，不至微弱無依為佳。切要突面光肥，形體穎異，乃為合格。如或微小，高低不明，界水曠闊，或水割四畔，微弱無依，皆非眞穴。凡小突多為引脈氣泡，或關峽幾珠，或印墩之屬，務須詳辨，不可誤也。

所謂小突は、微微鼓起の小突なり。無論平地還是高山、皆太小を宜とせず。太小なれば則ち「起突」の象真ならず。小は小く合格を得、至らず微弱無依なるを良しとす。一定要突面光潤豐肥・形體特出不凡、乃ち合格を算す。倘若過分細微、高低分清楚せず、兩旁界水又太寬闊、或は四面水に割破され、微弱無依を顯せば、那皆真穴に非ず。小突多く是れ脈氣を牽引の氣泡、或は關峽處幾粒の串珠の如き小土堆、或は印墩之類。務必仔細に分辨し、弄錯す可からず。

此雙突者，穴星並起雙突也。昔人謂之雙星，亦有兩畔生聊牙歧者，昔人謂之麒麟，皆可下兩穴。切要大小、高低、肥瘦均勻，突面周正，形體穎異，方為合格。若大小不等，肥瘦不勻，高下參差，務須詳辨，擇特異者下之。若彼此似可而不正，狐疑難辨，美惡不分，皆非眞結，不可下也。此三突者，穴星並起三突也。昔人謂之三臺，可下三穴。切要大小相等，突面光肥，形體穎異，方為合格。若大小不均，又當審其特異者下之。如彼此疑惑，美惡不辨，則非眞結，不可下也。

所謂雙突は、穴星上並排して兩個の突を鼓起す。前人它を「雙星」と稱す。亦兩旁別に交牙分歧之形を生出する有り、前人「麒麟」と稱す。此の兩種皆可並びに兩個の穴を下す。一定要兩突大小・高低・肥瘦均勻、突面周正、形體特出不凡、乃ち合格を算す。倘若大小不等・肥瘦不勻・高下參差なれば、便ち必ず仔細に分辨し、那の格外出衆のを挑選して下葬せよ。若し兩個看着都還可以するも都端正ならず、人を狐疑難決・好壞分別出來せしめば、那就皆非真結作、下葬す可からず。再び三突を說く。所謂三突は、穴星上並排して三個の突を鼓起す。前人它を「三台」と稱す。並びに三個の穴を下す可し。一定要三突大小相等、突面光潤豐肥、形體特出不凡、乃ち合格を算す。倘若大小不均なれば、便要其中格外出衆の那一個を審察して下葬せよ。若し三個彼此人を疑惑せしめ、好壞分辨出來せざれば、那就真結作に非ず、下葬す可からず。

凡突形有突而圓者⊙，突而方者 ，突而稜者 ，突而直者 ，突而橫者 ，突而曲者 ，固不能悉述。又有出金、出木、出水、出火、出土五格。圓者為出金，當乘金向墜處立穴。　直者為出木，當剪木安穴。　曲者為出水，當乘動處安穴。　尖者為出火，當剪火立穴。　方者為出土，當乘圓就方立穴。上突穴皆有此五者，及帶曜八格，圖繁，不及詳載。後穴星各突穴皆仿此。突穴諸仙蹟具下：右地在石埭城縣後，龍與縣共，不述。入首，平地連起三珠，盡突結穴，突面圓平，破突扦穴。後頂來脈，前據唇氈，左右交會，大溪橫遶，名堂、朝對、水口皆吉。葬後松坡公鏘登會魁，累官戶部尚書，今福祉未艾。

突の形狀圓突・方突・棱角有る突・豎直の突・橫長の突・彎曲の突有り（底本此處各々一個の符號を附して示意す。圓突を除き「⊙」を作る外、其餘符號已に佚す）。實に一々說盡す能わず。此外又出金・出木・出水・出火・出土五格有り。圖注依次說く。圓形の是れ「出金」、應當金氣を承け・下墜の處に穴を立てよ。直形の是れ「出木」、應當木の直硬處を剪去して再び穴を安んぜよ。曲形の是れ「出水」、應當曲動之處に就着き穴を安んぜよ。尖形の是れ「出火」、應當火尖を剪去して再び穴を立てよ。方形の是れ「出土」、應當圓勢を承けて其の方形に就き穴を立てよ。以上突穴皆具備此の五種、還って「曜氣」を帶びる八格有り。圖太も繁多なるに因り、詳載に及ばず。後面穴星を講ずる時各種突穴皆此に照りて類推す。下面突穴の諸處名蹟を列舉す。右邊此の塊の地は石埭縣城之後に在り、龍脈縣城と共用一條、此處述べず。「入首」の處に到り、平地上接連して三顆の珠形の土堆を鼓起し、最後一個の突上に結穴す。突面圓にして平、突頂を破開し下葬す。後に山頂來脈有り、前に唇氈承托有り、左右界水交會し、大溪橫繞し、明堂・朝對之山・水口皆吉。安葬の後、松坡公某鏘會試第一を考中し、歷官戶部尚書に至る。如今福澤未だ歇せず。

左地在江山縣南六十里，土名石門龜山。其龍發自江郎山，落脈下平田，過闊阪一里許，復束聚結咽，成蘆鞭格，作銀錠束脈，頓起大突，成太陰金星，連氣結突穴。突上微開鉗口，俗呼龜形，繫巽、巳、丙龍入首，扦亥向兼壬。葬後出方泉公鏜，登嘉靖丁未進士，入翰林，官至都御史。至今人才迭出，福祉未艾。

左邊此の塊の地は江山縣南六十里に在り、地名を石門龜山といふ。其の龍脈江郎山より發し、脈を落して平田に下り、一里多寬の坡阪を經、又收束聚攏し・咽喉狀の束氣處を結成し、「蘆鞭格」を形成し、銀錠の如き束脈を作出し、隨即一個の大突を頓起し、太陰金星と成り、氣脈相連して突穴を結成す。突上微微一個の鉗口を開出し、民間它を「龜形」と叫ぶ。此地係る巽・巳・丙三字方位の龍入首、亥向を立て壬を兼ぬ。安葬の後方泉公某鏜を出し、嘉靖丁未科進士を考中し、翰林院に入り、官都御史に至る。至今人才輩出、福澤未だ歇せず。

右地在豐城縣東南八十里，土名龍門。其龍來自羅山。將入首，橫列大帳，周圍圈幢。正脈從中頓起飛蛾，一氣九星。到頭起土星御屏，屏下太陽金星，垂脈清奇，而結突穴，小巧圓淨可愛。穴下雖峻，而貼身龍虎彎抱交固。左右御屏夾耳，外重龍虎疊交，水遶之玄，獅象龜蛇鎮塞水口，取作將軍大座形，陰囊穴。登山萬仞之高，亦天巧穴也。近有貴人秀案，遠有掛榜列朝。葬後出朏公，登進士，官大參。曰翰，登進士，官太守。又有一父九子，人文鼎盛，富貴雙全，福祉未艾。

右邊此の塊の地は豐城縣東南八十里に在り、地名を龍門といふ。其の龍脈羅山より來り。「入首」に到らんと將に、一座の大帳を橫列し、四周旌旗の圍繞するが如し。正脈帳中より飛蛾形の山を頓起し、一氣九座の星峰を連起す。盡頭の處に到り一座の土星御屏を起し、屏下是れ太陽金星、垂下の脈清奇不凡、因而突穴を結成し、小巧圓淨、十分可愛。穴下雖も陡峻、可是身に貼する龍虎砂彎抱交固。左右御屏之山夾護し兩耳の如く、外面一重の龍虎又層層交疊し、水流環繞して「之」字「玄」字形を成し、獅・象・龜・蛇諸形之山水口を鎮守す。此地名を取りて「將軍大座」形と為し、穴名を「陰囊穴」とす。登り上れば萬仞之高有り、亦天造巧成之穴と算す。近處貴人形の秀麗案山有り、遠處掛榜形の山朝向に列す。安葬の後某朏公を出し、進士を考中し、官大參（參政）に至る。某翰進士を考中し、官太守に至る。此外還って一位の父親九個の兒子を生み、文教鼎盛、富貴雙全、福澤未だ歇せず。

右地在黃安縣西南二十里。其龍來自七個山，分出右枝，磊落奔騰十餘里。比入局，翻身逆轉開帳，為折三臺中抽下平岡，又頓跌數節，抽脈落山麓，臨田蘸水，起一小突結穴。突面平圓，下開鉗口。破穴對口扦穴，內堂融聚，下關有力。左有順纏近繞，低伏過穴。復起墩埠，以關內氣，以塞水口。而外堂田源之水十餘里特朝，得水藏風，誠美地也。但其前朝席帽貴沙失於登對，乘氣稍乖，葬法未善，未出顯貴，惟鉅富旺人，以歲薦及應例登仕版者十餘人耳。然吾友少虞君心學，以理學鳴時，為邑儒宗，亦是地之鍾秀也。

右邊此の塊の地は黃安縣西南二十里に在り。其の龍脈七個山より來り、右邊一枝を分出し、磊落奔騰十幾里。本局に入らんと將に、翻身逆轉して帳幕を張開し、折疊の三台形と成り、中間より一段の平岡を抽出し、又頓跌幾節、脈を抽き山脚に落し、田に臨み水に浸り、一個の小突を鼓起し穴を結ぶ。突面平にして圓、下方鉗口を開出し、突面を破開し正對鉗口に下葬す。内明堂氣を聚め、下手の關攔有力。左邊順向纏護の砂有り身に近く環繞し、低低に伏して穴前を過ぎ、再び往前又一座の土墩を起し、以て内氣を關住し・水口を塞住す。而して外堂田源之水十幾里外より特に來朝す。既に水を得又風を藏す。實に塊の美地。只だ前面朝山中那座の席帽形の貴砂正對上せず、氣を承くる稍偏差有り、葬法も亦妥善ならず。ゆえに顯貴を出さず、只だ巨富・人丁興旺、歲貢と依例入仕做官に靠る十幾人有るのみ。不過我の朋友少虞君心學に深く、理學を以て當時に名重く、一縣の儒者宗師と為る。此れ亦是れ此の塊の地の鍾靈毓秀の結果なり。

左地在豐城縣東半里，土名白沙墩。其龍結縣後，餘氣崩洪過脈，復起平田，鋪氈展席，馬跡蛛絲。忽起平中一突，平面太陰開口，成天然之窩。但後龍穿鑿，失其本體，不易詧認。丁氏葬後，科甲迭登。曰維城，官御史。維南，官寺丞。維陽，官主政。曰俊、曰仕、曰璣、曰璨、曰侃，俱貴。曰璐，官大參。曰錬，官少卿，富貴未艾。

左邊此の塊の地は豐城縣東半里に在り、地名を白沙墩といふ。其の龍脈縣城後面に在りて地を結び、餘氣崩洪瀉落して脈を過ぎ、又平田中に在りて隆起し、鋪開の氈毯・展開の席子の如く、脈痕細きこと馬蹄印・蛛絲の如し。忽然平地中に在りて一個の突を鼓起し、平面の太陰金星前に向い口を開き、天然の窩と成る。只だ後面の來龍人に開鑿破壞され、本來面目を失い、容易に辨認し得ず。丁氏安葬の後、科甲接連登第す。丁維城官御史、丁維南官寺丞、丁維陽官主政、丁俊・丁仕・丁璣・丁璨・丁侃皆顯貴、丁璐官大參、丁錬官少卿。富貴至今未だ歇せず。

右地在袁坊，龍遠不述。入局開平地帳，坦夷無際。入首水中一埠，突出圓淨。突下吐唇，四面巨浸，左右湖岸遶抱有情。遠峰一點來朝。離脈，扦癸向。葬後科甲連登。曰潤，進士。芳，進士， 參議。光儒，知州。光翰、城、應、旗、寔、遊、國、寕，俱進士。光度、均、咸、伯嵩、伯睿、伯鑰、伯雅、奎，俱鄉薦，世宦未艾。

右邊此の塊の地は袁坊に在り、龍脈來る遠く、此處述べず。本局に入り後一座の平地帳を張開し、坦蕩無邊。「入首」の處に到り、水中一座の土埠有り、突起して圓淨。突下唇氈を吐出し、四面皆浩渺の水、左右湖岸環繞抱護、甚だ情意有り。遠處一點の山峰前來朝拱す。此地離方之脈に屬し、癸向を立つ。安葬の後科甲連年登第す。某潤是れ進士、某芳是れ進士・官參議、某光儒官知州、光翰・光城・光應・光旗・光寔・光游・光國・光寕皆是れ進士、光度・光均・光咸・伯嵩・伯睿・伯鑰・伯雅・某奎皆鄉試を中る。世代官を為り至今未だ歇せず。

已上窩、鉗、乳、突，穴形妙用，無踰於此。但造化之機，隱顯不一。顯則易明，隱則難辨。立諸形格，乃其顯體，按圖索理，人猶可知。至於正體之外，復有異形，曰邊窩、並窩，曰分鉗、合鉗，曰閃乳、側乳，曰鶻突、並突，及有窩鉗而不葬窩鉗，有突乳而不葬突乳數者，又其怪體，隱微難辨。苟非明師傳示，厯審古格，驟而見之，必駭而疑。正所謂“任君聰慧過顏閔，不遇眞師莫強猜”者也。

以上窩・鉗・乳・突四種、穴形の妙用此の範圍を超出する能くする無し。但し造化の機關隱有り顯有り。顯の容易に看明白、隱の便ち分辨し難し。上面所立の各種形格は、顯露の一類に屬し、圖に照りて道理を推求すれば、一般人還って懂り得。至於正體之外還って別に異形有り、邊窩・並窩と叫び、分鉗・合鉗と叫び、閃乳・側乳と叫び、鶻突・並突と叫ぶ。此外還って明明是れ窩是れ鉗にして偏に窩鉗上に葬らず、明明是れ突是れ乳にして偏に突乳上に葬らざる幾種有り。此れら怪體に屬し、隱微辨り難し。若し明師親自指點し、又逐一古人の成格を考察過ぎずんば、猛一見るに、必定驚駭疑を生ぜん。正に所謂「君の聰慧顏閔に過ぐるに任せよ、真師に遇わずんば强猜すること莫れ」――縱令你聰明顏回・閔子騫に勝るも、真師に遇わずんば硬猜する勿れ。

此等異穴，形體雖有不同，力量本無二致。但至貴之龍，方有此穴。必得眞師傳授，始識此格。如或未契肯綮，自任聰明，妄指平坡死塊為邊並之窩，欹斜山腳為閃側之乳，界水漏槽為分合之鉗，闊蕩頑硬為鶻並之突，籍口怪異，胡作亂為，是猶學步邯鄲，而為害愈甚矣。慎之慎之！謹將異體怪形諸格口訣述後。窩之體二，曰邊窩、並窩。鉗之體二，曰分鉗、合鉗。乳之體二，曰閃乳、側乳。 突之體二，曰鶻突、並突。

この類の異穴は形體各々相同じからざる雖も、力量は並びに高下無し。只だ最も尊貴の龍乃ち此の種の穴を結出し得、亦必ず真師の傳授を得て、乃ち此の種の格局を認得す。倘若未だ要領を摸着せざれば、便ち自ら聰明を恃み、胡亂に平坡上の死土塊を指して邊窩・並窩と作し、歪斜の山脚を指して閃乳・側乳と作し、界水漏槽を指して分鉗・合鉗と作し、寬闊頑硬の地方を指して鶻突・並突と作し、「怪異」の二字を藉て口實と為し、胡作非為すれば、那便ち邯鄲學步の如く、為害更に甚だし。切記切記。現に異體怪形諸格の口訣を後に敘述す。窩に兩體有り、邊窩・並窩と叫ぶ。鉗に兩體有り、分鉗・合鉗と叫ぶ。乳に兩體有り、閃乳・側乳と叫ぶ。突に兩體有り、鶻突・並突と叫ぶ。

邊窩者，窩之弦稜欠缺一邊，故曰邊窩，乃窩體之變格。蓋星辰已止，而面峻闊露，不能融穴，卻於其下吐出平坡，如鋪氈吐唇，而一邊微起彎抱，是為邊窩。窩中最宜淺狹平坦，弦稜明白，藏聚有情，四方拱夾，方為合格。切忌窩中太闊，口內坑陷。太闊則生氣不聚，坑陷則造化不融，皆不可下，尤宜慎之。此穴多在高山，作仰高之體，平地鮮有。惟吾邑宋國師伯通先生自葬父地合此格，卻在山麓，切近平地。圖具後。

所謂邊窩は、窩口の弦棱一邊を缺く。故に邊窩と叫び、窩體の變格に屬す。其の成因は、星體已に止住するも、正面陡峻寬闊にして暴露し、凝りて穴を成さず、却って下方一片の平坡を吐出し、鋪開の氈・吐出の唇氈の如し。而して平坡の一邊微微隆起し・彎環抱護す。此れ即ち邊窩なり。窩中最好は淺く狹くして平坦、弦棱分明、氣を藏得住して情意有り、四面山の拱夾有りて、乃ち合格を算す。切に忌むは窩中太も寬闊・窩口裏面坑陷すること。太寬闊なれば則ち生氣聚まり住せず、坑陷なれば則ち造化融結する能わず。兩者皆下葬す可からず、尤其謹慎を要す。此の種の穴多く高山に在り、「仰高」の體式を作し、平地少く有らず。只だ我ら縣宋朝國師賴伯通先生自己父親の為め選びし葬地此の格に合す。却って是れ山脚下に在り、甚だ平地に靠近す。圖後面に列す。

左地在吾邑十四都，地名傅家村。其山自大龍分下，開帳出脈，磊磊落落。數節走馬文星，開 展翅。入首特起金星，正面峻急，鋪下平坡。左畔微高五七寸，彎掬抱穴，合邊窩格。外來石山高聳，其勢如凌壓。俗眼觀之，但見穴離星體，接脈不著。且下抱短縮，右畔高昂，莫不棄之。殊不知木星峻急，氣聚平坡。下沙雖縮，而貼穴一掬，彷佛高低，依稀遶抱。右山雖高，以本窩缺右，宜其補襯護穴。故取天馬嘶風之格。

左邊此の塊の地は我ら縣十四都に在り、地名を傅家村といふ。山大龍上より分下し、帳を張り脈を出し、磊落有致、幾節の走馬文星を走り、又張開して鳥の翅を展くるが如し。「入首」の處に到り特に一座の金星を聳起し、正面陡峻急促、往下一片の平坡を鋪出す。平坡左邊微微五七寸高出し、彎環して穴場を兜抱す。正に邊窩之格に合す。外來の石山高聳、氣勢凌逼壓制せんと欲するが如し。外行人一見すれば、只だ穴星體を離れ、來脈を接上げず、加上下方兜抱の砂又短縮し、右側の山又高昂し、之を丢開せざる無し。他ら知らず、木星陡峻、氣正に平坡上に聚まる。下手の砂雖も短縮すと、但し穴場に貼する那一兜は、高低隱約辨る可く、依稀環抱の意有り。右邊の山雖も高し、正に此の窩右邊に缺くるに因り、它恰好補襯して穴場を護住す。ゆえに此地「天馬嘶風」之格を取る。

兼以前朝秀麗，水口闗欄，下後伯通奉高宗詔，拜異人，持節卜相臨安有《臨安行在表》。其孫文懿公又號初庵，官至集賢大學士。學士子巖卿，官至集賢直學士，人丁大旺不替。又，廖金精為吾邑張氏下白牛坦地，乃合此格。其地大龍前去，中腰一枝開帳。帳中落脈數節，山半忽然平坦，左畔微茫掬轉，成邊窩之格。其左掬亦僅高數寸，墳頭尙露，惟可護棺而已。此外則山勢低下，一望青天，甚為空曠。面前一重案山，近而且高。穴在源頭高曠之所，俗眼見之，莫不驚駭而訾其非也。

加上前面朝山秀麗、水口山の關攔有り。安葬の後、賴伯通宋高宗之詔を奉じ、異人と尊ばれ、節を持して臨安の為め都城地形を相度す（原注、『臨安行在表』世に傳わる有り）。他の孫子文懿公又號を初庵とし、官集賢殿大學士に至る。大學士の兒子賴巖卿、官集賢殿直學士に至る。人丁大旺、久久衰えず。另外、廖金精我ら縣張氏の為め點じし白牛坦一地、亦此の格に合す。那地是大龍繼續往前に行き、半腰上に在りて一枝を分出し帳を開き、帳中脈を落すこと幾節、山腰に到り忽然一片の平坦を出現す。左側極めて隱約の一兜轉抱有り、邊窩之格と成る。那左邊の一兜も亦只だ幾寸高出し、墳頭還って外面に露われ、僅かに棺木を護住するに够るのみ。除此之外山勢皆低下去し、一望只だ青天を見る、非常に空曠。正面一重の案山、既に近く又高し。穴又水の源頭高く空曠の地方に落ち、外行人之を見れば、驚駭して它の不對を指責せざる無し。

殊不知回龍之穴，翻身顧祖，自然水源不遠，案雖近高，乃係本祖，如子孫之見祖父，不為壓穴。後龍雖去，而本枝轉身結成大帳，帳中出脈結穴，其去山乃餘氣耳。雖高峻，本身一臂掬轉，前面陡峻，皆蔽而不見。登穴平坦，不覺其為萬仞山巔也。左邊雖曠，而青龍兜轉，依稀遶抱，穴不受風。此乃地理之至妙，而金精巧於作用者也。其山結穴之下，山腳四五飄然去，故俗喚錦帳掛銀鉤之格。葬後張氏出一文一武一神仙，富貴綿遠，至今不替。雖不盡繫之此，而廖金精為張氏作地，惟此最先，則此又張氏富貴之藪也，其圖於下。

他ら明白せず。回龍結の穴要に翻身して祖山を回顧す。自然水の源頭より遠からず。案山雖も又近く又高し、那本自家の祖山、如同子孫祖父に面對す、穴を壓すると算せず。後面の龍脈雖も繼續前行すと、可是本枝已に轉身して大帳を結成し、帳中より脈を出して結穴す。那往前に去る山不過餘氣のみ。穴處雖も高峻、但し本身一臂の兜轉過來有り、前面の陡峻處皆遮られ見えず。穴場に登りて只だ平坦を覺え、根本自己萬仞山巔上に立つを覺えず。左邊雖も空曠、可是青龍砂兜轉過來、依稀環抱之勢を成し、穴並びに風を受けず。此れ正に地理中最も精妙之處、亦是れ廖金精の善く運用する之處。此山結穴之下、山脚四五道の飄然として去る有り。ゆえに民間它を「錦帳掛銀鈎」之格と叫ぶ。安葬の後、張氏一位の文臣・一位の武將・一位の神仙を出し、富貴綿長久遠、至今衰えず。雖も全く此の塊の地の功勞と說く能わずと、但し廖金精張氏の為め點じし地此處を以て最早し。ゆえに此處又張氏富貴の淵藪なり。圖下面に列す。

按：金精為張氏所下地，諸課總為一帖，題曰《鍾秀圖》。考其年月，此最先也。廖金精下吳園張氏白牛坦地圖。課曰：其山遠，自乾亥高聳結頂，轉艮如蛇行如旙。入丁、酉、兌，又轉艮，屈曲入亥，作丙向，發元辰丙水，五步歸丁，轉卯轉巽長流，蟠龍玩月形。面前旗鼓文筆排列，天馬門中貴人朝拱。擇已酉七月十四日戊寅申時，開土深五尺。

按語。廖金精張氏の為め點じし各處の地、歷次の課單合裝して一冊と為し、題名『鍾秀圖』。其中の年月を考訂すれば、此の一處最早し（圖題は「廖金精下吳園張氏白牛坦地圖」と作る。底本圖形已に佚す）。課單說く、此座の山來る遠く、乾・亥方より高聳結頂し、艮方に轉じ、行くこと長蛇の如く・飄ること旌旗の如し。丁・酉・兌三字方位に進入し、又艮方に轉向し、屈曲して亥方に進入し、丙向を立つ。穴前元辰水丙方より發出し、五步を走りて丁方に歸り、再び卯に轉じ・巽に轉じて長流して去る。名を取りて「蟠龍玩月」形と為す。正面旗形・鼓形・文筆形の山一々排列し、天馬の間貴人峰前來朝拱す。己酉年七月十四日戊寅日申時を選定し動工し、土を開くこと深さ五尺。

記曰：騰雲紫氣欲侵天，左左陰陽近穴前。山水並朝廉貞現，為官清正四方傳。木金高聳兩相看，一土陰陽並一段。殺氣入雲攢簇簇，鳳書來聘去為官。仙橋帳下勢盤桓，登穴分明在半天。南極聳奇辛巽應，有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹記。按：是地登穴高三里，又平坦畝餘如掌心。穴下餘氣山去甚長，鑿井截其氣，且以大龍帳中落脈結穴，穴在萬仞山巔。

鉗記寫していう、紫氣雲を騰じ直ちに霄漢に上侵せんと欲し、左右陰陽兩片近く穴前に逼る。山與水一同に來朝し、廉貞星顯現し、官を為り清正・聲名四方流傳を主る。木星與金星高々と聳立し・兩兩相望み、一座の土星陰陽を連ね並びに一段を成す。殺氣雲霄に冲入し、攢聚簇擁し、將に鳳書の徵聘・出でて官を為らんとす。仙橋の如き帳幕之下氣勢盤桓して去らず、穴場に登りて分明是れ半天之上に在り。南極方位奇峰を聳起し、辛・巽二方に應じ、此地文臣を出し・武將を出し、亦神仙を出す。熙寧二年八月廖禹記す。按語。此の塊の地穴場に登るに三里之高有り、穴場却又平坦一畝多く、手掌心の如し。穴下の餘氣之山拖る甚だ長く、後人井を鑿き此の股の氣を截斷す。而且它是れ大龍帳中より脈を落して結穴し、穴萬仞山巔之上に在り。

其妙惟在峻處有平，登穴不知其高，是為天巧之穴，非常見所識。世俗尋龍，但知大盡處求地。此等穴則在所棄。噫！非廖師之神目，主人之明見，孰能作之？其後果出忠定公燾，為參知政事；甲公，封忠烈侯；仙君範——紫瓊眞人，卒如金精之言云紫瓊眞人詳見列仙傳。

它の妙處全く陡峻の中一塊の平地有るに在り、穴場に登りて高きを感覺せず。此れ即ち「天巧之穴」と叫ぶ、尋常見識の認識し得る所に非ず。世俗龍を尋るは、只だ龍脈の大盡頭に到りて地を找むるを知る。此の一類の穴便ち他らの舍棄の列に在り。唉、若し廖師父那の副の神眼・主人那の份の明見無くば、誰か能く此の件事を做成せんや。後來張氏果然忠定公張燾を出し、官參知政事に至る。張甲公、忠烈侯に封ず。還って仙君張範有り、即ち紫瓊真人――終に廖金精の預言に應驗す（原注、紫瓊真人の事跡詳しく『列仙傳』に見る）。

並 窩 圖　此二窩之並結者，要二穴俱下即發。　此三窩之並結者，宜並下三穴。此並窩者，一星而有數窩也。有兩窩可下兩穴，有三窩可下三穴，皆有富貴。三窩中穴力量差勝，來龍甚貴者方結此等形穴。要窩中圓浄，弦稜明白，大小相等，方為合法。浙江餘姚周氏祖地合此格。

圖題は「並窩圖」と作る。底本圖形已に佚し、只だ圖題與兩條の注語を存す。一條說く、此れ是れ兩個の窩並列して結作する、兩個の穴一同に下葬して乃ち發すを要す。一條說く、此れ是れ三個の窩並列して結作する、宜しく三個の穴一同に下葬すべし。正文說く、所謂並窩は、一座の星體上好幾個の窩有り。兩個の窩有れば便ち兩個の穴を下す可し、三個の窩有れば便ち三個の穴を下す可し、皆富貴を得る能し。三個の窩の中、居中那の個の穴の力量稍強し。必ず來龍極其尊貴、乃ち此の種の形穴を結得成す。窩内圓整潔淨、弦棱分明、幾個の窩大小相等を要求し、乃ち合法を算す。浙江餘姚周氏の祖墳便ち此の格に合す。

左地在浙江餘姚縣，地名聞家堰。其龍甚美，將入首，起華蓋三臺，撒落平地。穿湖，湖中頓起太陰金星，而結並窩之格。四面皆湖水，汪洋巨浸。穴左突出石印浮水，甚為奇特。諸峰羅列，拱揖齊整。宋時姓聞者葬右穴，出狀元、進士十數人，發越已過。今周氏葬左窩，葬後五十年，出科第十餘人，至今富貴未艾。其地繫泛水文星。若葬法深淺、分金合矩，則周氏宜出一甲之貴。眾星伴月形，亥龍入首。聞氏扦丙向，周氏扦巽向。中穴數家皆敗。

左邊此の塊の地は浙江餘姚縣に在り、地名を聞家堰といふ。其の龍脈極めて美し。「入首」に到らんと將に一座の華蓋三台形の山を起し、平地上に散落し、再び湖底を穿過し、湖中に在りて一座の太陰金星を頓起し、並窩之格を結成す。四面全是湖水、汪洋一片。穴の左邊一塊の石印水面に浮びて突出し、非常に奇特。衆峰羅列、拱揖整齊。宋代姓聞の人家右邊那の個の穴に葬り、狀元と十幾位の進士を出し、那一段興發の氣運已に過去す。如今周氏左邊那の個の窩に葬り、葬後五十年、十幾位の科第中人を出し、至今富貴未だ歇せず。此の塊の地「泛水文星」に屬す。如果葬法の深淺・分金坐度皆規矩に合せば、周氏本當に一甲の大貴を出すべし。此地名を取りて「衆星伴月」形と為す。亥方の來龍入首、聞氏丙向を立ち、周氏巽向を立つ。至於居中那の個の穴、先後幾家の葬り過ぎる有り、皆敗落す。