巻五下・諸砂図式（続）

下格賤砂離鄉砂者，順水飛走，無復關闌也。凡上下臂交過者，須要外一重有下手迴轉攔住方好。若外重無承托，只是過身，乃離鄉之應也。不過身而飛揚趨出者亦是。又有一等龍穴，朝應皆貴，而有離鄉之證者，此不足畏。蓋仕宦本離鄉而貴顯者，又多寄居他所。楊公云“官不離鄉任何所？”是也。亦須認龍穴端的，而後可用。上格龍主離鄉貴顯，立功異域。中格龍主離鄉發達。賤龍主遭配流移。

下格賤砂中的「離郷砂」、是説砂脚順着水流一路飛走、前面再没有横砂関攔。凡是穴場上下両臂交過的地方、一定要在外面再有一重砂、従下手方回転過来攔住、才算好。若外面此の一重没有承托、只是従穴身前一掠而過、那就是応験「離郷」的形状。砂根本不過穴身・径直飛揚趨出的、同様属于離郷砂。另有一种龍穴、朝山与応砂都很貴重、却兼帯離郷的徵験、此の种不必害怕。做官本来就要離開家郷才談得上顕達、而且多半僑居在別処。楊筠松説「官不離郷任何所」、講的正是此の個道理。不過仍要先把龍与穴認得確実、然后才可以取用。上格龍葬着此砂、主離郷而貴顕、在異域建立功勲。中格龍主離郷之后発達。賤龍則主遭流放配役・輾転遷移。本書砂格諸条原各配一図、今図形已佚、只存図題与断語。

上格貴砂筆架者，或三峰，或五峰，有似於筆架之狀，雖高低不同，亦宜中高旁低。若當高反低，當低反高，則吉中有咎也。上格龍主父子兄弟叔侄同科同朝。中格龍主三世五世俱有文名之士。賤龍主僧道法師有聲名。中格貴砂琉璃簾者，平岡下高田層疊磊落，水光橫列，如琉璃之狀。要如疊浪層均正，無尖破之形，方為合格。上格龍主出皇后、貴妃、國戚。中格龍主侍從之臣鉅富。賤龍主神廟。

上格貴砂裡的「筆架」、或者三座峰、或者五座峰、形状像搁筆的架子。峰頭雖然高低不斉、也応当是中間高・両旁低。若該高的反而低・該低的反而高、那就是吉中帯咎了。上格龍配上它、主父子・兄弟・叔侄同榜登科・同朝為官。中格龍主三代五代都出有文名的読書人。賤龍則主出有名声的僧人・道士・法師。中格貴砂裡的「琉璃帘」、是平岡之下高処的田塊層層畳畳・錯落分明、水光横鋪一片、像琉璃一様。要求像重畳的波浪那様層層均匀端正、没有尖利残破的形状、才算合格。上格龍主出皇后・貴妃与皇親国戚。中格龍主出侍従近臣、家資巨富。賤龍則只応神廟。

中格貴砂珍珠簾者，大山開帳，中間瀑泉為石所攔，滴滴如珠而下，故曰珍珠簾。龍賤為孝簾。上格龍主出妃嬪公主。中格龍主神佛香火顯靈。賤龍主多喪亡，長有孝服。上格貴砂狀元旗者，木星排列而身似水體，至山足，又開面出蛾眉文星，所以為貴也。要頭頂秀麗，有文筆、臺蓋相應者，方為合格。上格龍主大魁天下。中格龍主魁解出身，官居外閫，及女柄男權。賤龍主文名遠播而無寔。

中格貴砂裡的「珍珠帘」、是大山張開帳幕、帳中的瀑布被岩石攔住、水一滴一滴像珠子一様落下、所以叫珍珠帘。若来龍低賤、同様的形状就叫「孝帘」了。上格龍主出妃嬪与公主。中格龍主神仏香火霊験。賤龍則主家中屢有喪亡、長年披着孝服。上格貴砂裡的「状元旗」、是幾座「木星」峰並排列開、而山身又帯「水星」的波曲之体、到了山脚処再開面吐出「蛾眉文星」、因此可貴。要求峰頂秀麗、另有文筆峰・台蓋砂与之呼応、才算合格。上格龍主高中状元、名冠天下。中格龍主以解元・会魁出身、外放統兵一方、也主婦人掌男子之権。賤龍則主文名伝得很遠、却没有実在的功名。

中格貴砂招軍旗者，旗形高大，而眾腳飛揚，而有一帶纏繞，勢如招動者為合格。要甲馬頓起，有鼓相應者為眞。上格龍主義兵為開國之勳，世享爵祿。中格龍主義勇保障。賤龍主草寇、神廟、軍卒。中格貴砂得勝旗者，旗形攸揚卓立，大勢向內逆水，身頭似文旗，而山腳舒展，星峰光彩，所以為吉。上格龍主輔國元勳，銘功鼎彝，世襲承寵。中格龍主職掌元戎，武功受寵。賤龍主軍伍得功。

中格貴砂裡的「招軍旗」、旗形高大、衆多山脚向外飛揚、另有一条帯状的砂纏繞其間、気勢像旗子在招展揮動、才算合格。還要有「甲馬」砂頓然聳起・有「鼓」形山与它呼応、才是真的。上格龍主起義兵而成開国功臣、子孫世代享受爵位俸禄。中格龍主凭義勇保一方平安。賤龍則只出草寇・廟祝和兵卒。中格貴砂裡の「得勝旗」、旗形高揚挺立、大勢朝裡逆着水走、旗身与旗頭像文旗、山脚舒展開来、星峰光采煥発、所以為吉。上格龍主出輔佐国家的元勲、功労刻在鼎彝之上、世襲恩寵。中格龍主執掌軍中主帥之職、因武功受寵。賤龍則主在行伍中挣得一点功労。

中格貴砂戰旗者，卓立峻直，而有威武之象。此格如三品字者，若有鼓角相應，尤為顯貴。上格龍主出將入相，節制諸軍。中格龍主小官統領兵卒。賤龍主為卒上陣爭戰。上格貴砂令旗乃兩旗相向，而中開旁高者是也。要兩旗高低、大小相稱，足雖兩門飛揚，而身則聳立尊嚴，方為合格。此砂有兩等，一等正當穴前，一等兩峙水口，為門旗。此主大貴。上格龍主五府，出鎮撫諸將，節制數省。中格龍主兄弟統領兵卒。賤龍主橫逆大盜。

中格貴砂裡的「戦旗」、山体挺立而峻直、帯着威武的気象。此の一格若排成品字形三座、再有鼓形・角形的山与之呼応、尤其顕貴。上格龍主出将入相、統轄各路軍隊。中格龍主做小武官統帯兵卒。賤龍則只做士卒上陣厮杀。上格貴砂裡的「令旗」、是両面旗子相対、中間張開・両旁高起。要求両旗高低・大小彼此相称、山脚雖然向両側飛揚如両扇門、旗身却聳立而荘厳、才算合格。此の种砂有両等。一等正当穴前、一等分峙在水口両辺、叫作「門旗」、都主大貴。上格龍主位居五府、出鎮一方・撫馭諸将、節制好幾個省。中格龍主兄弟統帯兵卒。賤龍則出横行不法的大盗。

下格賤砂賊旗者，尖射破碎，欹斜醜惡，又有黑石巉巖，皆非吉格，故主凶。若出於水口，而穴間不見者，亦作吉斷。上格龍主大將專征伐，不忠赤族。中格龍主常遭賊凶劫殺。賤龍主兇賊劫掠之人。下格賤砂降旗者，榻地破碎而飛走，焰動順水也。頭身大勢向內，而旗腳向外者，為敗旗。頭身向外者，為降旗。上格龍主出入領兵，戰敗而降於敵人。中格龍主為大盜，終以降滅。賤龍主為盜寇，絕嗣滅族。

下格賤砂裡的「賊旗」、砂形尖利如箭而又破碎、歪斜丑悪、還夾着黑色的嶙峋怪石、都不是吉格、所以主凶。但若它出現在水口、而站在穴上看不見、也可以按吉論断。上格龍主出大将専主征伐、却因不忠而遭滅族。中格龍主常遭盗賊凶徒劫殺。賤龍則出行凶搶劫的人。下格賤砂裡的「降旗」、是砂身塌伏在地・破碎而飛走、形如火焰揮動並順水而去。頭与身的大勢朝裡・旗脚朝外的、叫「敗旗」。連頭帯身都朝外的、才叫「降旗」。上格龍主出入統兵、戦敗而投降敵人。中格龍主成為大盗、最終因投降而覆滅。賤龍則做盗寇、絶了後嗣・滅了全族。

下格賤砂敗旗亦榻地破碎，而不順水，差勝於降旗。蓋勝負兵家之常，降則辱國辱身，無復可為矣。此敗旗所以逆水也。上格龍大將征伐而敗。中格龍主將校萎靡不振。賤龍主寇盜誅夷。中格貴砂頓旗者，乃火星高聳而飛揚，故曰頓旗。須要山峰雄偉，氣勢軒昂，腳雖飛揚而不反亂者，方為合格。上格龍主出大將軍，及文臣專征伐。中格龍搃制三邊，軍功掀揭。賤龍主死軍卒兵敗。

下格賤砂裡的「敗旗」、也是砂身塌伏破碎、但不順水而去、比降旗稍強一些。勝敗本是用兵的常事、投降却是辱国辱身・再無可為、所以敗旗取逆水之势、降旗取順水之势。上格龍主大将出征而打敗仗。中格龍主将校萎靡不振。賤龍則主做寇盗而被誅戮。中格貴砂裡的「頓旗」、是「火星」峰高聳而向外飛揚、所以叫頓旗。必須山峰雄偉・気勢軒昂、山脚雖然飛揚却不反背散乱、才算合格。上格龍主出大将軍、也主文臣専掌征伐。中格龍主総制三辺軍務、軍功顕赫。賤龍則主兵敗身死于行伍。

中格貴砂頓鼓者，聳體金星，高大雄猛，有若頓鼓之狀。不宜破碎，要圓淨端正，方為合格。上格龍主出將軍及藩臣使節。中格龍主富而好音樂。賤龍主神廟靈蹟樂鼓之人。中格貴砂堆甲者，小山及平崗層疊重出，如堆甲之狀。要旗鼓二山相應，方為合格。若出自御屏、三臺之下，當作牙笏。上格龍主兵權武貴，汗馬功勞。中格龍主軍官威武，家積金玉。賤龍主疾病、爭兢、惡死。

中格貴砂裡的「頓鼓」、是聳立的「金星」山体、高大雄猛、像一面頓放在地上的大鼓。不能破碎、要円浄端正、才算合格。上格龍主出将軍以及外鎮之臣・奉使之官。中格龍主家富而愛好音楽。賤龍則出神廟霊跡裡司楽撃鼓的人。中格貴砂裡的「堆甲」、是小山或平岡層層畳畳地重出、像鎧甲堆放在一処。要有旗形山与鼓形山両相呼応、才算合格。若它出在「御屏」「三台」之下、就該改称「牙笏」了。上格龍主執掌兵権・以武功取貴、立下汗馬功労。中格龍主做軍官威武、家中積攢金玉。賤龍則主疾病・争闘与横死。

下格賤砂缽盂者，圓山多寡不一，有似於缽盂也。若出臺蓋之下，又當呼作盆盌之類，亦看後龍何如。或只一山圓而帶腳，亦是缽盂。上格龍主名僧及寺觀鉅富。中格龍主僧人小富。賤龍主出遊僧沿門化食。中格貴砂捷報者，秀峰疊起奔來，如出征奏捷，露布馳報之狀，故曰報捷。要山形光彩，來勢向穴。上格龍主登科及第。中格龍主巡司馹丞，承差之人。賤龍主出為人報捷及鋪兵。

下格賤砂砂裡的「鉢盂」、是円形的小山、多寡不定、形状像僧人的鉢盂。若它出在「台」「蓋」之下、又該叫作盆・碗一類、具体還要看後面来龍如何。有時只有一座円山而帯着山脚、也算鉢盂。上格龍主出有名的僧人、寺院道観極富。中格龍主僧人小有資財。賤龍則出雲遊僧沿門化縁討飯。中格貴砂裡的「捷報」、是秀麗的峰巒一重重湧起奔来、好像軍隊出征得勝・飛馳伝送捷報文書的様子、所以叫報捷。要求山形光采、来势朝着穴場。上格龍主科挙登第。中格龍主做巡検司・駅丞一類的小官和奔走承差的人。賤龍則出替人報捷的差役和逓鋪兵卒。

中格貴砂點兵者，皆亂石在平田或平野，而大小不一，或如豬羊牛馬，或如鴉鳥，或如人立。主大將建立功名之象。黑石無害也。上格龍主大將立功名，當身榮顯。中格龍主富而抱他人之子為己子。賤龍主惡疾患眼，病苦。中格貴砂屯軍者，小埠或土或石，雜立於外，平野與諸大山相間錯雜，有若屯軍之狀。上格龍主大將節制諸路，生殺自由。中龍格主武官。賤龍主淫亂混濁。

中格貴砂裡の「点兵」は、平田或いは平野上に乱石を散布し、大小不一、或いは猪羊牛馬の如く・或いは烏鴉飛鳥の如く・或いは人の直立するが如く、正に是大将軍伍を点閲し・功名を建立するの気象。此の一格はたとえ黒石なりとも亦た妨なし。上格龍は大将功名を建立し・本人就ち栄顕なるを主る。中格龍は家富にして而して別人の児子を抱養して自己の児子を作るを主る。賤龍は則ち悪疾・眼病に患え・終身病苦するを主る。中格貴砂裡の「屯軍」は、一些の小土埠・或土或石、雑然として羅列して外囲に在り、平野上の衆多大山と交錯相間し、好像軍隊の屯扎駐営す。上格龍は大将各路の兵馬を節制し・生殺己に由るを主る。中格龍は武官を出すを主る。賤龍は則ち家風淫乱混濁を主る。

下格賤砂降節者，本佛家神仙之具，其形有似於梳，切忌作正案。凡陽宅與陰地有此者，多為不吉。上格龍主異姓同居，淫亂不潔。中格龍主僧道有聲名。賤龍主神廟香火。上格貴砂踏節者，尖秀木星五峰以上，即為踏節。要均勻，大小疏密相等為合格。忌破碎、浪痕、折皺。上格龍主監司藩鎮，受節銊，兄弟齊名。中格龍主出使外國，及兄弟同貴。賤龍主承差仝雜職。

下格賤砂裡の「降節」は、本是仏家和神仙の所用の器物、形状一把の梳子の如し、最も忌諱するは把它当作正対穴前の案山。凡そ陽宅・陰地それを見れば、多半不吉。上格龍は異姓の人同一屋に同居し・家風淫乱不潔を主る。中格龍は僧道名声あるを主る。賤龍は則ち只神廟香火に応ず。上格貴砂裡の「踏節」は、尖秀の「木星」峰五座以上にあれば、便ち踏節と呼ぶ。峰峰均匀・大小疎密彼此相等を要求し、始めて合格と算す。破碎・波浪状の冲刷痕跡と折皺を帯ぶるを忌諱す。上格龍は監司・藩鎮の官を為り・朝廷の符節斧鉞の任を受け・兄弟斉名を主る。中格龍は外国に出使し・兄弟一同に顕貴するを主る。賤龍は則ち承差和各類雑職を為るを主る。

上格貴砂旌節者，與踏節不同。星峰橫列，缺少一邊，謂之旌節。要清秀光彩，忌浪痕崩破。上格龍主出鎮大藩，祖孫同朝。中格龍主兄弟俱有文名，而無顯貴。賤龍主出人有才能。中格貴砂獨節者，平時會藩儀從，有獨節杖是也。其形如杖，上踏鐵環，從卒以手持之，獨環便有踏響之聲，以警行者。上格龍主立大藩，權制一路。中龍格主將兵異域。賤龍主軍卒。

上格貴砂裡の「旌節」は、踏節と同じからず。星峰横排成列するも・却って一辺を缺く、这便ち旌節と呼ぶ。清秀にして光采あるを要求し、波浪冲痕と崩塌残破を帯ぶるを忌諱す。上格龍は大藩に鎮出し・祖孫同朝為官を主る。中格龍は兄弟皆文名あり・却って顕赫の官位なきを主る。賤龍は則ち才能ある人を出すを主る。中格貴砂裡の「独節」は、象を平日藩司集会の時儀仗随従の執する独節杖に取る。形状一根の杖の如く、杖上に鉄環を套し、随従手を用ゐて持し、只此一個の環一頓して響声を発し、用ゐて路人を警示す。上格龍は府を開きて大藩・権一路を掌るを主る。中格龍は兵を領して異域に在るを主る。賤龍は則ち只兵卒を出すを主る。

中格富砂裀褥二格者，同是平面土星，其形乃平鋪於下，如鋪氈展席。但二者形體亦各不同。裀平而方，褥平而長，冢前多有之，最難察識。看山不如按圖。按圖而視之，方圓長短燦然可見；登山而望之，則衣襭滿目，東西迷向，而胸中之方圓規矩、曲直準繩已冥然而無據矣。此非可以紙上語者也。上格龍主貴近天顏。中格龍主富而多子。賤龍主僧道多徒，亦主多疾。

中格富砂裡の「裀」「褥」両格は、同様に皆是れ平面の「土星」にして、形状平平として穴下に鋪き、一張の毡を攤開し・一領の席を展開するが如し。但し両者の体形各有不同。裀是れ又平又方、褥是れ又平又長、墳塚の前面多く此の種の砂あり、却って最も難く辨認す。山を看るは反って図を看るに如かず。図に照らして看れば、方的円的・長的短的一目瞭然。親自山に登りて望めば、則ち満眼皆是れ衣褶の如き起伏、連ねて東西の方向も迷失し、心裡原本あの套の方円規矩・曲直準縄も、茫然として依据する所なし。此の中間の分寸は、紙上幾句話の講清する能くする所にあらず。上格龍は顕貴にして而して天子に親近するを主る。中格龍は家富にして而して子息衆多を主る。賤龍は則ち僧道門下徒衆多・亦た多病を主る。

中格富砂曬袍、堆袍二者不同，一山展揚，稍有飛動皺摺者為曬袍，重重疊疊，皺摺不一者為堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外，加以尖利，則為不吉。以袍領向穴，體勢皆順，故主貴。袍，章服也，為身之飾，而又耀之以日光，故主文章，又以為面君之物，故主貴。上格龍主世代有貴而不大顯。中格龍主為官多是非，黜罷不得超達。賤龍主殺傷破敗，投降外國之應。

中格富砂裡の「晒袍」和「堆袍」両者不同。一座の山展開揚起し・略々飛動の褶皺を帯ぶる是れ晒袍。重重畳畳・褶皺高低不一の是れ堆袍。両者皆情ありて穴場に朝向するを要求す。如果反って外に朝向し・再加上形体尖利なれば、便ち不吉。袍領を以て穴場に対し・体勢皆順なれば、ゆえに貴を主る。袍是れ朝廷の章服にして、本為身上の装飾、晒袍又日光に映じて、ゆえに文章を主る。又因に它面見君王の時穿するの東西なれば、ゆえに貴を主る。上格龍は世代官爵あり・只是不甚顕赫を主る。中格龍は官を為りて多く是非を招き・罢黜せられて而して顕達する能わざるを主る。賤龍は則ち殺傷破敗に応じ・甚至外国に投降するを主る。

上格貴砂幞頭者，開肩土星，中高兩旁肩低，有似於幞頭也。其為物既加於人首，固為貴矣。矧非人臣面君不敢戴，尤為最貴重者也。穴前見有此砂，欲其方正端嚴，不欹斜，不破碎，方為合格。又有一等土星，開一邊肩者，亦為之幞頭。廖氏又以之為幞頭匣。要之，皆幞頭耳。嘗見有此形者，多是大貴之地。然亦當以後龍定其貴之輕重焉。上格龍主王侯烈士，公孤極品，世享爵祿。中格龍主方面大臣，富貴有聲。賤龍主富盛。

上格貴砂裡の「幞頭」は、両肩を開出せる「土星」にして、中間高く・両旁の肩低く、形状官員の戴する幞頭の如し。此の件の東西既然人の頭上に戴けば、本来就貴。況んや不是臣子面見君王の時不敢戴せば、就更是最貴重なり。穴前此の種の砂を見れば、它方正端厳・歪斜せず・破碎せざるを要し、始めて合格と算す。另有一种土星只開一辺肩的、也叫幞頭、廖金精又称它為「幞頭匣」、総之都属幞頭一類。我們兄弟見過帯此の種砂的地、多半是大貴之地。不過仍要按後面来龍的貴賤、来定它貴到什麼程度。上格龍主出王侯烈士・三公三孤的极品大員、世代享受爵禄。中格龍主出独当一面的大臣、富貴有名望。賤龍則只主家道富盛。

中格貴砂流笏者，一字文星順水而流，或泛水，皆謂之流笏。但順水者多主離鄉而有富貴。上格龍主大富，離鄉發貴，及出使外國。中格龍主離鄉而富。賤龍主流落他鄉，及水溺。下格富砂堆肉者，山岡簇集，如堆肉之狀。重重疊疊，大小不等。若圓淨，主富；亦如堆甲之狀，又主武貴。破碎則凶。上格龍主大富，亦主武貴，以其有類堆甲。中格龍主淫亂濁富。賤龍主貧窮淫濫。

中格貴砂裡の「流笏」は、一字形の「文星」水勢に順いて流去り・或いは水面上に浮ぶ、皆流笏と呼ぶ。其中水に順いて去るは、多く離郷在外にして而して富貴を得るを主る。上格龍は大富・離郷して而して貴を発し・亦た外国に出使するを主る。中格龍は離郷して致富するを主る。賤龍は則ち他郷に流落し・甚至水中に淹死するを主る。下格富砂裡の「堆肉」は、山岡叢聚して堆を成し、一块块の肉堆在一起の如く、重重畳畳・大小不等。若し形体円浄なれば、富を主る。様子若し又「堆甲」に似れば、還た兼ねて武貴を主る。一旦破碎せば便ち凶。上格龍は大富・亦た武貴を主る、因為它有几分像堆甲。中格龍は家風淫乱・富得不清を主る。賤龍は則ち貧窮にして而して淫濫を主る。

下格賤砂提籮者，如乞丐提籮之狀。此山穴上不宜見之，最為不吉，砂格中之所深忌者也。上格龍主雖有富貴，不免有瘋癲之人。中格龍主僧道。賤龍主乞丐。下格賤砂幡者，山腳飛揚，奔走長遠，或一里，或數里，如今人立旙之狀。順水者凶，逆水者吉。上格龍主武職威權。中格龍主富離鄉，淫奔夭折。賤龍主僧道神靈，長病癆瘵。

下格賤砂裡の「提籮」は、形状乞食の提げて飯を討ふ籮筐の如し。此の種の山は宜しく穴上に於いて看見すべからず、最も不吉、是れ砂格中の最も忌諱する一種。上格龍は雖然仍有富貴、家中也難免出瘋癲的人。中格龍只出僧道。賤龍則出乞食。下格賤砂裡の「幡」は、山脚向外飛揚し・一路奔走很遠、或者一里、或者好幾里、像今人竪立的長幡。順水去的凶、逆水回的吉。上格龍主武職而有威権。中格龍主離郷致富、却有淫奔私逃・少年夭折之事。賤龍則出僧道神漢、家中長年有人患癆瘵。

下格賤砂破傘似椶櫚葉，一峰端正，分腳停勻。然前砂見之亦不吉，何況破碎乎？宜其凶也。上格龍主好殺狠惡，威武名揚。中格龍主富而不潔。賤龍主爭兢貧窮無賴之事。中格貴砂靴履似幞頭而非幞頭，上下二級停勻。靴履下級，靴面低長，與上級不稱，是為靴。履雙只主貴，單隻者主清高、孤獨，難為妻子。上格龍主文臣侍從，碩儒執禮。中格龍主富而好禮。賤龍主螟蛉長病。

下格賤砂裡の「破傘」は、形状棕櫚的葉子の如く、一座峰端正、脚分得也均匀。可是傘形的砂出現在穴前本就不吉、何况又是破碎的呢。它主凶是理所当然的。上格龍主為人好殺狠悪、却以威武揚名。中格龍主富而行事不清白。賤龍則主争闘・貧窮和無頼之事。中格貴砂裡的「靴」「履」、様子像幞頭又不是幞頭、上下両級高低均匀。靴履的下一級裡、靴的面低而長、与上一級不相称的、就是「靴」。履成双的主貴、単只的主清高孤独、妻児難保。上格龍主出文臣近侍・執礼的大儒。中格龍主富而好礼。賤龍則主抱養他人之子而且長年患病。

下格賤砂僧鞋，是同一平阜中有分開之紋，以袱裹鞋之象也。順水者凶，逆水者主出富僧。上格龍主出高僧，逰遍天下，有名。中格龍主僧人有智慧。賤龍主貧僧長病。上格貴砂玉帶者，橫木彎抱，有似於帶。又有金魚以應之，則為玉帶。金魚者，帶之旁或帶之首有墩阜，或石如金魚之狀者是也。上格龍主公孤之貴，進封侯伯，蟒衣玉帶。中格龍主高科，典大藩。賤龍主女貴。

下格賤砂裡的「僧鞋」、是同一個平緩的土阜中間有一道分開的紋路、取象於用包袱裹着的鞋子。順水去的凶、逆水回的主出富有的僧人。上格龍主出高僧、雲遊天下、声名遠播。中格龍主僧人有智慧。賤龍則主貧僧長年患病。上格貴砂裡的「玉帯」、是横臥的「木星」弯抱穴場、形状像一条腰帯。再有「金魚」与它相応、就成了玉帯。所謂金魚、是帯的旁辺或帯的一頭有小墩阜、或者有形如金魚的石頭。上格龍主三公三孤之貴、進封侯伯、穿蟒袍繫玉帯。中格龍主高中科第、掌管大藩。賤龍則主家中女子顕貴。

中格貴砂金帶、銀帶，平面水星彎抱者，皆謂之金帶、銀帶。或平坡，或田圳，皆以圓抱穴場者為是。此砂不拘順水逆水，蓋帶總是抱過身者也。上格龍主典州郡，及因婦而貴。中格龍主縣宰之官，主有女貴。賤龍主經商。上格貴砂金魚者，墩阜之長曲者也。此砂不宜作正案，宜居下關，宜居水口。若水口間有洲塞鎮，亦名游魚洲，主富貴悠久。上格龍主鼎鼐之臣，滿門朱紫。中格龍主典州郡，及鉅富。賤龍主出人飄蕩，及出遊僧。

中格貴砂裡的「金帯」「銀帯」、凡是平面的「水星」弯抱穴場的、都叫金帯・銀帯。或是一道平緩的山坡、或是一条田間水溝、只要円円地抱住穴場就算。此の種砂不論順水逆水都可以、因為帯本来就是環抱過穴身的。上格龍主執掌州郡、也主因妻室而得貴。中格龍主做知県、家中出顕貴的女子。賤龍則主経商。上格貴砂裡的「金魚」、是又長又弯曲的墩阜。此の種砂不宜作正対穴前的案山、宜居下関、宜居水口。若水口中间有沙洲塞住・鎮住去水、又叫「游魚洲」、主富貴長久。上格龍主出宰輔大臣、満門朱紫。中格龍主掌管州郡、或成巨富。賤龍則主出人漂泊無定、或出雲遊僧。

上格貴砂玉幾，反覆皆可。蓋玉幾之後，必有貴人圓正，或尖峰巒。玉幾反而抱之，亦如貴人御玉幾之狀，故反覆皆貴。上格龍主大貴，位至三公。中格龍主方面重臣。賤龍主僧道。中格貴砂席帽砂者，亦臺星之變格。要均勻清秀，忌斜側、走竄、破碎。上一格有貴人者為勝，二格低小雜職，三格大貴。上格龍主升朝侍從之臣。中格龍主郡牧邑宰。賤龍主出僧道。

上格貴砂裡的「玉几」、正着放・反着抱都可以。因為玉几背後必定有円正的「貴人」峰、或者尖聳的峰巒。玉几反过来抱住它、也正像貴人凭倚玉几的様子、所以正反両种都貴。上格龍主大貴、官至三公。中格龍主出独当一面的重臣。賤龍則只出僧道。中格貴砂裡的「席帽砂」、也是「台星」的変格。要求均匀清秀、忌諱歪斜・走竄和破碎。上面一格有貴人峰相伴的最好、第二格低小的只応雑職小官、第三格則主大貴。上格龍主升朝為侍従之臣。中格龍主做郡守県令。賤龍則出僧道。

中格貴砂模糊席帽者，或圓頂不起，或尖而斜，或走一足，皆是也。上一格主為官不正，無治才決斷。下一格差勝。上格龍主世代有官不替。中格龍主郡牧邑宰。賤龍主道士。中格貴砂唐帽與席帽相似，但無腳者為席帽，有腳者為唐帽，亦曰唐幞，其寔皆一類也。有腳亦名垂帶。斷訣云：“唐帽若垂帶，才子文章快。”上格龍主世代有官不替。中格龍主清高，徵召不起。賤龍主道士軍配。

中格貴砂裡的「模糊席帽」、或者円頂隆不起来、或者尖而歪斜、或者跑出一隻脚、都属此の一類。上面一格主做官不端正、没有治事的才幹和决断。下面一格稍好一些。上格龍主世代有人做官不断絶。中格龍主做郡守県令。賤龍則只出道士。中格貴砂裡的「唐帽」与席帽相似、区別在于没有脚的是席帽、有脚的是唐帽、也叫「唐幞」、其実都是一類。有脚的又叫「垂帯」。断訣説「唐帽若垂帯、才子文章快」。上格龍主世代有人做官不断絶。中格龍主為人清高、朝廷徴召也不出仕。賤龍則出道士、或遭充軍発配。

上格貴砂鐵帽與席帽相似，但席帽、唐帽皆清秀，鐵帽則腫丑帶石為異耳。其貴賤全繫於龍穴。上格龍主軍官有功，世襲戎宦。中格龍主武臣富。賤龍主軍配遭凶，貧賤。上格貴砂三峰畧起，頭圓者為寶蓋。要均勻、端正、清秀，忌破碎、飛走、斜側、帶石、醜惡。若遠而清者大貴。亦有二山三山相應結成者，亦當同斷。上格龍主升朝顯貴。中格龍主科第，典州郡。賤龍主僧道。

上格貴砂裡的「鉄帽」与席帽相似、只是席帽・唐帽都清秀、鉄帽却臃腫丑陋並夾帯石頭、这是它们的分别。鉄帽応貴還是応賤、全看龍与穴如何。上格龍主武官立功、世襲軍職。中格龍主武臣富有。賤龍則主充軍発配・遭遇凶禍、一生貧賤。上格貴砂裡、三座峰略略隆起・峰頭円渾的叫「宝蓋」。要求均匀・端正・清秀、忌諱破碎・飛走・歪斜・帯石与丑悪。若离得遠而形体清秀的、主大貴。也有由両座山・三座山彼此呼応而合成宝蓋形的、同様按此論断。上格龍主升朝顕貴。中格龍主科第出身、掌管州郡。賤龍則只出僧道。

上格貴龍三峰起，帶尖者為華蓋。要均勻齊正，清秀端嚴。忌破碎、斜側、飛走、石丑。大抵雖有丑形而遠者，則不必泥。上格龍主文章清史，功著鼎彝。中格龍主科第，典州郡。賤龍主僧道。上格貴龍獨出一峰，似華蓋而短小者為冠蓋。要均勻齊整、清秀端巖。忌破碎、丑粗、飛走、斜側、不正。得儀仗旌節尤貴。上格龍主科第顯貴，車馬填門。中格龍主富，僕馬豐盈。賤龍主神廟卒從之徒。

上格貴龍前面三座峰聳起・峰頭帯尖的、叫「華蓋」。要求均匀斉整端正、清秀而荘厳。忌諱破碎・歪斜・飛走和石形丑悪。大体上説、即使形状有些丑而距離很遠、也就不必拘泥了。上格龍主文章名世・身列清史、功勲銘刻鼎彝。中格龍主科第出身、掌管州郡。賤龍則只出僧道。上格貴龍前面単独聳出一峰・像華蓋而短小的、叫「冠蓋」。要求均匀斉整・清秀端荘。忌諱破碎・粗丑・飛走・歪斜不正。若再配上儀仗・旌節等砂、尤其貴重。上格龍主科第顕貴、車馬擠満門庭。中格龍主家富、僕従車馬充足。賤龍則出神廟裡供役随従的人。

上格貴砂三峰尖微茫出者為馬蓋，要清秀端正，忌破碎粗丑，飛走斜側，得儀仗、旌節尤貴。上格龍主出大將軍，威鎮華夷。中格龍主文武兼全，及高壽。賤龍主敗走無成。中格貴砂出使馬者，馬山之下拖尖利之砂也。馬本馳走之物，復見飛走之砂出於其下，本有遠使之象。上格龍出使外國，有功榮顯，及威鎮華夷。中格龍主多僕馬豪富，而奔走外鄉。賤格主出走馬及木匠。

上格貴砂中、三座峰尖只隠隠約約露出一点的、叫「馬蓋」。要求清秀端正、忌諱破碎粗丑・飛走歪斜。若再配上儀仗・旌節等砂、尤其貴重。上格龍主出大将軍、威名震摂中原与四夷。中格龍主文武双全、而且長寿。賤龍則主兵敗奔逃・一事無成。中格貴砂裡的「出使馬」、是馬形山下面拖出一条尖利的砂。馬本是奔馳的東西、下面又見到飛走的砂、本来就有遠行出使的意象。上格龍主出使外国、立功而栄顕、也主威震華夷。中格龍主僕従車馬衆多・家道豪富、却要奔走在外郷。賤龍則出替人跑馬的差役和木匠。

中格貴砂帶旗馬者，馬山之下拖焰動之砂，如旗之飛動者也。旗馬共是一山者，方為合格。上格龍主出元戎摠兵，專節銊，主功勳。中格龍主將校有武功。賤龍主出草寇、大盜，及神廟。上格貴砂交馳馬者，兩兩雙峰，如馬之相馳驟也。要兩馬之山，一馬左高右低，一馬右高左低，方為合格。上格龍主兄弟叔侄連登科第，朱紫滿門。中格龍主富冠鄉邑，多駿馬。賤龍主出人走馬奴隸。

中格貴砂裡的「帯旗馬」、是馬形山下面拖出一条像火焰揮動的砂、好比旗幟在飄揚。旗与馬必須同出于一座山、才算合格。上格龍主出統兵的元帥総兵、専掌符節斧鉞、建立功勲。中格龍主将校立下武功。賤龍則出草寇大盗、或只応神廟。上格貴砂裡的「交馳馬」、是両座峰成双成対、像両匹馬交錯奔馳。要求此の両座馬形山、一匹左高右低、一匹右高左低、才算合格。上格龍主兄弟叔侄接連登科、満門朱紫。中格龍主家富為一郷之冠、多有駿馬。賤龍則出替人跑馬的奴僕。

上格貴砂帶甲馬者，馬山身帶痕跡，如戰馬之披甲也。要旗鼓、貴人諸砂相應，其穴尤吉。上格龍主出大將軍，專征伐，立功邊塞。中格龍主偏將有功。賤龍主神壇廟宇靈顯。上格貴砂天馬者，峙立雙峰，一高一低，有似於馬，故曰天馬。然以天名之，亦欲其高聳清秀，遠貼天表耳。在午未者尤貴。上格龍主出典大藩，方面之職。中格龍主五馬專城。賤龍主走卒牧馬之人。

上格貴砂裡的「帯甲馬」、是馬形山的山身上帯着一道道紋痕、像戦馬披着鎧甲。要有旗・鼓・貴人等砂与它呼応、此の個穴就格外吉利。上格龍主出大将軍、専掌征伐、在辺塞立功。中格龍主副将立功。賤龍則只応神壇廟宇霊験。上格貴砂裡的「天馬」、是両座峰対峙而立、一高一低、形状像馬、所以叫天馬。既然用「天」来命名、也就要它高聳清秀、遠遠貼在天辺才好。位在午方・未方的尤其貴重。上格龍主執掌大藩、担任独当一面的職務。中格龍主做一郡之守。賤龍則出走卒和牧馬的人。

上格貴砂勒馬回頭者，天馬山轉腳也。要清秀，忌破碎。若見旗鼓相應，主武職威名，汗馬功業。上格龍主出使邊方，威武烜赫。中格龍主鉅富僕馬。賤龍主牧馬販馬。下格賤砂破網者，披折洪破雜出。主家業破落，泉漏不幹。又主疽瘡，及冷潰骨疽肷爛之疾。又主徒杖刑罪。上格龍主武職。中格龍主家業或興或敗，及惡疾之人。賤龍主徒杖刑罪、貧窮。

上格貴砂裡的「勒馬回頭」、是天馬山把山脚転過来朝着穴場。要求清秀、忌諱破碎。若又見旗・鼓等砂呼応、主担任武職而有威名、立下汗馬功業。上格龍主奉命出使辺地、威武顕赫。中格龍主家資巨富・僕従車馬衆多。賤龍則做牧馬・販馬之人。下格賤砂裡的「破網」、是砂形披離折断・大片破損、雑乱地一斉冒出。它主家業破落、像泉眼漏水一様不停地耗散。又主生疽瘡、以及潰爛不收口的骨疽・腰脇潰爛一類病症。還主犯徒刑・杖刑之罪。上格龍主担任武職。中格龍主家業時興時敗、家中有患悪疾的人。賤龍則主受徒杖刑罰・貧窮。

中格貴砂錦帳乃水星橫闊者，有數格，皆取得於龍。若富龍則為帳，若貴龍則為掛榜之砂耳。要長闊方齊，無浪痕破碎，無山腳飛斜，方為合格。右一格山頭歪側而粗，更有砂碎巉巖，而山足飛斜散亂，則為鶉衣百衲之格也。然雖破碎而遠，亦不為害。凡丑形，未有不是近者。凡秀砂，未有不是遠者。欲辨砂形之姸媸，亦當審其遠近耳。上格龍主貴。中格龍主富冠鄉邑。賤龍主淫亂。

中格貴砂裡的「錦帳」、是横闊展開的「水星」、共有幾种格式、取用哪一种都要看来龍。若是富龍、它就是帳。若是貴龍、它就成了「掛榜」砂。要求山身長而闊・方整斉平、没有波浪状的冲刷痕跡和破碎、也没有山脚飛斜、才算合格。右辺一格山頭歪斜而粗、還夾着破碎嶙峋的怪石、山脚飛斜散乱、那就成了破衣百結的「鶉衣百衲」格。不過雖然破碎、只要離得遠、也不為害。凡是丑形、没有不是近処才顕出来的。凡是秀砂、没有不是遠処才成其秀的。要分辨砂形的美丑、也就該先看它的遠近。上格龍主貴。中格龍主家富為一郷之冠。賤龍則主家風淫乱。

下格賤砂棺形橫見者，主喪禍，亦客亡棄官而歸。若斜而順水者，主客死在外，靈櫬不歸。上水者，亦主返亡。頭高尾低者為棺。首尾平勻者非也。上格龍主為官在外而死。中格龍主為商溺水而死。賤龍主全家瘟疫而死。中格貴砂橫琴者，平岡眠體木星，兩頭微低，有似平琴之狀。亦曰文星，要清秀平正，方為合格。忌破碎尖竄。上格龍主文章譽望，富貴雙全。中格龍主清秀富足、尊嚴。賤龍主人好琴而清貧。

下格賤砂裡的「棺形」、横着出現在穴前、主喪事凶禍、也主客死他郷或棄官而帰。若砂形歪斜又順水去、主死在外地、霊柩都運不回来。若逆水而上、也主亡故還郷。頭高尾低的才算棺、首尾一様平的就不是。上格龍主做官死在外任。中格龍主経商時淹死。賤龍則主全家死于瘟疫。中格貴砂裡的「横琴」、是平岡上横臥的「木星」、両頭略低、形状像一張平放的琴、也叫「文星」。要求清秀平正、才算合格。忌諱破碎和尖頭乱竄。上格龍主文章有名望、富貴双全。中格龍主人品清秀・家道富足而有尊厳。賤龍則主為人愛弹琴而家境清貧。

中格貴砂金筒玉軸，方而直長者為金筒，方而橫長者為玉軸。二形雖別，但以彷佛似之，不可拘泥也。上格龍主文章科第，祿及子孫。中格龍主州縣左右之官。賤龍主僧道符法之人。中格貴砂妝臺者，星峰疊擁，有若妝臺之狀。後龍若貴，亦出大貴。不然，只主女貴而已。上格龍主嬪妃，而家亦因女有貴。中格龍主女貴。賤龍主女子嬌妖淫賤。

中格貴砂裡的「金筒」和「玉軸」、方而竪長的是金筒、方而横長的是玉軸。両者形状雖然有別、但只要大体相似即可指認、不必拘泥。上格龍主文章出衆・科第登第、俸禄惠及子孫。中格龍主做州県衙門裡的佐貳之官。賤龍則出僧道和以符籙法術為業的人。中格貴砂裡的「妝台」、是星峰層層簇擁、形状像女子梳粧的台子。後面来龍若貴、也能出大貴之人。若来龍不貴、就只主家中女子顕貴而已。上格龍主出嬪妃、家中也因女子而得貴。中格龍主女子顕貴。賤龍則主女子妖冶淫賤。

中格貴砂鏡臺，以台山之外圓峰出頭，如鏡之狀，故謂之鏡臺。要星峰圓正，適相登對，方為合格。上格龍主女貴為后妃，及榮膺一品。中格龍主女貴受誥封，多生女。賤龍主女淫賤。中格貴砂杯盤者，小山重疊，有似於杯之狀。其為噐，富貴貧賤之家皆有之，卻非貴砂也。上格龍主位至正卿，為國之楨幹。中格龍主饕餮飲食之人。賤龍主僧道。

中格貴砂裡的「鏡台」、是台形山之外有一座円峰探出頭来、形状像一面鏡子、所以叫鏡台。要求此の座星峰円正、恰好与台山両相対応、才算合格。上格龍主家中女子貴為后妃、或栄膺一品誥命。中格龍主女子顕貴・受朝廷誥封、並且多生女儿。賤龍則主女子淫賤。中格貴砂裡的「杯盤」、是小山重重畳畳、形状像杯子。杯盤此の种器具、富貴人家和貧賤人家都有、所以它其実算不上真正的貴砂。上格龍主官位做到正卿、成為国家的棟梁。中格龍主出貪求口腹之欲的人。賤龍則只出僧道。

上格貴砂五雷者，或高山，或平岡，有五峰叢立，有五山排立，皆謂之五雷之格。上格龍主五馬專城，腰金衣紫。中格龍主兄弟同科而有威名。賤龍主雷驚惡死。上格貴砂龍樓鳳閣，本王者之居，最為貴重，必大貴之地方可當此。故《玉髓經》云“前砂見此主大貴，左右君王日月朝。”蓋不借他星相助，自能致貴。上格龍主封公侯，朱紫滿門，富貴鼎盛。中格龍主宰相，男尚公主。賤龍主掌大權。

上格貴砂裡的「五雷」、無論出在高山還是平岡、只要有五座峰叢聚而立、或者五座山排列成行、都叫五雷格。上格龍主做一郡之守、腰佩金印・身穿紫袍。中格龍主兄弟同榜登科而有威名。賤龍則主被雷惊吓・遭横死。上格貴砂裡的「龍楼鳳閣」、本是帝王居住的宮室、最為貴重、必得是大貴之地才当得起。所以張子微《玉髄経》説「前砂見此主大貴、左右君王日月朝」。此の種砂不用借別的星峰相助、自己就能招致貴気。上格龍主封公封侯、満門朱紫、富貴鼎盛。中格龍主做宰相、家中男子娶公主。賤龍也主掌握大権。

上格貴砂簾幕乃高山連峰，如鋪簾圍，如設幙，不缺不折，不凹不斷，斯謂簾幙貴砂。上格龍主富貴雙全。中格龍主富盛，賓客滿門。賤龍主名妓，多交貴人。中格貴砂御傘者，星辰帶水浪痕折，有似於傘，但不宜破碎、欹斜，方為合格。亦須高聳特異則貴。上格龍主登第貴顯，出身即為朝官。中格龍主馹丞巡司。賤龍主皂隸奴僕。

上格貴砂裡的「帘幕」、是高山連成一排峰巒、像掛起一道帘子囲住、又像張設起一重帷幕、不缺口・不折断、不凹陷・不中断了、这才叫帘幕貴砂。上格龍主富貴双全。中格龍主家道富盛・賓客満門。賤龍則出名妓、多与貴人往来。中格貴砂裡的「御傘」、是星峰帯着「水星」的波浪皺痕、形状像一把傘。但不能破碎・歪斜、才算合格、還要高聳出衆才顕貴。上格龍主科挙登第而貴顕、一出仕就做朝官。中格龍主做駅丞・巡検一類小官。賤龍則出衙役奴僕。

上格貴砂御臺者，平正秀麗，似金非金。金則蛾眉矣。似土非土，土則相臺矣。似木非木，木則一字文星矣。此砂千不逢一。上格龍為禁穴，出后妃。中格龍出宰相。賤龍出女貴。上格貴砂御臺前有日月者，尤為至貴之應。或日月山左右夾照，皆為至貴。上格龍為禁穴，出后妃。中格龍出宰相、神童、狀元。賤龍亦有小貴。

上格貴砂裡的「御台」、形体平正秀麗、像「金星」而又不是金星——真是金星、就該叫「蛾眉」了。像「土星」而又不是土星——真是土星、就該叫「相台」了。像「木星」而又不是木星——真是木星、就該叫「一字文星」了。此の種砂千中難逢其一。上格龍葬着它便是帝王禁穴、出皇后妃嬪。中格龍出宰相。賤龍也出顕貴的女子。上格貴砂裡、御台之前再有日形山・月形山的、更是至貴的徵応。或者日山・月山分列左右夾照穴場、同様至貴。上格龍為禁穴、出后妃。中格龍出宰相・神童・状元。賤龍也有小貴。

中格貴砂掣電者，岡阜走動如生蛇也。更有流水隨山走動，謂之掣電水龍，吉，乃是明曜。上格龍主神童狀元。中格龍主富貴風流。賤龍主癆瘵之疾。上格貴砂祥雲者，景雲也，亦名慶雲。天之瑞物，不可常有。砂形合此，乃至貴龍穴之應。予兄弟所見，惟二房自卜壽藏合此。上格龍主神仙白日飛昇，白衣登殿，為帝者師。中格龍主為官近帝。賤龍主清修高潔，世有文名，《經》曰：“神仙之地，勢如疊雲。”四山擁從如雲也。張子房自卜壽藏，在徐州子房山，乃中條分幹，結騎龍穴。前有九重朝案，次第層疊，成上天梯格，四面環遶，如人坐雲端。呂梁洪乃其水口山，有子房廟，亦靈感。

中格貴砂裡的「掣電」、是岡阜蜿蜒走動、像一条活蛇。若再有流水順着山勢一同走動、就叫「掣電水龍」、是吉的、属于露在明処的曜気。上格龍主出神童・状元。中格龍主富貴風流。賤龍則主患癆瘵之病。上格貴砂裡的「祥雲」、就是景雲、也叫慶雲、是上天的祥瑞之物、不会常有。砂形合於祥雲、乃是至貴龍穴的徵応。我們兄弟平生所見、只有二房自己選定的寿穴合乎此の一格。上格龍主修成神仙白日飛升、或以布衣之身登上殿廷、做帝王的老師。中格龍主做官親近皇帝。賤龍也主清修高潔、世代有文名。《葬経》説「神仙之地、勢如畳雲」、就是四面的山簇擁随従、如同層雲。張良自己選定的寿穴、在徐州的子房山、属中条山分出的干龍、結成騎龍穴。穴前有九重朝案、一層層次第畳起、成「上天梯」格、四面環繞、人坐在穴中如同坐在雲端。呂梁洪是它的水口山、那里有子房廟、也很霊験。

按：子房受黃石公秘書，宜其知地之精。加以辟穀，自卜壽藏，何其智耶！子不疑襲留侯，文帝時除爵。世傳張道陵乃其八代孫，兩漢迄今，號稱天師。國朝，封大眞人，掌天下道教事，世襲二品，今五十代，亦此地之鍾靈，與龍虎山陽基毓秀也。

按語。張良曾受黄石公伝授的秘書、難怪他対地理的精微如此在行。再加上他辟谷修道、親自選定自己的寿穴、何等明智。他的児子張不疑承襲留侯的爵位、到漢文帝時爵位被削除。世上相伝張道陵是張良的第八代孫、従両漢一直到今天、被尊称為天師。本朝封他的後人為大真人、掌管天下道教事務、世襲二品官、如今已伝到第五十代。这也是子房山此の块地鍾聚的霊気、与龍虎山那処陽宅基地所孕育的秀気交相輝映。

上格貴砂夫三臺六星，太微、軒轅之上，泰階平則治道昌，此正三臺也。若三峰乃三公星，世俗為三臺，不復革耳。然取應亦頗與三臺不甚相遠，第不如六符，力量尤重。故《玉髓經》云“力量又在三臺上，六世兒孫襲封蔭”。六世者，指六星所應也。大抵此等星辰，主重拜褒封，簪纓世代，恩榮稠疊，子孫蕃衍，朱紫盈門，乃極貴極吉之砂也。上格龍主公孤極品，功蓋天下，滿門朱紫。中格龍主位列九卿，父子同朝。賤龍主小貴。

上格貴砂説到「三台」。天上的三台是六顆星、位在太微垣・軒轅星之上、所謂泰階平正則治道昌明、这才是正宗的三台。至于地上並列的三座峰、本是「三公星」、世俗叫慣了三台、也就不再改了。不過它取的感応、与真正的三台相差也不太遠、只是不如六星並応的「六符」力量更重。所以張子微《玉髄経》説「力量又在三台上、六世児孫襲封蔭」、所謂六世、指的正是六顆星所対応的六代。大体上、此の一類星峰主屢受朝廷褒封、世代冠冕相承、恩栄一重接一重、子孫繁衍、満門朱紫、是極貴極吉的砂。上格龍主出三公三孤的极品大臣、功蓋天下、満門朱紫。中格龍主位列九卿、父子同朝為官。賤龍也有小貴。

上格貴砂仙橋本水星，兩角撐火者為上，撐木者次之。蓋水火有既濟之功，故貴。吾邑治正面此砂，南唐國師吳法旺扦，讖云：“仙橋砂現，間出異人。”故此邦多有神仙。如張紫瓊眞人、萬萬山趙緣督眞人上陽子之師、龍潭徐仙翁、三清李仙姑，及祝觀物、吳白雲、傅少華、傅初庵、祝剛陽、徐丹臺子云外老人，皆異人也，俱產此邦。但此砂宜遠而清秀，若太近不清，及低小不高，亦掛榜砂耳。上格龍主神仙大臣，屢詔不起，志慕神仙。中格龍主完名全節，高壽神仙。賤龍主清高不仕，及出高僧。

上格貴砂裡的「仙橋」、本体是「水星」、両端角上撑起「火星」的最好、撑起「木星」的次一等。因為水与火相配有「既済」之功、所以為貴。我們徳興県的県治正対着此の種砂、是南唐国師呉法旺所点定、留下讖語説「仙橋砂現、間出異人」、所以本地多出神仙一流的人物。像張紫瓊真人・万万山的趙縁督真人（即上陽子的老師）・龍潭徐仙翁・三清李仙姑、以及祝観物・呉白雲・傅少華・傅初庵・祝剛陽・徐丹台子雲外老人、都是異人、全都出在本県。不過此の種砂宜于遠而清秀、若离得太近而不清、或者低小不高、那也不過是一块「掛榜」砂罷了。上格龍主出有神仙気象的大臣、屢次徴召也不出山、志在慕道求仙。中格龍主保全名節・高寿而成神仙。賤龍則主清高不仕、或出高僧。

上格貴砂上天梯者，連起星一層高一層。要山形清秀，大小相等，高低有序，方為合格。若見仙橋，主白日昇天。上格龍主年少狀元，官近君王，父子兄弟同朝。中格龍主兄弟同科，父子同朝。賤龍主出人聰俊巧藝。上格貴砂群仙簇隊者，諸峰森森簇簇，重重疊疊，如蜂屯蟻聚，皆秀麗清奇者也。亦為三千粉黛，八百煙花，富貴之象也。上格龍主公侯國戚，駙馬、女妃，神仙。中格龍主鎮大藩，鉅富多僕從，武貴。賤龍主出人風流飄蕩。

上格貴砂裡的「上天梯」、是星峰接連聳起、一層比一層高。要求山形清秀、各峰大小相等・高低有次序、才算合格。若同時見到「仙橋」砂、主白日飛升。上格龍主少年中状元、做官親近君王、父子兄弟同朝為官。中格龍主兄弟同榜登科・父子同朝。賤龍則出聰明俊秀而以技芸見長的人。上格貴砂裡的「群仙簇隊」、是衆多山峰森然簇聚・重重畳畳、像蜂屯蟻聚一般、而且個個秀麗清奇。它也象徴「三千粉黛・八百烟花」那様的繁盛、是富貴的気象。上格龍主出公侯与皇親国戚・駙馬与妃嬪、乃至神仙。中格龍主鎮守大藩、家資巨富・僕従衆多、以武功得貴。賤龍則出風流放蕩・漂泊無定的人。

下格賤砂奠杯之形，橫列者是。或有盤，或無盤，或開或合，皆為奠杯。品字本吉。若列品字，開闊展布則吉。上格龍主富貴雙全。中格龍主小富，抱養他人之子。賤龍主墮胎、患眼、僧道。中格貴砂銀瓶盞筋，或有盞而無瓶，此則可假為瓶山，亦自彷彿。不指為瓶，則不過為貴秀之峰也。上格龍主貴，上殿捧獻觴。中格龍主富盛，賓客滿門。賤龍主賣酒、僧道。

下格賤砂裡的「奠杯」、是横着排列的杯形小山。底下或有盤・或無盤、形体或開或合、都算奠杯。排成品字形本来是吉的、若品字排得開闊舒展、就更吉。上格龍主富貴双全。中格龍主小康而要抱養別人的児子。賤龍則主堕胎・患眼病・出僧道。中格貴砂裡的「銀瓶盞箸」、有時只有盞形而没有瓶形、那就可以把旁辺的山権当作瓶山、形状也大致相似。如果不指它作瓶、那也不過是一座清貴秀麗的峰罷了。上格龍主顕貴、能上殿為君王捧杯献酒。中格龍主家道富盛・賓客満門。賤龍則主売酒為業、或出僧道。

下格富砂斗者，方正而卑，或石或土，有似於斗者為斗。但不可拘泥，多是土星。要方正，忌破碎。上格龍主廩膳納票之官。中格龍主小富。賤龍主出米牙之人。下格賤砂木杓者，以其有似於木杓，蓋今乞丐及化緣道人所帶，不過微柄，為穿孔繫帶之所而已。故柄短者主乞丐。上格龍主富貴，多墮胎淫慾。中格龍主淫亂。賤龍主淫慾、乞丐、瘟癀。

下格富砂裡的「斗」、是方正而低矮的小山、或石或土、形状像量米的斗就叫斗。但也不必拘泥、多半属于「土星」。要求方正、忌諱破碎。上格龍主做管廩膳・収粮票的小官。中格龍主小富。賤龍則出米行牙儈。下格賤砂裡的「木杓」、是因為形状像一只木勺。如今乞食和化縁道人所帯的木勺、柄只有短短一截、不過是穿孔繋繩的地方而已、所以柄短的主出乞食。上格龍雖主富貴、家中却多堕胎与淫欲之事。中格龍主家風淫乱。賤龍則主淫欲・行乞・患瘟疫黄病。

下格賤砂枷者，丁山兩腳重疊，有似於枷。此形最為不祥，穴前見此，皆主死罪、囚繋、官災。上格龍主風憲衙門，號令軍民。中格龍主犯罪被枷號。賤龍主獄囚死罪。下格賤砂抱肩砂者，大山欹斜，外有小山居其旁，如人相抱之狀。又有後山轉腳抱前山，其丑尤甚。上格龍主富貴而淫泆內亂。中格龍主男淫女濫，丑名遠播。賤龍主娼妓。

下格賤砂裡的「枷」、是丁字形的山両隻脚重畳在一起、形状像犯人戴的枷。此の種形状最不祥、穴前見到它、都主死罪・下獄和官司之災。上格龍主執掌風憲衙門、号令軍民。中格龍主犯罪被戴枷示衆。賤龍則主坐牢・判死罪。下格賤砂裡的「抱肩砂」、是一座大山歪斜、外面另有小山依在它旁辺、像両人相抱的様子。若再有後山転過脚来抱住前山、那就更丑了。上格龍雖主富貴、家中却有淫佚内乱。中格龍主男女淫濫、丑名伝得很遠。賤龍則出娼妓。

下格賤砂刺面砂者，近見有石附於其山，望之如人刺面，以藥貼面之狀，亦如以針刺面，皆主人黥配。尖圓相值，又主殺傷。上格龍主軍配得官。中格龍主軍配而富。賤龍主軍配、殺戮、陣亡。下格賤砂掀裙砂者，一山數腳飛開，如人掀裙之狀，及有浪痕擺折，皆主不吉。上一格女濫，下一格主男女皆淫。上格龍主富貴而淫。中格龍主淫濫濁富。賤龍主婦人淫慾為娼，男人飄蕩。

下格賤砂裡的「刺面砂」、是近処看見有石頭附在山上、遠望像人臉上刺了字・又像貼了薬膏、也像用針在臉上刺花、都主家人被黥面充軍。若尖形与円形的石頭相湊、還主殺傷。上格龍主充軍之后反倒得了官。中格龍主充軍而致富。賤龍則主充軍・被殺戮・戦死沙場。下格賤砂裡的「掀裙砂」、是一座山有幾隻脚向外飛開、像人掀起裙子。再加上帯有波浪状的揮折痕跡、都主不吉。上面一格主女子淫濫、下面一格主男女都淫。上格龍主富貴却兼淫乱。中格龍主淫濫而富得不清。賤龍則主婦人縦欲為娼・男人漂泊在外。

下格賤砂咒詛山者，二山相合，如合掌然。富貴之地，亦間有之，主出人為事滅絕天理，令人咒詛。若為庵觀寺院，則又迪吉。上格龍主勢焰作威福，多人咒詛。中格龍主兇狠而富，多遭凶。賤龍主優婆夷、優婆塞。下格賤砂破廚者，祿存中之破碎而凶者。穴上見之，事事不吉。惟挺然居於水口，把截門戶，則又為吉星。上格龍主退官罷職。中格龍主先富而後貧。賤龍主乞丐。

下格賤砂裡的「咒詛山」、是両座山相合、像両隻手合掌。富貴之地偶爾也会有它、主家裡出的人做事滅絶天理、招来衆人咒罵。若此の块地用作庵観寺院、反倒吉利。上格龍主気焰嚣張・作威作福、被許多人咒罵。中格龍主為人凶狠而富有、屢遭凶禍。賤龍則出在家奉仏的優婆夷・優婆塞。下格賤砂裡的「破厨」、是「禄存」星中破碎而凶的一种。在穴上望見它、事事不吉。只有当它挺立在水口・把守関攔門戸時、才又転為吉星。上格龍主被罢官去職。中格龍主先富後貧。賤龍則淪為乞食。

中格貴砂兜鍪者，頂起而有傾側之勢，拽裙如鱉，亦微帶殿蓋，橫視之則為殺耳。旗鼓同見者合格。上格龍主勳業世爵，威武好勇。中格龍主武職小官，武斷鄉曲。賤龍主軍卒賤役，兇狠賊徒。中格貴砂球杖之形不一，有從高山生下，出腳為杖者。若山高峻而端嚴，則可指為將軍打球。有從山脈落下閃斷，復於平處特為杖者，頗有球彷彿相類，不可拘泥。上格龍主壽考榮貴。中格龍主富壽，異姓仝居。賤龍主貧賤、殘疾、患眼、墮胎。

中格貴砂裡的「兜鍪」、是山頂隆起而略帯傾側之势、山脚拖曳如鳖裙、也微微帯点「殿蓋」的様子。若横過来看、它就成了殺気之形。要有旗・鼓両砂同時出現、才算合格。上格龍主建立勲業・世襲爵位、為人威武好勇。中格龍主做武職小官、在郷裡横行専断。賤龍則出兵卒賤役和凶狠賊徒。中格貴砂裡的「球杖」、形状不一。有従高山直生下来・伸出一脚作杖形的、若山既高峻又端厳、就可以指為「将軍打球」。也有従山脈落下・中間閃断、再在平処特地起出一条杖形的、与球杖頗為相似、不必拘泥。上格龍主長寿而栄貴。中格龍主富有長寿、家中異姓同居。賤龍則主貧賤・残疾病・患眼病・堕胎。

中格富砂仰船者，多是土星橫疊，有仰船之狀。不破碎者橫直皆可，船頭勾上者更吉。上格龍主出征外國，兼併土地，建立大功。中格龍主出江湖幹運，興家致富。賤龍主行商之人，及淫賤。下格富砂賭博之砂，若在旁出而龍神吉者，亦主因賭得財。但此等之砂，終非全吉，至龍氣盡時，敗莫能救。此所以為賤砂。上格龍主經商坐賈，巧藝得錢，作謀成家。中格龍主因賭得錢，出人奸險。賤龍主好賭破家，浮華不實。

中格富砂裡的「仰船」、多是「土星」横着畳起、形状像一只船仰放着。只要不破碎、横放竪放都可以、船頭向上翹起的更吉。上格龍主出征外国、兼併土地、建立大功。中格龍主外出江湖販運、興家致富。賤龍則出行商之人、或主淫賤。下格富砂裡的「賭博砂」、若它出在旁辺而龍神又吉、也主因賭博得財。但此の一類砂終究不是全吉、等到龍気用尽的時候、敗落就無可挽救了、所以仍列為賤砂。上格龍主経商開店・凭巧手技芸挣钱・靠謀劃成家。中格龍主靠賭博得銭、出為人奸険的子孫。賤龍則主好賭破家・浮華不実。

下格富砂接錢之砂，乃要下砂逆水，方是接錢，主進財帛。若順水有砂，反為送錢出外，退敗。上格龍主司財之官。中格龍主坐賈得財，因親發達。賤龍主多疾病，是非括括。下格富砂錦被堆不與諸山連接，或圓扁，或方長，四旁皆有裙腳，如撒被之狀，方應此形。上格龍主富貴雙全。中格龍主富冠鄉邑。賤龍主墮胎、惡疾。

下格富砂裡的「接銭砂」、必須是下手砂逆着水勢兜過来、才算接銭、主進財帛。若砂順着水去、反倒成了把銭送出門外、主退敗。上格龍主做掌管財賦的官。中格龍主開店経商得財、靠親戚提携而発達。賤龍則主多病、是非糾纏不断。下格富砂裡的「錦被堆」、是一座山不与其他山相連、或円而扁、或方而長、四辺都有裙状的坡脚、像一床被子攤開撒放、才合此の個形。上格龍主富貴双全。中格龍主家富為一郷之冠。賤龍則主堕胎・患悪疾。

下格富砂堆錢山，不必泥兩頭有辨索之狀，因形定名者，隨穴指喝，仿象而巳，豈必如圖畫摸寫過眞耶？上格龍主富貴雙全。中格龍主富冠鄉邑。賤龍主出走卒軍籍。中格富砂臥牛者，乃濁體土星，其形有似於牛臥也。若山無腳出，即為倉庫之砂，大宜出於水口間。上格龍主為官富厚。中格龍主富而多牛馬之牸。賤龍困窮，多生好睡之人。

下格富砂裡的「堆銭山」、不必拘泥于両頭要有穿銭繩索的様子。凡是按形状取名的砂、都是対着穴場随口指認、取個大概相似罷了、哪里非要像画工描摹得那様逼真呢。上格龍主富貴双全。中格龍主家富為一郷之冠。賤龍則出走卒・入軍籍。中格富砂裡的「臥牛」、是形体渾濁的「土星」、様子像一頭牛臥着。若此の座山不伸出山脚、那就成了倉庫砂、最宜出現在水口之間。上格龍主做官而家資富厚。中格龍主家富而多養母牛母馬。賤龍則主困窮、家中多生貪睡的人。

中格富砂獅主富，亦主貴。獅形面方頭大，腰狹尾闊，前重後輕，土星之濁者也。此等砂亦宜稍遠，或出水口為美。上格龍主出人魁偉、富厚、方面，大享福壽。中格龍主鉅富小貴。賤龍主出人粗率窮困。中格富砂伏虎者，星峰雄偉，有似於虎也。此土星之肥大者，要星辰光彩，頭腳圓正為吉。上格龍主田連阡陌，亦有小貴武功。中格龍主婦人墮胎、盜竊，有財而濁。賤龍主被虎傷無嗣。

中格富砂裡的「獅」、主富、也能主貴。獅形的山、臉方頭大、腰細尾闊、前重後軽、属于「土星」中形体渾濁的一類。此の種砂宜于稍遠一些、或者出現在水口才好。上格龍主出人体貌魁偉・家資富厚・独当一面、大享福寿。中格龍主巨富而小貴。賤龍則出人粗野而窮困。中格富砂裡的「伏虎」、是星峰雄偉、形状像一只伏臥的老虎、属于土星中肥厚高大的一類。要求星峰有光采・頭与脚都円正、才是吉的。上格龍主田産連成一片、也有小貴与武功。中格龍主婦人堕胎・家人窃盗、有銭財而門風不清。賤龍則主被虎所傷而絶了後嗣。

中格富砂駱駝者，星峰秀麗，有似馬形。以駝有峰穎異，尤貴於馬。此格可貴可富，尤看旁星相應何如耳。上格龍主富貴雙全。中格龍主小富，多生魁偉享福之人。賤龍主貧困而濁。下格賤砂探頭砂者，小山在大山之外，或居其上，或在其旁，如小人攢頭窺伺。斜側不正，賊寇之象也。上格龍主家常有失竊。中格龍主招賊入屋。賤龍主出人為寇盜。

中格富砂裡的「駱駝」、星峰秀麗、形状像馬。因為駱駝背上有肉峰、形態比馬更奇特、所以比馬形更貴。此の一格可貴也可富、関鍵還要看旁辺有什麼星峰与它相応。上格龍主富貴双全。中格龍主小富、多生体貌魁偉・安享清福的人。賤龍則主貧困而門風渾濁。下格賤砂裡的「探頭砂」、是一座小山在大山之外、或者圧在大山之上、或者靠在大山旁辺、像小人探頭張望・暗中窺伺。形体歪斜不正、正是賊寇的象徴。上格龍主家中常有失窃。中格龍主招引盗賊入屋。賤龍則主家人自己去做寇盗。

中格富砂櫃庫三格，其一為櫃，其二為庫，皆土星，主大富。若有貴峰而龍又貴者，主富貴兩全。龍穴小貴，亦主少財進身，買官納粟之職。第三格則以主星火土為祿，土為財，主大貴大富，不假別星為助。更有貴格龍穴，當主貴極人臣。但櫃庫要首尾高下勻停，而逆水肥滿，乃吉。若順水破碎，頭高尾低，則為破庫虛櫃，及棺槨之象，則為凶砂矣。上格龍主戶部及司財稅之官。中格龍主鉅富多蓄積。賤龍主衣食溫飽，定是居庫之人。

中格富砂裡的「柜庫」共有三格。第一格是柜、第二格是庫、都属「土星」、主大富。若旁辺另有貴峰而来龍又貴、就主富貴双全。如果龍穴只是小貴、也主凭一点資財捐納出身、做買官納粟得来的職務。第三格是以主星火生土為「禄」・以土為「財」、主大貴大富、用不着別的星峰幇襯。若再遇上貴格的龍穴、就該貴極人臣了。但柜庫要求首尾高低均匀、而且逆着水勢显得肥厚飽満、才吉。若順水而去・形体破碎・頭高尾低、那就成了破庫虚柜、又像棺椁之形、反而是凶砂了。上格龍主做戸部或掌管財税的官。中格龍主巨富而積蓄豊厚。賤龍則只主衣食温飽、多半是替人看守倉庫的人。

中格貴砂倉囷之形，多出於土星。亦有類金星者。故凡金星帶土體，及土星不方正者，皆謂之倉，小者謂之庫。凡倉庫所應，皆主富。龍穴貴者，則主公輔食邑之貴。連厫倉、陳積倉、百萬倉，皆能應藩鎮屯駐去處。陰陽二宅見之，亦主大富大貴。其它止是富砂。寄倉以其在外洋，故屬外郡。百萬倉有似御屏而不方正，差小者亦名萬石倉。此係大星辰，主大富，亦有貴，卻須形穴雄偉之地，而後可以當此。上格龍主食邑進爵，世享天福，敵國鉅富。中格龍主田連阡陌，納粟進職，糧冠郡邑。賤龍主濁富淫慾。

中格貴砂裡的「倉」「囷」、形状多半出自「土星」、也有近似「金星」的。所以凡是金星而帯土体的、以及土星而不方正的、都叫作倉、小一些的叫作庫。凡倉庫砂所応、都主富。来龍与穴若貴、就主公卿宰輔・享有食邑之貴。「連廒倉」「陳積倉」「百万倉」幾种、都能応在藩鎮屯兵駐扎的地方。陰宅陽宅見到它、也主大富大貴、其余的就只是富砂而已。「寄倉」因為在外洋遠処、所以応在外郡。「百万倉」形状像御屏而不方正、比它稍小的又叫「万石倉」。这些都属大星辰、主大富、也帯貴気、但必須是形勢与穴場都雄偉的地、才承受得起。上格龍主受封食邑・晉升爵位、世代享天賜之福、富可敵国。中格龍主田連阡陌、納粟捐官、粮米之多冠于一郡。賤龍則只主富得渾濁而好淫欲。

下格賤砂流尸砂如葫蘆形，主溺死。蓋葫蘆有嘴，如頭頸之形。如有頸，下加腹故也。順水尤凶。上格龍主為官客死。中格龍主醫者傳名，多外死。賤龍主溺死。下格賤砂獻花砂兩腳飛開，中間開花，故曰獻花。專主女人淫濫。縱是龍穴貴，亦不免於風聲。上格龍主富貴而婦人淫濫，丑聲遠揚。中格龍主婦人淫濫。賤龍主娼妓。

下格賤砂裡的「流尸砂」形如葫蘆、主淹死。因為葫蘆有嘴、像人的頭頸。有頸、下面又連着肚腹、正是浮尸之象。若順水而去、就更凶。上格龍主做官客死他郷。中格龍主行医出名、家人多死在外地。賤龍則主淹死。下格賤砂裡的「献花砂」、是両隻山脚向外飛開、中間隆起如花開放、所以叫献花、専主女子淫濫。縦然龍穴貴重、也免不了風流丑聞。上格龍主富貴、但婦人淫濫、丑声遠播。中格龍主婦人淫濫。賤龍則出娼妓。

下格賤砂此山欹斜尖利，內抱一小山，乃主抱養他人之子，或以無子而淫亂也。穴內不見則不忌。上格龍主抱養他人之子。中格龍主內亂不潔。賤龍主男女淫奔，及癆瘵之疾。下格賤砂墮胎砂者，墩阜適於兩開山腳之下也。主墮胎不育，及眼疾、過房、螟蛉之子。上格龍主富貴而墮胎不育，無嗣。中格龍主螟蛉、目疾、墮胎。賤龍主產難。

下格賤砂中還有一種。此の座山歪斜尖利、懷裡却抱着一座小山、主抱養別人的児子、或者因為没有児子而鬧出淫乱之事。若在穴上看不見它、就不必忌諱。上格龍主抱養他人之子。中格龍主内室不潔・家中生乱。賤龍則主男女私奔、並患癆瘵之疾。下格賤砂裡的「堕胎砂」、是一個小墩阜恰好落在両側分開的山脚之下、主堕胎不育、以及眼疾・過継・抱養他人之子。上格龍雖富貴、却主堕胎不育・没有後嗣。中格龍主抱養螟蛉子・患眼病・堕胎。賤龍則主婦人難産。

上格貴砂丹詔一名詔仙，卓立土星旁有小峰者是。又一格，以一字文星前生長峽，亦是。皆極貴。《經》云“才自回家復詔入，御書盈閣極榮顯。”上格龍主拜相，名垂清史，神仙。中格龍主文章科第，壽考延長。賤龍主清高康寧。上諸砂圖，不過載之為式而已。若夫形之妍媸，品物之繁庶，豈第筆端所能彷彿於萬一哉！惟守約以該博，由淺以究深，引而伸之，觸類而長之，則存乎其人耳。

上格貴砂裡的「丹詔」、又叫「詔仙」、是挺立的「土星」旁辺帯着一座小峰。另有一格、是一字形的「文星」前面伸出一段長長的峡形、也算丹詔、都極為貴重。《玉髄経》説「纔自回家復詔入、御書盈閣極栄顕」。上格龍主官拝宰相、名垂青史、甚至位列神仙。中格龍主文章科第、享高寿。賤龍也主為人清高・一生康寧。以上这些砂図、不過是記下来作個様式罷了。至于砂形的美丑千差万別・物象的繁多不可勝数、哪里是筆墨所能描摹出万分之一的呢。只有先守住簡要的綱領再求広博、由浅入深、把此の些道理引申開来・触類旁通、那就全看学者自己的功夫了。以上砂格諸図、原書図形今已亡佚、此処只存図題与断語。