螣蛇·詩

前一螣蛇車騎尉，火神驚恐怪非安。君子居官憂失位，小人爭鬥病災躔。旺相相生災未發，死囚刑剋禍連綿。病者四肢頭目痛，水木神來作祟寃。

貴人の前の第一位に排する螣蛇は、官は車騎都尉、火に属する神にして、驚恐怪異・安寧を得ざるを主る。君子これを占い得れば、憂うるは官を丢し位を失う。小人これを占い得れば、多くは爭闘打架と病災の纏身。螣蛇が旺相の氣を乘じてまた日干と相生せば、災禍は還だ發作せず。死氣囚氣の上に落ちて、また刑を受け克を受くれば、禍事は就中接連不斷。病を占えば、病狀は四肢酸痛・頭痛眼痛。作祟を問えば、是れ水神・木神の類の來りて冤を索む。

類為文華、金火、毎物，變異為金火之精，於人為驚狂、婦人，或作熒惑小人。於祟水木土神，或不葬客鬼。於病為頭目、四肢、癰腫、見血，於五榖為豆黍，於獸為蛇、蛟受，味甘美食物，色紅赤，數四。

螣蛇一將の類神：總じるは文采華美の物、および金・火の兩類の器具。怪異の出現する時は、多くは金精・火精。人物の上に在りては驚を受け狂を發する人・婦女を代表し、あるいは那种の風を煽り火を點くる小人。鬼祟の上に在りては水神・木神・土神を代表し、あるいは死して後未曾に安葬せざる外鄕の孤魂。疾病の上に在りては頭目の疾・四肢の疾・癰疽腫毒と出血を代表す。五穀の上に在りては豆と黍を代表す。禽獸の上に在りては蛇と蛟を代表す。味道は甘美可口の食物に属し、顏色は紅赤、成數は四なり。

朱雀在天事天乙為羽林將軍，在雷部行火，亦名招風神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶將也。陰火寄於重離，陽極反陰，不足之神；又名飛火流金。愛虎、陰，畏後、空，不立亥、子、戍。

朱雀は天上に在りて天乙に侍奉し、羽林將軍に充當し、雷部裏に在りて行火を司掌し、また招風神と呼ばる。それは貴人の前の第二位に排し、本家は丙午に在り、五行は火に属し、夏季當旺・春季次旺、一位の凶將なり。朱雀は陰火に属し、重疊の離卦の中に寄托し、陽氣は極點に到りて反轉して陰と為る。ゆえに是れ先天に虧ある神にして、また「飛火流金」と呼ばる。それは白虎・太陰と同行するを喜び、天后と天空を畏懼し、亥・子・戌の三位に落つるに宜しからず。

雀吉，得地主文章、印信、勑命、服色、王庭事；失地則凶，主火燭、焚煌、口舌、生病、公訟、文字、財物、損失馬畜、災傷等事。若旺相，披刑帶殺，為害必深，反此則淺。凡占公事，雀逆理；刑賊日干，官必嗔責；反此無害。

朱雀が吉に轉ず、すなわち地を得るの時は、文章著述・官印憑信・朝廷敕命・章服品色および王庭の事を主る。一旦地を失えば便ち凶にして、火燭の災・焚燒の患・口舌爭端・生病・公門訴訟・文書糾紛・財物と馬畜の損失および種種の災傷を主る。朱雀が若し正に旺相に當たるも、卻って刑を帶び殺を帶びれば、害を為すこと必定深重なり。反對に氣衰してまた凶煞を帶びざれば、害を為すこと就中淺し。凡そ公門の事を占うに、ただ朱雀が逆理して行い、また刑傷克賊して日干すれば、上司必定に發怒責備す。若し是れの如からざれば、妨害なし。

占科場與投獻文策，雀不入傳，亦須尋討，最愛為歲、月建與月將並，不然與歲、月、日相合，帶祿、附馬、並德，加臨生旺之地，文策必中；如被刑剋及落空亡，無氣，加臨死絶，其文必不合格。又卦體三傳並吉，亦不必以此斷。

科擧考試を占いあるいは文章策論を呈遞するに、算えども朱雀が三伝に進入せずとも、亦た必定要把它找出來考察す。最好の情形は朱雀が太歳・月建あるいは月將と併居して一處に在る。退一步、歳・月・日と相合し、身上に祿神・驛馬・天徳を帶び、また長生・帝旺の地に加臨すれば、那麼文章策論は必定に中選す。相反すれば、若し朱雀が刑を被り克を被り、あるいは空亡に落入りて全く氣力無く、また死地絶地に加臨すれば、文章は必定に合格せず。不過、如果整個の課體と三伝皆吉ならば、亦た必ずしも單に朱雀一項に憑りて斷語を下すに及ばず。

朱雀羽蟲之長，文書、信息、口舌、刑戮之神。其為印信亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。嘗夏月見山蛇戲路中，占得丑雀附天喜臨門戸發用，合主朝廷文字，不然則天驚也。當晚驟風雨，幾旬而止。葢丑為太歲，為風伯、雨師，附天喜臨門戸，果應天戒。又旬日中有御牓至。凡將驚動，仿此斷之。

朱雀は羽族の長にして、文書・消息・口舌と刑戮を主管す。それが代表する憑信も亦た大小輕重に分かつ。可能なりては上天の警示、可能なりては朝廷の公文、亦た可能なりては只だ行人の捎來する私信。曾て有一年の夏天、路上に山蛇の嬉游するを見、就此に一課を起こす。朱雀は丑を乘じ、天喜星に附着し、門戸の位に臨みて發用して初伝と為る。按理に則りて朝廷の文字下達を主るべく、否則便ち上天の示警なり。當晚果然に狂風暴雨、接連して好些天下りて停まず。這是れ丑が既に太歳の位にして、又風伯雨師を主り、如今天喜を附して門戸に臨む、正に天戒の象に應ぜるが故なり。而も十天之内、果然にまた皇榜の到來あり。凡そ神將の驚動の象に遇到せば、皆這個例子に照らして推斷す。

雀附火神，臨火鄉，並值火時占，決主火燭。嘗正月己卯日占季卦，雀乘午火居南方，春得相氣逆理，三傳卯子午，四刑衡殺，當主火燭；幸課名伏吟，神殺不動，雀下賊日干，後不為災。

朱雀が火神に附上し、また火鄕に臨み、還た火時に趕きて課を起こせば、必定に火災を主る。曾て正月己卯日に一課を占う。朱雀は午火を乘じて南方に居り、春天相氣を得て逆理を行い、三伝は卯・子・午にして、四課にまた刑沖凶煞を見。照理に應當に火燭の災を主るべし。所幸這一課は「伏吟」と名づき、天盤地盤は重疊して動かず、神煞も亦た發し起こる能わず。加上朱雀が下に在りて反對に日干を克賊し、力氣は別處に用い、後來終に災禍を釀成せざりき。

朱雀開口法，主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。朱雀旺主縣官口舌，相主錢財婚姻，死主死喪口舌，囚主囚禁，休主疾病，心腹、口竅不利。

「朱雀開口」是一種の月に按じて位を取る神煞にして、遇上すれば就中吵鬧爭闘を主る。その定位は：正月は巳に在り、二月は辰に在り、三月は午に在り、四月は未に在り、五月は卯に在り、六月は寅に在り、七月は申に在り、八月は酉に在り、九月は丑に在り、十月は子に在り、十一月は戌に在り、十二月は亥に在り。再び四時の氣に按じて檔を分く：朱雀が旺氣を乘ずれば、官府と口舌官司を打つことを主る。相氣を乘ずれば、錢財と婚姻の事を主る。死氣を乘ずれば、死喪して兼ねて口舌を主る。囚氣を乘ずれば、囚禁せらるるを主る。休氣を乘ずれば、疾病を主り、尤其是れ心腹の患と口鼻の等の竅道の不利なり。

朱雀南方，文書可防。損翼在子，自傷災難；掩目在丑，用靜得昌。寅卯安巢，則遲滯沉溺；辰戌投網，則乖錯遺亡。在申曰厲嘴，在午曰銜符，怪異經官語訟；在未名臨墳，在亥名入水，悲哀且在雞窻。官災起，葢因夜噪在酉；音書至，都縁晝翔在巳。

朱雀は南方の火に属し、凡事は先に文書上に岔子を出すを提防すべし。子に落つるを「損翼」と呼び、翅膀は損傷を受け、自ら災難を取る。丑に落つるを「掩目」と呼び、眼睛は遮られ、安靜守成すれば反對に昌順す。寅・卯に落つるを「安巢」と呼び、鳥窩は虽穩かなるも動彈する能わず、拖延遲滯・陷溺して出でざるを主る。辰・戌に落つるを「投網」と呼び、自ら羅網に投じ、事情錯亂・財物遺失を主る。申に落つるを「厲嘴」と呼び、午に落つるを「衔符」と呼び、皆怪異の事の官を經て府を動かし、口舌訴訟と化するを主る。未に落つるを「臨墳」と呼び、亥に落つるを「入水」と呼び、悲哀の事を主り、只だ書窓を守りて讀書するに宜し。官府の災の興起する所以は、因るに朱雀が夜裏に酉位に在りて聒噪するを以てなり。書信音訊の到來する所以は、因るに它が白天に巳位に在りて高飛するを以てなり。

雀火在子受克，故主自傷。又云有官印信。在癸丑名破頭，只宜安靜。又云田土事起。寅卯文書不動；又云寅安巢，主文字喜，逺信至。卯坐林，怨抑之象。辰戌主文字失遺；又云主有信息、口舌、獄訟。申為克傷，故曰厲嘴，主驚怪。又申主信音在途。

朱雀は火に属し、子上に落ちて水に克せらる。ゆえに自身の受傷を主る。亦た一説あり、官印文憑を得るを主ると認む。癸丑上に落つるを「破頭」と呼び、此時只だ安靜にして動かざるに宜し。另一説に田産土地方面の事情の興起を主るとす。寅・卯に落つれば、文書は擱置して動かず。亦た説くに寅に落つるは「安巢」にして、文書に喜あり・遠方の來信到達するを主るとす。卯に落つるは「坐林」にして、心に怨屈を懷き・抑郁して伸びざるの象なり。辰・戌に落つれば、文書遺失を主る。另一説に消息・口舌と牢獄訴訟あるを主るとす。申は能く朱雀を克傷す。ゆえに「厲嘴」と呼び、驚怪の事を主る。又説くに申は音信の正に路上に在るを主るとす。

午為正司，故曰銜符，主訟獄。一雲主婚姻。木為火父母，在未是父母之墓，故名臨墳，主悲哀之事。又在未為啄食，求財吉。亥是火胞養，故名入水，宜守靜，不宜獻策。又云浴沐，主失財。子云投江，主災退。酉為火克之地，於時在夜，主官非口舌，又主疾病。巳為火進之地，於時在晝，主文字信息。又云在外髙逺。

午は朱雀の本位正司なり。ゆえに「衔符」と呼び、口に符牒を衔み、訴訟牢獄を主る。亦た一説に婚姻を主るとす。木は火の父母にして、未はまた木の墓庫なり。等しく父母の墳地なり。ゆえに未に落つるを「臨墳」と呼び、悲哀の事を主る。另に一説、未に落つるは鳥兒の啄食にして、財を求めれば反對に吉利なり。亥は火の胞胎養育の位なり。ゆえに「入水」と呼び、此時宜しく安靜守成して、上書獻策するに宜しからず。亦た人は它を「沐浴」と管し、破財を主る。子に落つるを「投江」と呼び、災禍の退去を主る。酉は火の克を受くるの地にして、一天裏に夜分に属す。ゆえに官非口舌を主り、また疾病を主る。巳は火の漸進の地にして、一天裏に白昼に属す。ゆえに文書消息を主る。亦た一説に人の外地高遠の處に在るを主るとす。

前二朱雀號羽林，災殃霹靂火星辰。大人文卷憂察考，庻士妻財兢苦辛。旺氣扶持情解釋，衰空剋制事逡巡。病傷心腹還發嘔，瘥日宜看子午辰。

貴人の前の第二位に排する朱雀は羽林將軍と號稱し、帶來する災殃は霹靂の如く、本身是れ一顆の火星なり。大官を做る人がこれを占い得れば、憂うるは文卷の上司に稽查考核せらるる。一般の士人がこれを占い得れば、則ち妻室と錢財の為に辛苦勞碌す。朱雀が旺氣の扶持を得れば、事情の糾葛は解く可し。氣衰・落空あるいは克制を受くれば、事情は便ち遲疑して前へせず。病を占えば、是れ心腹の受傷して還た嘔吐を伴う。要して哪一天に痊愈するを問えば、應當に子日・午日と辰日を看るべし。

類為羽毛、文章，於人與蛇畧同，於祟呪咀、灶神，於病在心腹、上竅或見血、嘔吐、陰腫，於五榖為果榖，於獸為飛禽、獐、馬之類，變異為火氣燒灼之屬，色赤黒，數九。

朱雀の所属する類神：器物の上に在りては羽毛と文章書卷を代表す。人物の上に在りては、螣蛇の主る所と大致相同なり。鬼祟の上に在りては咒詛の術と竈神を代表す。疾病の上に在りては心腹の疾を主り、および口・鼻・眼・耳の等の上竅の毛病、あるいは血を見・嘔吐・下陰の腫痛す。五穀の上に在りては果實を帶びたる穀物を代表す。禽獸の上に在りては飛鳥・獐子と馬の類を代表す。怪異の出現する時は、火氣の燒灼するの類に属す。顏色は赤中に黑を帶び、成數は九なり。

六合在天為光祿大夫，雷部中雨師也。家乙卯木位，居前三，旺春三月、六乙日，吉將也。六合乃和合之神，柔順能通，委曲和合人事。位居東方，是青帝五陰之長女，職居輔弼，得地則文儒、九流之官，失地則闇昧、虛詐、僧道尼之類。愛龍、常，畏後、陰、虎、空，不利四仲。

六合は天上に在りての職銜は光祿大夫にして、雷部裏に在りては雨師に充當す。本家は乙卯に在り、五行は木に属し、位次は貴人の前の第三位に排し、春三月と六個の乙日に當旺し、吉將に属す。六合是和合の神にして、性情は柔順・善く疏通し、能く委曲周旋して人事を撮合し起こす。其の方位は東方に在りて、是れ東方青帝の五個の陰數女兒中の長女にして、職務は左右を輔佐す。地を得る時は、文人儒士と九流各色の官員を主る。地を失う時は、則ち昏昧不明・虚偽欺詐、および僧・道・尼の一流人物を主る。它は青龍・太常と同行するを喜び、天后・太陰・白虎・天空を畏懼し、子午卯酉の四仲の位に落つるは不利なり。

六合主婚姻、喜慶、信息、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私、財物、交契、木植、舟車之象。其戾主陰刑不明、先喜後憂、小人女子之過傷、失六畜之象。又云：六合主門戸、道路、更改、變遷，凡六合乘旺相氣，相生順理，而入用傳者的，主婚姻或胎產喜，陰私財物。若死囚刑剋，則主財物口舌、陰人煩撓。

六合は婚姻嫁娶・喜慶の事・消息傳遞・祈求ある・買賣交易・懷胎生産・媒を説き伐を作し・居間擔保を主管し、亦た男女私情・財物往來・契約を訂立し、以及樹木種植と舟車行旅を主る。它が反常して惡を作す時は、則ち暗中に刑を受けて是非不明・先喜後憂・小人と女子に拖累せられて傷を受け、および六畜を丢失するを主る。另に一説：六合は門戸・道路以及一切の更變遷改の事を主る。凡そ六合が旺相の氣を乘じ、日干と相生し・行事が理に順い、また初伝あるいは三伝に進入するは、婚姻あるいは胎産の喜を主り、亦た男女私情と財物を主る。若し死氣囚氣の上に落ちてまた刑を受け克を受くれば、就中財物糾紛・口舌是非、および女子に攪擾せられて寧からざるを主る。

六合乘酉戌，多主奴婢走失。嘗見鴉窺天井，占得六合乘戍臨門，旬內果有奴走。以六合為天地之私門也。故占盜切忌六合入卦，以私門逃亡難獲。六合與天后同入傳，謂之狡童佚女卦，占則人多不正，所為奸弊，兼妨有失。

六合が酉・戌の上に乘ずれば、多く奴僕婢女の逃走を主る。曾て烏鴉の頭を探して天井を窺視するを見、就此に課を起こし、六合が戌を乘じて門戸の位に臨むを占い得、果然十天之内に就中奴僕の逃走あり。這是れ六合が天地之間の私門たるが故なり。ゆえに盗賊を占うに最も六合の卦に入るを忌む——賊人は私門より逃走し、很難に捉うべからず。六合が若し天后と一同に三伝に進入すれば、呼ばれて「狡童佚女卦」と為す。人事を占問すれば、多半當事人の品行不端・所作所為に奸弊を暗藏し、還た因此に損失あるを提防すべし。

六合附金，謂之內戰，主陰私婦人、兄弟口舌；附土神謂之外戰，事在外發，謀起議不安，宜暗求私禱。六合不合，陰私相懐，酉卯子午也。六合旺主賞賜遷職，相主嫁娶財禮，死主爭財或死喪事，囚主婚姻囚繫、陰私謀匿事，休主疾病陰私事。

六合は木に属し、若し金神に附上せば、金の木を克するは内より起こり、呼ばれて「內戰」と為し、男女私情・婦人の事と兄弟間の口角を主る。若し土神に附上せば、木の土を克するは内より外に向かい、呼ばれて「外戰」と為し、事情は外面より發作し、謀議の間に人心安ならず、此時宜しく暗中に人を求め・私下に禱告すべし。另に「六合不合」の一格あり、指すは六合が酉・卯・子・午の四位に落ち、表面は和合して各々私心を懷くを謂う。再び四時の氣に按じて檔を分く：六合が旺氣を乘ずれば、賞賜を受け遷職を得るを主る。相氣を乘ずれば、嫁娶と聘禮財物を主る。死氣を乘ずれば、財産を爭奪しあるいは死喪あるを主る。囚氣を乘ずれば、婚姻に因りて拘係せられ、あるいは私情隱匿の事あるを主る。休氣を乘ずれば、疾病と男女私隱の事を主る。

六合之神，婚姻嘉會。在亥為待命平和，在巳則不諧驚悖。在子反目兮，無禮之事；在酉私竄兮，不明之因。乘輅在寅，結髮在申，從媒妁而成歡，皆主婚姻喜美；違禮在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻訟事。升堂在午，入室在卯，併為婚姻就已之占；納采在未，麗妝在丑，總是婚姻欲成之例。

六合の這一神は、婚姻と嘉會を主る。亥に落つれば、是れ消息を靜候し平和にして事なし。巳に落つれば、則ち彼此不諧・驚懼悖亂す。子に落つれば、翻臉反目を主り、失禮の事あり。酉に落つれば、暗中逃竄を主り、起因は説清楚すべからず。寅に落つるを「乘輅」と呼び、親を迎える車に坐上す。申に落つるを「結髮」と呼び、夫妻を結成す——這兩處は皆媒人を經て撮合して歡好を成し、婚姻美滿を主る。辰に落つるを「違禮」と呼び、戌に落つるを「亡羞」と呼び、皆冒昧妄為に因りて罪責を招來し、婚姻の為に官司を打つを主る。午に落つるを「升堂」と呼び、卯に落つるを「入室」と呼び、皆婚事の已に自己の這邊に落ちたる占象なり。未に落つるを「納采」と呼び、丑に落つるを「麗妝」と呼び、則ち皆婚事の將に成らんとして未成の例子なり。

夫亥，木生之地，又為三合，故婚姻百事迪吉。巳，金生之地，即為賊鄉，故不吉。一雲巳曰贄書，主信息見貴。子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云持笏，宜慎災病。酉為私門，臨之主男兒淫奔；又跣足，主不進。在寅萬事皆通，又云寅主出求吉。在申一說為披髮，才離病損。

亥は木の長生の地にして、また卯・未と木局三合を合成す。ゆえに婚姻を以て百事に至るまで皆順遂吉利なり。巳は金の長生の地にして、金は能く木を克し、木に属する六合に對して説けば就中賊鄕なり。ゆえに不吉なり。亦た一説、六合が巳に在るを「贄書」と呼び、消息あり・貴人を見る能きを主るとす。子は卯を刑し、恩情の裏に怨恨を生出す。ゆえに婚事は成らず・夫妻不和なり。另一説に六合が子に在るを「持笏」と呼び、應當に災病を謹慎すべしとす。酉是れ私門にして、六合これに臨めば男子の私奔淫佚を主る。此位はまた「跣足」と呼ばれ、脚を光着して、事情の進展する能わざるを主る。六合が寅に在れば、万事皆通ず。一説に寅に在れば門を出でて謀を求むるに宜しく、吉利なりとす。六合が申に在れば、一説に「披髮」と呼び、剛く病痛損傷を擺脫したるを主るとす。

辰戊為牢獄，又卯戌私合，故主姦淫冒罪。在辰一雲持巾，主婚；戌一雲登途。午為正位，故升堂。一雲主半遂；又云十月占，門戸小口不利。卯為門戸，故入室，吉。又云小口災。未為三合，故納采。丑為臨金，故妝嚴。又云未為素服，丑為臥病。

辰・戌は皆牢獄の地にして、加上卯と戌とは暗中相合す。ゆえに奸淫犯禁・冒昧して罪を獲るを主る。六合が辰に在れば、一説に「持巾」と呼び、婚事を主るとす。戌に在れば、一説に「登途」と呼び、路に上りて遠行するを主るとす。午は六合の正位なり。ゆえに「升堂」と呼ぶ。一説に事情は只だ一半を成すを主るとす。又説くに若し十月に課を起こせば、門戸と家中の小孩は皆利あらずとす。卯是れ門戸の位なり。ゆえに「入室」と呼び、吉利なり。亦た一説に小孩に災あるを主るとす。未は卯・亥と木局三合を合成す。ゆえに「納采」と呼び、聘を下すの禮を行う。丑は金に属し、木が金位に臨めば制を受け、反對に盛裝して自ら飾るを要す。ゆえに「妝嚴」と呼ぶ。另一説に未は素服を穿つを主り、丑は病に卧して牀に在るを主るとす。

前三六合大夫位，和會婚姻吉兆扶。君子升遷増俸祿，小人飲食更歡娛。相生謀產多吉慶，受制奸窬用暗圖。問疾陰陽心腹痛，丈人司命祭當蘓。

貴人の前の第三位に排する六合は、官は光祿大夫に居り、和合會聚を主り、是れ婚姻の吉兆なり。君子これを占い得れば、官を升り俸を加うるを主る。小人これを占い得れば、飲食歓聚・娛樂多きを主る。六合が日干と相生せば、事を謀り産を置くに吉慶多し。若し克制せられれば、則ち事は奸盜に渉り、只だ暗中に圖謀する能きのみ。疾病を占えば、是れ陰陽失調・心腹疼痛なり。作祟するは丈人神と司命神にして、祭祀したる後に病は就中好轉せん。

類為竹木、金石所傷之屬，變異食鹽、羽毛。於人為工巧、兒子，或術士，或仕宦，又為隱逸之士。於祟丈人、身命、丈人，一雲土神。於疾陰陽不調，心腹虛。於五榖鹽粟，於獸兎之類，味可食物，色光彩，數六。

六合の類神：器物の上に在りては竹木、および金石に傷せられたる東西を代表す。怪異の出現する時は、多く食鹽・羽毛と關あり。人物の上に在りては手藝精巧の工匠・兒子を代表し、あるいは術士・官員、亦た隱居して仕えざる人を代表す。鬼祟の上に在りては丈人神と本命神を代表し、一説は土神なり。疾病の上に在りては陰陽不調・心腹空虚を代表す。五穀の上に在りては鹽と粟を代表す。禽獸の上に在りては兔子の類を代表す。味道は可口の食物に属し、顏色は鮮明にして光彩あり、成數は六なり。

勾陳在天為大將軍，雷部中作喚雲神。位居前四，家戊辰，土旺四季，凶將也。勾陳乃宮中殺，職任將軍。得地則上令兵威，失地則兵卒不利；持重威權，又為兵甲、守門之吏，大好爭訟，多蓄二心。若伏喪帶吊，則為不孝之神。一雲左將軍。愛玄、空，畏龍、後，不立四孟。

勾陳は天上に在りては大將軍にして、雷部裏に在りては雲を喚ぶの神に充當す。位次は貴人の前の第四位に排し、本家は戊辰に在り、五行は土に属し、四季の末月は各々十八天旺し、一位の凶將なり。勾陳是れ宮中の殺神にして、職務は將軍なり。地を得る時は、能く上りて軍令を承け・兵威を顯揚す。地を失う時は、則ち士卒利あらず。它は沉重の威權を掌握し、また兵器甲冑と門を守る吏卒を代表し、最も爭訟を愛し、心裏に常に兩個の主意を蔵す。倘若它が喪門に伏し・吊客二煞を帶びれば、就中不孝の神と成る。亦た一説に它を左將軍と稱す。勾陳は元武・天空と同行するを喜び、青龍・天后を畏懼し、寅申巳亥の四孟の位に落つるに宜しからず。

勾陳主兵戈、官訟、公事、印信、虎符、留連、皮革，或爭田宅、土舎、財帛。占望信息，財帛出行，俱主留滯。其戾主病、蹇厄牽罣、財物損失，庶人得之如此，若官員見之乃為印綬，盛則吉，衰則凶也。

勾陳は兵戈戰事・官府訴訟・公門事務・印章憑信・兵を調する虎符を主管し、亦た牽連滞留と皮革の物を主り、あるいは田宅・房舍・錢財を爭奪す。消息を等し・錢財を占い・出行を占うに、勾陳に遇上すれば皆拖延受阻を主る。它が反常して惡を作す時は、疾病・艱難困厄・牽挂拖累と財物損失を主る——這是れ平民に就いて言えばなり。若し是れ官員が勾陳を見れば、它は反對に印綬の象と成り、氣盛なれば就中吉、氣衰すればこそ凶なり。

凡占訟，先以勾陳為主。如勾陳賊日，理難伸雪；日克勾陳，訟得理伸。又忌勾之陰神附蛇、鼠、雀，帶殺剋日者最凶。勾陰若作貴人生日上，得貴助為吉。亦要人行年上神不落空亡。

凡そ訴訟を占うに、首先勾陳を以て主爻と為す。如果勾陳が日干を克賊せば、説明すれば道理は申雪し難し。反對に日干が勾陳を克せば、官司は就中理を占う能し。另外最も勾陳の陰神に螣蛇・鼠（子位）あるいは朱雀が附着し、また凶煞を帶びて來りて日干を克するを忌む。這是れ最凶の組合なり。倘若勾陳の陰神が化して天乙貴人と成りて日干を生ぜば、貴人の相助を得、反對に吉利を主る。同時に還た當事人の行年上の乘ずる神の空亡に落ちざるを看、こそ穩妥と算す。

凡捕天賊，勾陳所乘神制玄武所乘神主獲。勾陳臨日干亦主獲，反此不獲。又勾陳所立之地制玄武所立之地，亦主賊敗，或自首發。如玄武立申酉，而勾陳立巳午是也。占晴雨最宜勾陳入傳臨日辰、制玄武，決主天晴。占戰鬥亦以勾陳制玄武，準上斷之。占宅墓勾陳乘旺氣加墓宅者，主安乆不移；若休囚刑剋，當主公事。

凡そ盗賊を緝捕するに、ただ勾陳の乘ずる神が能く玄武の乘ずる神を制伏すれば、就中捉い得るを主る。勾陳が日干上に臨むも亦た捕獲し得るを主る。反對の格局は就中抓るに到らず。此外、勾陳の立つ地盤の位が若し能く玄武の立つ地盤の位を克制すれば、亦た賊人の敗露を主り、甚至自ら案に投ず。例如玄武が申・酉に立ちて金に属し、勾陳が巳・午に立ちて火に属し、火は能く金を煉る、就中這種の格局なり。天氣晴雨を占うに、最好は勾陳が三伝に入りてまた日辰に臨み、玄武を制住すれば、那就ち一定に晴を放つ。兩軍の交戰を占うに、同樣に勾陳の能く玄武を制住するや否やを以て準と為し、上面の辦法に照らして推斷す。住宅と墳墓を占うに、若し勾陳が旺氣を乘じて墓宅の上に加われば、長久安穩・遷動するに及ばざるを主る。若し它が休囚して氣無くまた刑を受け克を受くれば、就中公門の是非を出さん。

勾陳拔劍，主病患相傷。正月起巳逆行十二位。若與辰戍丑未交會，禍患連深；辰戍大凶，丑未口舌。又勾陳披刑帶殺，災咎即臨。勾陳旺主貴人戰鬥，相貴人爭訟，死爭死人財物，囚爭訟禁錮，休爭病人田宅。

「勾陳拔劍」是れ一個の月に按じて排する凶煞にして、遇上すれば疾病と彼此傷害を主る。起法は正月より巳位に起こり、然る後逐月に十二支を逆して退行す。倘若它がまた辰・戌・丑・未の這四墓の位と交會すれば、禍患は就越發深重なり。碰上すれば辰・戌是れ大凶、碰上すれば丑・未は口舌を主る。另外、勾陳が若し刑を帶び煞を帶びれば、災禍は馬上に就到す。再び四時の氣に按じて檔を分く：勾陳が旺氣を乘ずれば、貴人と爭闘することを主る。相氣を乘ずれば、貴人と官司を打つを主る。死氣を乘ずれば、死者の遺留する財物を爭奪するを主る。囚氣を乘ずれば、爭訟の為に禁錮せらるるを主る。休氣を乘ずれば、病人と田宅を爭うを主る。

或逢勾陳發用，鬥訟爭官。吏過受鉞，暗遭辱害。遭囚在寅兮，宜上書；捧印在巳兮，有改拜。臨門在卯，家必不寧；被刄在酉，身遭決責。升堂在辰，有獄吏以牽躔；反目在午，因他人而累帶。在未入驛，在戌下獄，往來語訟稽遲；在申趨戸，在亥褰衣，反覆勾連改革。

凡そ勾陳が初伝発用を作すに遇えば、多く打鬥爭訟・官府と較勁するを主る。吏員は過失に因りて鉞を受け刑を加えらる、暗中に屈辱傷害を遭受す。寅に落つるを「遭囚」と呼び、此時宜しく上書して情を陳すべし。巳に落つるを「捧印」と呼び、改任升遷の事あり。卯に落つる是れ「臨門」、家中必定に安寧あらず。酉に落つる是れ「被刃」、本人は將に處分責罰を挨けんとす。辰に落つるを「升堂」と呼び、會して獄吏の來りて牽扯糾纏するあらん。午に落つるを「反目」と呼び、別人の事に因りて牽累を受く。未に落つるを「入驛」と呼び、戌に落つるを「下獄」と呼び、往來奔走・言語訴訟皆拖延して決せず。申に落つるを「趨戸」と呼び、亥に落つるを「褰衣」と呼び、事情は反復牽連・屢々更改あり。

勾陳主戰鬥，丑為明堂，封功決罪。又丑為斧鉞，勾陳臨之為受鉞，主被凌辱。子為暗室，故曰沉戰，主有陰害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰臨官，主訟牽事變。一云，主財帛。又說，丑未皆主酒食、田宅。在寅受克，囚杖危身，宜上書進策。

勾陳は戰闘を主管す。丑是れ明堂の位にして、ここに在りて功を論じ賞を行い・罪責を判定す。丑はまた斧鉞刑具を代表し、勾陳が丑に臨めば就中「受鉞」にして、本人の凌辱せらるるを主る。子是れ暗室なり。ゆえに「沉戰」と呼び、暗中に害を受くるを主る。亦た另一説：勾陳が丑に在るを「入化」と呼び、口舌を主る。子に在るを「臨官」と呼び、訴訟牽連・事情生變を主る。還た人は子に在りて財帛を得るを主ると説く。又説法ありて丑・未の兩位は皆酒食と田宅を主ると認む。勾陳が寅に落つれば、木は土を克して自身は制を受け、牢獄杖責の己身に危及ぶの險あり、此時宜しく上書獻策して自ら救うべし。

巳為金生火盛，金投火為鑄印。勾陳臨之為捧印，以火旺土相也。故主遷升。在卯為鬼克，又云入獄，故凶。主遷居、不利小口。酉金故主刑責，又云病足難進。辰為獄，加之故主獄吏勾連。午為生地，故主惹累。一說，未入驛主吉，在戌又為佩劔凶。一說在申曰利河，吉；加亥宜求財。

巳是れ金の長生の地にして火氣正盛なり。金を把りて火裏に投ずれば正に印を鑄るの象なり。ゆえに勾陳が巳に臨むを「捧印」と呼ぶ。此時火旺して土は相氣を得、勾陳は土に属して因而得力す。ゆえに升遷を主る。勾陳が卯に落つれば、木は土の官鬼と為りて來りて克す。又「入獄」と呼ばる。ゆえに凶にして、遷居搬家を主り、家中の小孩に對して利あらず。酉は金に属し、刑罰責打を主る。亦た一説に脚上に病あり・行走し難きを主るとす。辰は本身就中牢獄の位にして、勾陳が辰に加われば獄吏に牽連せらるるを主る。午は能く土を生じ、是れ勾陳の生地なり。ゆえに牽累を招惹するを主る。另一説に認めて：未に落つるを「入驛」と呼び、吉を主る。戌に落つるを「佩劍」と呼び、則ち凶なり。還た一説：申に落つるを「利河」と呼び、吉利なり。亥上に加われば、財を求むるに宜し。

勾陳前四大將軍，兵災刑鬥訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦競田園。旺相相生猶合理，死囚刑剋繫遲延。病者腫癰寒熱苦，祟在邱陵及主垣。

貴人の前の第四位に排する勾陳是れ大將軍にして、兵災・刑罰・爭闘と訟事の牽連を主る。君子これを占い得れば、逃犯を掩捕し・盗賊を擒拿するを主る。小人これを占い得れば、則ち婦女を爭奪し・田園を競占す。勾陳が旺相の氣を乘じてまた日干と相生せば、事情は還算情理に合乎す。死氣囚氣の上に落ちてまた刑を受け克を受くれば、就中拘係拖延せらるるを要す。病を占えば、苦しむは癰疽腫毒・忽冷忽熱。作祟を問えば、來處は丘陵墳地、あるいは宅院の牆垣土神なり。

於人為丑婦，或軍卒，或貧薄小人。於祟寃死之鬼，及門戸土垣鬼。於病心腹寒熱，癰腫見血。於五榖為木實。於獸魚、龍、水蟲之屬。變異為瓦石、金鐵，若被損勾連羅網之類。色青黒，數五。

勾陳の類神：人物の上に在りては相貌醜陋の婦人・兵に當たる士卒を代表し、あるいは貧寒卑微の小人物。鬼祟の上に在りては冤を含みて死したる鬼、および門戸の神と土牆の鬼を代表す。疾病の上に在りては心腹寒熱・癰疽腫毒と出血を代表す。五穀の上に在りては樹木の果實を代表す。禽獸の上に在りては魚・龍と水生の蟲豸の類を代表す。怪異の出現する時は、是れ瓦片石塊・金屬鐵器、あるいは破損の物と勾連纏繞の羅網の類。顏色是れ青中に黑を帶び、成數是れ五なり。

青龍在天為左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，家甲寅，木旺春三月，吉將也。青龍水木神也，東方青帝，九陽五所居，祿首甲寅之地，髙貴端雅，方正亷平，執生氣，為輔弼大臣，得地則富貴尊崇，失地則財寳外耗。畏陰、虎，愛、後、合，不立申酉。

青龍は天上に在りては左丞相にして、雷部裏に在りては甘霖を降すの神に充當す。位次は貴人の前の第五位に排し、本家は甲寅に在り、五行は木に属し、春三月當旺し、一位の吉將なり。青龍は水木の神に属し、東方青帝の位を主り、九陽第五の數に居り、甲寅の這塊の祿命の首の地盤を占る。它の性情は高貴端莊・方正廉平にして、萬物の生發の氣を執掌し、是れ君王を輔佐する大臣なり。地を得る時は富貴尊崇を主り、地を失う時は則ち財寶は外に向かい耗散す。青龍は太陰・白虎を畏懼し、天后・六合と同行するを喜び、申・酉の兩位に落つるに宜しからず。

青龍主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、髙人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會、果藥之屬。其戾主哭泣、病疾、公訟、失財、走畜、陷溺舟車。凡占公事，雖以青龍為喜神，若披刑殺入卦，賊日干，卻主凶，以其為殺神也。凡新婦入門時，忌天后乘神克青龍，主損夫。

青龍は文書字據・錢財布帛・舟船車輛・山林樹木・衣裳服飾・契約文書・官府事務・職位升遷を主管し、亦た僧道と道ある人を代表し、以及婚姻・喜慶・説媒・胎産・宴會和果品藥材の類。它が反常して惡を作す時は、則ち哭泣・疾病・公門訴訟・破財・牲畜走失、以及舟車の翻覆沉溺を主る。凡そ公門の事を占うに、青龍是れ虽喜神なるも、可なりそれが若し刑煞を帶びて卦に入り・また日干を克賊せば、反對に凶を主る。因るに此時它は已に殺神に變成せるを以てなり。另外、新娘の門に進むの時辰は、最も天后の乘ずる神の去りて青龍を克するを忌む。那是れ夫を克損するを主る。

求財以青龍為主，要乘旺相氣，臨旺相鄉，與日辰相生，或作三合、六合者吉，亦須入日辰、三傳，不然亦為閒地，求財難矣。占婚姻、胎產同此。又龍生命有財，克命退財。占盜賊忌龍入卦，以龍為萬里之翼也。占行人亦主轉往他方。占病龍入傳，必因酒食；不然因會親、情喜好得病。

財を求むるは青龍を以て主爻と為す。それに旺相の氣を乘じ・旺相の鄕に落ち・日・辰と相生し・あるいは日辰と三合・六合を結成するを要して、こそ吉と算す。而且必ず日・辰あるいは三伝の中に進入せざるべからず。否則它は關なき閑位上に停まり、財も亦た求め到る能わず。婚姻を占い・胎産を占うは、辦法は此と相同なり。此外、青龍が本命を生ずるは財を得るを主り、本命を克するは財を退くるを主る。盗賊を占うに最も青龍の卦に入るを忌む。因るに龍は萬里の翼あり、賊は遠く跑りて追い上げざればなり。行人を占うに、青龍も亦た對方の別處に轉往したるを主る。疾病を占うに、青龍が三伝に入れば、病は必ず酒食に因りて起こる。否則就中親友を聚會し・喜好に縱情して病を致すに因る。

占文官則視青龍，武官則視太常，與日和合者吉，反此者凶。太歲作龍常，必主遷轉。凡龍與煞並加日辰者，主喜慶中有鬥殺。龍開眼，主消災。孟寅、仲酉、季戌是也。龍旺主貴人遷官，相婚姻喜慶，死有死人財物，囚有囚人財物，休有故舊酒食。

文官の前程を占うは青龍を看、武官の前程を占うは太常を看、看る所の將と日干と和合すれば就中吉、相沖相克すれば便ち凶。若し太歳が化して青龍あるいは太常と成れば、一定に職位調動升遷を主る。凡そ青龍と凶煞と一同に日・辰の上に加われば、喜慶の中に鬥毆凶殺を夾むを主る。「龍開眼」是れ災を消すの象にして、その定位は：孟月は寅に在り、仲月は酉に在り、季月は戌に在り。再び四時の氣に按じて檔を分く：青龍が旺氣を乘ずれば、貴人の官を升るを主る。相氣を乘ずれば、婚姻喜慶を主る。死氣を乘ずれば、亡者の遺下する財物を得到するを主る。囚氣を乘ずれば、囚係の人の財物を得到するを主る。休氣を乘ずれば、故交舊友と聚飲するを主る。

青龍財喜，多主亨通。伏陸在酉，允宜退守；蟠泥在丑，所謀未稱。登魁在戌兮，小人爭財；飛天在巳兮，君子欲動。乘雲在寅，驅雷在卯，宜於營運，利進；摧角在申，無鱗在未，宜乎安靜，動凶。午焚身，辰掩目，縁財有不測之憂；子入海，亥逰江，因動有非常之慶。

青龍は財喜を主り、多半事事亨通す。酉に落つるを「伏陸」と呼び、龍は陸地に擱淺し、只だ退守するに宜し。丑に落つるを「蟠泥」と呼び、泥裏に盤し、謀る所は心に稱う能わず。戌に落つるを「登魁」と呼び、小人は財を爭う為に鬧る。巳に落つるを「飛天」と呼び、君子は將に行動所有せんとす。寅に落つるを「乘雲」と呼び、卯に落つるを「驅雷」と呼び、皆經營運作に宜しく、進取に利あり。申に落つるを「摧角」と呼び、未に落つるを「無鱗」と呼び、皆只だ安靜に宜しく、一動すれば就中凶。午に落つるを「焚身」と呼び、辰に落つるを「掩目」と呼び、會して錢財に因りて意想不到的の憂患を招來す。子に落つるを「入海」と呼び、亥に落つるを「游江」と呼び、一動すれば反對に非常的の喜慶あり。

天魁小人也，故在戌主小人爭財。一名御雨出入，多勞，主凶。在巳主炎盛，雲行雨施，故曰飛龍，利於進謁。寅主徵召，又主子孫歡慶。卯又名戲水，才貨重重。一說龍乘寅卯，多是求親。龍乘寅卯加申酉，折足鬥訟之象。

戌位是れ天魁にして、小人を代表す。ゆえに青龍が戌に在れば小人の財を爭う為に釁を起こすを主る。這一位はまた「御雨」と呼ばれ、出入奔波・勞碌不堪にして、凶を主る。青龍が巳に在れば、火氣正盛にして、雲行き雨施す。ゆえに「飛龍」と呼び、門を登りて謁を進むるに利あり。寅に在れば朝廷の征召を受くるを主り、また子孫に喜慶あるを主る。卯に在ればまた「戲水」と呼ばれ、財貨の層層に進來することを主る。一説に青龍が寅・卯を乘ずれば、多半是れ親を求め婚を問うの事とす。但し青龍が寅・卯を乘じて卻って申・酉の上に加われば、金が來りて木を克し、就中折足鬥訟の象と成る。

未為木墓，辰為水墓，故曰無鱗。掩目在午，一雲無毛，損才、憂官府，若妻有孕動搖即無虞。亥子俱主舟車、財帛之喜，亥又主婚姻；一說子乘龍合，女占必受皇恩。又曰“子午乘龍，妻妾懐孕，不然家蔵孕婦。”

未是れ木の墓庫、辰是れ水の墓庫なり。青龍が墓中に落ち入れば魚龍の鱗甲を失うが如し。ゆえに「無鱗」と呼ぶ。午に落つるを「掩目」と呼び、一説に「無毛」と呼び、破財・官府を憂心することを主る。若し妻子が正に身孕を懷けば、胎氣略か動搖するも亦た擔心するに及ばず。亥・子に落つれば、皆舟車行旅と錢財の喜を主り、亥は還た兼ねて婚姻を主る。一説に子上に青龍を乘じてまた合に逢えば、女子が卦を占うて必定に皇家の恩澤を蒙受すとす。還た一句の斷語ありて説く：子・午の兩位に青龍を乘ずれば、妻妾の懷孕を主り、不然すれば家裏にも孕ある人を蔵す。

前五青龍丞相位，酒食財錢婚禮儀。君子奏官遷逺職，小人財物送鄉耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑剋是私通。病者沉熱心腸疾，祟關司命且堪醫。

貴人の前の第五位に排する青龍は官は丞相に居り、酒食・錢財と婚嫁禮儀を主る。君子これを占い得れば、上奏して官を得・遠處に調往して任に就くを主る。小人これを占い得れば、則ち財物を把りて郷里の長者に送る。青龍が旺相の氣を乘じてまた日干と相生せば、媒を託し親を説くに吉利。死氣囚氣の上に落ちてまた刑を受け克を受くれば、事情は就中私通苟合と成る。病を占えば、是れ身熱退かず・心腸に疾あり。作祟するは司命神と關あり、尚お醫治すべし。