心印賦

月將獨為福德神，能除殃咎禍難侵。喜事難成憂事散，本命逢之見得真。月將前支或後支，三位占來作此時，或進或退事多疑，退保無災進喜期。如子為月將，丑為前支，亥為後支，若逢之吉，逢進為有喜，逢退為無憂。

「月將」（當月太陽の所在の宮、占時に加えて以て天盤を布く）單獨に福德の神と稱せられ、能く殃咎を消除し、禍患をして來りて相侵さざらしむ。它當值の時、喜事往往難以速成なれど、憂愁の事卻って容易に化解す。本命の上に落つれば、這種應驗尤其真切なり。若し月將の前一位あるいは後一位の地支、與月將本身這三位の當中恰に一位が占時を作せば、事情就中多疑慮あり。後一位に退れば可保無災、前一位に進めば則ち喜可期あり。比如子を以て月將と為せば、丑就中前一位、亥就中後一位なり。它らに遇上せば皆吉と算し、進に遇えば喜有るを主り、退に遇えば憂無きを主る。

歲臨本命事堪詳，支逢家長不安康。常人逢之事乖張，君子遇之有吉祥。太歲臨支為入宅，主家不安，臨身命亦然，常人主官府憂，君子主利見貴。

太歲が本命の上に臨めば、占う所の事細細推詳に値す。太歲が日支上に落つれば、則ち家長身體不安なり。平常百姓それに遇上せば、事情多半彆扭不順なり。官職身分有る人それに遇上せば、反對に吉慶有り。太歲が日支に臨めば就中入宅にして、家中不安を主り、自身本命に臨むも亦た一樣なり：庶民それに遇えば官府方面の憂患有るを主り、君子それに遇えば則ち貴人に晉見するに利あり。

歲沖便為歲破神，天空玄武莫相併。遺亡走失怪事頻，支干逢來尤得真。歲前五位歲宅君，後五須知歲墓神。蛇虎禍來有災迍，門災陰小不安寧。如寅年，未為宅君，酉為歲墓。

太歲與相沖する那一位就中歲破の神にして、最怕再び天空・玄武與一處に併ぶを：那樣便ち遺失走散・怪事頻出せん。它若し日干日支上に落到せば、應驗尤其確實なり。太歲往前順數第五位を歲宅君と呼び、往後逆數第五位則ち歲墓神なり。這兩處若し螣蛇・白虎の禍を帶びて來るを見れば、就中災禍困頓有り、門戸殃を遭り、婦女幼小安寧を得ず。例を挙げて説けば寅年、未就中宅君、酉就中歲墓なり。

歲命相逢歲裡歡，三刑剋害主凶殘。建邊見福月內安，干上逢祥日下端。太歲上神與本命上神相生、德合者，歲中之喜；若相刑剋害者，一歲之災。月建上神同斷。

太歲與本命相遇して彼此和順せば、這一年就中歡喜なり。若し彼此三刑・相克・相害せば、就中凶殘を主る。月建旁邊に福神を見れば、這個月裏平安なり。日干之上に吉祥に遇えば、眼下諸事端正なり。具體的説：太歲上神與本命上神相生しあるいは德合を結成するは、是一年中的喜事なり。若し互相刑克傷害せば、就是一年的災禍なり。月建上神も亦た同樣的方法に照らして判斷す。

歲破加臨月破中，上下相逢財物空。吉將逢來憂可容，若見凶神凶更凶。月破人情有不和，失財疾病擾求多。凡事不成爭奈何，惟解冤仇自消磨。月破即月沖。

歲破又た月破の上に加到し、上下兩破相遇すれば、錢財物件皆落空せん。此時若し吉將を乘ずれば、憂患還た勉强承受し得べし。若し再び凶神を見れば、那就中凶の上に凶を加う。月破當值せば、人情不睦し、破財與疾病接連して來擾し、求謀の事紛紜す。凡事皆辦成せず、無可奈何なれど、唯獨冤仇を化解する這一類の事は、反對に能く自行消磨了結せん。いわゆる月破、就中月建與相沖する那一位なり。

日上神與命上神，相生合喜福來親。六害相逢自成嗔，三刑沖剋亦為迍。日命相合為福祥，日來克命喜相當；命若剋日見災殃，反覆推窮理最長。日上神克命上神，為財喜之兆。如命上神剋日上神，為不利，凡事不順也。

日干上の神與本命上の神、如果相生相合せば、喜慶福氣就中親近して來る。若し兩者六害を結成せば、自然瞋怒爭執を生出せん。若し三刑・相沖・相克を成せば、亦た困頓を主る。日與本命相合する是福祥なり。日來りて本命を克せば、喜事正相當なり。反對に本命去りて日を克せば、就要災殃を見ん——這一層要反復推究し、道理最為深長なり。日干上神が本命上神を克する是、得財得喜の徵兆なり。若し本命上神反克日干上神せば、就不利にして、凡事不順なり。

日辰上見墓神加，病者無痊災可嗟；失人失約路途賒，若當時日來臨家。如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。用起遙克與日干，救神制鬼卻為歡。丁日愁逢傳用子，丁上辰居吉又安。如丁卯日，子加卯為蒿矢，遙克丁，丁上見罡為救，不為憂也。

日干日支之上に墓神の加臨を見れば、病人難以痊愈して、災禍可歎なり。出門の人失約不歸・路途遙遠なり。除非正當占時の日家中に回到せば。例如正月庚寅日に課を起こし、「大吉」（十二月將中丑の別名）正に寅上に加われば、就中出行の人病死と斷ず。若し發用是れ遠處より日干を克する格局なれば、只だ救神の制住官鬼有れば、反對に憂を轉じて喜と為す。丁日最怕子を以て發用とするを。但し只だ丁の上神是れ辰なれば、就中吉に轉じて安穩す：例如丁卯日、子が卯上に加わりて「蒿矢」の格を成し、遠處より丁を克す。這時丁上に天罡（辰）の來救を見れば、就不必憂慮せり。

三合俱在日加臨，支上皆同上下尋。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。巳加申、辰加酉、卯加戌，此三課俱合也。成合婚、望信音，吉慶也。

三合の神皆日干の上に加臨せば、日支那邊も亦た照樣上下對看す。這種格局あるいは和合喜事を主り、あるいは婚姻を主り、最も音信を盼望するに宜し。像巳加申・辰加酉・卯加戌、這三課皆是れ六合の位なり。用いて婚を議し・消息を待つ皆、是れ吉慶の兆なり。

支辰三合為眷親，假如子日見申辰。惟有巳酉丑三辰，歲中必定別陰人。凡支辰三合，皆為親眷，進人口之象，惟巳酉丑主陰人別離之兆。

日支與三合の神相會すれば、親眷の事を主る。比如子日に申與辰を見れば、申子辰水局を成す。唯獨巳酉丑這一組の三合は、一年之内必定に女眷與分別せん。凡そ日支が三合を結成すれば、皆親眷の象に属し、亦た家中人を添え口を進むるを主る。只だ巳酉丑這一局は、女子離別を主る。

支神三合發用來，加刑受克骨肉災。天后陰人事縈懷，定知年內必見乖。支神三合發用為親眷。若刑害交克，骨肉疾病災兆。後、陰主陰人水災，玄武、天空主逃亡之兆。

日支の三合の神發用して初伝を作し、若し再び刑の身に加わる・克制を受くるに遇えば、骨肉至親便ち災有り。天后當值すれば、女眷の事心懷に縈繞し、以て斷定し得べし一年之内必ず乖違を生ぜんと。日支三合發用は本來親眷を主る。若し彼此刑害交克せば、就是骨肉患病遭災の徵兆なり。天后・太陰は女眷與水厄を主り、玄武・天空則ち逃亡走失を主る。

日辰傳逢兩破神，破財失脫事皆空。恩人斷絕親不親，事多乖錯不和情。甲申返吟之類。支破臨支作用初，自因妻妾不安居。玄空見退事不無，螣蛇失脫上同居。支破者，辰沖也。須是支上為用。乘陰、後主陰人、小口災，乘天空、玄武主退損象，螣蛇主災惑不定，怪夢，失脫奴婢財帛之兆。

日干・日支與三伝皆破神に遇上せば、破財失物して、事事落空す。恩人斷了往來し、親人も亦た親ならず、諸事乖錯・人情不和なり。像甲申日の返吟課就中這一類に属す。日支の破が日支上に加わりて初伝を作せば、多半是因妻妾在家不安分なり。天空・玄武出現すれば就中退損の事有り、螣蛇出現すれば則ち失脫の患有り。いわゆる支破、就中日支與相沖する那一位にして、而且必須日支上神發用して才算す。它太陰・天后を乘ずれば、女眷與小孩に災有るを主る。天空・玄武を乘ずれば、退敗損失を主る。螣蛇を乘ずれば、災禍疑惑不定・常做怪夢を主り、還た奴婢逃走・財帛失散の徵兆有り。

貴人用起卜時辰，干貴圖謀百事成。常人官府喜重重，求利求遷可以榮。時逢朱雀象文書，或求信息或同途。丙丁巳午又同居，秘密流傳法不虛。時逢朱雀，又與丙、丁、巳、午同宮，主文書。占時時裡有災祥，諸煞天官務共詳。剋日為惡必凶傷，日財吉將喜能昌。

貴人の臨む所の神を以て發用して占時に起これば、貴人に向かい干求し・百事を圖謀する皆能く成功せん。平常人それに遇上せば、官府方面喜事重重にして、財を求め升遷を求むる皆能く榮顯を得ん。占時に朱雀に逢えば、文書を象徵し、或是求取消息、或是有人同行なり。如果朱雀又た丙・丁・巳・午這些火位與同じく一宮に處すれば、那麼秘密相傳の這套法訣就更に虚ならず。占時に朱雀に遇い、又た丙・丁・巳・午與同宮せば、文書の事を主る。占時之中本來就中災與祥を藏め、各種凶煞與天官貴神必須一併詳審すべし：來りて日干を克する就是惡神にして、必定凶傷す。若是日干の財爻又た吉將を乘ずれば、喜慶就能昌盛せん。

子臨四季虎來並，小口頻頻災病重。歲為丑未戌加辰，卑幼年中命見迍。子為小口，制於四季。土克水，又乘白虎，主子孫災。四季為太歲而加子，主年死小口也。

子が辰・戌・丑・未這四季の土位上に落ち、又た白虎併臨有れば、家中小孩就中接連して重病を生ぜん。若し太歲是れ丑・未・戌にして辰に加臨せば、卑幼の人這一年就中困厄有り。子是れ小孩を代表し、四季の土に制を受く。土來りて水を克し、再び白虎を乘ずれば、子孫に災有るを主る。四季の土若し正是れ太歲にして子上に加われば、這一年小孩夭折を主る。

子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌。若逢蛇虎無福祥，合乘不遂事乖張。子為一陽，至巳為六陽，是極陽。子中癸水，巳中戊土，相合，吉將，有氣則昌。凶將則凶也。子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。旺相加臨神合神，進取婚姻兩事成。子丑相加，合處為用也。

子が巳上に加到する是、陽氣到了極點なり。子中癸水與巳中戊土戊癸相合し、若し吉將を乘ずれば便能昌盛せん。可要是螣蛇・白虎に遇上せば、就没有福祥可言、虽有合して而も遂願する能わず、事情反對に乖張せん。子是れ一陽初生にして、巳に到れば便ち六陽なり。ゆえに極陽と呼ぶ。子中は癸水を藏し、巳中は戊土を藏し、戊癸相合し、再び吉將を乘じ・五行氣有れば就中昌盛す。若し凶將を乘ずれば便ち凶に轉ず。子與丑相加すれば、事情必定成就し、再び吉將に逢えば更に歡喜を添えん。旺相の神加臨して而又た合神與相會せば、進取を謀り・婚姻を議する兩件事皆能く成らん。子丑相加就中六合にして、這個合處を取りて發用とす。

丑加巳上乘合龍，貴來舉薦兩相同。陽道消兮陽漸治，用神此理主父凶。丑為二陽，至巳上為極陽，若極則陰生，為陽道消，則陰治也。更乘龍、合，主暗求私禱事，不然主父凶。

丑が巳上に加わりて六合・青龍を乘ずれば、貴人の前來擧薦有るを主り、兩方面の好處一齊に到來せん。但陽道到了極點すれば就要消退し、陰氣隨之當權し、用神若し這層の道理に合せば、反主父親有凶なり。丑是れ二陽の位にして、巳上に到れば便ち極陽なり。物極すれば則ち陰生ず。ゆえに説く陽道消して陰道治むと。此時若し再び青龍・六合を乘ずれば、暗中求託・私下祈禱の事を主る。不然なれば、就中父親有凶を主る。

寅加酉上為用初，中未末與子上居，行人遠至及文書，傳墓為來有一失。

寅が酉上に加わりて發用して初伝を作し、中伝は未に落ち・末伝は子に落つれば、遠行の人將に到らんとし、あるいは文書消息傳來せんを主る。不過三伝若し墓地に行進せば、人虽然來了とも、其中總要一樣東西を失落せん。

乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方。象主爭奪須預防，或於失脫見乖張。乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脫並爭奪事。卯子作六合為日鬼，內外陰私。

乙日・庚日發用して天罡（辰）を見、地盤上同樣辰這一方に落つれば、卦象は爭奪を主り、須要預先防備し、あるいは失物走脫の上に於て乖張の事出現せん。乙日・庚日遁干は庚辰を得、辰又た乙上に落つれば、失脫與爭奪を主る。卯與子相配して六合を成して而も日干の官鬼に化せば、則ち内外皆有陰私を主る。

庚酉辛寅若加臨，寅若加日病來侵。卯加三位木就金，利遂名成兩稱心。庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加臨三位，更乘惡將，為有病來占。寅卯皆木也，寅臨三位為病，何也？答曰：寅為天之棟樑，臨金為損折之象，故主疾病，為利名為遂也。卯為太沖，臨金，有雕斲成器之象也。

庚・酉・辛這三位若し寅與相加臨し、而も寅又た日干上に加到せば、疾病就要來侵せん。但卯若し這三位上に加われば、是れ木の金に就くにして、反對に名利雙收・兩相稱心せん。這裏説く庚・酉・辛、指的是申・酉・戌三位なり。寅若し這三位に加臨し、再び惡將を乘ずれば、就是帶着病來占卜す。寅和卯同屬木、為什麼寅臨三位主病・卯臨三位卻主利ならん。回答是：寅好比天上の棟梁大木にして、金に臨めば就是砍斷折損の象。ゆえに疾病を主る。而「太沖」（十二月將中卯の別名）是れ柔木にして、金に臨めば反有雕琢成器の象。ゆえに名利可遂なり。

寅卯並辰上見魁，戌加三位酒食推。舊事有財新事悲，虎臨僕逃足病時。寅乃青龍之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，則為酒食也。白虎主病，又為道路。天魁為奴，又為人足。若非僕逃，則主足病也。

寅・卯以及辰之上に河魁（戌）を見る、也就是戌が這三位上に加わるは、以て酒食の象と推作し得べし。此時舊事能く財を得、新事卻って悲有り。若し白虎之に臨めば、不是僕人逃走、就是脚上生病なり。寅是れ青龍の本位、卯是れ六合の本位、辰中は乙木を藏し、戌中は辛金を藏す。戌が寅・卯・辰上に加われば、就中酒食を主る。白虎は疾病を主り、又た道路を主る。天魁（戌）は奴僕を主り、又た人の脚を主る。ゆえに不是僕人逃亡、便是脚有疾病なり。

天罡為用象如何，舊事重新災自磨。酉前帶眾事皆和，干求長者福祿多。天罡為用，利占舊事。天罡，利見大人。官魁須分有奴人，轉官遷職喜氤氳；常人疾病或官刑，莫使常流取次聞。天罡克干為官魁。

天罡（辰）發用是れ什麼象ならん。舊事重提して、災禍自會消磨せん。酉前那一位は衆人の象を帶び、諸事和順し、長者に向かい干求すれば、福祿很多なり。天罡發用は、舊有の事を占うに利あり。天罡當値も、亦た大人物に晉見するに利あり。いわゆる「官魁」、要分清它是否帶着奴僕の象すべし：有官身の人それに遇えば、轉官升遷して、喜氣蒸騰す。尋常百姓それに遇えば、則ち疾病あるいは官府刑責を主る。這話不要隨隨便便讓常人聽去すべし。天罡（辰）が日干を克すれば、就叫官魁なり。

太乙加臨子占初，戌乃為鑄巳為爐。君子遷官或音書，常人官府事憂疑。巳加子為鑄印卦，仕人吉，常人主官憂也。巳為初傳命上金（財也），用財臨命法幽深。干財得遂喜相隨，財物無煩別用心。初傳克命上神，主利求財。

「太乙」（十二月將中巳の別名）が子に加臨して發用して初伝を作せば、戌好比鑄印の模、巳好比熔金の爐なり：有官身の人それに遇えば官を升るあるいは文書を得、平常人それに遇えば則ち官府方面の憂疑有り。巳加子を「鑄印課」と呼び、官を做る人吉利、尋常人は官事憂愁を主る。若し巳が初伝を作して而も本命上神が金に属せば——金正に巳火の克する所の財なり——這種以財臨命の格局法理很深なり：人に向かい財を求めて能く願を遂げ、喜事隨之而來し、財物到手して、不必再費別的心思せん。初伝が本命上神を克せば、就中財を求むるに利を主る。

天乙登明為用初，陰陽不備亦同途。交克用事神不殊，事先不足後有餘。巳為雙女亥雙魚，用起須知兩事俱。或求或動皆音書，他人別處吉收扶。巳亥發用，主兩事動，或望間信，個人別處事皆吉。即返吟課也。

天乙貴人與「登明」（十二月將中亥の別名）が初伝を作せば、即使課體が陰陽不備の一類に属すとも、道理也是一樣なり：上下交克して而も此を以て發用とせば、神意並無不同にして、事情起初不足・後來有餘を主る。巳は星次の上に於て雙女宮に属し、亥は雙魚宮に属す。它らが發用する時要知兩件事同時並起すべし：求謀を論わず走動を論わず、皆書信消息與關有り、別人在異地も亦た能く扶助を給與せん。巳亥發用は、兩樁事一齊發動を主り、或是盼望中間人の音信、各人在別處の事皆吉利——這其實就是返吟課なり。

勝光剋日為螣蛇，陰人離散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕婦在其家。午為一陰生，主婦人離散。若不休妻，必淫邪，不然孕婦淫泆事。

「勝光」（十二月將中午の別名）が日干を克して而又た螣蛇を乘ずれば、女眷離散して、事情令人歎息す：不是休妻、就是有淫邪の事、再不然就是家里有孕婦なり。午是れ一陰初生の位にして、婦人離散を主る。若し不至于休妻なれば、必有淫邪、再不然就是孕婦有失檢點の事なり。

勝光用貴加支神，宅中發願賽神明。辛日臨亥最為親，聖法流傳事更真。勝光臨亥為德鄉，婚姻有象不相當。立名四絕病人亡，隔絕舊事可參詳。午加亥上，德合也，雖主婚姻事，則主不成，絕鄉故也。若發用在四立上，又剋日者，病人死。利解釋事，絕故也。

勝光（午）發用して而も貴人が日支の上に加われば、家中許願還願・神明を酬謝するを主る。辛日の午臨亥最為親切にして、這套祖師傳下の法門更見真切なり。可勝光臨亥虽是德合の鄕、婚姻を占うて卻って其の象有りて其の實無し、配不成對なり。這一格名叫四絶にして、病人を占うて死亡を主り、了斷隔絶の舊事を占うて卻って可以參詳取用す。午が亥上に加わる是德合にして、虽然婚姻を象徵すとも、卻主不成。因るに亥是れ午の絶地なればなり。若し發用が立春・立夏・立秋・立冬這四立の上に落ち、又來りて日干を克せば、病人就要死せん。這種格局は化解了斷の一類の事を占うに利あり、正因為它是絶地なればなり。

午加亥上見極陰，勝光為火火為心。心神熒惑疑慮真，總疑災害不相親。午為一陰之地，至亥為極陰。隆光屬火，在人為心，臨亥被克，必有疑惑之理。

午が亥上に加われば就到了極陰の處：勝光は火に属し、火は人身上に於て心に應ず。心神が熒惑に擾せられれば、疑慮就中真真切切にして、總疑心災害有りて而も人與不親近せん。午本來是れ一陰初生の地にして、亥に到れば便是極陰なり。勝光は火に属し、人體に於て心に應じ、它亥に臨みて而も水に克せられれば、心里必然疑惑を生出せん。

勝光太乙主文書，用或來加命上居，更逢貴雀莫躊躕，若見龍常皆可圖。午加酉上吉相扶，進取求遷疑可圖。逢凶恐怪有憂疑，先是疑難後得蘇。午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，終則吉也。謂高蓋乘軒卦也，主隔中通也。

勝光（午）與太乙（巳）皆文書を主る：它ら發用し、あるいは本命の上に加到し、再び貴人・朱雀に遇えば就不必猶豫せず、若し青龍・太常を見れば、事情都可圖謀せん。午が酉上に加わり、吉神相扶すれば、進取を謀り・升遷を求むる皆有指望なり。但若凶將に逢えば、恐有怪異憂疑、情形是先難後順なり。午は火に属し、酉金の上に加われば、火は酉に到りて死地を為す。ゆえに必是心存疑懼の事なれど、結果終歸是吉なり。這一格叫作「高蓋乘軒」にして、阻隔之中仍舊通達能すを主る。

申加巳上六合神，玄胎生年又為真。六合內戰子災迍，不然謀妁議婚姻。為長生玄胎也，生婚姻有成之象。六合為子息也，乘申、酉為內戰，主子孫災病。年命上逢傳送申，傳送臨時災病侵。更加凶將伏沉昏，庚申白虎位酉金。

申が巳上に加わりて六合を乘ずれば、是れ玄胎又逢長生にして、其の象最も真なり。若し六合が內戰に遭遇せば、子女有災困、不然就是有人來說媒議婚なり。申は巳上に於て長生を得、也就是玄胎にして、婚姻有成の象を主る。六合は子息を主り、它申・酉這些金位を乘ずれば便是內戰にして、子孫有災病を主る。行年本命上に「傳送」（十二月將中申の別名）に遇到し、あるいは傳送が占時上に落つれば、災病就要來侵せん。再加上凶將せば、人便ち昏沉不振せん——庚・申・白虎皆金に属し、本位は酉に在り。

酉加巳上用朱禽，青龍貴位要加臨。干貴求財有信音，三事占來多稱心。酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龍宜占財帛，貴人宜干貴。

酉が巳上に加わりて而も朱雀を以て發用とし、再有青龍・貴人一同に加臨せば、那麼干求貴人・謀取錢財・等候音信這三件事占い來る皆很稱心なり。酉が巳上に加わり朱雀を乘ずれば、消息を占うに宜し。青龍を乘ずれば、財帛を占うに宜し。貴人を乘ずれば、權貴に干求するに宜し。

初傳年命有從魁，從魁不樂有憂疑。為財為信有凶期，吉將逢來百事宜。酉為八月建，刑位在內，德位在外，主行肅獨立核算氣，萬物雕零啾唧，憂疑不樂。忌乘刑將。若乘吉將，主先憂後喜。天上從魁酉作雞，雞能報信法堪依。上臨本命事相宜，信息須知早晚歸。日辰、年命、三傳、太歲見酉，乘朱雀，主信。

初伝あるいは行年本命上に從魁（酉）出現せば、心里就不痛快、多有憂疑す。占財を論わず占信を論わず、都可能凶险の應期有れど、但只要吉將を乘上せば、百事仍然合宜なり。酉是れ八月の月建にして、刑位在內・德位在外なり。當令の時行う是れ肅殺の氣にして、萬物凋零・蟲鳥悲鳴す。ゆえに憂疑不樂を主り、最も刑を帶びたる將を乘するを忌む。若し吉將を乘ずれば、則ち先憂後喜なり。天盤上の從魁は酉に属し、酉は生肖に於て鷄を為し、鷄能く曉を報じ信を傳う。ゆえに這套斷法可以依憑す。它本命の上に臨めば、諸事相宜にして、消息遲早有回音せん。日干日支・行年本命・三伝以及太歲上に酉を見て朱雀を乘ずれば、皆信の到る有るを主る。

占人命上見魁罡，來情必動往他方。天驛二馬用更當，須知此法歸為良。天馬，正月午，順行六陽辰。魁罡、二馬臨命主動，發用亦然。

占う所の人の本命上に河魁（戌）與天罡（辰）を見れば、來意必定是れ要動身往別處去なり。若し天馬・驛馬兩馬發用せば、那就中更加確鑿にして、這一法門可以奉為良方なり。天馬は正月より午に起こり、六個陽支の上に於て順行す。魁・罡與天馬・驛馬が本命に臨めば走動を主り、發用して初伝を作する時も亦た一樣なり。

登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚。卯未同傳事不虛，祈禱求人見福餘。登明刑害虎朱勾，獄訟爭論事不休。凡事如芽殘未謀，欲動求人疑不周。亥為自刑，又為極陰之位，若乘白、朱、勾，必有訟獄之象。亥為十月，萬物收藏之象，惟有求用，隨進退，不自快也。

登明（亥）忽然三伝之中に出現せば、權貴に向かい干求して必ず能く佩魚懸印一類の榮顯を得ん。若し卯・未與它同じく三伝に入りて亥卯未三合を成せば、事情不會落空して、神明を祈禱し・他人に求託する皆能く餘福を得ん。可登明若し刑を被り害を被り、又た白虎・朱雀・勾陳を乘ずれば、就有牢獄訴訟・爭論不休の事せん。這時凡事像剛發の芽被摧殘、謀劃難以周全し、想有所行動・求托他人せば、心里も亦た猶疑不定せん。亥是れ自刑の位にして、又是れ極陰の地なり。若し白虎・朱雀・勾陳を乘ずれば、必有訟獄の象せん。亥は十月に當たり、是れ萬物收藏の象にして、只能形勢に隨いて進退して用を求め、心里總不畅快なり。

貴人臨命喜非常，有喜無憂百事昌。凶中尚乃免災殃，吉事占來尤福祥。求貴先須看所乘，貴上神詳命上神。三刑剋害事難成，德合相生便可親。天乙所乘神與命上神交互生、合、德、比為吉，刑、沖、破、害、克戰者為凶，不可干求也。

貴人が本命の上に臨めば、喜慶非同尋常にして、有喜無憂・百事昌盛せん。即便身處凶险之中とも亦能免除災殃し、吉事を占うて更是福祥なり。貴人を求見せんに、先要貴人の乘ずる是れ什麼神を看、再把貴人上神與本命上神對看すべし：若し三刑・相克・相害を成せば、事情難成なり。若是德合相生なれば、便可親近せん。天乙貴人の乘ずる神與本命上神互相生・合・德・比和するは吉と為す。互相刑・沖・破・害・克戰するは凶と為し、那就不可去干求せり。

晝夜貴人臨命宮，夜得日貴互相同。壬癸最宜用太沖，大宜干貴百相從。貴人沖處是天空，常人虛詐卻難容，君子文書有始終，利占奏對必遭逢。天空為直符、奏書之神。君子德之為文書，利益。小人得之，不可託人，奸詐之兆。

晝貴人與夜貴人が本命の宮に臨めば、夜間占得晝貴人も也是一樣の效力なり。壬日癸日最宜用太沖（卯）發用して、大いに干求貴人に利あり、百事皆能く順從せん。貴人與相沖の位置就是天空：尋常百姓それに遇えば、虚假欺詐難以容身す。有官身の人それに遇えば、文書の事有始有終して、奏對進言を占うに利あり、必能遇合せん。天空是れ直符・奏書の神：君子それを得れば文書を主り、利益有り。小人それを得れば則ち不可托付他人にして、是れ奸詐の徵兆なり。

五行遙合或德鄉，貴人合處兩相當。癸日彈射太乙方，動望須知有吉祥。貴人用事皆吉。癸日彈射，巳為日德；辛日蒿矢，巳為日合。皆用太乙是也。遠行幹事吉祥。

五行遠處より相合し、あるいは德神の鄕に落つれば、貴人の合する處兩下正相當なり。癸日は彈射の格を以て太乙（巳）這一方を用うれば、凡有舉動・有所盼望せば、都可知道是吉祥なり。貴人が事に當たれば、一概是吉なり。癸日の彈射格、巳正に癸の日德なり。辛日の蒿矢格、巳正に辛の日合なり——兩者都用到太乙（巳）なり。這種格局は遠門を出でて事を辦ずる皆吉祥なり。

螣蛇所主告君知，本命逢來大端疑。十分干事九分時，常懷猶豫意遲遲。螣蛇玄武用初傳，專主朝朝事必然。午加亥上意同緣，五行受氣孕胎言。螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥見胎神，婦人占之，專主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯臨申，俱同也。

螣蛇の主る所の事、這裏明白に告訴す：它本命上に落つれば、人就中大いに疑惑す。十分要辦の事只有九分把握にして、心里常懷猶豫・遲遲不決せん。螣蛇あるいは玄武發用して初伝を作せば、天天皆有事情纏身して、必然如此なり。午加在亥上も也是同一層意思にして、皆從五行受氣懷胎上に去りて講す。螣蛇の本家は丁巳に在り、玄武の本家は癸亥に在り。巳・亥が胎神を見れば、婦人來占して、專主懷孕す。午加亥・酉加寅・子居巳・卯臨申這幾種格局、道理都一樣なり。

螣蛇玄武作初中，須知終處見青龍。用臨支上定其宗，失財失物與災凶。螣蛇玄武共青龍，三傳共見不為凶。玄武象龜龍蛇同，龍蛇物類喜重重。三將一體，須是甲戊庚三日得潤下卦，在秋冬時占之為福也。

螣蛇・玄武分別に初伝與中伝を作せば、就要看末伝是不是青龍を。發用若し日支の上に臨めば、事情の歸宿便ち定了、多主失財失物與災禍す。不過螣蛇・玄武若し青龍三將同現於三伝せば、反而不算凶：玄武取象為龜、與龍・蛇同屬鱗介之類、龍蛇聚會、喜慶重重なり。這三將本是一體なれど、但須是甲日・戊日・庚日占得潤下課、又在秋冬時節起課、才算福象なり。

朱雀剋日事紛紜，望事求財總不成。婦人為撓不合情，百章訣內見甚真。朱雀乘神克天乙，不可干貴、文書事。朱雀臨神剋日支，定知宅上禍殃隨。不然門戶訟官詞，此法微妙更幽奇。朱雀來乘卯臨申，多因信息在他程。三傳和合期有成，門前問信有來真。朱雀為信，卯亦主信，加申為絕，主信至也。

朱雀が日干を克せば、事情紛紛擾擾にして、盼事・求財都辦不成、還會有婦人從中攪擾・與情理不合せん——這一條在百章訣裏說得最真切なり。朱雀の乘ずる神若し天乙貴人を克せば、就不可去干求權貴し、也不宜辦文書の事せん。朱雀の臨む神が日支を克せば、可以斷定宅上災禍接連し、不然就是門戸之間有官司詞訟、這套法門微妙而幽深なり。朱雀が卯を乘じて申に臨めば、多半因為消息還在路上なり。三伝和合せば、就有成事之期して、門前來人問訊、確有信到せん。朱雀は音信を主り、卯も亦た音信を主る。卯加申是絶地、反主信息到達す。

占人命上見朱禽，象主文書及信音。王相相生作加臨，合處須知事稱心。朱雀臨命，主文書、信音，若與命克、刑、沖、破、害，為凶信，凡事不成；生、合、德、比則吉。

占う所の人の本命上に朱雀を見れば、文書與音信を象徵す。若し它旺相して而又た本命與相生して加臨せば、逢合の處事情必然稱心せん。朱雀が本命に臨めば文書・消息を主る。但它若し本命與相克・相刑・相沖・相破・相害せば、來的便是凶信にして、凡事都成不了せん。若是相生・相合・成德・比和せば、那就吉なり。

用起命上見勾陳，百般留滯屈難伸。不然事有兩般心，諸般秘法必然雲。發用、命上見勾陳，占人主留滯、兩頭事，及求謀託人用意也。

發用あるいは本命之上に勾陳を見れば、諸事拖延阻滯して、委屈難以伸張せん。不然就是事情有兩頭心思・拿不定主意——各家秘訣都必定這樣講す。發用與本命上に勾陳を見れば、占う所の人被牽絆滞留を主り、事情兩頭掛心し、也主求謀托人時心里另有打算せん。

占財緊要視青龍，用起或加在命宮。加臨王相相生處，須知財利喜重重。青龍乃財神，日辰、三傳、年命及時上逢之有財，若王相尤吉。五行生處見青龍，財帛如意事兼容。壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。龍作鬼與墓，主病纏身。

財を占うて最要緊是れ青龍を看るなり：它發用し、あるいは本命の宮に加われど。若し加臨の處旺相して而又た相生せば、可知財利重重可喜せん。青龍就是財神にして、日干日支・三伝・行年本命以及占時上に它に遇到すれば皆有財、若再旺相就更吉なり。五行長生の處に於て青龍を見れば、財帛如意・諸事兼容す：壬日癸日占し、申這個水の長生に遇えば就是。丙日丁日は火に属し、「功曹」（十二月將中寅の別名、火の長生）に遇うも也一樣なり。但青龍若し官鬼に充當しあるいは墓地に落つれば、反主疾病纏身せん。