渡江過泥第四十六

渡江最怕支神傷，支水干陸兩評詳。歲乘神后遭沉溺，支干凌沖車櫓傷。日遇罡沖風逆浪，支乘神克惡泥殃。軍行異域，欲無涉水渡泥之患，則以支為水路，干為陸路。若渡江者，最怕支上乘神克支，或支克支上神，主有沉溺之災。神后加太歲，行船沉沒。支為水，干為陸，太沖加干為車，加支為舟櫓，所以行舟之具，若卯加支干，被下神凌之，舟車有損。天罡太沖加日辰，主大風浪覆舟。《兵仗賦》云：“日忌罡沖，太歲遭虛而禍起。”太歲遭虛，謂神后加太歲也。支上乘神傷支及年命，又帶惡將，過水涉泥俱不利。

江を渡るに最も怕るは日支の神に傷せらるるなり。水路は日支を看、陸路は日干を看、両辺は分かれて評断す。太歳上に神後子を乗ずれば、行船沈没を主る。日干日支が上下神に凌圧相冲せられれば、車馬舟櫓は損を受けん。日干が天罡・太冲に碰上せば、逆風大浪を主る。日支上に乗ずる神が反って日支を克すれば、爛泥の裡に陷りて殃に遭うを主る。軍隊が他郷異域を行経し、水を渉り泥に陷るの禍患を免去せんと想えば、就以て日支は水路を代表し日干は陸路を代表す。江を渡らんと要するは、最も怕る日支上に乗ずる神の日支を克する、或いは日支が反って日支上の神を克するを。皆沉溺の災有るを主る。神後子が太歳上に加われば、行船沈没を主る。日支は水と為り日干は陸と為す。太冲卯が日干上に加われば車を代表し、日支上に加われば舟楫槳櫓を代表す。皆是れ路を行き船を行くの器具なり。若し卯が日干日支上に加到し、又た下面の地盤の神に凌圧せられれば、車馬舟船は就中損壊せん。天罡・太冲が日干日支上に加われば、大風大浪の船を打翻すを主る。《兵仗賦》に曰く「日は天罡太冲を忌み、太歳は虚に遭えば則ち禍起る」。所謂太歳の虚に遭うとは、就中神後の太歳に加臨するを指す。日支上の神が日支および行年本命を傷克し、又た凶悪の天将に乗ずれば、那れ么水を過ぎ泥を渉るも皆不利なり。

天河地井行船惡，土煞水龍過渡愁。支吉干傷舟可渡，鵬池罡指不須憂。壬癸子天之三河，卯酉辰地之三井，月將加正時，三河有一臨井者，舟不可渡也。土煞、玉皇煞訣云：“土煞子丑巽宮未，寅卯之年坤上收。辰巳居干午年坎，未雷申酉古離州。戌亥二年居艮位，對宮便是玉皇遊。”又云：“辰戌丑未為土煞。”丙子、癸未、癸丑為觸水龍日。書曰：“土煞不宜過泥，水龍不宜過江。”支為水道，若支上神吉，干雖受傷，渡舟無妨。遇有淤泥之地，只向天罡下去，便得干路。

天河と地井とが相臨すれば、船を行くは是れ悪兆なり。土煞に碰上し水龍に触れれば、過渡すれば就中愁うを要す。日支上に吉神を得れば、即便日干傷を受くるも、船は照様に渡り過ぐるを得。至るか泥濘水窪は、只要天罡の指す所の方向に順いて走れば、就中憂慮するに及ばず。壬・癸・子是れ天上の三河、卯・酉・辰是れ地上の三井なり。月将を把りて正時の上に加えて天盤を排出し、只要三河の中に一位の三井の上に落到する有れば、船は就中渡る可からず。土煞と玉皇煞の口訣に曰く：子年丑年は土煞は巽宮に在り、未年も亦是れ。寅年卯年は坤宮に在り。辰年巳年は乾宮に在り、午年は坎宮に在り。未年は震宮に在り、申年酉年は離宮に在り。戌年亥年は艮位に在り。土煞の対面の其の一宮、就是れ玉皇煞の游する所の処なり。別の一説は則ち、辰・戌・丑・未の四位就是れ土煞なり。丙子・癸未・癸丑の三日を触水龍日と叫作す。書上に曰く：土煞の日は泥地を走るに宜しからず、触水龍の日は江を過ぐるに宜しからず。日支は水道を代表す。若し日支上の神が吉と為れば、那れ么日干雖も傷を受くるも、行船渡水も亦た妨無し。淤泥の行き難き地方に遇上せば、只要天罡の臨む所の方向に朝向して走れば、便能く干爽の路を找到せん。

水戰全憑風便方，日干未巳正堪詳。白虎風神逢劫殺，飛廉大殺亦風鄉。旺相乘殺風速起，休囚無殺乘風狂。行船雖不宜見風，而戰必借風以助威，巳為風門，未為風伯，日辰上要此二神到方有風。白虎，風神也，逢劫殺、飛廉、大殺，主大風暴起。若日干旺相乘諸風殺，風速起，休囚而又不乘殺，主無風也。飛廉，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

水戦は全靠りて順風順水の方位に在り。故に日干上に於て小吉未と太乙巳の此の両神を細看するを要す。白虎是れ風を主る天将にして、其れ劫殺に碰上し、或いは飛廉・大殺に遇到すれば、皆是れ風の起るの兆頭なり。日干が旺相にして而又た此れらの凶殺に乗ずれば、風は很快就刮起せん。日干が休囚にして又た凶殺に乗ぜざれば、便ち難く風を起すを得、指望して風に乗りて威を逞ばしむるに上らず。船を行くは本来遇風に宜しからざるも、可是水戦は却て必ず風勢を借りて威を助くるを要す。巳是れ風門、未是れ風伯なり。日干日支上は要して此の両神の到位有らばこそ、才に風有らん。白虎是れ風神にして、劫殺・飛廉・大殺に碰上せば、狂風暴起を主る。若し日干旺相にして此れらの風を主る凶殺に乗ずれば、風は很快に刮起す。日干休囚にして又た凶殺に乗ぜざれば、那れ就中風無し。飛廉の排法是れ、正月は戌に在り、二月は巳に在り、三月は午に在り、四月は未に在り、五月は申に在り、六月は酉に在り、七月は辰に在り、八月は亥に在り、九月は子に在り、十月は丑に在り、十一月は寅に在り、十二月は卯に在り。

斑神東轉木推出，小吉相逢風迅速。三神忽爾潛空宿，上克下兮風息言。斑神，虎也，東轉謂虎入寅卯之地。蓋虎嘯風生，未為風伯，乘之必有大風。三神指虎與未巳也。潛空宿，謂二神若乘空亡，又是上克下，所以無風。

斑神は白虎を指す。其れ東方寅卯木位上に転到すれば、風は就中推動され出ず。再び小吉未と相遇すれば、風の起ること又た急にして又た快し。可なり此の几神が若し忽然に空亡の宿に落進み、又是れ上神の下神を克するなれば、那れは就中当に風の将に停まらんと説くべし。所謂斑神就是れ白虎、東転とは説く是れ白虎の寅・卯の地面に進入する。虎一嘯すれば風就中生じ、未是れ又た風伯なり。白虎が未上に乗ずれば、必ず大風有らん。歌訣裡の三神とは、白虎と未・巳の此の両位を指す。所謂空宿に潜るとは、説く是れ此の几神が若し空亡に乗上し、又た上神の下神を克するに逢えば、故に風を刮起す能わざるなり。

巳午雀居曲直課，殺推月日用辰午。更兼寅木相逢遇，颶狂須索煞時間。巳午為火神，朱雀亦火神。然熱極生風，且雀入巳午為入巢。經云“穴居知雨，巢居知風。”是也。逐月風伯，正月起申逆行十二辰；逐月風殺，正月起寅，逆行十二辰。或見發用並日辰之上，與朱雀等會主大風。未為風伯，寅中有箕宿好風，二神會，亦主大風也，惟落空亡風小。

巳・午の両火位上に朱雀有りて、課体が又た曲直木局を結成せば、風は就中根有り。再び月份に按じて風殺を推出し、其れの日干日支と発用の上に落つるを看よ。若し再び寅木の一処に凑到するに碰上せば、那れ就中狂猛の颶風を刮起さんと要す。只在片刻の間なり。巳・午は火神に属し、朱雀も亦是れ火神なり。熱極処に到れば就中風を生じ、而且朱雀が巳・午に落進むは、自己の巢裡に回到するに等し。経上に曰く「穴居の動物は将に雨の下らんを知り、巢居の鳥は将に風の起らんを知る」とは、正是れ此の道理なり。月に按じて推す風伯は、正月より申に起りて、十二辰に逆い排下去す。月に按じて推す風殺は、正月より寅に起りて、同様に十二辰を逆行す。此の両煞が若し発用と日干日支の上に出現し、又た朱雀と相会せば、大風を刮るを主る。未是れ風伯にして、寅中に箕宿有りて箕宿は風を好む。此の両神の相会も亦た大風を主る。只是れ空亡の上に落つれば、風就中小さし。

巳為風門，未為風伯，白虎為風神，發用有氣，主風，披刑猛烈迅速。虎在東方為出林，主風，乘小吉愈猛。寅申加日，在天乙前，皆主有風，未下即風起。傳見白虎，乘有氣之神，又加有氣之鄉，下賊上，必主大風。若知風從何方來，看白虎臨何神，如乘亥臨酉上正西風，臨卯正東風，餘仿此。白虎乘小吉受剋落空，上克下，即有亦小。

巳是れ風門、未是れ風伯、白虎是れ風神なり。其れらが発用して而又た気有れば、風を起すを主る。若し再び刑を帯びれば、風就中猛烈迅疾なり。白虎が東方に落つるを出林と叫び、風有るを主り、小吉未に乗ずれば、風更に猛し。寅・申が日干上に加臨し、又た天乙貴人の前に排せば、皆風有るを主り、未位の下就中風を起さんとす。三伝中に白虎を見、気有る神に乗り、又た気有る地面上に加わり、而且下神が上神を克せば、必ず大風を主る。若し風の何れの個の方向より来るかを知らんと要せば、就中白虎の何れの一神の上に臨むかを看よ。譬如白虎が亥に乗りて酉位上に落つれば、就是れ正西風。卯位上に落つれば、就是れ正東風。其余は此れに照らして類推す。白虎は雖も小吉に乗ずるも、却て克を受け又た空亡に落ち、而且上神が下神を克せば、那れ么即使有りて風も亦た很小なり。

坎為雨，壬癸亥子玄后皆坎類也。離為晴雨，丙丁巳午蛇雀皆離類也。坎臨日辰及發用，主雨。離臨日辰，及發用主晴。巽為風，而辰巳勾蛇皆巽類也。震為雷，而甲乙卯合皆震類也，巽臨日辰及發用主風，震臨日辰及發用主雷。

坎卦は雨を主り、壬・癸・亥・子および玄武・天后は皆坎の一類に属す。離卦は晴を主り、丙・丁・巳・午および螣蛇・朱雀は皆離の一類に属す。坎類の神が日干日支と発用上に臨めば、雨を下すを主る。離類の神が日干日支と発用上に臨めば、天晴を主る。巽卦は風を主り、辰・巳および勾陳・螣蛇は皆巽の一類に属す。震卦は雷を主り、甲・乙・卯および六合は皆震の一類に属す。巽類が日干日支と発用に臨めば、風を起すを主る。震類が日干日支と発用に臨めば、雷を打つを主る。

亥子二神及青龍在課傳刑剋日，或日上神者有雨，不入課傳無雨。亥子加臨巳午未申，是水升火降，主累日雨。亥子旺主大雨，加申酉大雨，乘勾陳久雨，冬則主雪深厚，惟落空及臨土受制無雨，北方為退歸江湖無雨。

亥・子の両神および青龍が、若し四課三伝中に於て日干を刑克し、或いは日干上の神を刑克せば、雨有るを主る。四課三伝に進入せざれば、就中雨無し。亥・子が巳・午・未・申の上に加臨すれば、是れ水の升り火の降るの象にして、連日の下雨を主る。亥・子が旺気に処れば、大雨を主る。申・酉上に加わるも亦た是大雨なり。勾陳に乗ずれば、久雨の停まざるを主り、冬天は則ち積雪の深厚を主る。只有空亡に落ち、或いは土位に臨到して土に制せられれば、才に雨無し。北方に退れば算是れ江湖に帰返し、亦た雨無し。

龍乘申酉主雨，不以剋制論。蓋申為水母，酉為兌澤，若旺相雨更大。龍乘旺昇天大雨，昇天臨巳午未申也；乘亥子丑為遊樂，江湖不能變化，主無雨，入墓亦然。螣蛇入亥子丑變化主雨，虎臨亥子亦有大風雨。

青龍が申・酉に乗ずれば、雨有るを主る。此の一条は生克制化に按じて論ぜず。申是れ水の源頭、酉是れ兌卦の沼沢なればなり。若し再び旺相に処れば、雨の下ること更に大なり。青龍が旺に乗りて天に升れば、大雨を主る。所謂升天とは、就是れ其れの巳・午・未・申の上に臨むなり。青龍が亥・子・丑に乗ずれば、算是れ江湖裡に於て游楽し、能く雲を興し変化する能わず。雨無きを主り、墓に入る時も亦た一様なり。螣蛇が亥・子・丑に進入して変化を起せば、下雨を主る。白虎が亥・子上に臨むも、亦た大風雨有るを主る。

大都虎龍須以披神合看，虎披甲乙先風後雨，龍披庚辛戊己先雨後風，皆取剋制之辰為雨日，以五子遁干，干支交戰，即雨日也。初傳為雨來雲起方位，末傳為雨止期。子卯相加有雨；子玄武加亥子為入穴主雨，所謂“穴居知雨”是也；畢宿會雨師大雨，月臨於畢主連雨。

总的に説来、白虎と青龍とは皆乗りて披ぐ所の天干に連ねて一併に看るを要す。白虎が甲・乙を披けば、先に風を起し後に雨を下す。青龍が庚・辛・戊・己を披けば、先に雨を下し後に風を起す。雨日を定むるは皆能く其れを克制する其の地支を取り、五子元遁法を用いて天干を遁出し、干支交戦の其の一天就是れ下雨の日子なり。初伝は雨の何れの個の方位より来るか・雲の何処より起るかを代表し、末伝は雨の停む日期を代表す。子と卯とが相加すれば、雨有り。子上の玄武が再び亥・子上に加到すれば、之を入穴と叫作し、下雨を主る。就是れ所謂「穴居のは下雨を知る」なり。畢宿と雨師とが会合すれば、大雨を主る。月亮が畢宿に行到れば、連綿陰雨を主る。

支干尊卑分內外，日刑辰上我贏夷。支克干頭強虜逆，日生辰死自亡歸。更將刑德推強弱，初外中吾剋制夷。干尊支卑，故以中國為主，外夷為支，此一定不易之理。若日上神刑辰上神，我贏夷之兆；辰上神刑日上神，強虜橫逆不順。即日克辰上，與克辰中國勝；辰剋日上與剋日，外軫猖獗。若上得相生旺相之神，辰上得死囚空亡之神，夷眾逃散，不敵而歸。

日干日支の尊卑を用いて中原と外族とを分つ。日干上の神が日支上の神を刑克すれば、我方は夷狄に贏ち過ぐ。日支上の神が反って日干を克すれば、就是れ強敵の驕横不服なり。日干上に生旺の神を得て日支上に死絶の神を落せば、夷衆は自ら潰散して逃回らん。再び日刑と日徳を拿りて双方の強弱を推し、初伝は外族に属し中伝は我方に属す。我方が能く対方を克制すれば、便能く夷人を圧住せん。日干を尊と為し日支を卑と為す。故に日干を用いて中原を代表し、日支を用いて外族を代表す。此れ是れ固定不変の道理なり。日干上の神が日支上の神を刑するは、是れ我方の夷狄に贏ち過ぐるの兆。日支上の神が日干上の神を刑するは、就是れ強敵の驕横悖逆。日干が日支上の神を克し、或いは直接に日支を克すれば、中原は勝を得る。日支が日干上の神を克し、或いは直接に日干を克すれば、外族は就中猖獗せん。若し日干上に相生旺相の神を得て、而して日支上に死囚空亡の神を得れば、夷衆は就中逃散し、打ち下す能わずして退回せん。

此自日辰尊卑之分論也，惟《靈匣經》及《兵機快捷方式》等又以刑德分中外。刑，日刑也；德，日德也，德克刑中國勝，刑剋德外夷勝。又詳德刑之地盤生克何如，若俱受刑亦不妙。

上面の此の一段は日干日支の尊卑の分より立論したるなり。只有《霊匣経》と《兵機快捷方式》等の書は、別に刑と徳とを用いて中原と外族とを划分す。所謂刑とは、日刑を指す。所謂徳とは、日徳を指す。徳が能く刑を克せば、中原は勝を得る。刑が能く徳を克せば、外族は勝を得る。還って徳と刑との落つる所の地盤の是生是克を細看するを要す。若し両者が皆刑克を受ければ、那れも亦た好事に非ず。

然則三傳可以不用乎？初傳為外末為內，若初中旺相生末，內有奸人與相連。中末旺克初，寇至境邊自回。如無氣末往生之，宜退謹守，怕有穿窬竊財，將神俱以制刑制支為吉。

那れ么三伝は就以て用いずして可なりや。当然不是れ。三伝裡に初伝は外族を代表し、末伝は本国を代表す。初伝中伝が旺相にして去りて末伝を生ぜば、説明す内部に奸人の外族と勾結する有るを。中伝末伝が旺相にして初伝を克せば、敵寇は辺境に到りて自ら将に退回せん。如果末伝が無気にして反って去りて初伝を生ぜば、就中当に兵を退きて謹守し、還って人の墻を挖り洞を掏りて財物を偸窃する有るを提防すべし。总之神と将とは皆以て能く日刑を制し能く日支を制するを吉と為す。

然而夷性不測，方土亦異，則當以發用神將決。如發用亥子，知為北狄；巳午發用，知為南蠻；申酉發用，知為西戎；寅卯發用，知為東虜；四季發用，知為五方雜集之苗。若論其性，見子為貪狼，亥卯為陰賊，寅午為勇猛，丑戌為公正，巳酉為寬大，辰未為奸邪獲擄。螣蛇為凶惡，朱雀天空為欺詐虛滑，勾陳好殺，太陰為後，陰私懦弱，故曰：“方從子午分南北，性看天神一定之。”夫知其性知其方，則預有以備之，蕩平亦何難之有？

然而夷狄の性情は揣摩し難く、各処の方位風土も亦た相同ならず。就中当に発用の乗ずる所の神将を用いて判定すべし。発用是れ亥・子なれば、来る是れ北方の狄を知る。発用是れ巳・午なれば、是れ南方の蛮。発用是れ申・酉なれば、是れ西方の戎。発用是れ寅・卯なれば、是れ東方の虜。発用が辰戌丑未の四季に落つれば、那れ就是れ各方雑処混居の苗人なり。若し其れらの性情を論ぜば、子を見るは貪狼と為り、貪婪を主る。亥と卯とは陰賊と為り、暗中の劫掠を主る。寅と午とは勇猛を主る。丑と戌とは公正を主る。巳と酉とは寛大を主る。辰と未とは奸邪と為り、人口を擄掠するを主る。天将の方面は、螣蛇は凶悪を主り、朱雀と天空とは欺詐油滑を主り、勾陳は殺を好むを主り、太陰と天后とは陰私懦弱を主る。故に曰く、方位は子午の一線より南北を分出し、性情は乗ずる所の天神を看れば就中定定し得る。既に対方の性情を知り、又た其れらの在所の方位を知れば、便能く預め設防し、其れらを掃平するに又た何の難き之有らん。

若逢群寇定輸贏，勝負初傳大將評。德或制刑刑生德，貴乘太歲制玄神。本神行年能制虎，勾陳賊上震下辰。遇此敵降天滅寇，行師傳助建功勳。平寇之課，以發用天將核之，吉將勝，凶將否。若德克刑，刑又來生德，主不戰而服。貴乘太歲立旺方是天子合位，平一海內之象。玄武為賊，太歲又制之，中華勝虜之兆。若本將行年又能制虎，勾陳臨賊方位，又克上神，則寇自降滅，定成大勳也。勾陳立賊方共有三說：一說制勾陳神，一說天乙克勾下神，今又是勾自克下神。凡天乙制勾陳，六辛、壬、癸日有之。

群寇と交戦するの輸贏を判定せんと要するに、勝負は全て初伝の乗ずる所の大将を看よ。日徳が日刑を制住し、或いは刑が反って徳を生ずれば、天乙貴人が太歳に乗りて玄武を制住し、本命行年上の神が又た能く白虎を制住し、勾陳が敵方の在所の方位に臨到し還って下面の地盤の神を震懾克伏せば、此の几種の格局に碰上すれば、敵人は就中来りて降さん。上天は此の伙の寇賊を滅さんと要し、師を出す時に三伝も亦た来りて相助す。必ず能く功勲を建立せん。寇賊を平定するの課は、要して発用の乗ずる所の天将を用いて核定すべし。吉将に乗ずれば則ち勝ち、凶将に乗ずれば則ち勝たず。若し日徳が日刑を克し、日刑が又た反って日徳を生ぜば、対方の戦わずして服するを主る。天乙貴人が太歳に乗りて旺方に立つは、此れ是れ天子の合位に居るの象にして、一挙に海内を蕩平するを主る。玄武は賊寇を代表し、太歳は又た能く其れを制住す。是れ中原の外虜に戦勝するの兆頭なり。若し主将の本命行年が又た能く白虎を制住し、勾陳が敵方の在所の方位に臨到し、并びて上面の神を克住せば、那れ么寇賊は自ら投降覆滅し、必定に大功を成就せん。勾陳の賊方に立つに関しては、共に三种の説法有り。一説は要して神の勾陳を制する有れと、一説は天乙の勾陳下面の神を克すると、如今此処に説くは勾陳の自ら下面の神を克す。凡是れ天乙の能く勾陳を制するは、只有辛・壬・癸の此の几個の日干こそ出現せん。

得勝還朝斷眾心，歲生年命聖歡欣。歲陰旺相生主將，後宮暗助有親臣。歲神年後扶年命，宰輔出力助將軍。月建生日公侯力，日上休囚反禍臨。歲神月建來刑剋，譽贊與誰宜得人？日辰旺相及有氣，三陽三光鑄印逢。月將龍德生年日，鐘鼎銘勳寵渥隆。

勝を得て朝に回るに、朝中の衆人の心服するか否かを判断するを要す。太歳が主将の行年本命を生ぜば、天子は必定に歓喜せん。太歳と太陰とが旺相にして主将の年命を生ずれば、是れ後宮と親近の臣とが暗中に相助するなり。太歳より後に往きて一位の神が年命を扶助するは、是れ宰輔大臣が力を出して将軍を幫襯するなり。月建が日干を生ずれば、是れ公侯が力を出して相賛するなり。日干上が休囚に落つれば、反って禍事の頭に臨む有り。太歳と月建とが又た来りて刑克せば、那れ就是れ公卿大夫の中に在りて作梗するにして、賛誉の詞は人も肯じて説く無し。若し日干日支が旺相有気にして、課中又た三陽・三光・鋳印の此れらの吉課に逢い、月将与龍徳とが来りて年命日干を生ずるを加えば、那れ就中鐘鼎を鋳て功勲を銘し、恩寵優渥ならんと要す。

邊夷既靖，正班師勒鼎之時，然而朝臣未知其心服否，若得太歲生主將年命，聖天子不勝歡欣。太歲與太陰旺相生大將年命，主後官有皇后妃、親臣（上所親信者也）暗助。太歲後之神生扶年命，宰輔亦左右維持。月建生日，公侯亦朝夕贊襄，在朝之眾心可知也。

辺境の夷狄已に平定せり。正是れ班師して朝に回り功を鼎に銘勒するの時候なり。可是朝中の大臣の真心悦服するか否かは還って知らず。若し太歳の主将の行年本命を生ずるを占得せば、聖明の天子は喜ぶこと自ら勝えざらん。太歳と太陰とが旺相にして大将の年命を生ずれば、後宮の皇后・嬪妃と親信の臣との暗中相助するを主る。所謂親臣とは、就是れ皇上の素来親近信任する人。太歳より後に往きて一位の神が年命を生扶すれば、宰輔大臣も亦た旁より維持せん。月建が日干を生ずれば、公侯們は朝夕力を出して賛助せん。朝中の衆人の心向何如は、此れに由りて就中看出し得るなり。

若日上體囚，反有禍至；歲神月建又來刑，公卿大夫相與阻撓，即亦吝爵不賞矣，又敢望封哉？惟是日辰旺相，又臨有氣之神，課得三陽、三光、鑄印、龍德等吉，月將又來生日，則是寵涯之隆矣。

如果日干上の課体が囚地に落つれば、反って禍事の到来有り。太歳の神と月建とが又た来りて刑克せば、那れ就是れ公卿大夫が一斉に中に在りて阻撓するにして、連ねて爵位も亦た賞給するに吝かにして、敢えて封侯を指望せんや。只有日干日支が旺相にして、又た気有る神に臨み、課中に三陽・三光・鋳印・龍徳の此の一類の吉課を得て、月将が再び来りて日干を生ずれば、那れ才に是れ恩寵の深厚極点に到るなり。

二十八宿度數，自立春日始虛初度。虛八度，危十五度，室十七度，壁九度，奎十七度，婁十一度，胃十五度，昴十度，畢十五度，參九度附觜，井三十度，鬼二度，柳十二度，星五度，張十七度，翼十九度，軫十七度，角十二度，亢八度，氐十五度，房五度，心六度，尾十七度，箕九度，斗二十二度，牛六度，女十度。以上共三百三十八度。毎宿俱有初度一，除觜宿附參，止二十七宿，該二十七個初度，並三百三十八個正度，足周天三百六十五度也。

二十八宿の各自の占する所の度数は、立春の此の一天より開始し、虚宿の初度に起る。虚宿八度、危宿十五度、室宿十七度、壁宿九度、奎宿十七度、婁宿十一度、胃宿十五度、昴宿十度、畢宿十五度、参宿九度にして觜宿は参宿の内に附す、井宿三十度、鬼宿二度、柳宿十二度、星宿五度、張宿十七度、翼宿十九度、軫宿十七度、角宿十二度、亢宿八度、氐宿十五度、房宿五度、心宿六度、尾宿十七度、箕宿九度、斗宿二十二度、牛宿六度、女宿十度。以上合計三百三十八度。毎一宿は還って別に一個の初度有り。觜宿が参宿に附して単独に計算せざるを除去せば、只剩二十七宿にして、就中二十七個の初度有り。此の二十七個の初度を把りて前面の三百三十八個の正度の上に加えれば、正好周天の三百六十五度を凑足す。

初度之說，各歷不同，以大概計之，當作一度。古曆書曰：“每度分作三十二分，初度即三十二分盡，三十三分方起第一度，二度、三度如之。”《曆書》曰：“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再四分之，言每分八。四分度之一，言一度三十三分，度之一者只八分也。言周天三百六十五度餘八分也。日一日行一度有竒，一年行盡三百六十五度，餘八分之數。

「初度」に関する説法は、各家の暦法は一致せず。大略估算すれば、当に其れを一度と当作して看待すべし。古代の暦書に曰く：毎一度は三十二分に分作し、初度就是れ此の三十二分の走完して、第三十三分に到りて才に第一度を起算し、第二度・第三度も亦た此の弁法に照らす。《暦書》に曰く：周天は共に三百六十五度又た四分之一度。此れ是れ毎一度を三十二分に分作し、再び一度を四等分し、毎一等分就是れ八小分を説く。所謂四分度の一とは、説く是れ一度は共に三十三分にして、而して此の四分之一は只有八分。合わせて講ずれば、就是れ周天三百六十五度に再び八分を多し。太陽は一天に一度多一点を行き、一年は正好三百六十五度を走完し、外加そ其の八分の零数を加う。

太陽過宮，立春前九日有竒，日躔子分，女初度始，三十日滿。驚蟄前十日，日躔亥分，在危十二度，三十二日滿。清明前八日，日躔戌分，在奎初度，三十三日滿。立夏前六日，日躔酉分，在胃三度，三十一日滿。芒種前五日，日躔申分，在畢六度，三十日滿。小暑前五日，日躔未分，在井八度，三十日滿。

太陽の宮を過ぐるの日程は如下なり。立春前の九天多一点に、太陽は子宮の分野に行到し、女宿初度より起算し、三十天を走満す。驚蟄前の十天に、太陽は亥宮分野に行到し、位置は危宿十二度に在り、三十二天を走満す。清明前の八天に、太陽は戌宮分野に行到し、位置は奎宿初度に在り、三十三天を走満す。立夏前の六天に、太陽は酉宮分野に行到し、位置は胃宿三度に在り、三十一天を走満す。芒種前の五天に、太陽は申宮分野に行到し、位置は畢宿六度に在り、三十天を走満す。小暑前の五天に、太陽は未宮分野に行到し、位置は井宿八度に在り、三十天を走満す。

立秋前六日，日躔午分，在柳三度，三十二日滿。白露前五日，日躔巳分，在張十四度，三十二日滿。寒露前三日，日躔辰分，在軫九度，三十三日滿。立冬前一日有竒，日躔卯分，在氐一度，二十九日滿。大雪前三日，日躔寅分，在尾二度，二十七日滿。小寒前六日，日躔丑分，在斗三度，二十七日滿。

立秋前の六天に、太陽は午宮分野に行到し、位置は柳宿三度に在り、三十二天を走満す。白露前の五天に、太陽は巳宮分野に行到し、位置は張宿十四度に在り、三十二天を走満す。寒露前の三天に、太陽は辰宮分野に行到し、位置は軫宿九度に在り、三十三天を走満す。立冬前の一天多一点に、太陽は卯宮分野に行到し、位置は氐宿一度に在り、二十九天を走満す。大雪前の三天に、太陽は寅宮分野に行到し、位置は尾宿二度に在り、二十七天を走満す。小寒前の六天に、太陽は丑宮分野に行到し、位置は斗宿三度に在り、二十七天を走満す。

角亢氐一總在辰，氐二房心尾卯存，尾三箕斗在寅位，斗四牛女丑宮真，女二虗危同在子，危十三度亥宮行，室壁奎初都在亥，奎二婁胃戌宮親，胃四六畢同躔酉，畢七觜參井在申，井九鬼柳俱在未，柳四星張午位迎，張十五兮翌軫巳，軫十還歸在於辰。

此れ是れ一首の「二十八宿」を十二地支に配する口訣なり。「二十八宿」是れ古人が黄道・赤道の一周に沿いて划分し出す二十八个の星区。「分野」は則ち此れらの星区を地上の州郡と、十二地支の代表する所の十二宮と一々に系属するを。占断する時便ち以て星区に由りて地面の方位と州郡とに推及すべし。歌訣の逐句の指す所は如下なり。角宿・亢宿の全部に、氐宿の第一度を加え、辰宮に帰す。氐宿第二度以後は、房宿・心宿・尾宿の開頭に連ねて、卯宮に帰す。尾宿第三度以後は、箕宿・斗宿の開頭に連ねて、寅宮に帰す。斗宿第四度以後は、牛宿と女宿の開頭に連ねて、丑宮に帰す。女宿第二度以後は、虗宿（即ち虚宿）・危宿の開頭に連ねて、子宮に帰す。危宿第十三度以後は、亥宮に進入す。室宿・壁宿および奎宿初度も、亦た皆亥宮に在り。奎宿第二度以後は、婁宿・胃宿の開頭に連ねて、戌宮に帰す。胃宿第四度以後は畢宿第六度に到るまで、同じく酉宮に在り（「躔」是れ日月星辰の運行の経る所の意思）。畢宿第七度以後は、觜宿・参宿と井宿の開頭に連ねて、申宮に帰す。井宿第九度以後は、鬼宿・柳宿の開頭に連ねて、未宮に帰す。柳宿第四度以後は、星宿・張宿の開頭に連ねて、午宮に帰す。張宿第十五度以後は、翼宿（歌中は「翌」と写作す）・軫宿の開頭に連ねて、巳宮に帰す。軫宿第十度以後は、又た辰宮に回到し、十二宮は就此て周而復始す。

南直隸：府一十四，並屬斗牛分。州一十七，一州屬角亢分，三州屬氐房心分，一十州屬斗牛分，三州屬奎婁分。縣九十六，三縣屬角亢分，六縣屬氐房心分，七十八縣屬斗牛分，九縣屬奎婁分。外鎮衛二，並屬斗牛分。外鎮守禦千戶所一，屬斗牛分。

南直隷是れ明代に南京を中心と為し朝廷に直隷するの一片の地区にして、所轄の十四個の府は、全部斗宿・牛宿の分野に劃帰す。所轄の十七個の州の中に、一個の州は角宿・亢宿分野に属し、三個の州は氐宿・房宿・心宿分野に属し、十個の州は斗・牛分野に属し、三個の州は奎宿・婁宿分野に属す。所轄の九十六個の県の中に、三個の県は角・亢分野に属し、六個の県は氐・房・心分野に属し、七十八個の県は斗・牛分野に属し、九個の県は奎・婁分野に属す。辺外の鎮衛両処は、一併に斗・牛分野に帰入す。鎮上の守御千戸所一処も、亦た斗・牛分野に属す。「衛」と「守御千戸所」とは皆是れ明代の軍事屯戍編制にして、一衛は約五千六百人、一千戸所は約一千一百二十人なり。此処は一概に其の駐地に按じて在所の星宿分野に帰入す。

北直隸：府八，四府屬尾箕分，一府屬室壁分，三府屬胃昴畢分。州一十九，一十一州屬尾箕分，一州屬女虛危分，一州屬室壁分，六州屬胃昴畢分。縣一百一十六，五十六縣屬尾箕分，三縣屬女虛危分，一十縣屬室壁分，四十七縣屬胃昴畢分。外鎮都指揮使司二，並屬尾箕分。外鎮衛二十七，二十六衛屬尾箕分，一衛屬胃昴畢分。外鎮守禦千戶所二十，十九守禦千戶所屬尾箕分。一守禦千戶所屬胃昴畢分。外鎮堡六，並屬尾箕分。

北直隷是れ以て北京を中心と為し朝廷に直隷するの一片の地区にして、所轄の八個の府の中に、四個の府は尾宿・箕宿分野に属し、一個の府は室宿・壁宿分野に属し、三個の府は胃宿・昴宿・畢宿分野に属す。所轄の十九個の州の中に、十一個の州は尾・箕分野に属し、一個の州は女宿・虚宿・危宿分野に属し、一個の州は室・壁分野に属し、六個の州は胃・昴・畢分野に属す。所轄の一百一十六個の県の中に、五十六個の県は尾・箕分野に属し、三個の県は女・虚・危分野に属し、十個の県は室・壁分野に属し、四十七個の県は胃・昴・畢分野に属す。辺外の都指揮使司両処は、皆尾・箕分野に帰す。鎮衛二十七処の中に、二十六処は尾・箕分野に属し、一処は胃・昴・畢分野に属す。守御千戸所二十処の中に、十九処は尾・箕分野に属し、一処は胃・昴・畢分野に属す。戍堡六処は、一併に尾・箕分野に属す。

山東佈政：府六，五府屬女虛危分，一府屬奎婁分。州一十五，二州屬氐房心分，八州屬女虛危分，三州屬室壁分，二州屬奎婁分。縣八十九，九縣屬氐房心分，五十八縣屬女虛危分，七縣屬室壁分，一十四縣屬奎婁分，一縣屬胃昴畢分。外鎮衛七，並屬女虛危分。外鎮守禦千戶所四，幷屬女虛危分。遼東都指揮使司：州二，並屬尾箕分；衛二十五，並屬尾箕分；守禦千戶所一十八，並屬尾箕分；外夷千戶所五，並屬尾箕分。

山東布政使司の所轄の六個の府の中に、五個の府は女宿・虚宿・危宿分野に属し、一個の府は奎宿・婁宿分野に属す。所轄の十五個の州の中に、両個の州は氐・房・心分野に属し、八個の州は女・虚・危分野に属し、三個の州は室・壁分野に属し、両個の州は奎・婁分野に属す。所轄の八十九個の県の中に、九個の県は氐・房・心分野に属し、五十八個の県は女・虚・危分野に属し、七個の県は室・壁分野に属し、十四個の県は奎・婁分野に属し、一個の県は胃・昴・畢分野に属す。辺鎮の衛七処は、一併に女・虚・危分野に属す。守御千戸所四処も、亦た一併に女・虚・危分野に属す。至るか当時山東に節制せらるる遼東都指揮使司は、所轄の両個の州・二十五個の衛・十八個の守御千戸所、および帰附部族を安置するの外夷千戸所五処は、則ち全部尾宿・箕宿の分野に劃入す。

山西佈政：府五，一府屬胃昴畢分，四府屬觜參分。州一十九，四州屬胃昴畢分，一十五州屬觜參分。縣七十八，七縣屬胃昴畢分，七十一縣屬觜參分。外鎮衛九，並屬胃昴畢分。外鎮守禦千戶所四，幷屬觜參分。

山西布政使司の所轄の五個の府の中に、一個の府は胃宿・昴宿・畢宿分野に属し、四個の府は觜宿・参宿分野に属す。所轄の十九個の州の中に、四個の州は胃・昴・畢分野に属し、十五個の州は觜・参分野に属す。所轄の七十八個の県の中に、七個の県は胃・昴・畢分野に属し、七十一個の県は觜・参分野に属す。辺鎮の衛九処は、一併に胃・昴・畢分野に属す。守御千戸所四処は、一併に觜・参分野に属す。見る可く山西の一省は觜・参の二宿の分野を以て主と為し、只有北面大同の一帯は別に胃・昴・畢に属す。此れ正に古人の参宿を把りて晋国の星象と看作すの旧説と相合す。

河南佈政：府八，二府屬角亢分，一府屬氐房心分，三府屬室壁分，二府屬柳星張分。州一十二，三州屬角亢分，一州屬氐房心分，一州屬胃昴畢分，七州屬柳星張分。縣九十六，三十四縣屬角亢分，一十二縣屬氐房心分，一十三縣屬室壁分，二縣屬胃昴畢分，三十五縣屬柳星張分。

河南布政使司の所轄の八個の府の中に、両個の府は角宿・亢宿分野に属し、一個の府は氐宿・房宿・心宿分野に属し、三個の府は室宿・壁宿分野に属し、両個の府は柳宿・星宿・張宿分野に属す。所轄の十二個の州の中に、三個の州は角・亢分野に属し、一個の州は氐・房・心分野に属し、一個の州は胃宿・昴宿・畢宿分野に属し、七個の州は柳・星・張分野に属す。所轄の九十六個の県の中に、三十四個の県は角・亢分野に属し、十二個の県は氐・房・心分野に属し、十三個の県は室・壁分野に属し、両個の県は胃・昴・畢分野に属し、三十五個の県は柳・星・張分野に属す。河南は天下の中に居り四方交会す。故に一省の内に竟て五組の星宿の分野を跨ぎ、各省の最と為る。

陜西佈政：府八，並屬井鬼分。州二十一，二十州屬井鬼分，一州屬柳星張分。縣九十六，九十五縣屬井鬼分，一縣屬桞星張分。外鎮行都指揮使司一，屬井鬼分。外鎮衛二十二，並屬井鬼分。外鎮軍民衛三，並屬井鬼分。外鎮守禦千戶所一十，並屬井鬼分。外鎮守禦百戶所二，並屬井鬼分。外鎮堡三十五，並屬井鬼分。

陜西布政使司の所轄の八個の府は、全部井宿・鬼宿分野に属す。所轄の二十一個の州の中に、二十個の州は井・鬼分野に属し、一個の州は柳宿・星宿・張宿分野に属す。所轄の九十六個の県の中に、九十五個の県は井・鬼分野に属し、一個の県は柳・星・張分野に属す。原文の「桞」就是れ「柳」の異体写法なり。辺鎮の行都指揮使司一処は、井・鬼分野に属す。鎮衛二十二処・軍民衛三処・守御千戸所十処・守御百戸所両処・戍堡三十五処も、亦た皆一併に井・鬼分野に属す。井・鬼の二宿は秦地を主り、陜西正是れ古秦国の故壤なり。故に全省は几乎清一色に此の一分野に帰す。

湖廣佈政：府一十五，並屬翼軫分。州一十九，二州屬柳星張分，一十七州屬翼軫分。縣一百零七，二縣屬桞星張分，一百五縣屬翼軫分。留守司一，屬翼軫分。外鎮衛三，並屬翼軫分。軍民衛一，屬翼軫分。外鎮守禦千戶所一十二，並屬翼軫分。軍民宣慰使司二，並屬翼軫分。宣撫司四，並屬翼軫分。安撫司九，並屬翼軫分。長官司二十四，並屬翼軫分。

湖広布政使司の所轄の十五個の府は、全部翼宿・軫宿分野に属す。所轄の十九個の州の中に、両個の州は柳宿・星宿・張宿分野に属し、十七個の州は翼・軫分野に属す。所轄の一百零七個の県の中に、両個の県は柳・星・張分野に属し、一百零五個の県は翼・軫分野に属す。別に留守司一処有りて、翼・軫分野に属す。辺鎮の衛三処・軍民衛一処・守御千戸所十二処も、亦た皆翼・軫分野に属す。此の外、西南土官を管轄するの軍民宣慰使司両処・宣撫司四処・安撫司九処・長官司二十四処は、一律に翼・軫分野に帰入す。翼・軫の二宿は楚地を主り、湖広就是れ古楚国の境なり。故に通省は同じく一個の分野に属す。

四川佈政：府九，並屬井鬼分。軍民府四，並屬井鬼分。州二十一，並屬井鬼分。縣一百一十二，並屬井鬼分。外鎮行都指揮使司一，屬井鬼分。外鎮衛九，並屬井鬼分。軍民衛六，並屬井鬼分。外鎮守禦千戶所一十八，並屬井鬼分。招討司一，屬井鬼分。宣撫司三，並屬井鬼分。安撫司六，並屬井鬼分。長官司四十，並屬井鬼分。

四川布政使司の所轄の九個の府・軍民府四処・州二十一個・県一百一十二個は、全部井宿・鬼宿分野に属す。所謂「軍民府」とは、是れ民政と衛所軍務とを兼理するの建置にして、多く辺地に設く。辺鎮の行都指揮使司一処・衛九処・軍民衛六処・守御千戸所十八処も、亦た皆井・鬼分野に属す。此の外、招討司一処・宣撫司三処・安撫司六処・長官司四十処の此れらの番夷を統轄するの機構も、同様に一併に井・鬼分野に帰入す。四川は陜西と同じく古秦国の旧疆と為す。故に両省の分野は完全一致し、通省に一処の例外無し。

浙江佈政：府一十一，並屬斗牛分。州一，屬斗牛分。縣七十五，並屬斗牛分。外鎮衛六，並屬斗牛分。外鎮守禦千戶所二十三，並屬斗牛分。江西佈政：府一十三，並屬斗牛分。州一，屬斗牛分。縣七十七，並屬斗牛分。福建佈政：府八，並屬斗牛分。州一，屬斗牛分。縣五十八，並屬斗牛分。外鎮衛二，並屬斗牛分。

浙江布政使司の所轄の十一個の府・州一個・県七十五個、および辺鎮の衛六処・守御千戸所二十三処は、全部斗宿・牛宿分野に属す。江西布政使司の所轄の十三個の府・州一個・県七十七個も、亦た全部斗・牛分野に属す。福建布政使司の所轄の八個の府・州一個・県五十八個に、辺鎮の衛両処を加え、同様に全部斗・牛分野に属す。斗・牛の二宿は旧来呉越の地を主り、江浙閩贛は皆其の中に在り。故に此の三省の上下は一処も別の星宿に旁属する無し。又可なり注意すべきは、浙江沿海の倭患は頻仍にして、守御千戸所は多く二十三処に達し、内陸に身処する江西を遠遠に超過す。

廣東佈政：府十，八府屬斗牛分，二府屬翼軫分。州八，六州屬斗牛分，二州屬翼軫分。縣七十五，六十四縣屬斗牛分，十一縣屬翼軫分。外鎮衛四，並屬斗牛分。外鎮守禦千戶所二十一，十九守禦千戶所屬斗牛分，一守禦千戶所屬翼軫分。

広東布政使司の所轄の十個の府の中に、八個の府は斗宿・牛宿分野に属し、両個の府は翼宿・軫宿分野に属す。所轄の八個の州の中に、六個の州は斗・牛分野に属し、両個の州は翼・軫分野に属す。所轄の七十五個の県の中に、六十四個の県は斗・牛分野に属し、十一個の県は翼・軫分野に属す。辺鎮の衛四処は、一併に斗・牛分野に属す。守御千戸所二十一処の中に、十九処は斗・牛分野に属し、一処は翼・軫分野に属す。広東東部は旧く百越に属し、故に呉越の斗・牛に従う。西部は広西と接壤し、地は古楚に近し。故に転じて翼・軫に従う。

廣西佈政：府十，一府屬斗牛分，九府屬翼軫分。軍民府一，屬翼軫分。州五十，並屬翼軫分。縣四十九，五縣屬斗牛分，四十四縣屬翼軫分。外鎮守禦千戶所一，屬翼軫分。長官司四，並屬翼軫分。

広西布政使司の所轄の十個の府の中に、一個の府は斗宿・牛宿分野に属し、九個の府は翼宿・軫宿分野に属す。別に軍民府一処有りて、翼・軫分野に属す。所轄の五十個の州は、全部翼・軫分野に属す。所轄の四十九個の県の中に、五個の県は斗・牛分野に属し、四十四個の県は翼・軫分野に属す。辺鎮の守御千戸所一処・長官司四処も、亦た皆翼・軫分野に属す。広西の全境は几乎尽く楚地の分野に入り、只有東境の広東に緊隣する少数の州县は、仍旧呉越の斗・牛の二宿に系る。

雲南佈政：府一十四，並屬井鬼分。軍民府七，並屬井鬼分。州四十三，並屬井鬼分。縣三十一，並屬井鬼分。外鎮衛三，並屬井鬼分。軍民衛二，並屬井鬼分。外鎮守禦千戶所四，並屬井鬼分。軍民宣慰使司九，並屬井鬼分。宣撫司三，並屬井鬼分。安撫司二，並屬井鬼分。長官司二十四，並屬井鬼分。

雲南布政使司の所轄の十四個の府・軍民府七処・州四十三個・県三十一個は、全部井宿・鬼宿分野に属す。辺鎮の衛三処・軍民衛両処・守御千戸所四処も、同様に井・鬼分野に属す。土官を管轄するの軍民宣慰使司九処・宣撫司三処・安撫司両処・長官司二十四処も、亦た一律に井・鬼分野に帰入す。「宣慰使司」「宣撫司」「安撫司」「長官司」是れ明代羈縻土官の四等の建置にして、高より低に至りて分層統属す。此処は一概に其の駐地に按じて星宿分野に系入す。雲南は明代に雖も遠く西南徼外に在るも、星占家は仍旧其れを四川・陜西に連ねて一併に秦分と算作す。故に通省は別に旁属無し。

貴州佈政：府十，一府屬井鬼分，一府屬柳星張分，八府屬翼軫分。州八，並屬翼軫分。縣一十四，二縣屬井鬼分，一縣屬柳星張分，一十一縣屬翼軫分。外鎮衛一十二，並屬翼軫分。軍民衛三，並屬翼軫分。外鎮守禦千戶所一十二，並屬翼軫分。宣慰使司一，屬井鬼分。安撫司二，一安撫司屬井鬼分，一安撫司屬翼軫分。長官司八十二，二十六長官司屬井鬼分，六長官司屬柳星張分，五十長官司屬翼軫分。

貴州布政使司の所轄の十個の府の中に、一個の府は井宿・鬼宿分野に属し、一個の府は柳宿・星宿・張宿分野に属し、八個の府は翼宿・軫宿分野に属す。所轄の八個の州は、全部翼・軫分野に属す。所轄の十四個の県の中に、両個の県は井・鬼分野に属し、一個の県は柳・星・張分野に属し、十一個の県は翼・軫分野に属す。辺鎮の衛十二処・軍民衛三処・守御千戸所十二処は、皆翼・軫分野に属す。土官の方面は、宣慰使司一処は井・鬼分野に属す。安撫司両処の中に、一処は井・鬼分野に属し、一処は翼・軫分野に属す。長官司八十二処の中に、二十六処は井・鬼分野に属し、六処は柳・星・張分野に属し、五十処は翼・軫分野に属す。貴州は四川・湖広・広西の三面交界に地処す。故に分野も亦た之に随いて三処に分属し、長官司の数目の多きは更に各省の冠に居る。

今欽天監分配州郡，與唐志大抵相同。祗有鄭分野，本周畿內之地，與周分州縣更互相屬，分界之處理宜同占。今鄭分曰孟、潁、光、黃、州、孟，本周分。昔周以其地予鄭，此亦可據。但黃為古黃國，今屬光州，非黃州地。周鄭之分，南不至江，江乃楚分，今當辨之。

当今欽天監の定むる所の州郡分野は、《唐書・天文志》の載する所と大体一致す。唯獨鄭国の此の一分野は弁明するを要す。鄭地は本来是れ周天子の王畿以内の地方にして、周分の州县と互相交錯す。凡そ両分の交界処に在る州县は、占断する時に理応に周・鄭の両分を兼看すべし。如今孟・潁・光・黄・州・孟等の地を把りて鄭分に列入するは、其の中孟地は原属周分にして、只因当年周王の曽て此の塊の土地を鄭国に賜与せしを以て、此の様に帰属するも亦た算して拠有り。但要に注意すべきは、此処の「黄」は指す所是れ古代の黄国にして、其の地は今光州に属し、并びて是れ湖広の黄州に非ず。両者は相混すべからず。還って一点有り。周分と鄭分の疆界は南に向かいて長江に到らず、長江の一帯は是れ楚国の分野なり。此れ是れ今天必ず辨清楚せねばならぬなり。

又按晉《天文志》以幷州為衛分，益州為晉分，兗州為鄭分，豫州為宋，徐州為魯分。今據唐晉分配為郡，則幷州為晉分，益州乃秦分梁州之城，兗州為魯國之地，鄭與周同豫州之地。今周分三河，則鄭分豫明矣。宋雖徐豫二州之境，得徐州之地為多，宜改徐州。以上五宮，今從唐書，其餘州分並從晉志。

再び《晋書・天文志》の説法を考す。其れは幷州を把りて衛国分野に系し、益州を晋国分野に系し、兗州を鄭国分野に系し、豫州を宋国分野に系し、徐州を魯国分野に系す。若し《唐書》と《晋書》の両家の載る所に依りて各郡の帰属を重新核定せば、那れ么幷州は当に晋国分野に属すべく、益州は本是れ秦分の下の梁州の城邑にして、兗州は当に是れ魯国の故地、鄭国は則ち周と同じく豫州の地を占す。既然今天周分を河内・河東・河南の此の「三河」の一帯に定めれば、鄭分は豫州に帰入するも亦た清楚了なり。宋国は雖も徐・豫の両州の境を跨有するも、但し占する所の徐州の土地は更に多し。因此に宜しく徐州に系るに改むべし。以上の幷・益・兗・豫・徐の五宮の帰属は、今《唐書》に依り、其余の各州の分野は、則ち一概に《晋書・天文志》に依る。

子宮，女虛危，齊分野。女虛危在子，自女二度至危十一度，屬齊分、青州。濟南府，歷城縣，章丘縣，鄒平縣，淄川縣，長山縣，新城縣，齊河縣，齊東縣，濟陽縣，禹城縣，臨邑縣，長清縣，肥城縣，青城縣，陵縣。泰安州，新泰縣，萊蕪縣，德州，德平縣，平原縣，武定州，陽信縣，海豐縣，樂陵縣，商河縣。濵州，利津縣，霑化縣，蒲臺縣，東阿縣，平陰縣，陽穀縣屬東昌府。

子宮の主る所是れ女宿・虚宿・危宿にして、斉国の分野に属す。此の三宿は子位に列し、女宿第二度より起りて、危宿第十一度に止まり、地上の斉地に対応し、也就是れ古九州の中の青州なり。此の一分野の内に落つる州县は、首先是れ山東済南府、および其の属する所の暦城・章丘・鄒平・淄川・長山・新城・斉河・斉東・済陽・禹城・臨邑・長清・肥城・青城・陵県の共に十五個の県。其次是れ泰安州および所属の新泰・莱蕪の二県、徳州および所属の徳平・平原の二県、武定州および所属の陽信・海豊・楽陵・商河の四県。再次是れ濵州および所属の利津・沾化・蒲台の三県。此の外還って東阿・平陰・陽谷の三県有り。其れらは行政上は東昌府に隷属するも、但し分野に按じて划分すれば仍旧子宮に帰入す。

東昌府，聊城縣，堂邑縣，博平縣，茌平縣，清平縣，莘縣，丘縣屬臨清州，髙唐州，夏津縣，武城縣。青州府，益都縣，臨淄縣，博興縣，髙苑縣，樂安縣，壽光縣，臨朐縣，昌樂縣。

続いて是れ東昌府、および其の属する所の聊城・堂邑・博平・茌平・清平・莘県の諸県。丘県は則ち臨清州に隷属す。又た髙唐州および所属の夏津・武城の二県有り。再び東に往きて是れ青州府、および其の属する所の益都・臨淄・博興・髙苑・楽安・寿光・臨朐・昌楽の八個の県。此れらの州县は皆女・虚・危の三宿の主る所の青州分野の内に在り。原文中の「髙」是れ「高」の異体写法にして、下文の同類の字形は一は其の旧に仍り、再び逐一に出注せず。

登州府，蓬萊縣，黃縣，福山縣，棲霞縣，招逺縣，萊陽縣，寧海州，文登縣，大嵩衛在棗陽縣東南一百三十里，竒山守禦千戶所在福山縣東北三十里，靖海衛在文登縣南二百二十里，寧津守禦千戶所在文登縣東南一百二十里，安東衛在文登縣西一百二十里，成山衛在文登縣東一百二十里，威海衛在文登縣北九十里。

再び東北に往きて是れ登州府、および其の属する所の蓬莱・黄県・福山・棲霞・招逺・莱陽の諸県、還って寧海州と文登県と有り。此の一帯は三面海に臨み、衛所は林立す。大嵩衛は棗陽県の東南一百三十里の処に設く。竒山守御千戸所は福山県の東北三十里に設く。靖海衛は文登県より以南二百二十里に設く。寧津守御千戸所は文登県の東南一百二十里に設く。安東衛は文登県より以西一百二十里に設く。成山衛は文登県より以東一百二十里に設く。威海衛は則ち文登県より以北九十里に在り。以上の衛・所は其れらの駐地に連ねて、一併に子宮の女・虚・危の三宿の分野に劃入す。記する所の里数は皆府県の治所より量起するの道里にして、用いて各衛所の方位遠近を標明す。

萊州府，掖縣，平度州，濰縣，昌邑縣，膠州，髙密縣，即墨縣，靈山衛在膠州東南九十里，鰲山衛在即墨縣東四十里，浮山守禦千戶所在即墨縣南九十里，雄崖守禦千戶所在即墨縣東北九十里。北直隸：滄州，南皮縣，鹽山縣，慶雲縣。

再び南に往きて是れ莱州府、および其の属する所の掖県・平度州・濰県・昌邑県・膠州・髙密・即墨等の州县。此の一帯の海防建置是れ、霊山衛は膠州の東南九十里に設く。鰲山衛は即墨県より以東四十里に設く。浮山守御千戸所は即墨県より以南九十里に設く。雄崖守御千戸所は即墨県の東北九十里に設く。山東を除くの外、北直隷も亦た一角の落ちて此の分野の内に在る有りて、就是れ滄州および其の属する所の南皮・塩山・慶雲の三県。其れらは雖も北直隷に属するも、地理上は却て斉地と相接す。故に仍旧女・虚・危の三宿に系る。