中孚之林（中孚卦六十四林）

豐　反鼻岐頭，三寡獨居。

小過の豐。蝮蛇は鼻を仰ぎ頭を昂げて蛇頭岔れ分かれて、形状可怖なり。三個の寡婦は各々独居して依る無し。この林は凶物前に當りて孤弱援なきを主とする。占う者の身辺に陰毒の患有りて帮手を缺少す。謹慎して身を防ぐに宜しく、切に独り険地に處ることなかれ。多く人と伴を結ぶに宜し。

旅　衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大福。

小過の旅。衣裳を穿きて顛倒せり。《詩経・斉風・東方未明》のいわゆる「衣裳顛倒す」なり。只君王が急召するに因りて匆忙に起身したるなり。終に東周の基業を成就して、封を受けて大福を承受せり。この林は召に奉じ任を受け、匆忙の中に貴を得るを主とする。占う者は倉促して陣に上りて畧だ狼狽を顯すと雖も、却って正しく功を建て封を受くるの機なり。

巽　飛不遠去，還歸故處，興事多悔。

小過の巽。飛ぶこと能く遠からずして便ち原處に返回す。此の時に事を興辦すれば多く悔恨有らん。この林は力逮がざる有りて去りて復た還るを主とする。占う者の圖る事は眼下の能力を超出す。旧地に安く守るに如かず。勉强して興挙すればただ懊悔を招来せん。実力を養足して再び遠挙を圖るに宜し。

兌　含血走禽，不曉五音。匏巴鼓瑟，不悅於心。

小過の兌。血を含む走獣飛禽は五音を聴懂せず。瓠巴の瑟を鼓せば本より能く沈魚をして出水して聴かしむ。《荀子・勧学》は其の事を記す。如今それらに弾じて聴かしむれども、心里は喜悦を覺えず。この林は牛に対して琴を弾ずるに知音遇い難きを主とする。占う者の長ずる所は對方に解せられず。別に貨を識る人を覓るに宜しく、無知の者の面前に費心することなかれ。

渙　求玉獲石，非心所欲，祝願不得。

小過の渙。美玉を求めんと想うも頑石を得て、心里の欲する所にあらず。祈祷許願も亦た落空せり。この林は求むる所は得る所にあらず愿望遂わざるを主とする。占う者の眼下の圖謀は本意に合し難し。期待を降低し或いは目標を改換するに宜しく、勉强して之を求むればただ徒労のみ。

節　山崩谷絕，大福盡歇。涇渭失紀，玉石既已。

小過の節。山峰は崩塌し深谷は斷絶して、大きな福氣は全く止息せり。涇水と渭水とは清濁の常度を乱して、玉と石とも便ち分辨する無く、一切此に至りて止まる。この林は大凶にして、根本崩壊して賢愚分けずを主とする。占う者の依る勢は已に盡きたり。徹底に別に炉灶を起すに宜しく、再び旧局の回転を指望すべからず。

中孚　雜目懼怒，不安其居。散漫府藏，無有利得。

小過の中孚。衆目雜沓して又惧れ又怒りて、住みて安穩ならず。府庫中の積蔵は散乱流失して、何らの利益をも得られず。この林は人心寧ならず財物耗散するを主とする。占う者は先ず居處と人心とを安定し、再び庫蔵を整頓すべし。さもなくば内外皆散じて積む所尽く失わん。

既濟　眾邪充側，鳳凰折翼。微子復北，去其邦國。

小過の既済。衆多の邪佞は身辺に充斥して、鳳凰因りて翅膀を折断せられたり。微子は只好く北に歸りて、己が邦国を離去す。微子が殷を去るの事は《史記・宋微子世家》に見ゆ。この林は群小道に當りて賢者受挫して遠く去るを主とする。占う者は小人環伺の局に身を處す。早く身を抽きて地を避くるに宜しく、硬く爭うべからず。

未濟　六月采芑，征伐無道。張仲季叔，孝友飲酒。（離之坎）

小過の未済。六月に師を出だして芑を野に采り、無道の敵を討伐す。《詩経・小雅・六月》《采芑》は皆宣王中興の戦を詠ず。凱旋の後に、張仲と諸位の兄弟とは孝友の徳を以て共に聚まり酒を飲す。《六月》末章は正しく「侯誰か在れりや、張仲孝友なり」と説く。この林は大吉にして、征伐名有りて功成りて宴楽するを主とする。占う者は師を出でて功有りて、家門和睦せん。

既濟　元兔捐掌，與足相視。證訊詰問，詿情自侶。死誣難告，口為身禍。

既済の既済。大兎は前掌を棄てて、ただ後足と面面相観するのみ。傳訊対質せられて層層と盤問され、供辭は牽連して、反って自己も亦た扯り入れらる。冤を含みて死するも申告する處無く、一張の嘴は禍を招くの根由と成れり。この林は訟において大凶にして、口供牽累して冤を蒙りて白する莫きを主とする。占う者は多言を切忌すべく、訟に渉れば須らく措辭を謹慎すべし。

乾　遊駒石門，騄耳安全。受福西鄰，歸隱玉泉。

既済の乾。小馬は石門の一帯に游走して、駿馬騄耳は平安事無し。西西邊の鄰国に在りて福沢を承受して、随後に玉泉の地に歸隱す。騄耳は周穆王の八駿の一にして、《穆天子傳》に見ゆ。この林は行程平安にして福を得て退を知るを主とする。占う者は出行恙無くして獲る所有りて、功の成る後に早く手を収め退蔵するに宜し。

坤　陽春草生，萬物風興。君子所居，禍災不到。

既済の坤。陽春の時節に百草萌生して、万物は風に随い興起す。君子の居住する所の地方は、災禍は眼前に到らず。この林は大吉にして時和に氣清く居處安泰を主とする。占う者の處する環境は正しく生發の機に當りて、且つ徳有りて以て自ら庇うべし。凡そ安居・創業の事は皆順なり。

屯　人無足法，紱除牛出。雄走羊驚，不失其家。

既済の屯。人事の上に效法すべき成規足らず。印綬を解きて牛を牽きて出づ。公畜は奔走し羊群は受驚すれども、幸いに家業を失掉するに至らず。この林は規矩立たず局面動蕩して根本尚ほ存るを主とする。占う者の眼下は人心浮動す。ただ家底を守れば、驚扰有ると雖も終に家を傾げるに致らざらん。

蒙　太山上奔，變見太傲。陳吾廢忽，作為禍患。

既済の蒙。泰山の巓に奔上して、異變顕現して態度極めて傲慢なり。我が荒廢疏忽を陳説して、終に禍患を醸成せり。この林は高に居りて自ら傲り、疏忽して事を誤るを主とする。占う者は勢を得るの時に在りて格外に謙抑謹細なるべし。一旦傲慢懈怠せば、禍患は便ち此に由りて生出せん。

需　乘龍光土，先暗後明。燎獵大得，太師以昌。

既済の需。龍に乗じて大地を照臨して、先是昏暗して後に光明に轉ず。火を挙げて田猟して大に収獲有りて、太師因りて昌盛す。姜太公は周を佐けて興る。見《史記・斉太公世家》。この林は暗より明に轉じて輔弼志を得るを主とする。占う者の眼下は晦暗の中に在ると雖も、等待の後に自ずから大獲有らん。耐心して時を候うに宜し。

訟　羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊貯粟，利無所得。（渙之艮，剝之恆）

既済の訟。羊の頭に兎の脚を配して、瘦弱して肉幾両も無し。漏底の口袋を拿りて粟米を裝えば、利を得んと想うも終に一獲も無し。この林は形質が称わず積む所が尽く漏るを主とする。占う者は縦え進項有るとも存め住めず。先ず漏洞を補い住め内耗を清理するに宜しく、さもなくば爭い來り爭い去りて仍ほ空手ならん。

師　因禍受福，喜盈其室。螟蟲不作，君無苛惑。

既済の師。一場の禍事に因りて反って福氣を得、喜慶屋室に充満す。螟虫は復た害を為さず、君主も亦た苛刻疑惑の政無し。この林は大吉にして禍を轉じて福となし内外清明なるを主とする。占う者の眼前の挫折は正しく轉機なり。且つ外患内疑は一併に消除して、安心して進を圖るべし。

比　舜升大禹，石夷之野。徵詣黃門，拜治水土。（乾之中孚，豫之小畜，兌之萃）

既済の比。虞舜は石夷の原野の上に大禹を提拔して、彼を召して黄門に來らしめ、水土を治理する重任を拜授す。事は《尚書・舜典》に見ゆ。この林は大吉にして賢才が上に知を受けて重任を委ねらるるを主とする。占う者が若し真才実学有らば、上位者に破格擢用せらるるを望み得べし。仕を求め身を進むるの好占なり。

小畜　烏子鵲雛，常與母居。顧類群聚，不離其巢。

既済の小畜。烏鴉の幼鳥と喜鵲の雛児とは、常に母鳥と同住す。同類は相顧みて一處に群聚して、甞て己が巢を離れず。この林は母子相依して族類相聚まるを主とする。占う者は家を守りて動かず親族と相守るに宜しく、凡そ居を合し團聚する事は皆吉なり。遠く離れれば則ち其の庇护を失わん。

履　夷羿所射，發輒有獲。增加倉鷹，雙鳥俱得。

既済の履。東夷の善射の后羿は一箭射去すれば便ち獲る所有り。再び蒼鷹の猟を助くるを加えて、二羽の鳥は一齊に手に到れり。后羿の日を射るの事は《淮南子・本経訓》に見ゆ。この林は大吉にして一挙に双収して技芸人に過ぐるを主とする。占う者の圖る事は非但だ成る能きのみならず、還た兼ねて意外の利を得べし。果斷に手を出だすに宜し。

泰　晨風文翰，火舉就溫。昧過我邑，羿無所得。（小畜之革，大過之豫，大壯之震）

既済の泰。晨風鳥と文彩斑斕の白翰とは翅を振りて高く飛び、温暖の處に向かいて遷る。天色昏昧の時に我が城邑を掠過すれば、善射の后羿を連れても一獲も無し。この林は高く飛び遠く挙げて人力の羈縻し能う所にあらざるを主とする。占う者の欲する挽留或いは捕捉の人事は已に手を脱せり。其自然に順うに宜しく、必ずしも強求するに及ばず。

否　六喜三福，南至歡國。與喜同樂，嘉我潔德。

既済の否。六重の喜慶・三重の福氣にして、南行して歓楽の国に到る。喜慶の事と同じく其の楽を享け、衆人は我が洁白の徳を称美す。この林は大吉にして福喜重叠して徳行賛を受くるを主とする。占う者は南行して喜有りて、且つ品行端正なるに因りて衆人の推重を得、名実兼ねて収めん。

同人　斗龍股折，日就遂明。自外為主，弟伐其兄。

既済の同人。爭闘の龍は大腿を折断せるも、日頭は却って漸々通明に轉ず。外面より來る人は反って客をして主と為し、弟弟は己が兄長を討伐す。この林は強者受挫して外人勢を得て骨肉相攻むるを主とする。占う者は外来者の権を奪うと兄弟の墻に鬩ぐとを防ぐべし。早く嫡庶の名分を定めて以て其の爭を息むるに宜し。

大有　蒙慶受福，有所獲得，不利出域。

既済の大有。慶幸を蒙受して福沢を承接して、収獲有る所なり。只是己が疆域の外に走出すに宜からず。この林は内を守れば則ち吉にして外に出れば則ち否なるを主とする。占う者の得る所の利は本郷本業の中に在り。安守すれば豊盈を保ち得べし。遠行すれば則ち福氣は反って減ず。地に就きて経営するに宜し。

謙　蠻夷戎狄，太陰所積。涸水冱寒，君子不存。

既済の謙。四方の蛮夷戎狄の地は、極陰の氣の聚積する處なり。水は皆乾涸凍結して寒氣凝閉し、君子は其の間に居留せんと肯ぜず。この林は苦寒絶域にして人の堪う所にあらざるを主とする。占う者は荒遠苦寒の處に前往すべからず。勉强して居留すれば則ち身心俱に損せん。温厚の地を択びて身を安んずるに宜し。

豫　畏昏潛處，候時昭明。卒遭白日，為榮祿主。

既済の豫。昏暗を害怕して潛蔵して、静かに天光の明に轉ずる時を候す。終に朗朗たる白日に遇い、榮華禄位を享有する主人と為る。この林は韜晦して時を待ちて後に顕達するを主とする。占う者の眼下は低調に隠忍するに宜しく、光明到来の日に自然と出頭せん。切に黑暗の中に冒進すべからず。

隨　水流趍下，欲至東海。求我所有，買鮪與鯉。（姤之否，損之需，益之無妄）

既済の随。水は低處に往きて流れ、一路東海に奔向す。我の需要する物を尋求して、鮪魚と鯉魚とを買下せり。この林は勢に順じて行い各々其の需を取るを主とする。占う者は形勢に随順して水に逆いて上らざるに宜しく、凡そ交易采買の事は皆心に称わん。流に順いて利を得るの平吉の占なり。

蠱　冠帶南行，與福喜期。徼為嘉國，釋為逢時。

既済の蠱。冠帯を整えて南に出行して、福氣喜事と会を約定す。辺地は美好の邦と成りて、心結は釋然として、正しく好時候に遇上せり。この林は儀容を整肅して南行して福を得るを主とする。占う者は鄭重に其の事を為して門を出でて謀求するに宜しく、旧日の困結は化解を得べし。時機正しく合せり。

臨　莎雞振羽，為季門戶。新沐彈冠，仲父悅喜。

既済の臨。莎鶏は翅膀を振動して声响を發す。《詩経・豳風・七月》に「六月に莎鶏羽を振う」と曰う。正しく小弟の為に門戸を撐起するの時なり。剛に頭を洗えば便ち冠上の灰塵を弾去す。《楚辭・漁父》に「新沐の者は必ず冠を弾く」有り。仲父之が為に歓喜す。この林は自ら整飭して新たとなり家門托有るを主とする。占う者は振作して業を立つるを望み得べく、長輩意に称わん。

觀　結衿流溺，遭讒桎梏。周召述職，身受大福。

既済の観。衣襟を繫緊するも仍ほ水流に淹没せられ、又讒言に遭い構陷せられて刑具を戴上せり。幸いに周公・召公有りて職守を陳述し中より周旋して、終に難を脱して身受大福せり。この林は先ず讒難に陷りて後に貴人の營救を蒙るを主とする。占う者は縦え牢獄の厄有るとも、終に能く昭雪して、并せて禍に因りて福を得べし。

噬嗑　田鼠野雞，意常欲□。拘制籠檻，不得動搖。（夬之謙，需之隨，巽之隨）

既済の噬嗑。田間の老鼠・野地の山鶏は、心里に總て挣脱逃走せんと想う。而るに籠子と柵欄との中に関せられて、挪動一下すら能わず。この林は身が拘限を受け志と勢と違うを主とする。占う者は身を脱せんと欲し遷転せんと欲するも一時に皆得べからず。隠忍して時を守るに宜しく、妄動すればただ束縛を加緊せん。

賁　居華山巔，遊觀浮雲。有雨不濡，心樂無憂。

既済の賁。華山の巓に居住して、悠然として往來の浮雲を觀賞す。縦え雨有るとも湿らし濡らす能わず。心中快楽にして憂愁無し。この林は高に居りて害に遠ざかり超然として自適するを主とする。占う者は清高の位に身を處して、風雨も相侵する能わず。其の境を安享するに宜しく、必ずしも下方の紛擾に卷入るに及ばず。

剝　傾倚將顛，亂不能存。英雄作業，家困無年。

既済の剝。歪斜倚側して、眼を以て見れば将に傾倒せんとす。乱れて維持する能わず。縦え英雄有りて功業を重建せんと欲するも、家中困乏して、一年をも支撑し下がる能わず。この林は大凶にして、根基将に傾かんとして力は挽く能わざるを主とする。占う者は早く損を止めて身を脱すべく、切に必敗の局中に注を孤りて擲つことなかれ。

復　心願所喜，乃今逢時。保我利福，不離兵革。（兌之蹇）

既済の復。心里の盼望喜愛する事は、如今正しく其の時に逢う。我が利益と福氣とを保住せしも、只是始終兵戈戦事を脱離せず。この林は愿望遂を得て険象未だ除かれざるを主とする。占う者の求むるは成ると雖も、却って須らく紛爭の中に成果を守護すべし。安きに居りて危きを思うに宜しく、松懈すべからず。

旡妄　靈龜陸處，盤桓失所。阿衡退耕，夏封於國。

既済の无妄。神靈の龜は陸地上に困して、徘徊して前せず其の居を失せり。阿衡伊尹は退きて田間に歸り耕作して、夏后氏は別に他人を国に封ず。この林は賢者位を失して田園に退隱するを主とする。占う者の眼下は其の所を得ず。暫く退きて自ら守りて、明主の再起を等待するに宜しく、強いて其の位に留まれば反って困を受けん。

大畜　弱水之右，有西王母。生不知老，與天相保。不利行旅。

既済の大畜。弱水の西邊に西王母を住まわしむ。《山海経》は其の不死の薬を掌るを記す。彼の地の人は生きて衰老を知らず、天と寿を同じうす。只是外に出でて行旅するに利あらず。この林は長寿して居を安んじて遠行を忌むを主とする。占う者は靜養して家を守るに宜しく、延年の福を得べし。一旦遠く出づれば反って其の安を失わん。

頤　抱瑰求金，日暮坐吟。終身卒歲，竟無成功。

既済の頤。次等の玉石を抱きて黄金を換えんとするも、日暮に至るまで還た坐して吟嘆す。一生一年を耗尽しても、終究成功無し。この林は劣を以て優を求め痴心に枉費するを主とする。占う者の持する物と求むる價とは並び相當せず。久しく守りて售れざるは只だ虚しく光陰を耗すのみ。早く門路を換うるに宜し。

大過　言笑未畢，憂來暴卒。身加檻纜，囚繫縛束。

既済の大過。談笑は未だ結束せざるに、憂患便ち突然襲來す。身上に枷鎖繩索を加えられて、囚禁捆縛せられたり。この林は大凶にして、楽極まりて悲を生じ禍は頃刻に起るを主とする。占う者は歓会の中に在りて戒心を留くべく、尤も須らく言語に因りて禍を招きて刑獄の厄を致すを防ぐべし。

坎　望幸不至，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。（未濟之兌）

既済の坎。君王の臨幸を盼ぐも始終來らず。錦繍の文章も亦た寫成せず。王子は野兎を追赶するも、猟犬はまた脚を瘸めて、終究捕獲無し。この林は期待落空して功業半成るを主とする。占う者の望む人は至らず圖る事は一着を欠く。先ず自身の缺自身の缺處を補足するに宜しく、必ずしも空しく機縁を守るに及ばず。

離　震悚恐懼，多所畏忌。行道留難，不可以步。

既済の離。心驚膽戦して恐懼安ならず、處處に畏忌する所有り。路上は阻難重重として、一步も邁出する能わず。この林は内怯え外阻まれて歩を挙げるに維艱なるを主とする。占う者の眼下は顧慮多すぎて路また通ぜず。先ず心神を安定し障碍を掃清するに宜しく、勉强して路に上がればただ寸步行き難からん。

咸　雄狐綏綏，登山崔嵬。昭告顯功，大福允興。

既済の咸。雄狐は從容として獨行す。《詩経・斉風・南山》に「雄狐綏綏たり」の句有り。巍峨の高山に登上して、顕赫の功業を天に昭告して、大福因りて確実に興起す。この林は大吉にして、功成りて天に告げ福沢大いに興るを主とする。占う者の立つる功は以て衆に公にすべく、声名と福氣と一併に到来せん。

恆　火起吾後，喜炙我廡。倉龍含水，深潠吾柱，雖憂無咎。

既済の恒。火は我が身後より焼き起こりて、眼看に我が廊廡を燎かんとす。幸いに蒼龍は水を含みて、深く我が屋柱の上に噴灑せり。一場の憂驚有ると雖も、終究災禍無し。この林は火厄救を得て驚有りて険無きを主とする。占う者は突發の患に遇うと雖も、自ずから救援化解有らん。鎮靜して應對するに宜しく、過憂するに及ばず。

遯　危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。（剝之頤，需之頤，漸之坎）

既済の遯。端坐して守候すること天黑に至るまでなれども、請求する事は仍ほ獲准せず。恩沢は肯んじて降下せず、政令乖戾にして百姓は從う所適なし。この林は告げ求むるに門無く上下阻隔するを主とする。占う者の干謁陳情の事は回音を得難し。暫く退きて求めず、別に通達の径を尋ぬるに宜し。

大壯　孟春和氣，鷹隼搏鷙，眾雀憂潰。

既済の大壯。初春は本より和暖の氣なれども、鷹隼は凶猛に撲撃して、衆多の小雀は因りて憂懼潰散す。この林は強者威を逞しくし弱者驚散するを主とする。占う者が若し強勢に居れば則ち手を出でせば必ず得べし。若し弱小に属すれば則ち須らく早く躲避すべく、切に猛禽空に當るの時に頭を出だすことなかれ。

晉　緩法長奸，不能理冤。沉湎失節，君受其患。

既済の晋。刑法寛弛すれば便ち姦邪を助長して、冤屈は審理を得ず。上位者は酒色に沈湎して節度を失し、君主因りて禍患を蒙受す。この林は法度廢弛して荒淫に禍を致すを主とする。占う者は綱紀を整肅し自ら節度を守るべし。さもなくば姦邪滋生して冤屈平らげ難く、終に必ず其の身を反噬せん。

明夷　魚鱉貪餌，死於網釣。受危因寵，為身殃咎。

既済の明夷。魚と鱉とは釣餌を貪圖して、結果網罟と釣鈎との下に死せり。人も亦た寵を受くるに因りて危険に陷入して、自身に災殃罪咎を招来す。この林は利を貪り寵を受けて反って身を殺すに致るを主とする。占う者の眼前の好處は正しく鈎上の餌なり。其の後患を辨ずるに宜しく、寵盛の時尤も須らく自ら斂すべし。

家人　金精耀怒，帶劍過午。徘徊高原，宿于山谷。兩虎相距，弓矢滿野。（震之豫）

既済の家人。太白金星は光芒熾怒として、劍を佩びる人正午に經過す。高原の上に徘徊して、夜は山谷の中に宿す。两虎は對峙相持して、弓箭原野に布滿す。金星は兵を主る。見《史記・天官書》。この林は兵において大凶にして、強敵相爭い身は其の中に在るを主とする。占う者は爭闘の地を遠く避くべく、两強の間に介入することなかれ。

睽　四目相望，精近同光，並坐鼓簧。

既済の睽。四隻の眼睛は彼此相望して、精神相近くして光華一同なり。肩を並べて坐して、一齊に笙簧を吹奏す。この林は两情相得して同心に共に楽しむを主とする。乖睽の名に居ると雖も実は和合を主とす。占う者は人と分岐有ると雖も、終に能く彼此照応し、凡そ結交・議合の事は融洽を望み得べし。

蹇　茹芝餌黃，飲酒玉漿。與神流通，長無憂凶。

既済の蹇。靈芝を服食して黄精を進用して、飲む所は美酒玉漿なり。因りて神明と氣息相通じて、長久憂愁凶険無し。この林は養生して道を得て身心通泰するを主とする。占う者は蹇難の時に處すと雖も、ただ身心を保养して心を清く欲を寡くすれば、自ずから憂患を遠離すべし。年を延び病を却くの吉なり。

解　求獐嘉鄉，惡蛇不行。豳岐口還，復反其床。

既済の解。美好の郷里に到りて獐鹿を尋求せんとするも、毒蛇を忌憚して敢えて前行せず。豳地・岐山の一帯より折返して、重ねて又己が牀上に歸り至る。この林は難を畏れて中止して去りて復た返るを主とする。占う者の圖る事は険阻に因りて中輟せり。本處に退回するは獲る所無しと雖も、却って凶険を免れたり。

損　天門地戶，幽冥不觀，不知所在。（「觀」又作「睹」）

既済の損。天の門・地の戸は、幽暗深遠にして、何らも看見すること能わず。究竟何の處に在るかを知らず。この林は前途晦暗にして方向辨い難きを主とする。占う者の眼下は去向を判断する由無し。暫く決斷を緩め静かに明朗を待つに宜しく、盲目に摸索すればただ愈々迷失せん。

益　跛足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關。藩屏息衛，安止無患。（遯之旅）

既済の益。跛脚の人は肩上の擔子を卸下して、前に忌憚の険難有るに因る。所幸に金城鐵壁・銅を以て鑄成せる関門有りて、藩籬屏障は層層と護衛して、安然として停駐して禍患無し。この林は自ら不足を知りて険に據りて自ら守るを主とする。占う者は力を量りて歩を止め防務を加固すべし。守れば則ち虞無く、進めば則ち険有り。

夬　三雁俱飛，欲歸稻池。經涉山澤，為矢所射。

既済の夬。三隻の大雁は一同に飛び起きて、稻子の長ずる水池に歸らんと想う。一路山巒沼沢を經過するも、却って飛箭に射中られたり。この林は歸途険に遇い中道に傷を遭うを主とする。占う者は明確の去處有ると雖も、路上に暗に殺機を蔵す。安全の路経を択びて行うに宜しく、空曠にして覬覦せられ易き地を走ることなかれ。

姤　濟深難渡，濡我衣褲。王子善濯，決無他故。

既済の姤。水深くして渡り難く、我が衣袴を打湿せり。幸いに王子は洗滌を善くして、最終に並びて別の變故無し。この林は険に渉りて污に沾りて終に洗清を得るを主とする。占う者は小の損失と污名と有ると雖も、事後に能く澄清して、大患を醸すに至らず。坦然として之に處するに宜し。

萃　飲酒醉飽，跳趨爭鬥。伯傷叔僵，東家治喪。（比之鼎，大畜之晉，益之蒙）

既済の萃。酒を喫き飯を飽きて足れり。跳び起きて相互に爭闘す。伯氏は傷を受け叔氏は倒地して、東邊の人家は因りて丧事を辦起せり。この林は大凶にして、酒後に控を失し飲を聚めて禍を醸すを主とする。占う者は宴飲度無きを切忌すべく、尤も酒後に強を爭い狠を闘うを忌むべし。以て楽極まりて悲を生じ、人命を鬧出するを免れん。

升　跛躓未起，失利後市。蒙被殃咎，不得鹿子。

既済の升。跛脚して跌倒して還た爬起こる能わず。集に趕くも遲れて利益を錯失し、反って災殃罪咎を蒙受して、一頭の小鹿をも捉えず。この林は行動便ならずして處處に落後するを主とする。占う者の圖る事は既に遲く且つ拙なり。先ず自身の短處を修好するに宜しく、さもなくば手を出でせば必ず晚く、気力を白費せん。

困　辰次降婁，建星中堅。子無遠行，外顛霄陷，遂合訖終。

既済の困。日月は降婁の宿に会次して、建星は正しく中天に當りて堅定なり。此の時に汝は遠行することなかれ。外に出づれば便ち顛僕墜陷の危有りて、終了に至るまで勉强して合攏す。降婁は十二次の一にして、《漢書・律暦志》に見ゆ。この林は天時動に利あらざるを主とする。占う者は家中に守るに宜しく、遠行すれば必ず挫折を遭わん。

井　商風召寇，來呼外盜。間諜內應，與我爭鬥。殫己寶藏，主人不勝。

既済の井。秋風は盜寇を招來して、外部の賊人を呼引す。又間諜有りて内に接應して、我と相闘う。自家の宝蔵を耗尽して、主人は終究勝を得能わず。この林は大凶にして、内姦が外賊に勾結して財盡き人敗るを主とする。占う者は内部を厳査して未然に防範すべし。さもなくば家を傾け産を蕩せん。

革　甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。

既済の革。甘美の露水・甜美の泉水は、皆天下太平の枢機の兆なり。仁厚の徳は天地と相感応して、因りて年成歓楽し百姓安寧す。この林は大吉にして、祥瑞が徳に應じて時和に歳豊かなるを主とする。占う者の行うは仁義に合乎すれば、自ずから能く善果を感召して、家国俱に安んずべし。

鼎　蔡仲子突，要門逐急。禍起子傷，弟伐其兄，鄭文不昌。

既済の鼎。祭仲は公子突を擁立す。即ち鄭厲公にして、城門要道の上に急急として相逐う。禍端は此に由りて起りて、公子は傷を受け、弟弟は兄長を討伐して、鄭国の文徳は因りて振わず。事は《左傳・桓公十一年》に見ゆ。この林は嗣位相爭いて兄弟墻に鬩ぐを主とする。占う者は早く名分を定めて、同室の禍を生ぜしめざるに宜し。