咸の林（咸卦六十四林）

明夷：騎肫逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡身失羊。

家人の卦が明夷の卦に変わる。小さき猪に騎りて羊群を追趕するも、盼望する所に追い付く能わず。一路直に老虎の窝棚に闖進して、結果人と羊倶に断送せられり。主とする所は器事に称わず、貪進して身を喪うの象、大凶である、用うる所其の具に非ず、宜しく力を量りて止るべし。

睽：安床厚褥，不得久宿。棄我喜宴，困於南國。投杼之憂，不成禍災。

家人の卦が睽の卦に変わる。床を鋪き厚褥を墊きても、住むこと幾夜ならず。我が本より歓喜すべき宴席を丢下して、南方の国に困頓せり。所幸曾参の母の三次讒言を聞きて杼を投げて奔走せしが如き驚憂は、終に真の禍を釀成せざりき。投杼の事は《戦国策・秦策》に見る。主とする所は奔波して困を受くるも虚驚害なきの象、安処すること久しからず、讒言実ならず。

蹇：五日四維，安平不危。利以居止，保有玉女。

家人の卦が蹇の卦に変わる。五日の数、四方の維倶に各々其の位に安んじ、一切平順にして危殆を見ず。此の時最も宜しく安居して動かず、還た玉の如き佳人を保有する能し。主とする所は静を守りて安を得るの象、吉である、動かざれば則ち吉なり、妄動すれば則ち損なり。

解：西賈巴蜀，寒雪至轂。欲前不得，反覆其室。

家人の卦が解の卦に変わる。西に往きて巴蜀に経商すれば、途中大雪深くして車轂を没す。前に往かんと欲するも動く能わず、只好く頭を掉して己が家中に回る。主とする所は出行阻に遇い、功なくして返るの象、凶である、遠行して財を求むるに宜しからず、宜しく守りて時を待つべし。

損：剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。

家人の卦が損の卦に変わる。剛と柔彼此呼応相配して、两姓一家を結成す。霜降の節候に到りて、双方合卺同心して、仁厚の徳を以て相互に惠待す。古礼嫁娶は多く霜降以後、冰泮以前に在り、《荀子・大略》に見る。主とする所は陰陽和合、婚姻美満の象、大吉である。

益：天馬五道，夾大分處。往來上下，相隨哭歌。凶惡如何。

家人の卦が益の卦に変わる。天馬五條の大道の上を奔馳し、大路を夾みて各処に分立す。人們上上下下来往奔走して、一路哭声と歌声相随す。此のごとき景象凶悪なること何等の地步に至るや。主とする所は喪乱奔亡の象、大凶である、宜しく静守して出でず、喧擾の地を遠避すべし。

夬：出門懷憂，東上禍丘。與凶相遇，自為災患。

家人の卦が夬の卦に変わる。出門の時心の裏に便ち憂慮を懐き、東に登りて彼の禍患の丘に上れり。果して凶人と狭路に相逢して、自ら己に災患を招来せり。主とする所は明らかに不吉を知りて而も強行するの象、大凶である、心に疑忌有れば即ち当に歩を止むべし、勉强して東行すべからず。

姤：西行求玉，冀得隋璞。反見凶惡，使我驚惑。

家人の卦が姤の卦に変わる。西に向かい美玉を尋求し、隋侯の珠、和氏の璞のごとき至宝を得んことを指望す。不料反って凶惡の事に撞上して、我を弄して又た驚き又た惑わしめり。隋珠、和璞は並びに至宝と称す、《淮南子》に見る。主とする所は奇貨を貪求して反って凶险に遭うの象、凶である、分に非ざるの宝は強求すべからず。

萃：出門無至，動作失利。御憂懷禍，使我多悴。（門一作入；至一作妄）

家人の卦が萃の卦に変わる。門を出でしも往くべき地方に到らず、一擧一動皆な其の利を得ず。憂患を抵禦するも却って禍事を招来して、我を弄して形容憔悴ならしめり。主とする所は動けば輙ち咎を得るの象、凶である、此の時宜しく静にして動に宜しからず、出行し事を謀るは皆な当に暫く緩むべし。夾注に「門」は一本に「入」と作り、「至」は一本に「妄」と作ると称す。

升：高樓無柱，顛僵不久。紂失三仁，身死牧野。

家人の卦が升の卦に変わる。高樓の底下支柱なく、用いること久しからずして便ち傾倒僵仆せんとす。正に商紂王の微子、箕子、比干の此の三位の仁人を失い、終に兵敗れて牧野に身死せしが如し。三仁の説は《論語・微子》に見る、牧野の戦は《尚書・牧誓》に見る。主とする所は賢輔を失い、根基崩壊の象、大凶である、宜しく亟く良佐を求むべし、否ずんば則ち傾覆立ち至る。

困：避禍迯殃，身全不傷。高貴疾顛，華落墜亡。

家人の卦が困の卦に変わる。禍端を避開し災殃を逃离して、自身を保全して損傷を受けず。彼の身に高貴の位を居る者は却って迅速に傾覆して、繁花の凋落するが如く地に墜ちて亡ぶ。主とする所は退避して全うを得、高く居れば危殆の象、卑く退く者は吉なり、亢進する者は凶なり。

井：張牙反目，怒齰忿怒。狂馬撓犬，道驚傷軫。

家人の卦が井の卦に変わる。牙を齜し嘴を咧げ、顔を翻して相向かい、怒気冲冲として相互に撕咬す。狂奔の馬、乱扑の狗、路上に於いて驚いて衝撞して、車廂の後横木を撞壞せり。主とする所は忿争して傷を致すの象、凶である、宜しく怒を息め忍讓し、出行は須らく車馬の厄を防ぐべし。

革：泉涸龍憂，箕子為奴。干叔隕命，殷破其家。

家人の卦が革の卦に変わる。泉水涸竭して神竜憂懼し、箕子迫られて狂を裝い奴と為れり。比干此の王叔は心を剖かれて殞命し、商朝終に攻破せられて家国倶に亡べり。箕子の佯狂して奴と為る、比干の諫めて死せしの事は《史記・殷本紀》に見る。主とする所は賢者難に遭い、家国傾覆の象、大凶である。

鼎：向食飲酒，嘉賓會聚。牂羊大豬，君子饒有。

家人の卦が鼎の卦に変わる。豊盛の飯食に面して杯を挙げて酒を飲めば、貴客佳賓済済として一堂に満つ。母羊肥壮、大きな猪成群にして、君子家中富足にして余り有り。主とする所は宴饗豊足、賓主歓を尽くすの象、大吉である、宴を設け、客を待ち、財を求め倶に宜し。

震：黃牛騂犢，東行折角。冀得百祥，反亡我囊。

家人の卦が震の卦に変わる。黄牛と赤色の小牛犢を牽きて東に行くも、途中却って牛角を折断せり。本より諸種の吉祥を求めんと指望するも、反って随身の行囊も亦た失えり。赤色の牲犢は本より祭祀して福を求むるの用、《論語・雍也》の「犂牛之子騂且角」に見る。主とする所は福を求めて反って損するの象、凶である、祭求応ずることなく、東行して財を破る。

艮：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。

家人の卦が艮の卦に変わる。道路の上尽く枳樹荊棘にして、一歩一刺我が双脚を扎傷す。此れ行旅の人に極めて不利にして、一路を走りて一路を苦しみ、心の裏毒に中したるが如く難受なり。主とする所は途中阻多きの象、凶である、遠行に宜しからず、勉强して路に上れば徒らに折磨を受くるのみ。

漸：執斧破薪，使媒求婦。和合二姓，親御斯酒。召彼鄰里，公姑悅喜。

家人の卦が漸の卦に変わる。手に斧頭を持ちて柴を劈き、媒人を托して親を説き、两姓を撮合して一家と為す。新人自ら喜酒を捧げ上げて、遍く四隣郷里を請い、公公婆婆歓喜せざるなし。「伐柯如何、匪斧不克；取妻如何、匪媒不得」は《詩経・豳風・伐柯》に出る。主とする所は婚姻礼に依りて成り、合家歓慶の象、大吉である。

歸妹：駕車出門，順時宜西。福佑我身，安寧無患。

家人の卦が帰妹の卦に変わる。車馬を駕して門を出でて遠行し、時令に順応して西方に往くに宜し。福沢我を庇佑して、一路安寧にして禍患なし。主とする所は方を擇びて宜を得るの象、吉である、出行、遷徙は西に宜しく、平安を保つ可し。

豐：日新東昇，魁杓為禍。漢臺為秦，使我久坐。

家人の卦が豊の卦に変わる。太陽一日日として東方より升起するも、北斗の魁星と杓柄は却って凶位を指向して禍を生ず。漢家の楼臺秦人の手に落ちて、我を害して久しく其の中に困坐せしめり。主とする所は星象凶を示し、基業主を易うるの象、凶である、時運己に在らず、宜しく静守して争う勿れ。

旅：山陵丘墓，魂空室屋。精光竭盡，長臥無覺。

家人の卦が旅の卦に変わる。山陵の間尽く墳丘墓塚にして、魂魄空しく地下の屋室を守る。精神光華消耗して尽き、従是長眠して再び醒めず。主とする所は気尽き命終わるの象、大凶である、病を問い寿を問うに倶に利あらず、宜しく早く善を修めて以て延ぶべし。

巽：孩子含餌，為利所悅。探釜把甑，爛其手臂。

家人の卦が巽の卦に変わる。小孩子嘴の裏に食餌を含み、眼前の好処に引かれて心花怒開す。手を伸べて鍋を掏み蒸甑を抓むに至り、結果手臂を燙爛せり。主とする所は利を見て険を忘るるの象、凶である、一時の利を貪れば必ず実傷を受く、宜しく力を量り自ら制すべし。

兌：何村待時，門戶獨悲。蚯蚓冬行，解我無憂。桑蠶不得，女紅無成。

家人の卦が兌の卦に変わる。荒僻の村落の裏に守りて時機を等待すれば、門庭冷落して只だ悲愁余るのみ。蚯蚓を連ねても冬天に土を出でて爬行し、節候反常なれど、却っても亦た算ふに我が為に一点の憂悶を解开せり。桑蚕収め上るる能わず、婦人の女紅針線も亦た做成すべき処なし。主とする所は時序失常、生計落空の象、凶である、蚕桑紡織の事成らず、宜しく別に出路を謀るべし。

渙：解傷驚惶，散我衣裳，君不安邦。

家人の卦が渙の卦に変わる。驚惶惶として受傷の処を解开し、衣裳も亦た散乱不整なり。君主此れによって邦国を安定する能わず。主とする所は上下驚擾、綱紀鬆散の象、凶である、内治むる能わざれば則ち外必ず変を生ず。

節：害政養賊，背主入愆。跛行不安，國為危患。

家人の卦が節の卦に変わる。政事を敗壞し、奸賊を豢養し、君主を背棄して罪愆に陷入す。路を走るに一瘸一拐して安穏ならず、国家此れによって危難に陷入せり。主とする所は奸を養いて自ら害するの象、大凶である、宜しく速やかに邪佞を去り、本を正し源を清くすべし。

中孚：禍走患伏，喜為我福。凶惡消亡，災害不作。

家人の卦が中孚の卦に変わる。禍事遠く走り去り、憂患潜伏して出でず、喜慶化して我が福沢と為る。凶险悪事消散浄尽して、災害再び興起する能わず。主とする所は禍を轉じて福と為すの象、大吉である、諸事順遂し、久困解く可し。

小過：老馬為駒，病雞不雛。三雌獨宿，利在山北。

家人の卦が小過の卦に変わる。老馬硬く小馬駒として使役せんと欲すも、病弱の母鶏は雛を孵し出す能わず。三隻の母鶏各々独宿して、依るべき雄なし。此の時唯だ山北の方向は還た算ふに利有り。主とする所は力心に及ばず、陰盛んにして陽なきの象、凶である、嗣を求め配を求め倶に難し、唯だ宜しく北向を擇びて轉機を求むべし。

既濟：播天舞地，嘵亂神所，居樂無咎。

家人の卦が既済の卦に変わる。歌舞歓騰直に天に上り地に遍く、喧鬧の声神靈の居所を驚動せり。然れど其の中に安居して仍お快楽にして、過錯有ることなし。主とする所は歓會喧たりと雖も害なきの象、吉である、祭祀宴楽倶に宜しく、情を縱せも咎を招くに致らず。

未濟：異國殊俗，情不相得。金木為仇，酋長擅役。

家人の卦が未済の卦に変わる。身异国他郷に処りて、風俗迥然として同じからず、彼此情意一處に合せず。金と木の相克して仇を成すが如く、当地の酋長又た擅自に我に役使す。主とする所は身異地に在りて人に受制するの象、凶である、遠く殊方に適するに宜しからず、勉强して前往すれば必ず欺凌を受けん。

睽：倉盈庾億，宜稼黍稷。年豐歲熟，民得安息。

睽の卦が自ら変じても睽の卦のままである。粮仓満満当当に裝められ、露天の谷堆多く億を以て計る、最も黍と稷を種植するに宜し。年成豊美、五谷成熟して、百姓因って安居休息を得たり。主とする所は歳稔り民安んずるの象、大吉である、農事、儲蓄、置業倶に宜し。

乾：被服文衣，遊視酒池。上堂見觴，喜為吾兄。使我憂忘。（蹇之同人）

睽の卦が乾の卦に変わる。身は華美の錦繍衣裳を穿き、酒池の畔に游賞す。堂に登り室に入りて杯を挙げて暢飲し、欣喜して我が兄長と相聚まり、一時に憂愁を全く忘れたり。主とする所は歓宴して親を聚むるの象、吉である、兄弟親族と相會すれば愁懐を解く可し。夾注に此の繇《蹇》之《同人》と重出と標す。

坤：邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封為晉侯。

睽の卦が坤の卦に変わる。邑姜叔虞を懐く時、天帝の命を夢見て、掌中に天賜の文字有り。後に叔虞封を受けて実沈の神の主する参星分野の旧墟に至り、晋国之侯と為れり。此れは《左伝・昭公元年》の唐叔虞の封を受くるの説を用う。主とする所は命を受けて封を得、貴ぶべきに言う可からざるの象、大吉である、宜しく名を求め位を求むべし。

屯：改柯易葉，飯溫不食。豪雄爭強，先者受福。

睽の卦が屯の卦に変わる。樹木は枝條を換え葉を改め、飯已に温熱するも顧みて吃するに及ばず。豪傑英雄争い逞を強め、頭里を搶る人才に福分を得せしむ。主とする所は変革して先を争うの象、時局更易の際、宜しく捷足先登し、遅疑すれば則ち失う。

蒙：馨香陟降，明德上登。社神佑顧，命為大鄰。

睽の卦が蒙の卦に変わる。祭祀の馨香の気上下に升降し、光明の徳行直に上天に達す。社稷の神護佑眷顧を加え、命を受けて大国の近隣と成れり。「黍稷非馨、明德惟馨」は《尚書・君陳》に出る。主とする所は誠敬神に感じ、地位上升の象、大吉である。

需：老狼白駒，長尾大狐。前顛卻躓，進退遇祟。

睽の卦が需の卦に変わる。老狼、白馬駒、長尾巴の大狐狸一處に擠り合い、前に走れば跟头を栽え、後に退けば又た绊倒し、進退無論倶に鬼祟の作怪を撞く。「狼跋其胡、載疐其尾」は《詩経・豳風・狼跋》に出る。主とする所は進退拠を失うの象、凶である、此の時妄動に宜しからず、静候する可し。

訟：山沒丘浮，陵為水魚，燕雀無廬。

睽の卦が訟の卦に変わる。大山は水に淹没せられ、小丘浪中に漂浮し、高高たる丘陵は魚群の游動する処と為り、燕雀を連ねても巢を築くべき屋檐を失えり。主とする所は洪水滔天、身を安んずべき処なきの象、大凶である、宜しく水患を避け高処に遷るべし。

師：懿公淺愚，不受深謀。無援失國，為狄所滅。

睽の卦が師の卦に変わる。衛懿公見識浅薄愚昧にして、深遠の謀略を採納するを肯ぜず。到頭人の相助なくして国家を喪失し、狄人に滅せられり。衛懿公の鶴を好みて国を亡ぼせし事は《左伝・閔公二年》に見る。主とする所は諫を拒みて身を亡ぼすの象、大凶である、宜しく虚心に言を納るべし、否ずんば則ち孤立して敗を取る。

比：鼎易其耳，熱不可舉。大塗壅塞，旅人心苦。

睽の卦が比の卦に変わる。鼎の两耳脱落して様を改め、燙えて端挙すべき法なし。大路又た堵塞して通ぜず、行旅の人心に愁苦を満てり。「鼎折足」「鼎耳革」は皆な《周易・鼎》の爻辞の象。主とする所は器壞れ路阻まるの象、凶である、憑る所の具恃む可からず、出行尤も不利。

小畜：凶聲丑言，要不可聞。君子舍之，往恨我心。（要當作惡）

睽の卦が小畜の卦に変わる。凶惡の声気、醜陋の言辞は、実に聴き下す能わず。君子只好く此のごとき地方を捨棄して離去し、一路を走りて一路心中怨恨を懐く。主とする所は其の人に非ざる処に処りて、去らざるを得ざるの象、凶である、宜しく小人に遠ざかるべし、不甘有ると雖も亦た当に身を抽くべし。夾注に「要」は当に「惡」と作るべしと称す。

履：昧暮乘車，履危蹈溝。亡失群物，摧折兩軸。

睽の卦が履の卦に変わる。天色昏暗の傍晚に還た車を趕りて走り、険処を踩みて溝裏に翻り落つ。車に随う物一地に丢げ、車の两根の軸も亦た折断せり。主とする所は時に合わずして行き、車馬損を受くるの象、大凶である、暮夜は車を行るに宜しからず、宜しく時を擇びて動くべし。

泰：南有嘉魚，駕黃取□。魴鱮詡詡，利來毋憂。

睽の卦が泰の卦に変わる。南方に肥美の嘉魚有りて、車を駕して前に往き捕取す。魴魚と鰱魚成群に尾を擺して悠然自得にして、利益随いて来れり、憂愁を用ゐるに及ばず。「南有嘉魚」は《詩経・小雅・嘉魚》に出る、是れ嘉賓を宴楽するの詩、原文此処に闕字有り、「□」を以て疑を存して臆補せず。主とする所は利を求めて獲有るの象、吉である。

否：隔在九山，往來勞難。心結不通，失其所歡。

睽の卦が否の卦に変わる。九重の大山に隔断せられ、来来往往労苦艱難す。心の裏の疙瘩解开する能わず、原本歓好の人を失去せり。主とする所は阻隔して通じ難く、情意断絶するの象、凶である、會合期なく、宜しく暫く懐を放寛すべし。

同人：下流難居，任失多態。貞良溫柔，年歲不富。

睽の卦が同人の卦に変わる。下游卑下の地に処りて久居し難く、托する所其の人に非ずして職を失い、各種の情態百出す。縦い操守貞正、性情温良柔順なるも、年成終に豊ならず。主とする所は下位に居りて徳報を獲ざるの象、凶である、善人必ずしも即ち富まず、宜しく貧に安んじ節を守りて以て時を待つべし。

大有：狐狸雉兔，畏人逃去。分首竄匿，不知所處。

睽の卦が大有の卦に変わる。狐狸、野鶏と兎子は、一たび人の来るを見れば便ち嚇して逃開す。四散奔逃して各々蔵匿し、何処に躲めたるかを知る者なし。主とする所は衆散じ人離るるの象、凶である、求むる所の物已に遠く遁れ、人を尋ね物を覓るも倶に着落有ること難し。

謙：異體殊俗，各有所屬。西鄰孤嫗，欲寄我室。主母罵詈，終不可得。

睽の卦が謙の卦に変わる。形貌同じからず風俗異なる人は、各々各々の帰属有り。西辺隣家の孤老婦人我が屋裏に借住せんと借り来るも、家中の主母破口大駡して、此の事終に办成る能わざりき。主とする所は格格不入、収容遂わざるの象、凶である、異類と相処するに諧ること難く、善意も亦た施行し難し。

豫：怒非怨妒，貪得腐鼠。而呼鷹鸇，自今失餌。倒被困患。

睽の卦が豫の卦に変わる。怒を発するは怨恨嫉妒に出ずるに非ず、只だ一隻の腐爛の死鼠を貪圖するが為なり。却又た鷹隼鸇鳥を招喚して來りて搶わしめ、従是口の中の食餌を連ねても失い、反って困厄禍患に陷入せり。鵷鶵腐鼠を屑とせずして鴟之を嚇すは、《荘子・秋水》に事出づ。主とする所は小を貪りて大を失い、狼を引きて室に入るるの象、大凶である。

隨：五心六意，岐道多怪。非君本心，生我恨悔。

睽の卦が随の卦に変わる。三心二意、主張を拿定する能わず、岔路口の上處處に蹊蹺を透す。此れ本より您の真心に非ざるに、我をして心に怨恨懊悔を生ぜしむ。主とする所は心志揺摆、彼此疑を見るの象、凶である、事を謀るは宜しく専一にすべし、猶豫すれば必ず嫌隙を生ず。

蠱：三班六黑，同室共食。日長月息，我家有德。

睽の卦が蠱の卦に変わる。三行の斑紋、六頭の黑色の牲畜同じく一欄に在りて食を共にし、和睦して争わず。日日増長、月月生息して、家中此れによって厚德を積起せり。主とする所は畜養蕃息、家道日に隆るの象、大吉である、畜牧、置産倶に宜し。

臨：方船備水，旁河燃火，終身無禍。

睽の卦が臨の卦に変わる。両船を并連して以て水患を防ぎ、河辺に靠りて火を生じて暖を取り飯を為し、凡事皆な備有りて患なく、因って終身禍事に遭わず。主とする所は預め之が為に備えれば則ち安んずるの象、大吉である、凡事先ず防範を立てば、長久の平安を保つ可し。

觀：翳屏獨語，不聞朝市，利以居言，究被後門。

睽の卦が観の卦に変わる。屏風の後頭に躲めて自ら言い自ら語れば、朝廷と市井の動静一概に聴こえず。此のごとき処境は隠居して出でず言語を謹慎するに宜しく、追究して来れば終に後門より悄悄として脱身せん。主とする所は隠るるに宜しく顕るるに宜しからざるの象、光を韜め晦を養えば則ち安んじ、張揚すれば則ち後患有り。

噬嗑：居處不安，徒反觸患。

睽の卦が噬嗑の卦に変わる。住む所安寧を得ず、白白に折騰一遭して反って禍患に撞上せり。主とする所は動静両難の象、凶である、既に久留に宜しからず、妄動すれば又た事を生ず、宜しく時を擇びて緩に圖るべし。

賁：刺刖髡劓，人所賤棄。批捍之言，我心不快。

睽の卦が賁の卦に変わる。黥刺、断足、剃髪、割鼻の此れらの刑罰を受けて、世人に輕賤抛弃せられり。再び彼の排揎頂撞の話を聞けば、心の裏更加に痛快ならず。刺、刖、髡、劓は皆な古の肉刑、《尚書・呂刑》に見る。主とする所は身刑辱に遭い、人に見弃せらるるの象、大凶である、宜しく法度を謹守し、刑獄を遠避すべし。

剝：皋田禾黍，堆壤麻阜。衣食我躬，室家饒有。

睽の卦が剥の卦に変わる。水辺の肥田に禾苗黍稷長じ満ち、田壟の上に麻株堆まること小山の如し。穿く所吃る所皆な中より來り、一家人富足にして余り有り。主とする所は耕織豊足の象、大吉である、農桑の利は身家を養う可し。

復：兩目失明，日奪無光。脛足跛踦，不可以行。頓於丘傍。

睽の卦が復の卦に変わる。両眼失明して、白日の光亮奪い去られり。小腿脚掌又た瘸け又た跛れて、寸步行くこと難く、只好く困頓して土丘の傍らに倒れ臥せり。主とする所は耳目蔽塞、行止阻まるるの象、大凶である、出行し進を謀るに宜しからず、宜しく地に就きて静養すべし。

旡妄：金城朔方，外國多羊。履霜不時，去復為憂。

睽の卦が旡妄の卦に変わる。金の如く堅固の城池北方辺地に築かれ、境外の部族牛羊成群なり。只だ脚下霜に踏む時節候已に對ならず、来来去去皆な憂患と成れり。「履霜堅冰至」は《周易・坤》の初六爻辞に出る、禍端の漸く積むを喻う。主とする所は辺地固しと雖も変端將に起らんとするの象、凶である、宜しく早く微兆を察し、患を未然に防ぐべし。

大畜：匿痼不醫，亂政生災。紂作淫虐，商破其墟。

睽の卦が大畜の卦に変わる。久しく治らざる痼疾を蔵して疾を諱み医を忌み、紊乱の政令因って災禍を釀成す。商紂王恣に淫乱暴虐を行い、商朝終に攻破せられて只だ廃墟余るのみ。此れは《史記・殷本紀》の紂亡の事を用う。主とする所は過を諱みて禍を成し、終に覆亡に致るの象、大凶である、病有れば早く醫し、過有れば早く改むべし。

頤：鬼哭泣社，悲傷無後。甲子昧爽，殷湯絕祀。

睽の卦が頤の卦に変わる。鬼魂社壇の辺に哭泣して、己が再び祭祀する後人なきを悲傷す。甲子の日天將に曉けんとする時、商湯一脈の宗祀此れに就きて断絶せり。牧野の戦は甲子日昧爽に在り、《尚書・牧誓》に見る。主とする所は宗祀断絶の象、大凶である、喪亡絶嗣を主とし、宜しく徳を厚くし善を積みて以て轉ずべし。

大過：焱風卒起，車馳袍褐。棄古追亡，失其和節。憂心惙惙。

睽の卦が大過の卦に変わる。暴風骤然として刮起し、車馬疾馳し、衣袍破敝せり。古來の成法を抛弃して已に敗亡せる物を追逐し、和順の節度を失い、心の裏憂愁已まず。主とする所は本を背き末を逐い、動蕩して序を失せしの象、凶である、宜しく旧章を守り、軽く常度を改るべからず。

坎：耄老失明，聞善不從。自今顛沛，反為咎殃。

睽の卦が坎の卦に変わる。人已に年邁昏聵、両目失明して、好い建議を聞くも肯えて採納せず。従今以後顛沛流離して、反って罪咎災殃を招来せん。主とする所は固執して善を拒むの象、凶である、宜しく諫に従い図を改むべし、否ずんば則ち自ら困頓を取る。

離：隨風騎龍，與利相逢。日獲三狐，商伯有功。衢衢之邑，長安無他。

睽の卦が離の卦に変わる。風に乘り竜を駕して行けば、一路上遇う所皆な利益なり。一日に三隻の狐狸を獵得して、行商の長此れによって功労を立つ。「田獲三狐」は《周易・解》の九二爻辞に出る。四通八達の城邑の中、長久平安にして別の憂慮なし。主とする所は勢に順い利を得るの象、大吉である、経商、出行倶に厚獲有り。

咸：三牛五牂，重明作福。使我有得，疾入官獄。憂在心腹。

睽の卦が咸の卦に変わる。三頭の牛、五隻の母羊備えて犧牲と為し、重重の光明福沢を降して、我をして収穫有らしむ。不料速やかに便ち牽連して獄に下せられ、憂愁心腹の間に鬱結せり。主とする所は得て復た失い、楽極まりて憂を生ずるの象、初め獲有ると雖も、須らく官非牢獄の厄を防ぐべし。