中孚之林（中孚卦六十四林）

中孚　鳥鳴喈喈，天火將下。燔我屋室，災及妃后。（兌之革）

中孚の中孚。群鳥が喈喈と驚き鳴きやまず、天火がまさに降りかかろうとしている。我が房屋居室を焼毀し、災いはなお妃后に牽連す。鳥の噪きは反常にして、古人はこれを火災の兆と視たり。この林は火において大凶にして、宅舎焚毀・内眷被累を主とする。占う者は務めて火燭を嚴防すべく、家中の婦孺は尤も留意すべし。異を見れば速やかに避くべし。

乾　黃虹之野，賢君所在。管仲為相，國無災咎。

中孚の乾。黄虹が横亙する原野の上は、正しく賢明の君主の在る所の處なり。管仲の如き人有りて丞相と為れば、国中に便ち災禍過失無し。管仲は斉桓公に相きて九合諸侯す。事は《史記・管晏列傳》に見ゆ。この林は大吉にして明君賢相相得るを主とする。占う者は英主或いは得力の助手に遇うを望み得べく、家国俱に安からん。

坤　叔梁有名，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。

中孚の坤。叔梁紇は素より名望有りて、人と門戸當對なる婚姻を結成す。乾坤二卦は正を守るに利あり、交感して六つの子卦を生出す。子女は長じて成人し、談吐風度は皆母に像れり。この林は婚配宜しきを得て子嗣蕃盛するを主とする。占う者は親を論じ家を成すに皆吉にして、兼ねて家風相承り後嗣出息するの喜有り。

屯　蝗囓我稻，驅不可去。實穗無有，但見空槁。（豫之師）

中孚の屯。蝗虫は我が稲子を啃食して、怎樣に驅趕するも趕き去らず。結実の穗子は一個も余さず、ただ空空たる枯稈を看るのみ。この林は外来の虫害が根本を侵蝕して顆粒の収無きを主とする。占う者の営む事は人に蚕食されて殆ど尽きんとす。先ずこれらの啃噬の患を除去するに宜しく、さもなくば辛苦一場にして終に空しきと為らん。

蒙　嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。

中孚の蒙。嬰孩は啼哭して奶を喫わんとすれば、母親は便ち孩児の身邊に歸り來る。林中の小さき黄鹿を連れても之が為に歓喜す。この林は母子相依して需求應を得るを主とし、慈愛相接するの吉なり。占う者の盼む人は身邊に歸り來らん。求むる物も亦た手中に送到せられん。凡そ育幼・求助の事は皆遂う。

需　折箬蔽目，不見稚叔。失旅亡民，遠去家室。

中孚の需。箬葉を折りて眼を遮れば、近旁の稚叔を看る能わず。同行の人は走散し百姓は流亡して、遥かに己が家室を離れたり。この林は自ら其の明を蔽いて親衆離散するを主とする。占う者は先ず眼前の遮擋を去るべし。さもなくば身邊の人を連れても失わん。尤も盲目に行事して人心の流散を致すを忌むべし。

訟　牂羊羵首，君子不飽。年飢孔荒，士民危殆。

中孚の訟。母羊は痩せて只一大頭を余すのみ。《詩経・小雅・苕之華》は「牂羊墳首」を以て荒年の惨を写す。君子も亦た飯を喫い飽く能わず。年成は飢饉荒歉にして、士人と百姓は皆危境に陷入す。この林は飢荒困乏して上下俱に窘なるを主とする。占う者は用を節し糧を儲うべく、凡そ食を爭い利を爭うの訟は皆手を罷むるに宜し。

師　靈龜陸處，盤桓失所。伊子退耕，桀亂無輔。（歸妹之井，歸妹之剝）

中孚の師。神靈の龜は陸地に困まれ、徘徊して前に進まず其の居所を失う。伊尹は退隱して田を耕しに行き、夏桀は荒乱にして輔佐する人無し。この林は賢者位を失い乱世助なきを主とする。占う者の処する局は既に依托を失い又援手無し。暫く退きて自ら守り静かに輔すべきの主を待つに宜しく、強いて乱局の中に留まるに及ばず。

比　威約拘囚，為人所誣。皋陶平理，幾得脫免。

中孚の比。威勢に逼迫せられて拘禁囚繫を遭うは、実に人に誣陷せられたるなり。幸いに皐陶の如き公正の法官を得て持平に審理せられ、幾んど身を脱して罪を免るべし。皐陶は舜の理官と為り、《尚書・舜典》に見ゆ。この林は冤を蒙り屈を受けて明察の者に遇うを主とする。占う者は官非牢獄の驚有ると雖も、終に能く雪を得べし。實に據りて申辯するに宜し。

小畜　烏升鵲舉，照臨東海。龍降庭堅，為陶叔後。封於蓼丘，福履綏厚。（謙之頤，需之大畜，觀之頤）

中孚の小畜。烏鴉は高く飛び喜鵲は翅を振りて、東海の濱を光照す。神龍は庭堅を降し、即ち皐陶の字なり。陶叔の後嗣と為りて、蓼丘の地に封を受け、福禄安厚なり。皐陶の後は英・六・蓼に封ぜらる。見《史記・夏本紀》。この林は大吉にして貴子降生・受封得地・福沢綿長を主とする。

履　四目相視，稍延同埶。日映之後，見吾伯姊。（益之需）

中孚の履。四只の眼睛は彼此対望し、漸々拉り近づきて一勢に同處す。日影西に斜めたる後に、終に我が大姐に見えたり。この林は両情相接して久しく盼じて見るを得るを主とする。占う者の思念する人は会面を望み得べく、凡そ約見・尋訪・認親の事は皆願いの如く能わん。ただ須らく時日を待つべし。

泰　大步上車，南至喜家。送我狐裘，與福載來。（節之觀，未濟之坤）

中孚の泰。大步を邁ぎて車に登り路に上り、南に至りて喜事を辦する人家に往く。主人は我に狐皮の裘衣を贈り、福気を連ねて一併に載せ帰れり。この林は喜に赴き贈を受け、満載して帰るを主とする。占う者は南行或いは慶典に赴けば必ず獲る所有り。凡そ走動交際・人の饋贈を受くる事は皆吉なり。

否　穿都相合，未敢面見。媒妁無良，使我不鄉。

中孚の否。城を穿ち邑を過ぎるは本已に談妥相合せるに、仍ほ敢えて当面して相見ず。媒人は肯んじて心を尽くさず、我をして帰る處無からしむ。この林は中介が職を失して好事成り難きを主とする。占う者の托する居間の人は並びて可靠ならず。姻縁或いは交易は因りて懸りて決まらず。別に妥なる人を択びて中より撮合するに宜し。

同人　鴻飛遵陸，公母不復，伯氏客宿。（剝之井）

中孚の同人。鴻雁は高地に沿いて飛び去る。《詩経・豳風・九罭》のいわゆる「鴻飛びて陸に遵う、公帰りて復たせず」なり。あの公は再び帰らず、伯氏はただ客舎の中に借宿するのみ。この林は遠行して返らず、旅に羈して他鄉に在るを主とする。占う者の盼む人は恐らく帰来し難く、自身も亦た外に羈旅するの象有り。早く長住の計を作すに宜し。

大有　代戍失期，患至無聊。懼以發難，為我開基，邦國憂愁。

中孚の大有。防を換え辺を戍るに期限を誤り、禍患は頭に臨みて依る所無し。恐懼に因りて険を鋌って変乱を發動すれば、反って我が為に基業を開き、ただ邦国之が為に憂愁す。陳勝・呉広は期を失して漁陽に戍りて挙事す。事は《史記・陳渉世家》に見ゆ。この林は逼極して変を生じ乱中に機有りを主とする。占う者は人を逼ること太だ甚しきを慎防すべし。

謙　伯氏爭言，戰於龍門。構怨結禍，三世不安。

中孚の謙。伯氏は人と口角して相爭い、竟に龍門に於て交戰するに至る。此に由りて怨仇を結び禍患を醸成して、三代の人皆安寧を得ず。この林は一言の爭にして禍を子孫に遺すを主とする。占う者は意気に任せて事を用うるを切忌すべし。口舌の爭は務めて早く化解すべく、さもなくば怨は結びて解け難く、後人に累及せん。

豫　周政養賊，背生人足。陸行不安，國危為患。

中孚の豫。周室の政令は反って乱賊を養い大ならしめ、背上に人脚を長出せるが如く、怪异にして不祥なり。陸地の上を走るも皆安穩を得ず、国家は危殆にして患を成す。この林は姑息に奸を養い、反って其の主を噬するを主とする。占う者は早く心腹の患を裁抑すべく、寛縦して下さり行けば必ず大禍と為らん。

隨　蜩螗歡喜，草木嘉茂。百果蕃生，日增富有。（謙之解）

中孚の随。蝉と螗虫とは歡鳴して、草木は美好茂盛なり。各種の果実は繁衍叢生して、家資は一天天と富足して起る。この林は大吉にして時令和順・物産豊盈を主とする。占う者の営む業は勢に順じて生長して、収益は日を逐うて増加す。時に順じて作るに宜しく、強いて速效を求むるに及ばず。

蠱　薄災暴虎，風吹雲卻。欲上不得，復歸其宅。

中孚の蠱。災禍迫近して、また凶猛の老虎に遇う。風一吹すれば雲便ち退散し、上に行かんと想うも上り得ず、只好く己が住處に退回る。この林は前路受阻して進取門無きを主とする。占う者の圖る事は眼下推動し得ず。暫く家中に退守して、風雲際会を待ちて再び打算を作るに宜し。

臨　乘騮駕驪，遊至東齊。遭遇行旅，送我以貨，厚得利歸。

中孚の臨。赤馬に騎り黒馬を駕して、一路游歴して東方の斉国に到る。途中に行商旅客に遇い、我に貨物を贈送して、因りて豊厚に利を獲て帰れり。この林は財において大吉にして、遠行して貴人に遇い意外に財を進むを主とする。占う者は主動して外に出づるに宜しく、途中の遇う所の人は正しく財源の在る所なり。

觀　鳳生十子，同巢共乳，歡悅相保。

中孚の観。鳳凰は十羽の雛鳥を生下し、一巢に同住して共同で哺育し、彼此歓悦として相互に護持す。この林は大吉にして人丁興旺・骨肉和睦を主とする。占う者の家中は和洽して、兄弟同心なり。凡そ丁を添え居を合し業を共にする事は皆吉なり。族を聚め相保つるの好占なり。

噬嗑　桃雀竊脂，巢於小枝。動搖不安，為風所吹。心寒慄搖，常憂殆危。（損之渙）

中孚の噬嗑。桃雀・窃脂の類の小鳥は、巢を細小の枝條の上に築く。風一吹すれば便ち搖晃して定まらず、心里に寒を發して戦慄し、常に危険を憂懼す。この林は托する所其の地にあらず根基太だ薄きを主とする。占う者は別に穏固の處を択びて身を安んずるべし。人に寄居すれば終日惴惴として、安寧を得難し。

賁　東山西山，各自止安。雖相登望，不得同堂。（姤之坤，漸之屯，渙之小過）

中孚の賁。東に一座の山、西に一座の山、各々一方に安處す。能く高に登りて相望むと雖も、終に一堂に同處する能わず。この林は両地に分居し遥かに相牽念して聚首を得ざるを主とする。占う者と思う所の人とは各々その位に安んずれば反って妥当なり。勉强して凑合すれば未だ必ずしも益有らず。書信を往来して情意を通ずるに宜し。

剝　匍匐出走，驚懼皇恐。白虎生孫，蓐收在後。

中孚の剝。地に伏して爬行して逃げ出で、驚慌恐懼して惶惶として安んぜず。白虎は子孫を生下し、西方の金神蓐収はまた後に跟う。《国語・晋語》は虢公が蓐収を夢みて国亡びるを載す。この林は大凶にして凶神後に在りて逃遁及ばざるを主とする。占う者は西方と刀兵の地とを避くべく、謹慎して自ら守れば方に災を減ぜん。

復　重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，告以肥牡。明神答報，宜利止居。

中孚の復。一再に弓を張りて高墉の上の鷹隼を射取らんとす。《周易・解》上六に「公、隼を高墉の上に射る」有り。而るに意を拿りて主意を定めざらん。是に蓍草と亀甲とを用いて卜問し、肥壯の公牲を献じて祭告す。神明回応有る所にして、安居して動かざるが最も利あるを指示す。この林は動きて疑いて卜して静吉を得るを主とする。占う者は守るに宜しくして攻むべからず。

旡妄　開門內福，喜至我側。加以善祥，為吾家宅。宮城洛邑，以昭文德。

中孚の无妄。門戸を打開して福気を迎納し、喜慶は我が身邊に来到す。再び種種の善美の祥瑞を加えて、皆我が家宅の中に歸到す。洛邑の宮城を營建して、以て禮樂文徳を彰明せり。この林は大吉にして福は外より來り家宅興旺するを主とする。占う者は門路を広く開きて善縁を接納するに宜しく、興造修建の事も亦た順なり。

大畜　烏飛狐鳴，國亂不寧。下強上弱，為陰所刑。

中孚の大畜。烏鴉は乱飛し狐狸は夜に鳴きて、国中は動乱して安寧を得ず。下位は強橫にして上位は孱弱にして、反って陰柔の一方に制裁せられたり。陳勝の事を起す前に「狐鳴呼びて曰く」の謀有り。見《史記・陳渉世家》。この林は綱紀倒置して下を以て上に犯るを主とする。占う者は属下の坐大を防ぐべく、早く整肅するに宜し。

頤　三雞啄粟，八雛從食。飢鷹卒擊，失亡兩叔。

中孚の頤。三羽の母鶏は粟粒を啄食して、八羽の雛鶏は跟いて一起に喫う。忽然として一羽の飢餓の鷹が猛撲して下り、二羽の小鶏は因りて命を喪せり。この林は安享の際に横禍驟降するを主とし、尤も子姪兄弟の輩に應ずべし。占う者は飲食安逸の時に戒備を預留すべく、幼小なる者をして単を落さしむることなかれ。天外の飛災を謹防すべし。

大過　嘆息不悅，憂逆中出。喪我金罌，無妄失位。

中孚の大過。長吁短嘆して心中快からず、憂愁と違逆とは内部より生出す。我が金罌宝器を丟失して、平白無故に位置を失掉せり。この林は内憂自生して財位両失するを主とする。占う者の眼下の麻煩は多くは内部より起りて外来にあらず。先ず己が心を安んじ内務を整頓せば方に能く財位を保住せん。

坎　剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。（家人之損，漸之離）

中孚の坎。剛と柔とは彼此呼応して、两つの姓氏は一家を結ぶ。霜降の時に同心協力して、仁厚を以て我に相待す。古礼は霜降に女を逆うるを嫁娶の時と為す。この林は陰陽相合して婚配成家するを主とする。占う者は親を論じ約を締するに皆吉なり。縦え坎険の中に在りとも亦た人の恵を得べし。

離　送我季女，至於蕩道。齊子旦夕，留連久處。

中孚の離。我が小女児を出嫁せしめて送りて、一直線に平坦の大道に送り至る。《詩経・斉風》は斉子が早晚魯道を往来するを詠ず。彼女は流連して去らず、久久に停留す。この林は嫁を送りて遠行して依依として舎て難きを主とする。占う者は親人に遠離の事有り。不舎有ると雖も終に須らく放行すべし。尚ほ変を生ずるに至らず。

咸　低頭竊視，有所畏避。行作不利，酒酸魚敗，眾莫貪嗜。（鼎之解）

中孚の咸。頭を低れて偸々と窺看して、心里に畏懼して躲避する所有り。行事作為は皆順利ならず、出だす酒は已に酸を發し魚は已に腐敗して、衆人誰も肯んじて嘴を貪らず。この林は心虚に気餒して人皆嫌弃するを主とする。占う者の備ふる物・行う事は皆時新を失せり。徹底に更換するに宜しく、勉强して推行すればただ冷落を招くのみ。

恆　典策法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。（巽之明夷，坤之大畜，大有之恆）

中孚の恒。国家の典籍簡策と法令文書とは、蘭台の中に収蔵す。縦え動乱潰敗に遭遇すとも、唯だそれらは曽て災に遇わず。蘭台は漢代の御史が書を蔵する所なり。この林は善く蔵する者は全きを得るを主とする。占う者は深く蔵り慎みて守るに宜しく、緊要の人事財物を穏妥の處に置けば、乱世の中に方に独り存すべし。

遯　旦醉病酒，暮即瘳愈，獨不及咎。

中孚の遯。早晨に醉て病し、傍晚に至れば便ち已に痊愈して、唯だ過失を醸成せざるのみ。この林は小病小失にして速やかに愈え咎なきを主とする。占う者の眼下の不適或いは過錯はただ一時なり。很快く過ぎて後患を留めず。心を寛げて調養するに宜しく、過慮するに及ばず。

大壯　畫龍頭頸，文章不成。甘言美語，說辭不名。（升之蒙，蒙之噬嗑，家人之賁）

中孚の大壯。龍を畫くに頭と頸のみを畫き出し、紋彩鱗爪は皆畫き成らず。正しく口一杯の甜言蜜語の如く、説くは聴き良しと雖も名目を立つ能わず。この林は始有りて終無く、言して実ならざるを主とする。占う者の聴く承諾は多くは実處に落ちざらん。凡そ合作・許諾の事は須らく其の実績を驗すべく、巧言に動かされることなかれ。

晉　日月運行，一寒一暑。榮光赫赫，不可得保。顛躓殞墜，更為士伍。（巽之震）

中孚の晋。日月は輪轉して息まず、一寒一暑交替す。人間の榮光は再び顕赫なりと雖も、長久を保つ能わず。一旦跌跤して墜落せば、便ち尋常の兵卒に淪落す。《周易・繫辭》に「寒往けば則ち暑來る」と曰う。盈虛時有り。この林は盛極まりて必ず衰うるを主とする。占う者は鼎盛の時に退步を預留し、驕を戒め盈を戒むべし。

明夷　爭利王市，朝多君子。蘇氏六國，獲其榮寵。

中孚の明夷。王城の市集の上に利益を競逐し、朝廷の上に君子衆多なり。蘇秦は六国を游説し、身に六国の相印を佩びて、榮耀と寵遇とを贏得せり。事は《史記・蘇秦列傳》に見ゆ。この林は口才謀略に憑りて貴を取るを主とする。占う者は衆人競逐の處に在りて其の長を一展するに宜しく、游説奔走すれば顯名を獲べし。

家人　六蛇奔走，俱入茂草。驚於長塗，畏懼啄口。（井之兌，豐之兌）

中孚の家人。六條の蛇は一斉に奔逃して、皆茂密の草叢に鑽入す。漫長の路途の上に驚嚇を受けて、啄傷咬傷せられんことを怕る。この林は家を挙げて驚惶して難を避け身を草莽に蔵るを主とする。占う者の處する境は安ならず。全家は暫く鋒芒を避くるに宜しく、途中尤も口舌と暗算とを防ぐべし。

睽　懸□素餐，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居。（頤之益）

中孚の睽。白く俸禄を喫いながら事を做さず。《詩経・魏風・伐檀》は「素餐せざらんや」を譏る。食う所と任ずる所と相稱せず、終に車輿を失い房屋は拆かる。《周易・剝》上九のいわゆる「小人廬を剝ぐ」なり。ただ止まりて別に住處を尋ぬるのみ。この林は尸位素餐して終に斥退を遭うを主とする。占う者は職に稱じ責を尽くすべし。さもなくば位と産と俱に失わん。

蹇　歡欣九子，俱見大喜。攜提福至，王孫是富。

中孚の蹇。九個の孩児は歡天喜地として、一同に大喜の事に遇う。福気を提攜して到り、王孫因りて富足す。この林は人丁興旺にして家を挙げて同じく慶び、蹇難の名に居ると雖も実は大吉を得るを主とする。占う者の家中に喜事門に臨み、且つ子孫受益せん。広く福縁を納れ、同じく其の楽を享くるに宜し。

解　伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。（革之否，歸妹之臨，節之益）

中孚の解。伯夷・叔斉は堅貞清廉の表率にして、国を譲りて去れり。事は《史記・伯夷列傳》に見ゆ。能く徳行を以て未然に防範すれば、憂愁と禍害とは復た存せざらん。この林は廉徳を以て危難を化解するを主とする。占う者は心を清くし正を守りて爭わず貪らざるに宜しく、眼前の難は自ずから消解せん。身を修め禍を免るるの吉なり。

損　雄聖伏名，人匿麟驚。走鳳飛北，亂潰未息。（否之大過，剝之臨）

中孚の損。雄傑聖哲は姓名を隠し、賢人は躲蔵して、麒麟を連れても驚を受けたり。鳳凰は奔走して北に飛び、動乱潰敗は未だ停息せず。この林は賢者世を避け乱局未定なるを主とする。占う者は扰攘の中に身を處す。才を蔵り跡を隱して靜かに其の變を觀るに宜しく、亂世の中に鋒芒を顯露すべからず。

益　久鰥無偶，思配織女。求其非望，自令寡處。

中孚の益。長く鰥居して配偶無し。而るに妄りに天上の織女を娶りて妻と為さんと想う。求むる所は本より分内の可望にあらず、結果ただ己をして引續き孤零獨處せしむるのみ。この林は非分の想・痴心妄求を主とする。占う者の圖る事は自身の條件を超出す。惟だ期望を降低し務実して択取すれば、方に成る有らん。

夬　破亡之國，天所不福，難以止息。

中孚の夬。已に破敗滅亡せし国家は、上天は再び福を賜わず、禍乱平息し難し。この林は氣數已に盡きて挽回すべからざるを主とする。占う者の依附する人事は已に盡頭に至れり。勉强して維持すればただ徒勞のみ。早く決斷して脱離し、別に出路を謀るは方に上策と為るに宜し。

姤　老慵多欲，弊政為賊。阿房驪山，子嬰失國。

中孚の姤。年老倦怠するも貪欲は減せず、敗壞の政令は民を害する賊と為る。大いに阿房宮を興し驪山陵を營造して、終に子嬰の手上に至りて天下を丟せり。事は《史記・秦始皇本紀》に見ゆ。この林は奢欲が根本を耗尽して傳わりて末代に亡ぶを主とする。占う者は欲望を節制し靡費を停止すべし。さもなくば家を敗し業を敗せん。

萃　三羖六牂，相隨俱行。迷入空澤，經涉虎廬。為所傷賊，死於牙腹。

中孚の萃。三匹の公羊・六匹の母羊は伴を結びて同行し、路を迷いて空曠の水沢に進入し、また老虎の巢穴を經過して、終に咬傷殘害せられ、虎口に身を葬れり。この林は大凶にして、伴を結びて遠行するに誤りて険地に入るを主とする。占う者は盲從して路に上るを切忌すべく、尤も山沢荒僻の處に入るを忌むべし。人烟稠密の地に留まるに宜し。

升　噬囁□嚾，昧冥相搏。多言少實，語無成事。（明夷之豫，謙之乾）

中孚の升。汝は一言、我は一語と喧嚷して爭嚼し、昏暗の中に彼此撲打す。話を説くは多くして實事を做すは少く、終に何事をも談り成さず。この林は空言紛擾・糊塗爭執を主とする。占う者の議る事は一味に口舌の來往なり。言を行に化するに宜しく、さもなくば議り來り議り去りて一獲する無し。

困　舞陽漸離，擊築善歌。慕丹之義，為燕荊軻。陰謀不遂，霍目死亡，功名何施。

中孚の困。秦舞陽と高漸離とは、一は随行し一は筑を撃ちて善く歌う。燕太子丹の義氣を仰慕して、是に燕の為に行刺する荊軻有り。密謀は成功せず、目を瞪らして亡び、功名何より談ずらん。事は《史記・刺客列傳》に見ゆ。この林は大凶にして、注を孤りて擲ち功敗れて身死すを主とする。占う者は険を冒し難を犯るを切忌すべし。

井　尹氏伯奇，父子分離。無罪被辜，長舌為災。

中孚の井。尹吉甫と其子伯奇とは父子離散す。伯奇は本より罪過無しと雖も罪名を蒙受せり。全く後母の長舌が讒を進めて災禍を醸成せるに因る。《詩経・大雅・瞻卬》に「婦に長舌有り、惟れ厲の階なり」有り。この林は冤を蒙りて逐われ骨肉分離するを主とする。占う者は身邊の婦人の言の挑撥を防ぐべく、讒に遇えば實に據りて自ら明らかにすべし。

革　五精亂行，政逆皇恩。湯武赫怒，天伐利域。

中孚の革。五星は運行錯乱して、政令は上天の恩徳に違逆す。商湯と周武とは因りて勃然として震怒し、天を奉じて討伐し、向かう所の地は皆其の利を得べし。《周易・革》彖辭に「湯武革命、天に順い人に應ず」と曰う。この林は天象警を示して正義の師興起するを主とする。占う者が若し行う所は弊を除くの挙なれば、名正しくして功成るを望み得べし。

鼎　西曆玉山，東入玉門。登上福堂，飲萬歲漿。

中孚の鼎。西行して西王母の居る玉山を經過し、東歸してまた玉門関に進入す。福氣の殿堂に登りて、寿を萬年に祝する玉漿を飲下す。この林は大吉にして、遠行して遍歴して終に福地に歸るを主とする。占う者は東西に往來して皆其の利を得、兼ねて年を延び福を受くるの喜有り。行旅と養生と俱に吉なるの好占なり。

震　行觸忌諱，與司命忤。執囚束縛，拘制於吏，迷人有喜。

中孚の震。事を行うに忌諱に觸犯して、人の寿命を掌る司命の神と抵牾す。因りて捉拿囚繫せられて捆綁され、官吏の拘管を受く。倒れそれの此に迷惑する人は反って可喜を覺ゆ。この林は忌を犯して災を招き、身が囹圄に陷るを主とする。占う者は事を行うに須らく禁忌と法度とを避くべし。一旦規を逾えれば便ち牢獄の厄有らん。

艮　機父不賢，朝多讒臣。君失其政，保我久貧。

中孚の艮。權を當る父輩は賢明ならず、朝廷の裏には進讒の臣多し。国君は因りて政柄を失掉して、我も亦た只好く貧寒を長く守りて日を度る。この林は上に明主無く下に小人多く、賢者の進用する由無きを主とする。占う者の處する局は政出して門多し。貧に安んじ拙を守るに宜しく、強いて聞達を求むるに及ばず。

漸　三人俱行，北求大牂。孟長病足，倩季負囊。柳下之貞，不失我邦。

中孚の漸。三人は伴を結びて同行し、北に往きて肥壯の母羊を尋求す。老大は脚上に病有りて行走し難く、便ち小弟を請うて行囊を代背せしむ。柳下恵の如き貞正の操守に憑りて、終に己が邦国を失わず。この林は兄弟相扶け正を以て自ら守るを主とする。占う者は小挫有ると雖も、人の分擔を得れば則ち根本に損なし。

歸妹　鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次日中。雖留比邑，復歸其室。（益之觀，需之離，豐之泰）

中孚の帰妹。雌の天鵝は其の配偶を思念して、鳳凰に跟いて東に飛び去らんと欲す。羽翼を理順して、正午の時分に啓程す。隣近の城邑に停留すること一陣有ると雖も、最終に仍ほ己が巢室に歸り至る。この林は離れて復た歸り、心に属する所有るを主とする。占う者の盼む人は縦え躭擱有るとも、終に會い來らん。耐心して相待つに宜し。

豐　常德自如，不逢禍災。（「如」一作「加」）

中孚の豐。恒常の徳行を持守して從容自在にして、因りて禍患災殃に遇わず。この林は徳足りて自ら保ち平安事無きを主とする。占う者はただ言行常の如くして非分の心を生ぜずんば、眼前の諸事は自ずから平順なり。常を守りて吉を致すの簡明の占なり。

旅　白鵠遊望，君子以寧。履德不愆，福祿來成。

中孚の旅。白天鵝は從容として游弋して遠くを望み、君子因りて安寧す。徳義を踐行して過失無く、福氣と禄位と便ち随いて成就す。この林は行止高潔にして徳に依りて福を得るを主とする。占う者は縦え旅途異鄉に在りとも、ただ徳を守りて虧なければ、自ずから安穩にして、且つ名利漸々成るの喜有らん。

巽　膚敏之德，發憤忘食。虜豹擒越，為王得福。（大有之困）

中孚の巽。美好敏捷の徳行有り。《詩経・大雅・文王》は「殷士膚敏」と稱す。發憤して功を用うるに至りて寝食を廢忘す。《論語・述而》のいわゆる「憤を發して食を忘る」なり。因りて豹隼を俘獲し越人を擒服して、君王の為に福沢を贏得す。この林は勤勉して功を建て敵を克ち賞を受くるを主とする。占う者は努力して成る有りて、功を立て禄を受くるを望み得べし。

兌　百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光，國富民康。（屯之履）

中孚の兌。百足の虫は衆足齊しく動き、彼此扶持するを以て強健なり。三位の聖賢は王事を輔佐して、王室因りて榮光顯耀し、国家は富足し百姓は安康なり。この林は大吉にして衆策衆力・君臣相済するを主とする。占う者は衆人の力を合し共に大事を圖るに宜しく、獨り其の勞を任ずれば則ち周全し難し。

渙　生不逢時，困且多憂。年老衰極，中心悲愁。

中孚の渙。合宜ならざる時代に生れて、既に困頓にして又憂愁多し。年老衰敗して極に至るの時に到れば、心里に悲哀満つ。この林は時運濟らず老境凄凉なるを主とする。占う者の遇う時は施展に利あらず。期望を降低し力を量りて行うに宜しく、并せて早く晚年の為に打算し、心力を無望の事上に耗ぐることなかれ。