咸の林（咸卦六十四林）

損：逢時積德，身受福慶。

明夷の卦が損の卦に変わる。好い時運に趕え付きて又た能く徳行を積累せば、自身此れによって福沢と喜慶を承受す。主とする所は徳時相済するの象、吉である、時来り運轉ずるの際更に宜しく徳を厚くすべし、福自ら身に随う。

益：鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次日中。須留北邑，復反其室。

明夷の卦が益の卦に変わる。雌鵠其の配偶を思念して、鳳凰に追随して東に飛び往かんと欲す。是に羽翼を梳理し、正午時分に啓程出発す。中途北辺の城邑に滞留すること一陣するも、最終は仍お己が巢室に帰れり。主とする所は出行阻有るも終に家に返る能くの象、求むる所耽擱有ると雖も、人事終に完聚に帰す。

夬：環緒倚鉏，斗升屬口。貧賤所處，心寒悲苦。

明夷の卦が夬の卦に変わる。衣帯繞り来たり繞り往きて結びを打ち、人は鋤頭に斜めに倚りて歇息し、一斗一升の口糧は全く此の一点の収成に指望して糊口す。身貧賤の地に処り、心の裏涼を発して、悲酸苦楚に満つ。主とする所は困窮艱窘の象、凶である、宜しく貧に安んじ分を守り、妄りに僥倖を圖るべからず。

姤：孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。

明夷の卦が姤の卦に変わる。孤零零として一人独処して、依頼すべく輔助と為すべき人を尋ね得ず、因って心力交瘁して意志苦悶す。主とする所は援なく孤立するの象、凶である、宜しく広く善縁を結び、独り其の事に任ずるに宜しからず。

萃：稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子，長樂富有。

明夷の卦が萃の卦に変わる。后稷堯の使命を奉じて西に行き、西王母を朝見しに往く。跪拜して諸種の福沢を祈請すれば、西王母我に可喜の子嗣を賜い、従是長く歓楽を享け家道富足せり。后稷は周人の始祖、堯の農官、《史記・周本紀》に見る。主とする所は命を奉じて遠行して大福を獲るの象、大吉である、嗣を求め財を求め倶に遂う。

升：鳴條之災，北奔於胡。左衽為長，國號匈奴。主君旄頭，立為單于。

明夷の卦が升の卦に変わる。夏桀鳴條の戦に大敗し、其の後裔北に逃奔して胡地に至れり。彼処の人は衣襟左に掩い、首領を推挙し、国号を匈奴と作り、其の君主旄頭の衆を執掌して、立てられて単于と為れり。鳴條の戦は《史記・夏本紀》に見る、匈奴夏后氏の苗裔に出づの説は《史記・匈奴列伝》に見る。主とする所は敗亡して別に一局を成すの象、故業毀れたりと雖も、地を改め另に起れば猶お自立する可し。

困：絕而復通，雖危不窮。終得其願，姬姜相從。

明夷の卦が困の卦に変わる。路断たれて又た重新に接通し、一時危殆と雖も走頭无路に至らず。最終に願う所を得て償い、姫姓と姜姓の両大族相互に婚配追随す。周の姫姓と斉の姜姓は世々婚姻を為す、故に「姫姜」を以て良配に代指す。主とする所は困極まりて通に轉じ、婚姻和合の象、吉である。

井：陽並悖狂，拔劍自傷，為身生殃。

明夷の卦が井の卦に変わる。陽気壅塞并聚して、人因って悖乱発狂し、剣を抜きて自らを砍傷し、白白に自身に災殃を招来す。主とする所は情志控を失い、自らを残し自らを害するの象、大凶である、宜しく心を平らげ怒を息め、切に一時の衝動を忌むべし。

革：方圓不同，剛柔異鄉。掘井得石，勞而無功。

明夷の卦が革の卦に変わる。方と圓形狀合わず、剛と柔各々一方に処り、本より一處に湊る能わず。井を掘りて堅石に到るが如く、気力を費尽しても水を打出す能わず。主とする所は格格不入、徒労獲なきの象、凶である、謀る所時勢と合わず、宜しく弦を改め張を更うべし。

鼎：乘風駕雨，與鳴鳥俱。動舉千里，見我愛母。

明夷の卦が鼎の卦に変わる。長風に乗り行雨を駕して、鳴叫の飛鳥と同じく路に上る。一擧一動便ち千里の遥かにして、終に我が思念する慈母を見えたり。主とする所は遠行迅捷、願の如く相會の象、吉である、門を出づれば助有り、久別逢う可し。

震：三塗五嶽，陽城太室。神明所扶，獨無兵革。

明夷の卦が震の卦に変わる。三塗山と五岳名山、陽城故都と嵩山太室は、皆な神霊の居する所の地なり。三塗、太室は倶に《左伝・昭公四年》の挙ぐる所の天下の険要に見る。神明の扶助有りて、此の一帯独り兵戈戦乱を免る。主とする所は居に神護有るの象、大吉である、此に処れば兵災を避くる可く、安然として事なし。

艮：鴟鴞娶婦，深目窌身。折腰不媚，與伯相悖。

明夷の卦が艮の卦に変わる。猫頭鷹妻を娶りに往きて、娶り来たるは却って深目凹陷、身形佝僂の醜婦なり。縦い腰を折りて逢迎するも歓心を討ち得ず、反って夫兄と鬧りて乖違不合せり。《詩経・豳風・鴟鴞》は鴟鴞を以て不祥の鳥と為す。主とする所は配偶称わず、家内和を失せしの象、凶である、婚姻宜しく軽結すべからず。

漸：轉行軌軌，行近不遠。旦夕入門，與君笑言。

明夷の卦が漸の卦に変わる。車輪轆轆として轉動して路に上る、走る所の路程は近くして並びに遥遠ならず。早晚の間に便ち門に入る能く、您と歓笑叙談せん。主とする所は近事速成、會面即ち在りの象、吉である、盼む所の人日ならずして帰る可し。

歸妹：求利難國，迯去我北。復歸其城，不為吾賊。（難一作離）

明夷の卦が帰妹の卦に変わる。艱危の国度に往きて財利を求取するも、只だ逃离するを得て、我が北辺に走り往く。後に又た彼の城中に帰る、所幸対方は並びに我を加害する仇敵と成らざりき。主とする所は外に出でて財を求めて挫を受くるも終に恙なきを得るの象、驚擾奔波有ると雖も、人身損を受くるに致らず。夾注に「難」は一本に「離」と作ると称す。

豐：日月之塗，所行必到。無凶無咎，安寧不殆。

明夷の卦が豊の卦に変わる。日月運行のごとき恒定の軌道に沿い前進して、往かんとする所必定にして到達する能し。一路上凶险なく、亦た過錯有ることなく、平安寧靜にして危殆なし。主とする所は常に循り正を守り、諸事順遂の象、大吉である。

旅：管叔遇桓，得其願歡。膠日殺糾，振冠無憂。笑喜不莊，空言妄行。（豐之困）

明夷の卦が旅の卦に変わる。管仲斉桓公に遇い、願う所を得て償いて心に歓欣を懐く。即ち魯国が生竇に於いて公子糾を殺せし其の日子に於て、管仲冠を彈じて仕に出で、反って憂慮なし。事は《左伝・荘公九年》と《史記・管晏列伝》に見る。只だ若し一味に嬉笑して荘重ならざれば、便ち空口大話、軽率妄行と成れり。主とする所は明主に逢遇して吉を獲る可し、然れど須らく持重自守すべし、軽浮すれば則ち事を敗る。夾注に此の繇《豊》之《困》と重出と標す。

巽：出入蹈踐，動順天時。俯仰有節，禍災不來。

明夷の卦が巽の卦に変わる。一出し一入れ、一擧一動皆な正道に踩み、事を行いて天時に順応す。俯仰進退倶に分寸節度有りて、災禍自ら門に上門せず。主とする所は動静合宜、自ら禍患に遠ざかるの象、吉である。

兌：內崩中傷，上亂無常。雖有米粟，我不得食。

明夷の卦が兌の卦に変わる。内部崩壊、中道損を受け、上頭政令混乱にして反覆無常なり。家中米谷を存すと雖も、我は一口を吃する能わず。主とする所は内政敗壞、物有るも享用を得ざるの象、凶である、財貨在ると雖も、終に己が用と為ること難し。

渙：逐禍除患，道德神仙。過惡萬里，福常在前。身樂以安。

明夷の卦が渙の卦に変わる。災禍を駆走し憂患を除去して、道徳を修持すること神仙中人の如し。一切の過失邪悪皆な万里の外に抛在せられ、福沢常に眼前に在り、自身安楽平和なり。主とする所は徳を修め禍を避くるの象、大吉である、心正しければ則ち邪侵する能わず。

節：牛驚馬走，上下渾擾。鼓音不絕，項公奔敗。

明夷の卦が節の卦に変わる。牛驚き馬狂奔して、上上下下乱れて一團と成る。戦鼓の声響き停まず、項王終に兵敗れて奔逃せり。項羽垓下の敗は《史記・項羽本紀》に見る。主とする所は軍心渙散、大局崩潰の象、大凶である、兵を動かし争鬪するに宜しからず、出行も亦た須らく驚擾を防ぐべし。

中孚：西上九陂，往來留連。心須時日，靈與有德。

明夷の卦が中孚の卦に変わる。西に向かい層層の堤坡に攀上し、来来往往にして滞留前せず。心の裏只だ耐え忍びて時日を等待するのみ、神霊終に徳有る人を眷顧せん。主とする所は遅滞して時を待つの象、求むる所速に在らずして、徳を修めて以て候うに在り、久しきの後成る可し。

小過：虎怒捕羊，蝟不能攘。

明夷の卦が小過の卦に変わる。猛虎怒を発して羊群に撲向するも、即ち刺猬満身尖刺するも其の凶勢を擋ぐ能わず。主とする所は強弱懸殊の象、凶である、勢人に敵せず、宜しく退避して硬く抗すべからず。

既濟：湧泉涓涓，南流不絕。卒為江海，將帥襲戰，獲其丑虜。

明夷の卦が既済の卦に変わる。噴涌の泉水細々として流淌し、南に向かい奔流して断えず、最終に匯りて江海を成せり。将帥勢に乗じて兵を出し掩襲して、衆多の敵寇を俘獲せり。主とする所は小を積みて大を成し、師を出して勝を獲るの象、吉である、日積月累の功、終に大業を成就する能し。

未濟：桃弓葦戟，除殘去惡，敵人執服。

明夷の卦が未済の卦に変わる。桃木を以て弓を做り、葦を以て戟と為し、疫を駆り邪を逐うの礼を行い、殘暴を剪除し邪悪を掃去して、敵人因って擒獲帰服せられり。桃弓葦矢は乃ち古代不祥を禳除するの具、《左伝・昭公四年》及び《周礼》の説に見る。主とする所は正を以て邪を駆り、強敵を懾服するの象、吉である。

家人：王命赤烏，與君徼期。征伐無道，誅其君傲。居止何憂。

家人の卦が自ら変じても家人の卦のままである。上天は赤烏の祥瑞を降して王命の憑信と為し、君主と時期を約定せり。是に兵を出して無道の国を討伐し、彼の驕横の君主を誅除せん。赤烏の書を銜むの瑞は周の天命を得るの徵、《史記・周本紀》に見る。事成りて後安居して事なく、又何の憂慮かあらん。主とする所は天を奉じて罪を討ち、師出でて名有るの象、大吉である。

乾：千歲槐根，身多斧痕。傷夷倒掘，枝葉不存。

家人の卦が乾の卦に変わる。千年を活きたる老槐樹根は、樹身の上尽く斧劈の傷痕なり。後に砍傷掘倒せられて、枝葉も亦た蕩然として存せず。主とする所は根基厚しと雖も終に摧折に遭うの象、大凶である、宿業深重の者は尤も須らく人為の害を防ぐべし。

坤：喭喭諤諤，虎豹相齰。畏懼悚息，終無難惡。

家人の卦が坤の卦に変わる。衆人吵嚷嚷として直言相争い、虎豹の如く彼此撕咬す。傍観者嚇して呼吸を屏せど、最終に並びに何の禍難悪事も釀成せざりき。主とする所は虚に声勢を張るの象、争執烈しと雖も、驚有りて険なし。

屯：娶於姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。

家人の卦が屯の卦に変わる。姜姓呂氏の族に往きて親を娶り、車馬を駕して新婦を迎え還る。年少の斉国女子已に門前に到り、丈夫を為る者は心に歓喜を満てり。斉は姜姓呂氏の国、故に「姜呂」を以て良配を指す。主とする所は婚姻偶を得るの象、大吉である、嫁娶求親皆な遂う。

蒙：高壤肥澤，民人孔樂。宜利居止，長安有福。

家人の卦が蒙の卦に変わる。高処の田土肥沃にして水沢豊潤、百姓生活十分に安楽なり。此のごとき地方は最も家を安んじ定居するに宜しく、長久平安にして福沢有り。主とする所は地を擇びて宜を得るの象、大吉である、遷居、置産倶に宜し。

需：主有聖德，上配太極。皇靈建中，授我以福。

家人の卦が需の卦に変わる。君主聖明の徳行を具備し、其の徳上に太極と相配すべし。上天の神霊は中正の道を樹立して、福沢を我に授予せり。「建中」は即ち《尚書・仲虺之誥》の謂う所の中道を建立するなり。主とする所は上下徳合し、天福を蒙るの象、大吉である。

訟：耄老懞鈍，不見東西。少者弗慕，君不與謀。懸輿致仕，退歸里居。

家人の卦が訟の卦に変わる。年邁昏聵、耳目蒙昧遅鈍にして、連れて東西方向も分辨清楚ならず。年輕人再び彼を仰慕せず、国君も亦た彼と政事を商議せず。是に車子を掛けて官を辞し老を告げ、退きて郷里に居り返る。「懸車致仕」は古人の七十にして退くの礼。主とする所は時過ぎ境遷り、退くべくして進むべからざるの象、宜しく止るを知り引退すべし、強いて留まれば必ず辱められん。

師：三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，為禍所傷。

家人の卦が師の卦に変わる。三個の狂妄の人北に向かい行けば、半路上に大狼に撞見せり。傍晚又た凶险の屋舎に投宿して、終に禍患に傷せられり。主とする所は妄行して険に遇うの象、大凶である、出行は須らく伴を擇び地を擇び、軽率に北往すべからず。

比：更旦初歲，振除禍敗。新衣元服，拜受利福。

家人の卦が比の卦に変わる。新たなる一日、新たなる一年剛わずかに開始し、旧日の禍患敗運を一挙に掃除す。新衣を換えて、冠を加うるの元服の礼を行い、利禄と福沢を拜領す。元服は即ち《儀礼・士冠礼》の言う所の成人加冠なり。主とする所は旧を除き新を布き、更始して福を得るの象、大吉である。

小畜：杲杲白日，為月所食。損上（一作下）毀上，鄭昭出走。

家人の卦が小畜の卦に変わる。明晃晃の太陽は月亮に遮蔽せられて日食を生じ、上に在る者損を受け毀れり。鄭昭公忽因って外に出奔せり。鄭昭公両度国を失い出奔せしは、《左伝・桓公十一年》《桓公十七年》に事見る。主とする所は君位蝕を受け、上に在る者勢を失うの象、凶である、尊に居る者は宜しく下の侵すを防ぐべし。夾注に「損上」の「上」は一本に「下」と作ると称す。

履：君子失意，小人得志。亂憂並作，奸邪充塞。雖有百堯，顛不可救。

家人の卦が履の卦に変わる。君子勢を失い意を得ず、小人反って春風得意なり。禍乱と憂患一斉に爆發し、奸佞邪僻の徒朝堂に充塞す。此の時縦い百個の唐堯のごとき聖人有るも、傾覆の勢挽救する法なし。主とする所は賢退き佞進み、大厦將に傾かんとするの象、大凶である、宜しく禍に遠ざかり自ら全うし、勉强して支撑すべからず。

泰：仁德優洽，恩及異域。澤被殊方，福慶隱伏。作蠶不織，寒無所得。

家人の卦が泰の卦に変わる。仁厚の徳沢寛広周遍にして、恩惠遠く异国他郷に及び、恩沢四方を覆い、福慶其の中に潜蔵す。只だ蚕を養いても布を織らざれば、到頭天寒の時仍お穿くべき衣なし。主とする所は徳有り資有るも事に勤めざるの象、外惠厚しと雖も、若し自身怠惰ならば、終に一物の獲もなし。

否：東求金玉，反得敝石。名曰無宜，字曰醜惡。眾所賤薄。

家人の卦が否の卦に変わる。東に往きて金玉珍宝を尋求するも、反って只だ一塊の破石头を撿回るのみ。此の石は名を「無宜」と曰い、字を「醜惡」と号して、人人皆な之を輕賤鄙薄す。主とする所は美を求めて惡を得、名実倶に損ずるの象、凶である、謀る所但だ獲なきのみならず、反って譏議を招く。

同人：擊鼓合戰，士怯叛亡。威令不行，敗我成功。

家人の卦が同人の卦に変わる。鼓を擂して交鋒接戦するも、士卒却って胆を怯え潰散叛逃し去れり。威信号令行き下る能わず、眼把いに成らんとする功業を断送せり。主とする所は号令厳ならず、功垂成に敗るるの象、大凶である、兵を興し争競するに宜しからず、先ず当に内部を整粛すべし。

大有：仲春孟夏，和氣所舍。生我嘉福，國無殘賊。

家人の卦が大有の卦に変わる。仲春と初夏の時節は、正に是れ和順の気の停駐する時なり。因って美好の福沢を生出して、国中に殘暴人を害するの徒なし。主とする所は気候和順、時運亨通の象、大吉である、正に其の時に当たり、諸事為す可し。

謙：尹氏伯奇，父子相離。無罪被辜，長舌為災。

家人の卦が謙の卦に変わる。尹吉甫の兒子伯奇は、后母に讒を進められ、父子此れによって分離せり。彼は並びに罪過なくして刑辜を蒙受せり、全く是れ長舌の讒を進めて招来せし災禍なり。伯奇の冤は漢人の習く称する孝子讒を受くるの故事、《詩経・小雅・巷伯》も亦た讒人を刺る。主とする所は讒に遭い誣を被るの象、大凶である、宜しく小人の口舌を防ぎ、骨肉の間を慎処すべし。

豫：五穀不熟，困民惡極。駕之新邑，嘉禾有得。

家人の卦が豫の卦に変わる。五谷歉收して熟せず、百姓困苦極に至れり。是に車を駕して新たの城邑に遷往し、彼処に於て嘉美の禾稼終に収穫有り。主とする所は旧地窮困、遷移して利を得るの象、此を守れば則ち困えり、図を改むれば則ち通ず。

隨：登虛望貧，暮食無飧。長子南戍，與我生分。

家人の卦が随の卦に変わる。高丘に登りて遠くを望めば、眼に満つるは皆な窮困の光景なり。晚上に至りて連れて一頓の熟飯も吃する能わず。長子又た征調せられて南方に戍辺し、我と生生として両地に分離せり。主とする所は家貧しく人散ずるの象、凶である、財乏しく親離れ、宜しく分を守りて時を待つべし。

蠱：東市齊魯，南賈荊楚。羽毛齒革，為吾利寶。

家人の卦が蠱の卦に変わる。東に往きて斉魯一帯に買売を為し、南に往きて荊楚の地に行商す。羽毛、象牙、皮革の類の貨物を販運して、皆な我が利を獲るの珍宝と成れり。「羽毛齒革」は《尚書・禹貢》の記する所の荊揚の貢品。主とする所は経商遠賈して大いに其の利を獲るの象、大吉である。

臨：節情省欲，賦斂有度。家給人足，公劉以富。

家人の卦が臨の卦に変わる。情性を節制し嗜欲を減省して、賦税征收倶に限度有り。是に家家豊足、人人飽暖にして、当年公劉の豳に遷りて周人をして富庶ならしめしが如し。公劉の事は《詩経・大雅・公劉》に見る。主とする所は用を節し民を愛し、家国倶に豊なるの象、大吉である。

觀：恭寬信敏，功加四海。闢去不祥，喜來從母。

家人の卦が観の卦に変わる。恭敬、寛厚、誠信、勤敏にして、徳行の功効四海に遍及す。不祥の気は駆除して浄く、喜慶母家に随いて倶に来れり。「恭寛信敏惠」は《論語・陽貨》の言う所の仁の五者。主とする所は身を修めて福を致すの象、大吉である、徳立てば則ち祥至る。

噬嗑：張狂妄行，與惡相逢。不得所欲，生我獨凶。

家人の卦が噬嗑の卦に変わる。張狂放肆、胡作非為して、一路上浄く凶惡の徒に碰見す。欲する物は一樣も得ることなく、独り己に凶禍を招来せり。主とする所は妄動して災を招くの象、大凶である、宜しく自ら心志を斂め、安分して己を守るべし。

賁：畫龍頭頸，文章不成。甘言美語，詭辭無名。

家人の卦が賁の卦に変わる。竜を画いて只だ頭と頸脖を画出せしのみ、通体の紋彩終に画き成らず。説く所尽く甜言美語にして、皆な是れ詭詐の辞、半分の実名も落下せず。主とする所は始有りて終なき、華にして実なきの象、凶である、巧言恃むに足らず、事を成すは須らく真功に憑るべし。

剝：騎龍乘鳳，上見神公。彭祖受制，王高贊通。巫咸就位，拜壽無窮。

家人の卦が剥の卦に変わる。神竜に騎り彩鳳に乗りて直に雲天に上り、天上の神君を朝見しに往く。長寿の彭祖は旁に在りて命を聽き、王子喬と赤松高士は之が為に礼を贊し引見し、神巫巫咸位に就きて祭を主とし、衆人跪拜して無窮の寿を祝頌す。彭祖、巫咸は皆な古の寿者と神巫、《荘子》《世本》に見る。主とする所は神明の護佑を得、福寿綿長の象、大吉である。

復：溫仁君子，忠孝所在。八國為鄰，禍災不起。

家人の卦が復の卦に変わる。温厚仁慈の君子は、一身尽く忠と孝なり。四方八方の隣国皆な彼と相隣り交好せんと願い、禍患災殃自ら生ずるに由なし。主とする所は徳を以て隣を睦するの象、大吉である、身を修め徳を立てれば則ち外患自ら消ゆ。

旡妄：威權分離，烏夜徘徊。群蔽月光，大人誅傷。

家人の卦が旡妄の卦に変わる。権柄威勢分散して旁落し、烏鴉深夜に盤旋して去らず。群鴉月亮の清光を遮住して、位高き大人此れによって誅戮傷害に遭えり。烏の夜に鳴き飛ぶは、古これを以て不祥の兆と為す。主とする所は権柄旁落し、群邪主を蔽うの象、大凶である、高位に居る者は尤も当に身を防ぐべし。

大畜：學靈三年，聖且神明。先知吉祥，言喜福慶。神鳥來見，告我無窮。

家人の卦が大畜の卦に変わる。神靈の道を研習すること整整三年、聖哲にして神に通ずるの境界に修め至れり。能く預め吉祥の兆を知り、口を開きて説く所皆な喜慶福沢の話なり。神鳥前来りて身を現わし、我に向かい無窮無盡の福分を預告す。主とする所は精修成り有り、祥瑞を感召するの象、大吉である。

頤：東山辭家，處婦思夫。伊威盈室，長股羸戶。嘆我君子，役日未已。

家人の卦が頤の卦に変わる。丈夫遠く東山に赴きて軍に從りて家門を辞別し、独居の妻子日夜思念す。屋裏に伊威土鱉爬り満ち、門戸の上に長脚蜘蛛の網結び満つ。此れ全く《詩経・豳風・東山》の征人帰りを思い室家荒蕪の景を取る。我が夫君を哀歎す、服役の日子未だ尽頭有ることなし。主とする所は久しく役して離散するの象、凶である、遠行の人帰期定まらず、家中は宜しく耐守すべし。

大過：張頷開口，舌直絕齒。然諾不行，政亂無緒。

家人の卦が大過の卦に変わる。下巴を張開して大声に説話するも、舌頭僵直、牙關咬合せず。許した諾言は一件も兌現する能わず、政事宜って混乱して毫も頭緒なし。主とする所は言して信なく、綱紀序を失せしの象、凶である、軽く許すに宜しからず、許せば則ち必ず践むべし。

坎：吹角高邦，有失牛羊。眾民驚惶，敬慎避咎。敕行不殃。

家人の卦が坎の卦に変わる。号角高処の城邦に吹響し、牛羊走失すること少なからず、百姓一片に驚慌す。此の時只だ恭敬謹慎して禍端を躲開し、行止を整飭して行けば、災殃を招致せず。主とする所は驚有りて避くる可きの象、変故起ると雖も、謹慎自持すれば則ち難を免る。

離：南行出城，世德福祉。三姬嫁齊，賴其所欲。

家人の卦が離の卦に変わる。南に往きて城を出でて行けば、累世の徳沢に憑りて福を獲るを得。三位の姫姓女子斉国に嫁して、皆な此の門の親事に靠着して心願を遂げたり。周姫と斉姜は世代通婚す、故に此を以て吉配の象と為す。主とする所は出行と婚嫁両得の象、大吉である。

咸：心狂志悖，耳聽從類。政令無常，下民多孽。

家人の卦が咸の卦に変わる。心思狂乱、志向悖謬にして、耳朵只だ同類人の話を聴くを肯ず。政令此れによって朝令夕改して毫も定準なく、底下の百姓災殃断えず。主とする所は上惑い下困るの象、凶である、偏りて同党を聴けば必ず政乱に致る、宜しく広く異議を納るべし。

恆：安上宜官，一日九遷。踰群越等，牧養常山。

家人の卦が恒の卦に変わる。能く君上をして心安くせしむれば、最も官を為るに宜しく、一日の内に連続して九次遷升す。同儕を越え等級を超出して、常山の地を治め百姓を牧養しに派せられり。主とする所は仕途驟に顕れ、超擢遷升の象、大吉である、官を求め職を問うに、往きて利あらざるなし。

遯：東鄰嫁女，為王妃后。莊公築館，以事主母。歸於京師，季姜悅喜。

家人の卦が遯の卦に変わる。東辺の隣国女兒を嫁出せば、天子の妃后と成れり。紀荘公彼女の為に館舎を修築して、恭敬して此の主母を侍奉す。女子京師に出嫁して、季姜心に歓喜を満てり。此れは《詩経・大雅・韓奕》《春秋》の紀季姜京師に帰するの事を用う。主とする所は貴門に攀附し、女嫁して貴を得るの象、大吉である。

大壯：六甲無子，以喪其戊。五丁不親，庚失曾孫。癸走出門。

家人の卦が大壮の卦に変わる。六甲の日子嗣を見ず、因って戊土の根基を喪失せり。五丁の神親しむを肯ぜず、庚位又た曾孫を失い、癸日に到りて連れて人も門を出でて走り去れり。此れ干支紀日を以て人事凋零に附會す。主とする所は子嗣断絶、家門離散の象、大凶である、嗣を求め人を求め倶に遂わず。

晉：陰霧不清，濁政亂民。孟春季夏，水壞我居。

家人の卦が晋の卦に変わる。陰霾大霧遅遅として散ぜず、污濁の政令百姓を攪乱せり。初春より一直して夏末に至るまで、大水我が住処を沖壞せり。主とする所は政昏く災至るの象、大凶である、上其の道を失えば則ち天時も亦た逆なり、宜しく水患を防ぎ遷徙すべし。