震の林（震卦六十四林）
復 北虜匈奴，數侵邊境。左衽為長，國猶未慶。
節の復。北方の匈奴は屢々辺境を侵擾し、衣襟を左に掩う夷狄の俗は竟に主導と為る。国家は因りて仍ほ可慶の事を言い得ず。孔子の曰く「管仲微なりせば、吾其れ髪を被り衽を左にせん」と。見《論語・憲問》。この林は外患頻仍にして正統受抑するを主とする。占う者は意を加えて辺角要害を戒備すべし。一時に未だ喜を言うべからず。
旡妄 續事康域，針折不成。嬰兒短舌，說辭無名。（一作：徵不以理，辭乃無名。縱獲臣子，伯功不成。）
節の无妄。安定の地に在りて事を接続し下さんと欲するも、無奈、針已に折断して縫補成らず。又如嬰児の舌短く、説話含混にして名堂を講出し得ざるがごとし。この林は接続力なく言辞達せず、凡そ旧事を続辦し弁情を申陳する挙は皆奏效し難きを主とする。占う者は別に工具を備え別に説客を択ぶに宜し。勉强して之を為せばただ半途に廃せん。
大畜 景星明堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲作興。
節の大畜。祥瑞の景星は明堂を照臨し、麒麟は悠游し鳳凰は飛翔す。仁政は天下に広施され、頌揚の声因りて興起す。景星・麟鳳は皆太平の瑞にして、《史記・天官書》に見ゆ。この林は大吉にして徳政昭著・声誉鵲起を主とする。占う者の行う事は人心に合し、名利双収すべし。
頤 文明之世，銷鋒鑄耜。以道順昌，百王不易。（一作：焚膏銷鋒，鎮壓危凶。招來文德，君安其國。）
節の頤。文治昌明の時代に在り、兵器の鋒刃を銷毀して耕田の耜に改鋳す。正道を憑りて天下をして順遂昌盛ならしめ、百代の君王皆此の法を改めず。《漢書》は秦の鋒鏑を銷するを載せ、此は則ち其の意を農に反用せり。この林は大吉にして武を偃め文を修め争を転じて養となすを主とする。占う者は干戈を生計に化するに宜しく、長久の道は正に此に在り。
大過 鳥飛無羽，雞鬥折距。徒自長嗟，誰肯為侶。（一作：不順其德，自為凶咎。）
節の大過。鳥は飛ばんと欲するも羽毛なく、鶏は闘わんと欲するもまた脚上の距を折れり。ただ独り長く声を嘆息するのみ、誰か肯んじてそれと伴を作さんや。この林は憑借尽く失い孤立援なきを主とする。占う者の眼下に欠くるは正しく最も緊要の憑借なり。強いて争競せば徒に自ら傷く。先ず欠くる所を補足し、再び同伴と出路とを談ずるに宜し。
坎 群隊虎狼，囓彼牛羊。道路不通，妨農害商。
節の坎。群を結び隊を成す虎狼は、あの牛羊を撕咬す。道路は因りて通ぜず、既に農耕を妨げ又商賈を損害す。この林は盗匪横行して交通断絶するを主とする。占う者の営む業は外力の阻斷を受く。暫く往来を停め家園を固守するに宜しく、路清く人静かなるを待ちて再び恢復を図るべし。
離 商伯沉醉，庶兄奔走。淫女蕩夫，仁德並孤。
節の離。商代の方伯は酒に沈湎し、微子ら庶出の兄長は紛紛として出走す。淫佚の女子と放蕩の男子とが道に当り、仁徳の人は一併に孤立せられたり。此は紂王が徳を失い微子之を去るを指す。事は《史記・殷本紀》に見ゆ。この林は上淫し下乱れ賢者見棄せらるを主とする。占う者は荒淫の局を遠離すべく、身を潔くして自ら保つを上となす。
咸 三狸搏鼠，遮遏前後。當此之時，不能脫走。
節の咸。三匹の狸猫は合わせて一只の老鼠を捕え、前後左右皆堵せられたり。此の地步に到りて、再び逃脱する法なし。この林は人に囲困せられ退路尽く絶えたるを主とする。占う者が若し弱勢に居れば脱し難し。早く和を求め款を納るるに宜し。若し強勢に居れば、則ち囲捕の功は期すべし。
恆 陶叔孔圉，不處亂國。初雖未萌，後受福慶。
節の恒。陶叔・孔圉の類の賢者は、動乱の邦国に居留せず。起初は雖も未だ端倪を見ずと雖も、日後終に福沢慶幸を承受せん。孔子の曰く「危邦には入らず、乱邦には居らず」と。見《論語・泰伯》。この林は地を択びて処り乱を避けて安を得るを主とする。占う者は早く是非の地を離るるに宜しく、後福自ずから厚からん。
遯 奮翅鼓翼，翱翔外國。逍遙北域，不入溫室。
節の遯。双翅を振奮して風を鼓して飛び起き、翱翔して国外に到る。北方の地に逍遥自在にして、温暖の居室に帰るを肯ぜず。この林は遠く走り高く飛び、苦を寧ろにして返らざるを主とする。占う者は遠行避世の志有り。安逸を失うと雖も自由を得べし。凡そ旧局を脱離せんと欲する者は、此の時正しく身を動かすべし。
大壯 德音孔博，升在王室。八極蒙佑，受其福祿。
節の大壯。美好の声嘆は極めて広博にして、王室の中に升達す。八方極遠の地は皆庇佑を蒙り、此の福沢と禄位とを承受す。この林は大吉にして声名上達し恩沢遠く被るを主とする。占う者は徳望正しく隆し、朝廷或いは上司の重用を得るを望み得べく、福禄随いて来らん。
晉 當變立權，擿解患難。渙然冰釋，大國以安。（升之震）
節の晋。変故に面临する能く権を通じて変に達し、患難を剔除并せて化解す。難題は氷の暖水に遇うが如く消散して、大国因りて安定す。この林は機に臨み変に応じ険を夷に化すを主とする。占う者は難題に遇えば旧規に拘泥すべからず。変通を善用すれば則ち疑難頓に解け、局面安に転ぜん。
明夷 羽動角甘，雨續草木，茂年歲熟。
節の明夷。羽音振動して角音和美に、五音調暢すれば則ち陰陽順応す。雨水は接続して草木を滋潤し、草木は茂盛して年成豊熟す。この林は気候調和して万物養を得るを主とする。占う者の営む事は其の滋長の時に逢う。晦暗の名に処すと雖も実は豊収を獲べし。勤めて培育を加ふるに宜し。
家人 天所佑助，福來禍去，君王何憂。
節の家人。上天の保佑扶助有りて、福気到り禍患退き去れば、君王に尚ほ何ぞ憂愁すべき有らんや。この林は大吉にして天の助を得禍を転じて福となすを主とする。占う者の慮る事は自ずから消解せん。家門安泰にして、凡そ牵挂有らば皆放下すべし。安心して事を行うのみ可なり。
睽 方啄廣口，聖智仁厚。釋解倒懸，唐國大安。（小畜之噬嗑）
節の睽。方口闊嘴・相貌奇偉の人は、聖明の智慧と仁厚の心腸とを具備す。彼は百姓の頭下脚上が如き倒懸の苦を解き、唐堯の国は因りて大いに安定す。《孟子・公孫丑》に「民を倒懸より解く」の説有り。この林は賢を得て困を済い危局得解するを主とする。占う者は明達の人に遇い己が為に難を紓るを望み得べし。
蹇 葛藟蒙棘，華不得實。讒□亂政，使恩壅塞。（泰之蒙，蠱之明夷，師之中孚）
節の蹇。葛藤が荊棘に纏い覆いかぶさり、花は開けども果実を結ばず。讒佞の徒は政事を擾乱して、恩沢を堵塞し下達せざらしむ。この林は小人に牽纏せられ、花有りて果なきを主とする。占う者の営む事は中間の阻梗に生機を耗尽せらる。先ず身辺の纏繞と讒言とを清理するに宜しく、さもなくば終に実獲なし。
解 皇母多恩，字養孝孫。脫於襁褓，成就為君。
節の解。祖母は恩情深く厚く、孝順の孫児を撫育す。孩児は襁褓を脱して長じ成人し、終に成就して一国の君と為る。この林は長輩の庇養を得て終に大器を成すを主とする。占う者の眼下は弱小にして依る無しと雖も、ただ扶持する人有らば、日後必ず出息有らん。尤も育幼・承嗣の事に利あり。
損 積水下溼，北陸苦寒。露宿多風，君子傷心。
節の損。積水は低處を浸して潮濕甚だしく、北方の地は嚴寒に耐え難し。露天に住宿すればまた風吹多く、君子之が為に傷心す。この林は環境悪劣にして身を栖むる所なきを主とする。占う者は困苦の境に身を處すも之を體恤する人無し。先ず身を安んずる一處を謀るに宜しく、寒濕風露の中に久しく熬ぜ身を傷るべからず。
益 伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。（革之否，歸妹之臨，中孚之解）
節の益。伯夷・叔斉は堅貞清廉の表率にして、国を譲りて去り周粟を食まず。事は《史記・伯夷列傳》に見ゆ。能く徳行を以て禍患を防範すれば、憂愁と災禍とは甞て生ずる無し。この林は廉徳を以て自ら守りて禍に遠ざかるを主とする。占う者は心を清くし欲を寡くして名利を爭わざるに宜しく、此の如くなれば則ち災自ずから至らず。身を修め禍を免るるの吉なり。
夬 一雌二雄，子不得公。亂我族類，使吾心憒。
節の夬。一羽の雌鳥が二羽の雄鳥を配りて、生ずる所の子嗣は帰属を分清し得ざらん。我が族類を擾乱して、我が心中を煩乱して堪えざらしむ。この林は名分明白ならず血脉混淆して、家族は因りて乱を生ずを主とする。占う者は早く名分と帰属とを正定すべく、含糊して拖延すればただ愈々演じて愈々乱るるのみ。
姤 主安多福，天祿所伏。居之寵昌，君子有光。
節の姤。主上安泰にして福気豊厚にして、天の賜う禄位は即ち其の中に潛蔵す。此の位に居れば則ち寵遇昌盛して、君子因りて榮光有り。この林は大吉にして位安く福厚く、光彩が人を照らすを主とする。占う者の処する位は正しく時宜に合す。其の中に安く守るに宜しく、寵禄自ずから至るべし。別に求むるに及ばず。
萃 千載槐根，身多斧瘢。樹維枯屈，枝葉不出。
節の萃。千年の老槐の根株は、樹身に満ちて斧砍の疤痕有り。整樹は枯槁彎曲して、再び枝葉を發出し得ざらん。この林は根本が創を受くること太だ深く生機斷絶し、縦え年資有るとも重ねて發し難きを主とする。占う者の依託する旧業は已に衰朽し、聚合すとも益なし。別に新根を栽るるに宜しく、枯木の上に功を用うるに及ばず。
升 周師伐紂，勝殷牧野。甲子平旦，天下大喜。（謙之噬嗑，渙之夬、履）
節の升。周武王の軍隊は商紂を討伐して、牧野に殷軍を戰勝す。甲子の日に天剛らかに亮き放てば便ち定局と為り、天下の人は大いに喜ばざる無し。事は《尚書・牧誓》に見ゆ。この林は大吉にして一挙して克ち、旧を除き新を布くを主とする。占う者の圖る事は速成を望み得べし。衆望の歸する所にして、果斷に發動するに宜しく、遲疑すれば反って其の機を失わん。
困 日走月步，趍不同舍。夫妻反目，主君失位。（豐之同人，小畜之同人，豫之睽）
節の困。太陽は疾行し月亮は緩歩して、各々同ならざる星舍に奔向す。正しく夫妻が反目して相視、君主が其の位を失うが如し。この林は同體にして趨を異にし内外分裂するを主とする。占う者の処する関係は正しく道を分かち轡を分かつ。家事と公事と俱に安穩ならず。早く調停するに宜しく、裂痕をして擴大せしむることなかれ。
井 宣勞就力，為王主國。安土成稷，天下蒙福。
節の井。政令を宣佈して勤勞して力を出し、君王の為に国政を主持す。土地を安定し五穀を豊成せしめ、天下皆福沢を蒙受す。この林は大吉にして事を任じて得力にして、衆人に恵及するを主とする。占う者が若し重任を擔當すれば必ず能く勝任せん。行う所の政は国に利し民に利し、功名と実恵と兼ね得べし。
革 諷德誦功，美周盛隆。奭旦輔成，光濟沖人。（明夷之蒙，益之升）
節の革。徳行を歌詠し功業を傳誦して、周室の隆盛を贊美す。召公奭と周公旦とは成王を輔佐し、光を大にし此の年幼の君主を成全せり。「冲人」は幼主を指し、《尚書・大誥》に見ゆ。この林は大吉にして賢臣が幼主を佐え家国安きに至るを主とする。占う者は得力の輔助を望み得べく、幼弱の者も亦た扶成する人有らん。
鼎 三夜不寢，憂來益甚。戒以危懼，棄其安居。
節の鼎。一連して三夜入唾能わず、憂愁は愈々重たし。危険を戒懼するに因りて、安穩の住處を舎棄せざるを得ざるなり。この林は憂懼交加して迫られて遷離するを主とする。占う者の眼下、心神寧ならざるは自ずから其の由有り。須らく潛在の危険を正視し、早く移居して険を避くるは、強えて安唾を撐るに勝れり。
震 思願所之，乃今逢時。洗濯故憂，並其所來。（睽之艮）
節の震。心中の思う所願う所の去らんと欲する地は、如今正しく其の時に逢う。旧日の憂愁を洗浄して、新来の福気を連ねて一併に収下せり。この林は宿願償いを得て旧憂尽く滌がるるを主とする。占う者の久しく心頭に壓する事は了結の期に至れり。勢に乗じて行くに宜しく、前は愁い後は喜び、両ならびに心に称わん。
艮 噂噂懾懾，夜行晝伏。謀議我資，來攻吾室。空盡己財，幾無所食。
節の艮。一群の人は頭を交え耳を接し鬼鬼祟祟として、夜に出動し晝に潛伏す。彼らは我が財貨を算計して、前来して我が屋室を攻掠し、我が家産を洗劫して一空にして、幾んど喫う所連れても余さざらんとす。この林は財において大凶にして、盗竊劫奪に遭うを主とする。占う者は嚴加して防盗すべく、銭財は露にせず、夜間尤も戒備すべし。
漸 騂牛亡子，鳴於大野。申後陰徵，還歸其母。說我除悔。
節の漸。赤色の母牛は小牛を丟いて、曠野の上に哀鳴す。正しく申后が暗中に召を受けて、終に母家に歸り至るがごとし。母子重ねて聚まりて、我をして歓悦せしめ、悔恨も亦た随いて消除す。この林は失して復た得、離れて復た歸るを主とする。占う者の失せる人或いは物に回還の望み有り。久しく懸る心事は釋然を望み得べし。
歸妹 王良善御，伯樂知馬。周旋步驟，行中規矩。止息有節，延命壽考。（遯之豫）
節の帰妹。王良は車を駕するに善く、伯楽は馬を相するに善し。車馬周旋進退して、行止皆規矩に合し、休息も亦た節度有り。因りて能く年を延び寿を長らう。二人の事は《孟子》《戦国策》に見ゆ。この林は大吉にして事を行うに法度有り動靜宜に合するを主とする。占う者は規矩に依りて行えば則ち平安長久す。尤も養生と持家とに利あり。
豐 釋然遠咎，避患革害。田獲三狐，以貝為寶。
節の豐。心境釋然として過失に遠ざかり、禍患を躲き損害を革除す。田猟の中に三匹の狐狸を捕獲し、《周易・解》九二に「田に三狐を獲、黄矢を得」と曰う。又貝幣を以て寶と為す。この林は害を除き利を得て憂を轉じて喜となすを主とする。占う者の患う所の事は解すべく、且つ意外の財が手に入る有らん。
旅 仁獸所處，國無凶咎。市賈十倍，復歸惠裡。
節の旅。麒麟の如き仁獸の居る所の處は、国中に凶険過失無し。市上の買賣は十倍の利を獲て、滿載して歸りて仁厚の鄉里に到る。この林は大吉にして祥瑞門に臨み經商大に獲るを主とする。占う者は外に出でて賈を為せば必ず厚利を得、且つ能く平安に家に還らん。旅途財を求むるの上上の占なり。
巽 六目俱視，各欲有志。一言不同，乖戾生訟。
節の巽。六只の眼睛は一斉に張望し、各人は心里に各自の主張有り。一句の話も一處に及ばず、便ち乖違して相爭い、訴訟を鬧出す。この林は人多く口雜くして意見分歧し争端に致るを主とする。占う者は衆と事を共にするに須らく先ず主意を統一すべし。さもなくば一言合わざれば便ち官非と為らん。
兌 傅說休明，驂御四龍。周徑萬里，無有危凶。
節の兌。商相の傅説は徳業美好顕明にして、《荘子・大宗師》は彼が死して東維に乗り箕尾に騎りて星辰に列ると説く。如今四條の龍を駕りて、周行して万里の遥かなるも、一路に危険凶咎無し。この林は大吉にして行程遠大にして平安を主とする。占う者は出行・遷転俱に順にして、前程寛廣にして阻無し。
渙 伯仲叔季，日暮寢寐。醉醒失明，喪其貝囊。臥拜道旁。（謙之蠱）
節の渙。兄弟四人は日暮に倒頭して即ち睡り、醉後に醒めて神志昏昏として、銭を裝る口袋を丟失して、ただ路旁に橫臥して頭を磕げて人を求むのみ。この林は酒を縱えて財を失い顔面地に掃るを主とする。占う者は宴飲の度無きを切忌すべし。酒後は尤も物を失い態を失し易し。飲を節して自ら持するに宜しく、以て財を保ち身を保たん。
中孚 江有寶珠，海多大魚。亟行疾至，可以得財。（渙之需）
節の中孚。江中に宝珠有り、海里に大魚多し。急ぎ身を動かし迅速に趕到せば、即ち財貨を取得すべし。この林は財は遠方に在りて及時に貴ぶを主とする。占う者は遲疑觀望すべからず。果斷に外に出でて營求すれば則ち収獲豊厚なり。一歩慢ければ便ち人に捷足して先に登られん。
小過 遠視千里，不見所視。離婁之明，無益於耳。
節の小過。眼を放ちて千里之外を望むも、真に看るべきの物を看る能わず。縦え離婁の如き目力有るとも、《孟子・離婁》は彼が能く秋毫の末を明察すと稱すれども、耳朵の聴聞に於ては毫も幇助無し。この林は長處を錯りたる地方に用うるを主とする。占う者の恃む所の能は当前の事と並びて路に對せず。方法を改換するに宜しく、己が長を以て他の短を強攻することなかれ。
既濟 弱足刖跟，不利出門。市賈無贏，折亡為患。（乾之鼎）
節の既済。双脚孱弱にして脚跟はまた砍傷せられ、門を出でて遠行するに利あらず。買賣を做すも盈余無く、反って本を虧き折耗して禍患と為る。この林は行動受損して経営虧折するを主とする。占う者は外に出でて商いせざるに宜しく、家中に安く守れば反って損少なからん。凡そ遠行と投資との議有らば皆擱置すべし。
未濟 利盡得媒，時不我來。鳴雌深步，寡宿獨居。
節の未済。好處は皆媒人に占尽せられ、時機は肯んじて我を眷顧せざるなり。雌鳥は独り鳴叫して緩歩して行き、形單影只として独り宿し独り居る。この林は人の為に嫁を作り姻縁時を失するを主とする。占う者の托する人は反って利を得る者と成り、自身は孤零にして偶なし。自ら出路を謀るに宜しく、必ずしも他人の促成を再び待つに及ばず。