서할지림(噬嗑之林, 서할괘 예순네 림)

遯　坐席未溫，憂來扣門。踰牆北走，兵交我後。脫於虎口。

자리가 아직 앉아 데워지지 않았는데 우환이 이미 문을 두드리러 온다. 담을 넘어 북쪽으로 달아나고 쫓는 군사가 몸 뒤에서 싸움을 주고받아 끝내 호랑이 입 속에서 몸을 빼낸다. 이 림은 화가 이르러 허둥대나 다행히 재난을 면함을 얻음을 주가 되니 위험을 만남을 점치면 빨리 피함이 마땅하여 벗어날 수 있다.

大壯　赤帝懸車，廢職不朝。叔帶之災，君子記廬。

적제가 수레를 높이 걸어 쓰지 않고 직분과 지킴을 버려 다시 조정에 오르지 않는다. 왕자 대가 적인과 결탁하여 난을 일으켜 주 양왕이 핍박을 받아 정나라에 나가 산다, 일은 《좌전》 희공 이십사 년에 보인다. 군자가 다만 저 초려에서 재난을 피하던 날을 기억할 뿐이다. 이 림은 임금이 그 정치를 버리고 어지러움이 담장 안에서 일어남을 주가 되니 국사와 관사를 점치면 모두 흉하다.

晉　子畏於匡，厄困陳蔡。明德不危，竟自免害。

공자가 광 땅에 포위되어 놀라고 두려움을 당하고 또 진나라와 채나라 사이에서 양식이 끊겨 곤란을 입는다, 일은 《논어·자한》과 《선진》에 보인다. 덕행이 광명함으로 말미암아 끝내 위태롭고 망함에 이르지 않고 최후에 자연히 재해를 면한다. 이 림은 성자가 액을 만나나 덕이 족하여 재난을 면함을 주가 되니 곤한 경지를 점치면 끝내 몸을 벗어남을 얻는다.

明夷　逐雁南飛，馬疾牛罷。不見魚池，失利憂危。牢戶之冤，脫免無患。

기러기를 쫓아 남쪽으로 날아가니 말이 병들고 소도 또한 지쳐 무너진다. 물고기 못을 찾지 못하여 이익을 잃고 근심하고 위태로워한다. 다행히 옥 가운데의 원통한 정이 씻어 밝혀져 몸을 빼내 나와 화환이 없다. 이 림은 수고하여도 공이 없으나 형벌의 액은 풀릴 수 있음을 주가 되니 재물을 구함을 점치면 이롭지 않고 송사는 풀림을 얻는다.

家人　推輦上山，高仰重難。終日至暮，不見阜巔。

수레를 밀어 산에 오르니 머리를 들어 바라보면 또 높고 또 무거워 지극히 간난하다. 아침부터 날이 어두워지기까지 바쁘게 해도 산꼭대기조차 보지 못한다. 이 림은 임무가 무겁고 길이 멀어 힘이 일에 미치지 못함을 주가 되니 일을 꾀함을 점치면 이루기 어렵다.

睽　憂不為患，福在堂門，使君偃安。

근심이 화환을 빚지 않고 복기가 곧 당 앞 문가에 지켜 있어 그대로 하여금 편안히 누워 일이 없게 한다. 이 림은 근심이 흩어지고 복이 와서 몸과 마음이 편안함을 얻음을 주가 되니 점치면 평안하여 길하다.

蹇　春桃生華，季女宜家。受福多年，男為邦君。

봄철에 복숭아나무가 꽃을 피워 내니 어린 여자가 집을 이루기에 마땅하다, 《시경·주남·도요》에 「그 집에 마땅하다」는 읊음이 있다. 여러 해 복을 누려 낳는 사내아이가 한 지방의 임금이 된다. 이 림은 혼인의 짝함이 때를 얻고 자식이 귀하여 집이 영화로움을 주가 되니 혼인과 자손을 점치면 대길하다.

解　高山之巔，去地億千。雖有兵寇，足以自守。

높은 산의 꼭대기 봉우리는 평지와 거리가 어찌 천만 길에 그치겠는가. 비록 병화와 도적과 도寇가 있어도 이 험요함을 의지하여 스스로 지키기에 족하다. 이 림은 험한 곳을 근거로 스스로 굳어 바깥의 근심이 침범하기 어려움을 주가 되니 지켜 막음과 집을 점치면 모두 길하다.

損　過時歷月，役夫憔悴。處子嘆室，思我伯叔。

약속한 기한이 지나고 또 여러 달을 겪어 지나 역에 복무하는 사람이 형용이 초췌하다. 규방의 여자가 방 안에서 탄식하여 나의 형과 숙부를 그리워한다. 이 림은 나가 역하여 기한을 넘기고 규방에서 먼 곳을 생각함을 주가 되니 돌아올 기한과 함께 모임을 점치면 모두 늦다.

益　太微復明，說升傅巖，乃稱高宗。一作疾在頭頸，和不能生，滅其令名。

태미원이 다시 광명을 놓아 부열이 부암의 판축 사이에서 들어 쓰여 재상이 되어 은왕 무정이 이로써 고종이라 칭함을 얻는다, 일은 《상서·설명》에 보인다. 이 림은 어진 이가 풀밭에서 뽑혀 군신이 서로 얻음을 주가 되니 어진 이를 구함과 벼슬에 나아감을 점치면 대길하다. 한 책에 이 조를 「병이 머리와 목에 있어 화하여 나을 수 없고 그 좋은 이름을 멸한다」로 한다.

夬　旁多小星，三五在東。早夜晨行，勞苦無功。

하늘 가의 작은 별이 많이 있어 삼수와 묘수가 셋다섯 무리를 이루어 동방에 걸렸다, 《시경·소남·소성》이 바로 작은 관리가 아침저녁으로 뛰어 바쁨을 읊는다. 일찍 일어나 늦게까지 길을 서둘러 수고롭게 힘쓰나 공과 효과가 없다. 이 림은 뛰어 바쁘나 이룸이 없고 수고하여도 얻음이 적음을 주가 되니 출행과 일을 꾀함을 점치면 모두 이롭지 않다.

姤　東鄉煩煩，相與笑言。子般鞭革，圉人作患。

동쪽 마을이 시끌벅적하여 사람들이 서로 이야기하고 웃는다. 노 공자 반에게 마부 융을 채찍질하니 저 말을 기르는 사람이 원한을 마음에 품어 끝내 임금을 시하는 화를 빚는다, 일은 《좌전》 장공 삼십이 년에 보인다. 이 림은 즐거운 모임 속에 어둠 속으로 죽일 기미를 숨기고 아랫사람을 가볍게 욕보여 화를 부름을 주가 되니 아래를 대함을 점치면 삼감이 마땅하다.

萃　鼻移在頭，枯葦復生。下朽上榮，家乃不寧。其舍不成。

코가 머리 꼭대기까지 나서 자라고 마른 갈대가 또 새 싹을 낸다. 아래가 썩어 상하고 위가 번영하니 뿌리가 튼실하지 않아 집안이 이로써 편안함을 얻지 못하고 집도 또한 짓지 못한다. 이 림은 본과 말이 거꾸로 놓이고 뿌리가 굳지 않음을 주가 되니 집과 지어 만듦을 점치면 모두 흉하다.

升　蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷集聚，應時輒與。得其所願。

두꺼비가 무리를 이루어 모여 하늘에 향하여 비 내림을 기도하여 구한다. 구름과 우레가 모여들어 때에 응하여 곧 단비를 내리어 그들의 심원을 이룬다. 이 림은 정성으로 구하여 응함이 있고 바라는 바가 반드시 이루어짐을 주가 되니 기도하여 구하는 일을 점치면 모두 길하다.

困　大步上車，南到喜家。送我貂裘，與福載來。

큰 걸음으로 수레에 올라 남쪽으로 경사가 있는 집에 이른다. 주인이 나에게 담비 가죽의 큰 옷을 주어 복기가 그와 함께 실려 돌아온다. 이 림은 손님을 찾아보아 줌을 얻고 복이 몸을 따라 옴을 주가 되니 출행과 재물을 구함을 점치면 모두 길하다.

井　賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其土宇。一本此下有皆頤之三字，闕一字）

인의를 잔해하고 덕행을 손상하면 하늘이 크게 노하여 다시 복을 내리지 않는다. 종묘와 사직이 베어지고 다하여 끝나고 강토와 집조차 잃는다. 이 림은 덕을 거슬러 나라를 망하고 땅을 잃고 제사를 끊음을 주가 되니 집과 나라를 점치면 대흉하다. 한 책에 이 아래에 「개이지」 세 글자가 있고 한 글자를 결한다.

革　從蝟見虎，雖危無殆，終已不處。

고슴도치를 따라 가다가 도리어 호랑이를 부딪혀 보니 비록 위험하나 패하여 망함에 이르지 않고 끝내 여기에 오래 머물기를 좋아하지 않는다. 이 림은 위험 속에서 온전함을 얻고 기회를 보아 멀리 감을 주가 되니 위험을 만남을 점치면 빨리 떠남이 마땅하여 허물 없음을 보전할 수 있다.

鼎　履行素德，卒蒙佑福。與堯侑食，君子有息。

소박하고 본분된 덕행을 밟아 행하여 끝내 신명의 보우를 입어 복을 얻는다. 요 같은 성군과 함께 유식하여 자리를 함께할 수 있어 군자가 이로써 나고 쉬는 바가 있다. 이 림은 소박한 덕이 보답을 얻고 밝은 임금을 만나 편안함을 주가 되니 복을 구함과 벼슬에 나아감을 점치면 모두 길하다.

震　利在北陸，寒苦難得。憂危之患，福為道門。商叔生存。

이익이 북방의 뭍에 있으나 저 곳은 하늘이 춥고 땅이 괴로워 취하여 얻기 어렵다. 근심하고 위태로운 화환 가운데 복기가 도리어 통달하는 문이 되어 상숙이 이로써 생존을 얻는다. 이 림은 춥고 괴로운 데서 이익을 구하고 위태로움 속에서 복을 얻음을 주가 되니 점치면 먼저 어렵고 뒤에 얻는다.

艮　四蹇六盲，足痛難行。終日至暮，不離其鄰。

네 곳이 절뚝거리고 여섯 곳이 어둡고 눈멀어 발이 아파 걷기 어렵다. 아침부터 저녁까지 하여도 이웃의 땅을 벗어나지 못한다. 이 림은 행동이 제한을 입어 한 걸음도 옮기기 어려움을 주가 되니 출행과 일을 꾀함을 점치면 모두 이루어지지 않는다.

漸　臺駘昧子，明知地理。障澤宣德，封居河涘。

대태가 미미하고 어두운 데서 나왔으나 도리어 지리에 깊이 통한다. 그가 제방을 쌓아 물을 막고 못을 뚫어 덕택을 넓게 베풀어 공으로 말미암아 봉을 받아 분하 가에 산다, 일은 《좌전》 소공 원년에 보인다. 이 림은 미천한 자가 큰 능함이 있고 물을 다스려 공을 세움을 주가 되니 일을 다스림과 봉하여 상줌을 점치면 모두 길하다.

歸妹　畜水待時，以備火災。柱車絆馬，郊行出旅。可以無咎。

물을 잘 저장하여 쓸 때를 기다려 이로써 화재를 방비한다. 수레를 받쳐 멈추고 말을 붙들어 매어 교외로 나가 멀리 놀면 허물이 없을 수 있다. 이 림은 미리 채비가 두루 갖추어지고 가고 그침에 절도가 있음을 주가 되니 출행을 점치면 평안하다.

豐　歲暮花落，君衰於德。榮寵殞墜，陰棄其室。

한 해가 장차 다하려 하고 꽃이 시들어 떨어지니 국군의 덕행도 또한 이를 따라 쇠하여 줄어든다. 영요와 은총이 떨어지고 음유한 사람이 제 집을 버린다. 이 림은 덕이 쇠하고 총애를 잃어 가도가 떨어지고 시듦을 주가 되니 집과 나라와 은총을 점치면 모두 흉하다.

旅　夏敗蔡悲，千里為市。黃落潱鬱，利得無有。

하나라가 패하여 망하고 채나라가 슬퍼하여 천 리의 땅이 모두 거래하는 곳이 된다. 초목이 마르고 누렇게 시들어 떨어지고 물기운이 울결하고 막혀 이익을 얻는 바가 하나도 없다. 이 림은 나라가 패하여 장사가 막히고 재물의 길이 끊어짐을 주가 되니 재물을 구함을 점치면 크게 이롭지 않다.

巽　仲春巡狩，東見群后。昭德允明，不失其所。

중춘의 시절에 천자가 나가 순행하여 동쪽으로 제후의 무리와 후들을 회견한다, 《상서·순전》에 순이 「해의 이월에 동쪽으로 순수했다」를 실었다. 덕행을 밝게 드러내고 정성과 믿음이 밝게 드러나 사람마다 그 자리를 잃지 않는다. 이 림은 순행하여 함께 모이고 위아래가 곳을 얻음을 주가 되니 출행과 조견을 점치면 모두 길하다.

兌　冽潔縲縲，締構難解。嫫母衒嫁，媒不得坐。自為身禍。

노끈이 한 바퀴 한 바퀴 감겨 또 잣고 또 튼튼하여 맺은 죽은 매듭이 풀어 열기 어렵다. 추하고 더러운 모모가 곳곳에서 스스로 자랑하여 시집가기를 구하여 매파가 얽혀 자리에 편안히 앉지 못하여 도리어 자기를 위해 화사를 불러온다. 이 림은 얽히고 설겨 풀기 어렵고 스스로 뽐내어 재앙을 부름을 주가 되니 혼사와 분쟁을 점치면 모두 흉하다.

渙　鳥嚕夜中，以戒災凶。重門擊柝，備憂外客。

새가 한밤중 속에서 울어 이로써 재화와 흉험을 경계한다. 겹겹의 문을 설치하고 경을 치고 탁을 쳐서 바깥에서 오는 속하지 않은 손님을 방비한다. 「중문격탁」이라는 말은 《역·계사》에서 나왔다. 이 림은 경비가 삼엄하여 근심을 아직 그러하지 않은 데 막음을 주가 되니 지켜 막음을 점치면 길함을 얻는다.

節　朝霽暮露，纖我衣濡，道無行牛。

아침에 갓 맑게 개더니 저녁에 또 이슬을 내려 가늘게 나의 옷을 적시게 하니 길 위에 길을 서두르는 소가 한 마리도 없다. 이 림은 날씨가 정함이 없고 길을 감이 쓸쓸하고 냉랭함을 주가 되니 출행을 점치면 이롭지 않다.

中孚　抱璞懷玉，與桀蹠觴。詘坐不申，道無良人。

옥돌을 안고 아름다운 옥을 품으나 도리어 하걸·도철 무리의 사람과 마주하여 마신다. 변화가 옥돌을 안고 만나지 못한 일은 《한비자·화씨》에 보인다. 무릎을 꿇고 앉아 포부가 펴지지 못하여 한 길 위에 좋은 사람이 하나도 없다. 이 림은 재주를 품고 만나지 못하고 사귀는 바가 그 사람이 아님을 주가 되니 나아감을 구함과 놀아 사귐을 점치면 모두 이롭지 않다.

小過　兩心相悅，共其茀□。一作茅蘆）夙夜在公，不離房中。得君子意。

두 마음이 서로 기쁘고 즐거워하여 한 곳의 가림 아래에 함께 있다. 아침저녁으로 모두 공사 가운데 있으나 사람이 도리어 방 안을 떠나지 않는다, 《시경·소남·소성》에 「아침저녁으로 공에 있다」는 말이 있다. 끝내 군자의 심의에 합한다. 이 림은 정이 던져지고 뜻이 합하여 안팎이 서로 편안함을 주가 되니 혼인과 함께 일함을 점치면 모두 길하다. 「불」자는 한 책에 「모로」로 한다.

既濟　載饋茹田，破鉏失餐。苗稼不闢，獨飢於年。

밥을 밭에 보내어 먹게 하려 하나 괭이가 도리어 부러져 이 끼의 밥조차 그르친다. 볏모와 곡식을 개간하여 갈고 다스리는 사람이 없어 이 한 해에 다만 홀로 주림을 얻는다. 이 림은 농기구가 훼손되고 갈고 심음이 황폐함을 주가 되니 농사와 생계를 점치면 모두 흉하다.

未濟　甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。屯之謙）

하늘이 감로를 내리고 땅이 감로 샘을 솟으니 이는 태평하고 성한 세상의 추기가 있는 곳이다. 인덕이 감응하여 불러 하늘이 회답하여 해가 즐겁고 백성이 편안하다. 이 림은 상서가 함께 이르고 덕이 하늘의 화함을 감동함을 주가 되니 집과 나라와 복을 구함을 점치면 대길하다. 같은 글이 또 「둔지 겸」에 보인다.

坎：有鳥黃足，歸呼季玉。從我睢陽，可避刀兵。與福俱行，有命久長。

감괘가 스스로 변해도 감괘 그대로이다. 노란 발의 새가 옛 둥지로 돌아와 계옥(季玉)을 부르며 나를 수양(睢陽)으로 옮기게 하니, 거기서는 병기의 화를 피할 수 있다. 복이 길 내내 따르고 수명이 길다. 수양은 옛 송나라의 깊은 땅으로, 한인들이 난을 피해 몸을 의지할 곳으로 여겼고, 황족의 기이한 새는 경보와 함께 길을 알리는 상서로운 새이다. 이 임은 멀리 옮겨 위험을 피하고 복수를 얻음을 주로 하니 대길이다.

乾：太王為父，季歷孝友。文武聖明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。

감괘가 건괘로 변한다. 고공단보가 아버지가 되고 아들 계력이 효순 우애하며, 문왕·무왕에 이어 성덕이 밝고 인정이 크게 일어나 주실이 사방에 장대하여 깊은 복택을 받았다. 이는 《시경·대아》가 주가 삼세가 덕을 쌓아 나라를 연 것을 노래한 옛일이다. 이 임은 대대로 선을 행하여 가문이 흥왕하고 복록이 이어짐을 주로 하니 대길이다.

坤：猿墮高木，不踒手足。保我全生，還歸其室。

감괘가 곤괘로 변한다. 원숭이가 높은 나무에서 떨어져도 손발을 삐지 않고 목숨을 보전하여 평안히 제 둥지로 돌아간다. 원숭이는 잘 기어오르므로 떨어져도 다치지 않는 것은 타고난 재능이 몸을 지키는 비유이다. 이 임은 곤경을 겪어도 끝내 손상이 없고 평안히 집에 돌아감을 주로 하니 놀라움은 있으나 위험 없는 길이다.

屯：重耳恭敏，遇讒出處。北奔戎狄，經涉齊楚。以秦代懷，誅殺子圉，身為伯主。

감괘가 준괘로 변한다. 진 공자 중이는 공근하고 근민했으나 여희의 참소로 망명을 면치 못하고 북으로 융적에 달아나며 또 제·초 사이를 전전했다. 후에 진목공의 힘을 빌려 진회공을 대신하고 자유를 주살하여 스스로 군위에 올라 마침내 춘추의 패자, 곧 진문공이 되었다. 이 임은 먼저 참해를 당해 타향에 떠돌다가 오래 곤궁한 뒤 도리어 높은 자리에 오름을 주로 하니 선흉후길·고진감래의 상이다.

蒙：倚鋒據戟，傷我胸臆，耗折不息。

감괘가 몽괘로 변한다. 몸을 칼날에 기대고 손에 긴 극을 누르면 가슴이 찔려 상하고 손모가 그치지 않는다. 몸으로 병기에 닿는 것은 스스로 상처를 입는 것이다. 이 임은 강을 뽐내 위험을 범하고 처사에 피할 줄 모르면 반드시 몸의 상해와 재물의 손실에 이름을 주로 하니 흉하다.

需：狗冠雞步，君失其所。出門抵山，行者憂難。水灌我園，高陸為泉。

감괘가 수괘로 변한다. 개가 관면을 쓰고 닭이 사람 걸음을 흉내 내면 존비와 명실이 전도되어 군주가 마땅한 자리를 잃는다. 문 밖에 나서면 큰 산에 부딪히고 행인은 수고로워 나아가지 못하며, 큰물이 동산에 들이차 높은 땅마저 샘처럼 솟는다. 구관계보는 한인이 명실의 착란을 형용하는 상용어이다. 이 임은 상하가 실서하고 행지가 막히며 수환을 만남을 주로 하니 흉하다.

訟：眾鳥所翔，中有大怪。丈身長頸，為我驚憂。

감괘가 송괘로 변한다. 무리 새가 선회하는 곳 가운데 괴물이 나타나 키가 일 장이고 목이 가늘고 길어 사람을 놀라고 두렵게 한다. 한인은 이형의 새를 요상한 변의 표시로 삼았다. 이 임은 반상의 뜻밖의 경요가 있어 일이 불측에 일어나고 구설과 우경을 주로 하니 불길하다.

師：虎行相逐，未有休息。戰於平陸，為夷所覆。

감괘가 사괘로 변한다. 두 호랑이가 서로 쫓고 쫓기며 잠시도 쉬지 않다가 마침내 평륙 일대에서 싸워 도리어 외족에게 당해 기울었다. 평륙은 제나라의 변경 읍으로, 이는 두 강자가 다투어 외적이 허를 타는 비유이다. 이 임은 내쟁이 그치지 않아 외환의 복패를 부름을 주로 하니 용병은 대흉이다.

比：禹鑿龍門，通利水泉。同注滄海，民得安然。

감괘가 비괘로 변한다. 대우가 용문산을 뚫어 수로와 샘을 소통하게 하여 모든 물줄기가 함께 큰 바다로 들어가게 하고 백성이 이로써 안거했다. 일은 《상서·우공》에 기록된 우가 구하를 소통시킨 공에 보인다. 이 임은 소도가 법을 얻어 여러 힘이 하나로 모이고 해를 제거하여 백성을 편안하게 함을 주로 하니 대길이다.

小畜：堯舜仁德，養賢致福。眾英積聚，國無寇賊。

감괘가 소축괘로 변한다. 요·순은 인덕으로 천하를 다스리고 현재를 공양하여 복택을 부르니 영준의 선비가 조정에 모이고 국중에 도적이 없었다. 이는 두 제왕이 고도·직·설을 등용한 옛일을 쓴 것이다. 이 임은 현을 임하고 선비를 받아 인재가 모여들어 나라와 집이 안녕함을 주로 하니 대길이다.

履：陸居少泉，山高無雲。車行千里，塗不汙輪。渴我為怨。

감괘가 리괘로 변한다. 높은 육지에 살면 샘물이 드물고 산은 높아도 운우를 내지 않으며, 수레가 천 리를 달려도 길이 말라 수레바퀴에 진흙도 묻지 않아 사람은 목말라 원한을 품는다. 이는 오랜 가뭄에 비 없는 상이다. 이 임은 길은 통하나 필요한 것이 궁핍하고 가뭈라 원망이 생김을 주로 하니 작은 부족의 근심이 있다.

泰：朝不見光，夜不見明。暝抵空床，季女奔亡。愴然心傷。

감괘가 태괘로 변한다. 낮에는 해를 보지 못하고 밤에는 달빛을 보지 못하며, 어둠을 더듬어 돌아오면 빈 상만 만날 뿐이요, 어린 딸은 이미 사분하여 달아났으니 처창하고 상심케 한다. 이 임은 집안이 어둡고 살핌을 잃어 골육이 리산함을 주로 하니, 사람의 주실과 비우상심이 있어 흉하다.

否：齊魯永國，仁聖輔德。造禮雅言，定公以安。

감괘가 비괘로 변한다. 제·노 두 나라의 국작이 장구한 것은 인덕의 성현이 정사를 보좌함에 의한다. 예악을 제작하고 아정한 말을 강구하면 노정공이 이로써 안온을 얻었다. 노나라는 주공의 후예로 예악이 남은 곳이며 공자가 일찍이 정공의 재상을 지냈다. 이 임은 예의로 정사를 보좌하여 안정에 이름을 주로 하니 길하다.

同人：束帛元圭，君以佈德。伊呂百里，應聘輔國。

감괘가 동인괘로 변한다. 다발의 폐백과 큰 규를 받들어 군주가 이로써 은덕을 널리 베풀면 이윤·여상·백리해 같은 현자가 빙에 응하여 와서 국정을 보좌한다. 속백가벽은 옛날 현을 맞이하는 중예이다. 이 임은 현에 예하고 선비를 낮추어 보필의 재를 얻어 일 꾀함에 사람의 도움이 있음을 주로 하니 대길이다.

大有：棘鉤我襦，為絆所拘。靈巫拜祝，禍不成災。東山之邑，中有肥土，可以饒飽。

감괘가 대유괘로 변한다. 가시덤불이 내 단의에 걸려 걸려 벗어나지 못하다가, 영험한 무자에게 궐배도축케 하니 화사가 끝내 재앙을 이루지 않았다. 동산 일대의 성읍에는 비옥한 토지가 있어 사람을 배불리기에 족하다. 이 임은 처음에 견반의 작은 막힘이 있고 양해 뒤에 험한 것이 평탄해지며 전토의 이를 얻어 먼저 막히고 뒤에 길하다.

謙：門燒屋燔，為下所殘。西行出戶，順其道理。虎臥不起，牛羊歡喜。

감괘가 겸괘로 변한다. 문이 불타고 집이 불탄 것은 하인의 잔해를 입은 까닭이다. 서쪽으로 나가 피하면 비로소 사리에 순응하게 된다. 맹호가 엎드려 다시 일어나지 않으면 우양이 이로써 환희한다. 이 임은 먼저 내간의 방화의 화가 있다가 피하여 서행하면 편안으로 돌아서고 흉살이 물러나 마침내 길리에 이른다.

豫：牆高蔽目，崑崙翳日。遠行無明，不見歡叔。

감괘가 예괘로 변한다. 담을 너무 높이 쌓아 시선을 가리고 곤륜산이 높아 태양마저 가린다. 멀리 가는 길에 광량이 없어 바라던 숙부를 볼 수 없다. 이 임은 격격몽폐를 받아 음신이 통하지 않고 보고 싶은 이를 보지 못함을 주로 하니, 옹색하여 나아가기 어려워 불길하다.

隨：天地際會，不見內外。祖辭遣送，與世長訣。

감괘가 수괘로 변한다. 하늘과 땅이 교접하여 혼동되어 내외를 가릴 수 없다. 조도의 예를 행하여 작별하고내면 이로부터 인세와 영결한다. 조는 본래 나가기 전에 노신을 제사하는 예인데 여기서는 죽음을 보냄에 빌린다. 이 임은 음양이 혼돈하여 생사가 영격함을 주로 하니 상망의 상이요 대흉이다.

蠱：深水難涉，泥塗至轂。牛罷不進，浮陷為疾。

감괘가 고괘로 변한다. 물이 깊어 건너기 어렵고 진창이 수레 바퀴통에 잠기며 소는 지쳐 나아가지 못하고 수레 몸체는 떠내려 함락되어 큰 근심이 된다. 이 임은 도로가 간조하여 힘이 다해 나아가기 어렵고 모든 일이 함익하여 앞으로 가지 못함을 주로 하니 흉하다.

臨：羊驚虎狼，獼猴群走。無益於僵，為齒所傷。

감괘가 림괘로 변한다. 양이 호랑이와 이리에 놀라고 미후는 무리 지어 달아난다. 도망치는 것은 이미 쓰러져 죽은 동료에게 아무 소용이 없고 자기도 끝내 날카로운 이에 물려 상한다. 이 임은 경구하여 도망해도 일에 도움이 없고 여전히 해를 면하지 못함을 주로 하니 흉하다.

觀：履蛇躡虺，與鬼相視。驚恐失氣，如騎虎尾。

감괘가 관괘로 변한다. 발로 긴 뱀과 짧은 독사를 밟고 또 귀괴와 마주 보니 혼이 몸에 붙지 않고 놀라며 마치 호랑이 꼬리를 탄 듯하다. 리호미는 《주역·리》괘에서 나와 지극히 험한 곳에 몸을 둠의 비유이다. 이 임은 몸이 험한 지경에 임하여 두려워 편안치 못함을 주로 하니 흉하다.

噬嗑：車驚人傾，兩輪脫去。行者不止，人生憂懼。結締復解，夜明為喜。

감괘가 서합괘로 변한다. 수레와 말이 놀라 사람이 엎어지고 두 바퀴가 다 떨어졌는데 행인은 여전히 멈추지 않아 이로 인해 마음에 근심과 두려움을 낳는다. 뒤에 맺은 죽은 매듭이 다시 풀리고 긴 밤이 밝음으로 돌아서 희사가 된다. 이 임은 도중에 일이 나고 기물이 손괴하여 무모히 나가면 근심을 더하나, 규결이 끝내 풀려 선흉후길이다.

賁：南販北賈，與喜為市，利得百倍。

감괘가 비괘로 변한다. 남으로 물건을 팔고 북으로 장사하여 교역이 순수하고 마음에 환희가 생겨 백 배의 이익을 얻는다. 이 임은 멀리 가서 장사하여 크게 재리를 얻음을 주로 하니 재를 구하는 자의 상길의 조짐이다.

剝：延陵適魯，觀樂太史。車鄰白顛，知秦興起。卒兼其國，一統為主。

감괘가 박괘로 변한다. 오의 계찰은 연릉에 봉해지고 노나라에 사신으로 가 태사에게 열국의 악가를 연주케 했다. 《진풍·거린》의 「유마백전(有馬白顛)」 구를 듣고 진나라가 장차 흥할 것을 단정했는데, 후에 진이 과연 제국을 겸병하여 천하를 통일하고 주왕이 되었다. 일은 《좌전·양공 이십구년》 계찰의 관악에 보인다. 이 임은 작은 것을 보고 큰 것을 알며 성쇠를 예지함을 주로 하니, 뒤에 일어난 자가 끝내 크게 이루어 길하다.

復：出門逢惡，與福為患。反相擊刺，傷我手端。

감괘가 복괘로 변한다. 문 밖에 나서면 흉악한 사람을 만나 복을 구하려다 도리어 화환이 된다. 서로 반목하여 치고 찔러 내 손가락을 상하게 한다. 이 임은 외출하여 악을 만나 이를 구하다가 도리어 쟁투를 부르고 혈광의 작은 상처가 있음을 주로 하니 흉하다.

旡妄：獐鹿群走，自然燕喜。公子好遊，他人多有。

감괘가 무망괘로 변한다. 노루와 사슴은 무리 지어 달리며 스스로 안락한데, 공자는 다만 노닐기만 하여 가업이 대부분 남에게 돌아갔다. 이 임은 스스로 일락하여 근심은 없으나 경영을 소홀히 하여 재산이 타인의 손에 떨어짐을 주로 하니, 기쁨 속에 실이 어린다.

大畜：恭寬信敏，履福不殆。從其邦域，與喜相得。

감괘가 대축괘로 변한다. 사람을 대함에 공경하고 관후하며 성실하고 근민하고, 복지를 밟아 위험이 없다. 제 집의 강역을 따라 일을 하면 도처에 희경을 만난다. 공관신민은 본래 《논어·양화》에 든 인자의 덕이다. 이 임은 덕을 지키고 스스로를 단속하여 본분을 넘지 않으니 복희가 스스로 이름을 주로 하여 길하다.

頤：欲飛無翼，鼎重折足。失其福利，庖羞為賊。一下有上卿之家，富其蒙宰。喜除我憂，解吾思愁。

감괘가 이괘로 변한다. 높이 날고자 해도 날개가 없고, 솥에 너무 무겁게 담아 다리가 부러지면 복리는 이로써 모두 잃고 한 솥의 가효가 도리어 화해가 된다. 정절족복속은 《주역·정》 구사에서 나와 재력이 그 임무를 감당하지 못해 일을 그르침의 비유이다. 별본에는 이 구절 아래에 「상경지가가 그 몽재를 부하게 하고 희가 나의 근심을 덜며 나의 사수를 푼다」는 몇 마디가 있어, 경상의 집이 먼저 제 집 가신을 부하게 하고 뒤에 희사가 임하여야 근수를 덜었다고 풀이한다. 이 임은 힘은 작고 임무는 무거우면 반드시 기울어짐을 이르고 밖에서 오는 도움을 기다려야 근심을 푼다는 것을 주로 하니, 먼저 흉하고 뒤에 전기가 있다.