태지림(泰之林, 태괘 예순네 림)

大有之革：左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。

왼손에 금옥을 품고 오른손에 곰 발바닥의 맛있는 것을 얻는다. 오래도록 가득 참을 지켜 잃지 않고 마음속으로 바라는 바를 이루어 얻는다. 이 림은 대길하니 변혁하여 이익을 얻고 좌우가 근원을 만남을 주가 된다.

大有之鼎：履泥汙足，名困身辱。兩仇相得，身其為虛。

진흙탕을 밟아 들어가 발을 더럽히니 명성이 곤함을 받고 몸이 굴욕을 당한다. 두 원수가 서로 얽혀 자신이 도리어 공허가 된다. 이 림은 흉하니 스스로 그 이름을 더럽히고 둘이 함께 상함을 주가 된다.

大有之震：安居重遷，不去其廛。禾米相聞，樂得常產。

사는 곳에 편안하여 가볍게 옮기지 않고 제 집과 저자를 떠나지 않는다. 곡식과 쌀이 서로 이어져 끊이지 않고 항상의 산업을 지키는 것을 즐긴다. 이 림은 길하니 진동 속에 땅에 편안하여 흔들리지 않음을 주가 된다.

大有之艮：天災所遊，凶不可居。轉徙獲福，留止危憂。

천재가 류행하는 곳은 흉험하여 머물러 살 수 없다. 다른 곳으로 옮기면 곧 복을 얻고 원래 곳에 머무르면 곧 위태롭고 근심한다. 이 림은 그 곳이 아닌 데 그침을 주가 되니 옮겨 삶이 마땅하고 굳게 지켜서는 안 된다.

大有之漸：昧昧默默，不知白黑。景雲亂擾，光明隱伏。犬戎攻來，幽王失國。

혼미하고 침묵하여 흑백을 나누지 못한다. 상서로운 구름이 어지럽고 분분하여 광명이 가려져 보이지 않는다. 견융이 쳐들어오니 주 유왕이 이로써 나라를 잃는다. 이 림은 대흉하니 점차 그 밝음을 잃어 마침내 기울어짐에 이름을 주가 된다.

大有之歸妹：鳧雁啞啞，以水為宅。雌雄相和，常共娛樂。得其所欲。

물오리와 기러기가 갸갸 울어 물 위를 집으로 삼는다. 수컷과 암컷이 화답하여 울고 늘 함께 있어 놀고 즐기며 각각 바라는 바를 이룬다. 이 림은 대길하니 배우자가 서로 어울리고 돌아가 그 곳을 얻음을 주가 된다.

大有之豐：長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。

낳고 나아 그치지 않으며 면면히 길고 다함이 없어 자손이 번식하여 천억으로 헤아린다. 백목의 기둥이 들보를 받쳐 굳고 견고하여 넘어지지 않는다. 이 림은 대길하니 근기가 견고하고 뒷사람이 번창함을 주가 된다.

大有之旅：麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽合調，國無災殃。

기린과 봉황이 나타남은 선정이 불러온 상서이다. 음양이 조화하여 나라 안에 재앙이 없다. 이 림은 대길하니 덕정이 감응을 불러 나들이 길에도 평안함을 얻음을 주가 된다.

大有之巽：天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我室家。

하늘이 깊이 숨긴 한 귀퉁이는 바로 요순이 사는 땅이다. 여기서 몸을 편안히 할 수 있고 나의 집을 보전한다. 이 림은 대길하니 땅을 골라 순하여 들어가 집이 오래도록 평안함을 주가 된다.

大有之兌：配合相迎，利之四鄰。昏以為期，與福笑喜。

남녀가 배합하여 서로 맞이하여 장가들고 이익이 사방 이웃에 미친다. 황혼을 혼기로 삼으니 옛날 혼례가 바로 혼시에 행한다. 복기와 함께 웃고 경사한다. 이 림은 대길하니 혼인이 화합하고 경사가 문에 가득함을 주가 된다.

大有之渙：砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。

덕행을 갈고 닦고 재간을 연마하여 과연 주실에서 이루어진다. 중대한 사명을 받고 제후에 봉함을 받으니 곧 여상이 제에 봉해진 일이다. 이 림은 대길하니 몸을 닦아 명을 받고 환연히 크게 드러남을 주가 된다.

大有之節：與福俱坐，畜水備火。思患豫防，終無殃禍。

복기와 함께 앉아 물을 모아 화환에 갖춘다. 미리 화환을 생각하여 방범하니 《역·기제》 상사에 「우환을 생각하여 미리 방비한다」고 하였다. 끝내 재앙이 없다. 이 림은 대길하니 쓰임을 절약하여 갖춤이 있고 우환을 아직 일어나기 전에 방비함을 주가 된다.

大有之中：晨昏潛處，候時熙熙。卒逢白日，為世榮主。

아침저녁으로 모두 깊이 숨어 조용히 시기를 기다리며 화락하여 스스로 편하다. 마침내 랑랑한 백일을 만나 한 세상에 영현한 주인이 된다. 이 림은 대길하니 깊이 기르고 때를 기다려 한 아침에 현달함을 주가 된다.

大有之小過：視日再光，與天相望。長生歡悅，與福為兄。

저 해가 다시 빛을 놓아 하늘과 아득히 서로 마주 봄을 보라. 오래도록 생존하여 기뻐하고 즐거워하며 복기와 형제를 맺는다. 이 림은 대길하니 광명이 다시 오고 복과 수명이 함께 옴을 주가 된다.

大有之既濟：大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相觸。

머리가 크고 눈이 밝은 상은 아름답고 좋은 복택을 받는다. 세 마리 참새가 날아와 록위와 서로 응하여 합한다. 이 림은 대길하니 일이 이루어져 복이 이르고 록위가 서로 따름을 주가 된다.

大有之未濟：梗生荊山，命屬輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。立成枯槁，眾人莫憐。

복숭아 나무 인형이 형산에서 생장하나 목숨이 도리어 공수반의 손에 쥐어지니 《전국책》에 흙 인형과 도경이 서로 꾸짖는 비유가 있다. 두루마기를 벗겨져 여름에 혹독한 더위를 받고 겨울에 혹독한 추위를 받는다. 눈 깜짝할 사이에 마르고 죽어 불쌍히 여기는 사람이 없다. 이 림은 대흉하니 《미제》의 때에 몸이 제 마음대로 되지 않으니 남에게 제약을 받아 마침내 시들어 떨어짐을 주가 된다.

謙之謙：王喬無病，狗頭不痛。亡跛失履，之我逆從。

선인 왕자교가 진을 닦아 종신토록 병이 없으니 문을 지키는 개 머리조차 아픔을 느끼지 않는다. 절뚝이는 사람이 비록 신발을 잃어도 오히려 사람이 앞으로 와서 나에게 귀순한다. 이 림은 선가의 강녕으로 흥을 일으켜 재병이 생기지 않고 작게 손해를 봐도 대체에 방해가 없음을 말하니 점치는 자가 도리어 남의 도움을 얻어 편안하다.

謙之乾：喋囁處曜，昧冥相待。多言少實，終無成事。

입과 혀가 휴휴하게 쉬지 않으나 사람은 도리어 밝고 어두움이 정해지지 않은 가운데 있어 서로 혼미 속에 서로 바라보고 기다린다. 말이 많으나 실사가 적어 최종에 한 가지 일도 이루지 못한다. 이 림은 오로지 헛된 말과 부풀림을 경계하니 일을 꾀함을 점치고 벼슬을 구함은 모두 지체하고 끌어 이루어짐이 없음을 주가 된다.

謙之坤：北辰紫宮，衣冠中立。含和達德，常受大福。鉛刀攻玉，堅不可得。

북극성이 높이 자미궁 속에 있어 인군이 의관을 정숙히 하여 바른 자리에 단정히 선다. 안에 중화의 기를 품고 덕행이 밖에 통달하므로 늘 큰 복을 받는다. 그러나 납으로 주조한 무른 칼로 아름다운 옥을 조각하려 하면 옥이 굳고 칼이 무뎌 끝내 새겨 넣지 못한다. 이 림은 앞반은 바른 데 있는 자가 복을 얻음을 말하고 뒷반은 재주가 작은 자가 그 책임을 감당하지 못함을 경계하니 점치는 자는 마땅히 힘을 헤아려 행해야 한다.

謙之屯：東壁為光，數暗不明。王母嫉妒，亂我事業。

동벽성은 본래 문장과 전적을 주관하는 광명의 별이나 지금은 도리어 자주 어둡고 밝지 않다. 또 서왕모 같은 음신의 질투를 받아 나의 사업을 어지럽힌다. 이 림은 문서와 학업의 운이 음인의 가로막음을 받음을 말하니 공명을 점치면 여자나 소인의 방해하는 바가 되어 이루기 어려움을 주가 된다.

謙之蒙：下背其上，資明其讓。子嬰兩頭，陳破其墟。

아래 자리에 있는 자가 위 자리에 있는 자를 배반하여 본래 밝은 임금을 보좌하여 겸양의 덕을 이루어야 할 것을 도리어 두 마음을 낳는다. 진 왕자 영이 두 마음으로 갈팡질팡하니 의군이 한번 일어나 진 도읍이 마침내 폐허가 된다. 이 림은 위아래가 마음을 떠나 기업이 기울어짐을 주가 되니 사업을 점치면 마땅히 안의 배반을 엄히 방비해야 한다.

謙之需：鳳生會稽，稍具能飛。翱翔桂林，與眾鳥雄。

봉황이 멀고 외진 회계에서 태어나 날개가 조금 자라면 곧 높이 날 수 있어 계림 위에 선회하고 비상하여 무리 새 가운데 웅을 칭한다. 이 림은 출신이 멀고 미천하나 끝내 큰 그릇이 됨을 말하니 공명을 점치면 숨은 데서 드러나 뒤에 와서 위에 있음을 주가 된다.

謙之訟：鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。

우물을 파고 가서 아름다운 옥을 구하나 파낸 것은 변화가 바친 형산의 벽이 아니다. 명성이 곤함을 받고 몸이 굴욕을 당하여 기력을 헛쓰고 얻는 바가 하나도 없다. 이 림은 구하는 바가 그 도에 맞지 않음을 경계하니 재물을 구하고 명성을 구하여 점치면 부질없이 왕래할 뿐이다.

謙之師：拜傑載復，送至東萊。百僚具舉，君王嘉喜。

호걸한 선비를 임명하여 수레에 그를 태워 돌아오며 길에서 호송하여 동래의 땅에 이른다. 백관이 함께 천거하여 칭미하니 군왕이 이로써 기뻐한다. 이 림은 어진 이를 천하여 사람을 얻고 위아래가 서로 어울림을 주가 되니 벼슬을 구하고 과거에 응함을 점치면 반드시 아름다운 수락을 얻는다.

謙之比：安息康居，異國穹廬，非吾邦域，使伯憂戚。

안식과 강거는 모두 서역의 타방으로 사는 것은 펠트로 만든 둥근 천막이며 우리 나라의 강토가 아니다. 명을 받들어 사신으로 간 백씨가 이로써 근심하고 슬퍼한다. 이 림은 멀리 다른 땅에 부역하여 풍토가 알맞지 않음을 말하니 출행하고 멀리 감을 점치면 객지에서 근심하고 괴로워 편안하지 않음을 주가 된다.

謙之小畜：江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。

장강·황하·회수와 큰 바다는 하늘이 베푼 통도와 큰 저자이다. 상인과 나그네가 이에 의지하여 왕래하여 이익을 얻고 복을 받아 국가도 이로써 부족하다. 이 림은 재화가 류통하는 상을 주가 되니 장사하여 재물을 구함을 점치면 크게 그 이익을 얻는다.

謙之履：同木異葉，樂仁上德。東鄰慕義，來興吾國。

같은 한 그루 나무 위에 형상이 다른 잎을 낳아 각각 그 분수에 편안하며 함께 인을 즐기고 함께 높은 덕을 숭상한다. 동쪽의 이웃 나라가 이 도의를 흠모하여 앞으로 와서 나를 도와 나라를 흥하게 한다. 이 림은 덕으로 먼 이를 품음을 말하니 나라 간 교섭과 인사를 점치면 자기와 다른 자도 귀부를 원한다.

謙之泰：白鶴銜珠，夜室反明。懷我德音，身受光榮。

흰 학이 입에 밝은 구슬을 물고 날아오니 어두운 집이 도리어 밝게 빛난다. 곁의 사람이 나의 덕음과 선한 말을 감념하고 나 자신도 이로써 영현함을 얻는다. 이 림은 어두움에서 밝음으로 돌아가고 좋은 이름이 밖에 드러남을 주가 되니 공명을 점치면 귀인의 이끌어줌을 얻어 명예를 받음을 주가 된다.

謙之否：踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見吾邦君。

몸이 위난을 겪어도 한 걸음씩 밟아 지날 수 있어 곤액을 벗어나고 화환을 제거한다. 이어서 뒤에 복과 기쁨의 문으로 들어가 본국의 임금을 배알함을 얻는다. 이 림은 먼저 험하고 뒤에 평탄하니 질병과 관비를 점치면 끝내 위태로움을 돌려 편안함이 되고 나란히 높은 자리의 상찬을 얻는다.

謙之同人：宮商既和，聲音相隨。驪駒在門，主君以歡。

궁과 상 두 음이 이미 조화되어 소리와 소리가 서로 화답한다. 손님을 보내는 《려구》의 곡이 문 앞에서 연주되니 주인이 이를 위해 기뻐한다. 이 림은 인사가 화합하고 주인과 손님이 서로 어울림을 주가 되니 혼인과 교제를 점치면 정의가 서로 통하여 길하다.

謙之大有：天地配享，六位光明。陰陽順序，以成厥功。

하늘과 땅이 서로 배하여 함께 제향을 받고 여섯 효의 자리가 각각 광명하다. 음양이 차례를 따라 행하여 서로 다투어 빼앗지 않아 이에 그 공업을 이루어 낸다. 이 림은 때와 자리가 모두 바르고 위아래가 협동함을 주가 되니 여러 일을 점치면 이치에 순하여 이루어진다.

謙之豫：江河淮海，天之奧府，眾利所聚，可以饒有，樂我君子。

장강·황하·회수와 큰 바다는 하늘이 깊이 숨긴 재화의 부고이며 여러 가지 이익이 모두 여기에 모여 족히 사람을 부요하게 하고 군자로 하여금 그 즐거움을 편안히 누리게 한다. 이 림은 재원이 널리 모임을 주가 되니 재물을 구하고 경영함을 점치면 얻는 바가 후하여 몸과 마음이 모두 편안하다.

謙之隨：雙鳧俱飛，欲歸稻池。徑涉萑澤，為矢所射。傷我胸臆。

두 마리 물오리가 함께 날아올라 본래 익숙한 논의 못으로 돌아가려 하나 곧장 갈대 습지를 지나 매복한 사냥꾼의 한 화살에 맞아 가슴에 상한다. 이 림은 가까움을 탐하여 잘못 험한 땅에 들어감을 경계하니 출행하고 일을 꾀함을 점치면 길 가운데 암산을 당하여 손해를 입는다.

謙之蠱：伯仲叔季，日暮寢寐。裸臥失明，喪我貝囊，銜卸道旁。

백중숙계 형제 네 사람이 날이 어두워지면 곧 누워 편안히 자니 알몸으로 눕고 등불이 모두 꺼지고 돈을 담은 자루가 남에게 훔쳐지고 빈 자루가 물려 길가에 버려진다. 이 림은 방비를 소홀하여 재물을 잃음을 말하니 출행한 재물을 점치면 도둑을 당하고 유실함을 주가 된다.

謙之臨：受阻文祖，承率復起。以義自閒，雖苦無咎。

문조의 묘에서 명을 받을 때 막히는 어려움을 만나나 오히려 옛 업을 이어 받고 무리를 거느려 다시 진작한다. 도의로 자기를 약속하면 비록 곤궁한 데 몸이 있어도 허물을 불러오지 않는다. 이 림은 먼저 어렵고 뒤에 일어남을 주가 되니 사업을 점치면 바른 도를 굳게 지키면 곧 재앙이 없다.

謙之觀：旋斗運樞，順天無憂，與樂並俱。

북두가 돌고 천추가 운행하여 그치지 않으니 사람이 천시에 순응하여 움직이면 곧 우환이 없고 환락이 자신과 서로 짝한다. 이 림은 때를 따라 소식하고 하늘을 거슬러 행하지 않음을 주가 되니 여러 일을 점치면 분수에 편안하고 때를 지키면 곧 길하다.

謙之噬嗑：周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下悅喜。

주 무왕이 대군을 거느려 상주를 토벌하여 목야에서 회전한다. 갑자일에 날이 갓 밝아 한 번 싸워 천하를 정하니 사방의 사람이 기뻐하지 않는 이가 없다. 이 림은 포학함을 제거하여 무리의 마음을 얻고 한 번 들어 성공함을 주가 되니 쟁송과 정벌을 점치면 바름을 지키는 자가 반드시 이긴다.

謙之賁：十雌百雛，常與母俱。抱雞博虎，誰敢害諸。

열 마리 암탉이 백 마리 병아리를 데리고 시시로 어미 곁을 떠나지 않는다. 새끼를 보호하는 암탉은 맹호에게도 싸움을 감히 하니 또 누가 감히 와서 그들을 해치겠는가. 이 림은 모자가 서로 지키고 보호하여 기름에 힘이 있음을 주가 되니 집과 자손을 점치면 편안하고 굳어 근심이 없다.

謙之剝：桀蹠並處，人民愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。

하걸 같은 폭군과 도척 같은 큰 도적이 동시에 길에 나서니 백성이 근심하고 괴로워 견디지 못한다. 각 방이 병기를 옹립하고 양식을 지어 제와 노의 땅에서 교봉한다. 이 림은 어지러운 세상에 병화가 함께 일어남을 주가 되니 시국과 출행을 점치면 흉험하니 마땅히 피해야 한다.

謙之復：南山昊天，刺政閔身。侯悲無辜，皆憎為仇。

《시경》에 《절남산》이 어지러운 정치를 풍자하고 《교언》이 유유한 호천을 호소함이 있으니 모두 자신을 불쌍히 여겨 권력을 원망하고 풍자한다. 제후가 무고하게 해를 입은 자를 위해 비분하니 사람마다 원한을 품어 원수를 맺는다. 이 림은 정치가 어지럽고 비방이 일어남을 주가 되니 시비를 점치면 원통함을 입어 원한을 맺음을 주가 된다.

謙之無妄：百川朝海，流行不止。道雖遼遠，無不到者。

많은 강물이 조종하여 바다로 귀하고 흘러가 그치지 않는다. 길이 비록 아득하나 이르지 못할 곳이 없다. 이 림은 쌓아 점차하면 반드시 이루고 뜻이 있으면 끝내 도달함을 주가 되니 멀리 가고 바람을 점치면 비록 느려도 끝내 반드시 도달한다.

謙之大畜：目不可合，憂來搖足，悚惕危懼，去其邦域。

눈이 감기지 않아 근심이 덮쳐 오고 두 발조차 떨리며 마음속이 놀라고 두려워 편안하지 않아 다만 제 집과 나라를 떠날 뿐이다. 이 림은 안에 근심하고 밖에 두려워하여 핍박을 받아 멀리 감을 주가 되니 살 곳을 점치면 동요하고 안정되지 않음을 주가 된다.

謙之頤：烏夫鵠舉，照臨東海。龍降庭堅，為陶叔後。封於蓼丘，福履綏厚。

까마귀가 날개를 치고 고니가 높이 오르니 광명이 동해의 물가에 비춰 임한다. 상룡이 상서를 정견에게 내리니 그는 고도 일족의 후손으로 요구에 봉함을 받아 복록이 편안하고 후하여 면면히 길다. 이 림은 고도의 후예가 요와 육에 봉해진 옛 전고를 쓰니 공명과 자손을 점치면 선대의 음택을 이어 봉을 받아 후한 복을 누림을 주가 된다.

謙之大過：北方多棗，橘柚所聚。荷囊載黍，盈我框＃。

북방에 대추가 성하여 남방의 귤과 유자도 또한 모여 온다. 자루를 지고 기장 쌀을 가득 채우니 나의 광과 상자를 모두 가득 채운다. 이 림은 남북의 화식이 류통하고 곳간이 충실함을 주가 되니 재물을 구하고 수확함을 점치면 모두 풍족하여 넉넉함이 있다.

謙之坎：懸貆素食，食非其任。失望遠民，實勞我心。

뜰 앞에 사냥해 온 너구리를 걸어 놓고 자기는 도리어 부질없이 봉록을 먹고 노동을 하지 않으니 받는 바가 실로 그 직에 어울리지 않는다. 먼 곳의 백성이 이로써 실망하니 참으로 나로 하여금 마음속으로 근심하고 수고하게 한다. 이 림은 《시·벌단》이 빈 밥을 풍자하는 뜻을 취하니 벼슬에 있어 일을 맡음을 점치면 덕이 자리에 어울리지 않아 원망을 부름을 주가 된다.

謙之離：羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。

어린 양 가죽으로 만든 구혁은 군자가 조정에 나아갈 때 입는 예복이다. 그것을 입고 조정을 보필하고 덕교를 부지하여 이로써 만방을 회합한다. 이 림은 《시·고양》의 절검하고 올곧은 뜻을 취하니 벼슬길에 나아감을 점치면 자리에 있음이 체통을 얻고 여러 사람을 화합함을 주가 된다.

謙之咸：齊魯爭言，戰於龍門。構怨致禍，三歲不安。

제나라와 노나라가 입과 혀로 서로 다투어 나아가 용문에서 병기를 주고받는다. 서로 원수를 맺어 화환을 부르니 삼 년 안에 편안함을 얻지 못한다. 이 림은 쟁송이 빚어져 병화가 됨을 주가 되니 입과 혀의 다툼을 점치면 오래오래 평정하기 어려우니 빨리 다툼을 그침이 마땅하다.

謙之恆：久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空無有。

오래 흐려 개이지 않고 연일 큰 비가 내려 길 위에 온통 진흙과 고인 물이다. 장사꾼이 이로써 걸음을 멈추니 저자가 텅 비어 아무것도 없다. 이 림은 시운이 정체되고 생계가 중간에 끊어짐을 주가 되니 장사와 출행을 점치면 막힘을 받아 정돈함을 주가 된다.

謙之遁：桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，為風所吹。寒心悚悚，常憂殆危。

도착이 기름을 훔쳐 먹고 가늘고 약한 가지 위에 둥지를 짓는다. 둥지가 가지를 따라 흔들려 정해지지 않고 한 번 큰 바람을 만나면 더욱 떨어지려 하니 새가 마음이 차갑고 떨려 시시로 기울어 위태로움을 두려워한다. 이 림은 의탁하는 곳이 땅이 아님을 경계하니 붙어 의지하여 편안함을 구함을 점치면 근기가 굳지 않고 놀라고 두려워 안정되기 어려움을 주가 된다.

謙之大壯：防患備災，凶禍不來。雖困無災，未或安休。

미리 화환을 방비하고 미리 재해를 구할 자본을 쌓아두면 흉화가 곧 머리에 임하지 않는다. 비록 처한 경지가 곤돈해도 실제의 재앙은 없고 다만 아직 베개를 높이 하여 편안히 누울 수 없다. 이 림은 미리 방비함이 힘을 얻음을 주가 되니 안위를 점치면 수고해도 허물이 없고 오히려 반드시 경계함을 지속해야 한다.

謙之晉：引頸絕糧，與母異門。不見所歡，孰與共言。

목을 길게 빼어 먹을 것을 바라나 양식이 이미 끊어지고 어미와 나누어 두 곳에 산다. 친애하는 사람을 보지 못하니 또 누구와 함께 말하겠는가. 이 림은 외롭고 곤하여 헤어져 흩어지고 의탁할 곳이 없음을 주가 되니 친한 사람이 모임을 점치면 갈라져 근심하고 괴로워함을 주가 된다.

謙之明夷：鰍蝦去海，藏於枯裡。街巷偏隘，不得自在。南北無極，渴餒成疾。

미꾸라지와 새우가 큰 바다를 떠나 마른 도랑 속에 숨는다. 골목이 좁고 치우쳐 막혀 몸을 돌리기도 자유롭지 않다. 남북으로 달려 거리가 끝이 없고 또 목마르고 또 굶주려 마침내 병을 이룬다. 이 림은 그 본래 곳을 잃고 나아가고 물러남이 곤궁함을 주가 되니 옮겨 살며 생계를 꾀함을 점치면 곤돈하여 병을 이룸을 주가 된다.

謙之家人：恭寬信敏，功加四海。闢去不祥，喜來從母。

공경·관후·성신·근민 이 네 덕은 《논어·양화》에 보여 공업을 사해에 두루 미치게 할 수 있다. 상서롭지 않은 기운이 몰아내지고 경사가 어미와 함께 온다. 이 림은 덕을 닦아 복을 이룸을 주가 되니 집과 자손을 점치면 길경이 안에서 저절로 생김을 주가 된다.

謙之睽：歲飢無年，虐政害民。乾溪驪山，秦楚結冤。

연성이 기근이 들어 낟알이 거둠이 없고 가혹한 정치가 또 백성을 잔해한다. 초 영왕이 건계에서 곤하여 죽고 진 시황제가 크게 여산의 능묘를 일으키니 진과 초 두 나라가 모두 이로써 민원을 맺는다. 이 림은 폭정이 어지러움을 부름을 주가 되니 국사와 가업을 점치면 위아래가 원한을 쌓아 변을 낳음을 주가 된다.

謙之蹇：右目無瞳，偏視寡明。十步之外，不知何公。

오른쪽 눈에 동자가 없어 다만 비뚤게 보고 조금 밝게 살핀다. 열 걸음 밖에는 오는 사람이 어느 분인지도 알아보지 못한다. 이 림은 식견이 편협하여 사람을 분별하여 분명히 하지 못함을 주가 되니 결단하고 사람을 씀을 점치면 가림을 받아 일을 그르침을 주가 된다.

謙之解：蜩螗歡喜，草木喜茂。百果蕃熾，日益庶行。

매미가 가지 끝에서 즐겁게 울고 초목이 흔연히 무성하다. 여러 가지 열매가 번성하게 맺히고 나날이 흥왕하여 통하지 않는 곳이 없다. 이 림은 시령이 화순하여 생기가 왕성히 일어남을 주가 되니 농사와 사업을 점치면 날을 따라 더하여 창성함을 주가 된다.

謙之損：常德自如，安坐無尤。幸如貴鄉，到老安榮。

항상의 덕을 지켜 가져 종용히 자유로워 편안히 조용히 앉아도 허물을 불러오지 않는다. 행운이 현귀한 고장에 몸이 있는 것 같음을 얻어 늙은 해에 이르기까지 편안하고 영화롭다. 이 림은 항상을 지켜 복을 얻음을 주가 되니 몸과 명을 점치면 한평생 평탄하여 좋은 끝을 맺음을 주가 된다.

謙之益：狡兔＃＃，良犬逐咋。雄雉受害，為鷹所獲。

교활한 토끼가 달아나고 뛰니 좋은 개가 바짝 쫓아 물어뜯는다. 수컷 꿩도 또 겁난을 벗어나기 어려워 푸른 매에게 잡히는 바가 된다. 이 림은 강한 자가 약한 이를 능멸하고 사냥하는 자가 이익을 얻음을 주가 되니 몸과 집을 점치면 강세한 자의 제약을 받는 바가 되니 날카로움을 피하고 고요함을 지킴이 마땅하다.

謙之夬：春桃生花，季女宜家。受福多年，男為封君。

봄에 복숭아나무가 꽃을 피우니 바로 소녀가 출가하여 집에 마땅한 시절이다. 이 뒤에 여러 해 복택을 받고 낳는 사내 아이가 또한 임금에 봉함을 받는다. 이 림은 《시·도요》의 뜻을 취하니 혼인과 자손을 점치면 대길하여 뒤의 복이 면면히 길다.

謙之姤：山石朽弊，少崩墜落。上下離心，君受其祟。

산 위의 암석이 썩고 파손되어 조금 흔들리면 곧 무너져 떨어진다. 위아래가 마음을 떠나고 덕을 떠나 인군이 이 화수를 받들어 입게 된다. 이 림은 근기가 패괴하여 기울어짐을 이룸을 주가 되니 집과 나라와 관위를 점치면 안이 무너져 재앙을 당함을 주가 된다.