함지림(咸之林)（함괘(咸卦) 육십사림）

中孚：三頭六目，道畏難宿。寒苦之國，利不可得。

함괘가 중부괘로 변한다. 머리 셋에 눈 여섯의 괴물이 길 위에서 사람을 두렵게 하여 묵기 어렵다. 고한한 나라에 이르면 이익도 얻지 못한다. 이 임은 행로에 괴물을 만나 기숙할 문이 없고 가는 곳의 땅이 빈척하여 거둠이 없음을 주로 하니 흉하다.

小過：燕雀御茅，以生孚乳。昆弟六人，歡好孝悌。各同心願，和悅相樂。

함괘가 소과괘로 변한다. 참새가 띠풀을 물어와 둥지를 짓고 부화하여 새끼를 기른다. 형제 여섯이 환호하고 화목하여 효순우애하며 각자의 심원이 일치하여 화열하게 서로 지내고 쾌락하다. 이 임은 둥지 짓기에 성취가 있고 자사가 번연하며 손발이 동심하여 가문이 화락함을 주로 하니 대길이다.

既濟：文君德義，仁聖致福。年無胎夭，國富民實。臥者在室，曾累益息。

함괘가 기제괘로 변한다. 문덕이 있는 군주가 덕의를 떳떳이 가지고 인성으로 복택을 불러온다. 해마다 태사요절하는 일이 없고 국가가 부족하며 백성이 충실하고 병으로 누운 실내의 사람조차 한층한층 강복하여 장양된다. 이 임은 덕정의 감소와 인구의 번식, 나라와 집의 은부를 주로 하니 대길이다.

未濟：秋梁未成，無以至陳。水深難涉，使我不前。

함괘가 미제괘로 변한다. 가을의 교량이 아직 수성되지 않아 진나라에 도달할 수 없다. 물이 깊어 건너기 어려워 나를 전진하지 못하게 한다. 이 임은 진량이 아직 통하지 않아 가는 길이 막힘을 주로 하니 일을 이루기에는 시후가 아직 이르지 않아 기다림이 마땅하고 나아가지 말아야 한다.

恆：黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。

항괘가 스스로 변해도 항괘 그대로이다. 그곳은 황제가 탄생한 땅이요 복희가 거주한 지역이다. 병기 도인도 미치지 못하여 바로 안거하고 쉬기에 이롭다. 이 임은 땅을 골라 영수하고 병화를 멀리하여 집을 편안히 하고 오래 있기에 알맞음을 주로 하니 길하다.

乾：登墀踒足，南行折角。長夜之室，不逄忠直。

항괘가 건괘로 변한다. 층계를 오르다가 발을 삐고 남쪽으로 가다가 또 뿔이 부러진다. 긴 밤이 밝지 않는 집에 살아 충성정직한 사람을 만나지 못한다. 이 임은 걸음을 들여 상하고 봉망이 좌절되며 거처가 혼암하여 양우가 없음을 주로 하니 흉하다.

坤：燕雀衰老，悲鳴入海。憂在不飾，差池其羽。頡頏上下，寡位獨處。

항괘가 곤괘로 변한다. 참새가 늙고 쇠하여 슬피 울며 바닷가로 날아간다. 근수는 깃털이 다시 정돈되지 않음에 있어 장단이 참차하고 상하로 날아 홀로 한 구석에 홀로 처한다. 차지기우는 《시경·패풍·연연》에서 나왔다. 이 임은 늙어 기력이 쇠하여 표령하여 의지할 곳을 잃고 고독하여 짝이 없음을 주로 하니 흉하다.

屯：關門除憂，伯自外來。切切之患，我心得歡。（切切疑當作忉忉）

함괘가 준괘로 변한다. 문을 닫고 근수를 덜면 백씨가 밖에서 돌아온다. 원래의 걱정스러운 근심이 해소하여 내 마음이 환희를 얻었다. 교주에 「절절」은 아마 「도도(忉忉)」로 해야 한다고 하니 근사불안의 모습이다. 이 임은 문을 닫고 고요를 지키면 우환이 스스로 사라지고 친한 이가 돌아와 근심이 기쁨으로 바뀜을 주로 하니 길하다.

蒙：郊耕擇耜，有所疑止。空虛無子，蒙昧不知。

함괘가 몽괘로 변한다. 교외에 가서 경작하고 뇌사를 가리나 마음에 지의가 있으면 곧 정돈한다. 집안이 공허하여 자사가 없고 몽매하여 그 연고를 알지 못한다. 이 임은 유의하여 결정하지 못하고 사업이 정돈됨을 주로 하며 또 자식이 간난함을 주로 하니 불길하다.

需：張牙切齒，斷怒相視。禍起蕭牆，牽引吾子。患不可解，憂驚吾母。

함괘가 수괘로 변한다. 이빨을 드러내고 이를 갈며 분노하여 서로 본다. 화사가 제 집 병장 안에서 일어나 내 아들에게 연루된다. 화환은 풀리지 않고 또 내 어머니를 놀라게 한다. 화기소장은 《논어·계씨》에서 나왔다. 이 임은 내홍이 화를 이루어 가인에게 주연하고 우경이 풀리기 어려움을 주로 하니 대흉이다.

訟：履不容足，南山多棘。毋出房閨，乃無病疾。

함괘가 송괘로 변한다. 발을 디딜 곳이 한 발도 수용하지 못하고 남산 위에는 또 가시덤불이 가득하다. 내실을 나서지 말아야 병이 생기고 해를 입지 않는다. 이 임은 처경이 국촉하고 밖에 흉험이 많으니 조용히 규문을 지켜 질환을 피함이 마땅함을 주로 한다.

師：牛騂亡子，鳴於大野。申後陰微，還歸其母。

함괘가 사괘로 변한다. 붉은 암소가 송아지를 잃어 광야 위에서 슬피 운다. 신후는 세가 약하고 지위가 미미하여 다만 제 친정으로 돌아갈 뿐이다. 주유왕이 신후를 폐한 것은 《시경》과 《사기》에 기록된 옛일이다. 이 임은 자식을 잃고 리산하며 후비가 총애를 잃어 버려져 종친에 돌아감을 주로 하니 흉하다.

比：龍生於淵，因風昇天。章虎炳文，為禽敗軒。發輗溫谷，暮宿崑崙，終身無患。光精照耀，不被患難。

함괘가 비괘로 변한다. 용이 깊은 연못 속에서 나서 바람 기세를 타고 하늘로 오른다. 반란한 호랑이가 훤한 무늬를 드러내고 금수를 잡아 수레 헌을 훼괴한다. 새벽에 온곡에서 출발하여 저녁에 곤륜에 묵으니 종신토록 화환이 없다. 광화가 사방을 비추어 환난을 당하지 않는다. 「대인호변하여 기문병야」는 《주역·혁》에서 나왔다. 이 임은 형세를 타고 등달하여 광채가 현혁하고 원행에 막힘이 없으며 종신이 안태함을 주로 하니 대길이다.

小畜：既嫁宜吉，出入無咎。三聖並居，國安無災。

함괘가 소축괘로 변한다. 여자가 이미 출가하여 길경에 알맞고 출입에 모두 허물이 없다. 세 성인이 함께 한 조정에 있어 국가가 안정되고 재화가 없다. 이 임은 혼가가 적절하고 행지에 허물이 없으며 현자가 자리에 있어 경내가 평안함을 주로 하니 대길이다.

履：北陸陽伏，不知黑白。君子傷讒，正害善人。

함괘가 리괘로 변한다. 태양이 북륙에 이르러 양기가 잠복하니 사람이 흑백을 가리지 못한다. 군자가 참언에 중상되고 정직한 명이 도리어 선인을 가해하는 데 쓰인다. 북륙은 《좌전·소공 사년》에서 태양이 허위에 있어 융동에 얼음을 저장할 때라 한 것이다. 이 임은 시비가 혼효하고 참님이 현을 해침을 주로 하니 흉하다.

泰：一身兩頭，延適二家，亂不可治。

함괘가 태괘로 변한다. 한 몸에 두 머리가 나고 한 사람을 두 집에 시집내도록 허락한다. 분란하여 정치할 수 없다. 이 임은 정사가 두 문에서 나오고 심지가 이속하여 두서가 혼란하여 수습하기 어려움을 주로 하니 흉하다.

否：牝馬牡駒，歲孳不休。君子衣服，利得有餘。

함괘가 비괘로 변한다. 암말과 수망아지가 해마다 생식하여 그치지 않는다. 군자의 의상이 갖추어지고 얻는 이익이 넉넉하여 남는다. 이 임은 축산이 번식하고 의식이 풍족하여 재리에 여유가 있음을 주로 하니 길하다.

同人：南行懷憂，破其金輿。安坐故廬，乃無殃患。

함괘가 동인괘로 변한다. 남쪽으로 멀리 가서 마음에 근수를 품고 저 화미한 수레를 망가뜨린다. 편안히 옛 집에 앉아야만 재앙과 화환이 없다. 이 임은 출행하여 재물을 깨고 근심을 부름을 주로 하니 옛것을 지키고 집에 있으면 평안하여, 가만있음이 마땅하고 움직이지 말아야 한다.

大有：憂人之患，履傷浮顏。為身禍殘，篤心自守。與喜相抱。

함괘가 대유괘로 변한다. 남의 화환을 대신하여 걱정하고 발 아래 상처를 입어 수용이 볼에 뜬다. 본래 이미 자신에게 화잔을 불러들였다. 능히 독실히 마음을 쓰고 견수하여 스스로를 지키면 곧 희경과 서로 안게 된다. 이 임은 처음에 일이 많아 손을 부르다가 돌이켜 돈독히 본분을 지키면 끝내 희경을 얻음을 주로 하니 선흉후길이다.

謙：咸陽辰巳，長安戌亥。丘陵生心，非魚鰍市。可以避水，終無凶咎。

함괘가 겸괘로 변한다. 함양은 진사의 자리에 해당하고 장안은 술해의 방위에 있다. 마음속에 주의를 정하여 구릉의 높은 곳으로 옮기려 하니 그곳은 물고기가 모이는 수향이 아니다. 이렇게 하면 곧 수환을 피할 수 있어 마침내 흉험한 허물이 없다. 이 임은 높은 땅을 골라 살면 수액을 피할 수 있고 추피에 법을 얻으면 허물이 없음을 주로 한다.

豫：不知何孫，夜來扣門。我慎外寇，兵戎且來。

함괘가 예괘로 변한다. 어느 집의 자손인지 모르고 밤에 와서 문을 두드린다. 나는 근신하여 밖에서 온 도구를 방비하니 병과의 전사가 막 이르려 한다. 이 임은 밤에 알 수 없는 손님이 있고 외환이 장차 일어나니 엄히 경비를 더해야 하니 흉하다.

隨：昧旦不明，目暗無光。喪滅失常，使我心傷。

함괘가 수괘로 변한다. 하늘이 막 밝으려 하나 아직 밝지 않고 눈앞이 혼암하여 광량이 없다. 상망훼멸하여 상도를 잃으니 내 마음을 비상케 한다. 매단은 《시경·정풍·여왈계명》에서 나왔다. 이 임은 시운이 혼암하고 집에 상망이 있어 비상을 면하기 어려움을 주로 하니 흉하다.

蠱：江陰水側，舟楫破乏。狐不得南，豹無以北。雖欲會盟，河水梁絕。

함괘가 고괘로 변한다. 강남 물가에 있어 배의 노와 돛대가 잔파하고 궁핍하다. 여우는 남쪽 언덕을 건너지 못하고 표범도 북쪽에 이르지 못한다. 회맹하러 가려 하나 하상의 교량이 끊어졌다. 이 임은 주거가 갖추어지지 않고 남북이 격절되어 약회가 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.

臨：神之在丑，逆破為咎。不利西南，商人休止。

함괘가 림괘로 변한다. 신살이 축위에 있어 충역파해하여 곧 재구를 이룬다. 서남 방향이 이롭지 않아 상인은 다만 멈추고 가지 않는다. 이 임은 방위의 신살이 서로 충하여 출행과 경상에 모두 잠시 멈춤이 마땅하고 망동은 이롭지 않음을 주로 한다.

觀：然諾不行，欺訟誤人。使我虛宿，夜歸溫室。神怒不直，鬼擊無目。欲求福利，適反自賊。

함괘가 관괘로 변한다. 응허한 말을 지키려 하지 않고 기사의 소송으로 남을 지우한다. 나를 해쳐 헛되이 하룻밤을 기다리게 하고 밤에 홀로 따뜻한 집으로 돌아간다. 신명이 그가 정직하지 않음을 노여워하고 귀매가 은밀히 치나 눈이 밝지 않다. 본래 복리를 구하려 했는데 하필 도리어 제 자신을 해쳤다. 이 임은 신을 잃고 사람을 속여 신과 귀가 함께 노함을 주로 하니 복을 구하다가 도리어 화를 불러 대흉이다.

噬嗑：攘臂拯肘，怒不可止。狼戾愎很，無與為市。

함괘가 서합괘로 변한다. 소매를 걷고 팔을 들어 노기가 그치지 않는다. 성정이 흉력하고 강폐하며 괴장하니 그와 매매를 하려는 사람이 없다. 이 임은 조조하여 자용하고 사람과 화를 잃어 교역이 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.

賁：販馬買牛，會值空虛。利得尟少，留連為憂。

함괘가 비괘로 변한다. 말을 팔고 또 소를 사는데 하필 장터가 공허할 때를 만났다. 얻는 이익이 극히 적고 체류하여 밖에 있어 도리어 근수가 된다. 선은 곧 선(鮮)으로 희소의 뜻이다. 이 임은 경상이 그 때를 만나지 못하여 얻는 바가 얼마 되지 않고 기류하여 근심을 낳음을 주로 하니 불길하다.

剝：高樓陸處，以避風雨。深堂邃宇，君安其所。牝雞之息，為我利福。請求弗得。

함괘가 박괘로 변한다. 높은 누각을 높은 땅 위에 지으면 풍우를 피할 수 있다. 깊고 넓은 당당우우에 주인이 그 안에서 안거한다. 암탉이 알을 낳아 자식하니 나의 이익과 복기가 된다. 다만 청탁하는 바가 있으나 이루어지지 않는다. 빈계는 본래 사신의 경계가 있으나 여기서는 그 생양의 이익을 취한다. 이 임은 거처가 안온하고 집안에 생식하여 남음이 있음을 주로 하나 다만 남에게 구하여 응함이 없으니 길 가운데 약간 부족이 있다.

復：阿衡服箱，太乙載行。迯時歷舍，所求吉昌。

함괘가 복괘로 변한다. 아형이라 불리는 이윤이 수레를 몰아 짐을 싣고 태을의 신이 수레를 타고 간다. 시신에 순응하여 열사를 지나니 구하는 일이 길경하고 창성한다. 복상은 《시경·소아·대동》에서 나왔다. 이 임은 신명과 현좌의 도움을 얻고 행정이 시일에 맞아 모사가 형통함을 주로 하니 대길이다.

旡妄：飛來之福，入我居室，以安吾國。

함괘가 무망괘로 변한다. 뜻밖에 날아온 복기가 내 거실에 들어와 내 나라를 안정케 한다. 이 임은 복이 하늘에서 내려 구하지 않아도 이르러 나라와 집이 모두 편안함을 주로 하니 대길이다.

大畜：不孝之患，子孫為殘。老耄莫養，獨坐空垣。

함괘가 대축괘로 변한다. 불효의 화환을 당하여 자손이 도리어 제 집을 잔해하는 사람이 된다. 늙고 기력이 쇠하여 봉양하는 이가 없어 다만 홀로 빈 담 아래에 앉을 뿐이다. 이 임은 가문이 가르침을 잃고 늙어 의지할 곳이 없음을 주로 하니 고고하고 처량하여 흉하다.

頤：南過棘門，駒裂我冠。斷衣傷襦，使君恨憂。

함괘가 이괘로 변한다. 남쪽으로 가서 극문을 지나는데 망아지가 내 모자를 찢는다. 의상이 끊어지고 짧은 옷이 망가져 사람으로 하여금 원망하고 근심하게 한다. 이 임은 행로에 손을 입고 의관이 정돈되지 않아 수치를 입고 원한을 품음을 주로 하니 불길하다.

大過：重門射平，不知所定。質疑蓍龜，孰可避火。明神答報，告以犧牲。宜利止居。

함괘가 대과괘로 변한다. 겹겹의 문호 안에서 쏘아 공평을 구하나 마음에 시종 주의를 정하지 못한다. 이에 시초와 귀갑으로 의난을 점쳐 어떻게 하면 화재를 피할 수 있는지 묻는다. 신명이 회답하여 희생으로 제도하라고 지시한다. 이렇게 하면 곧 멈추어 안거함이 마땅하다. 이 임은 의난은 결해야 할 때 점에 묻고 신시를 따라 양제한 뒤 정수하면 재앙을 면함을 주로 한다.

坎：麟麑鳳雛，安樂無憂。捕魚河海，利踰徙居。

함괘가 감괘로 변한다. 기린의 새끼와 봉황의 어린 새는 안락하여 근수가 없다. 강하대해에 가서 고기를 잡으면 이익을 얻음이 많아 옮겨 살 만하다. 기린과 봉은 옛사람이 가장 중히 여긴 상서이다. 이 임은 집에 상서가 있고 후배가 안길하며 또 어업에 크게 재리를 얻음을 주로 하니 대길이다.

離：新田宜粟，上農得谷。君子懷德，以乾百祿。

함괘가 리괘로 변한다. 새로 개간한 밭은 좁쌀을 심기에 알맞고 상등의 농부가 좋은 곡식을 거둔다. 군자가 마음에 덕행을 품어 이로써 백 가지 복록을 구해 얻는다. 간록백복은 《시경·대아·가악》 류의 송시의 성어이다. 이 임은 농사가 풍수하고 덕을 닦아 녹을 얻어 재복이 양전함을 주로 하니 대길이다.

咸：簪短帶長，出思苦窮。瘠蠡小瘦，以病之癃。

함괘가 함괘로 변한다. 비녀는 너무 짧고 옷띠는 너무 길어 문을 나설 때 마음에 온통 제 궁고만 생각한다. 몸이 수약하고 고갈하여 병으로 잔폐가 된다. 이 임은 의관이 어울리지 않고 빈병이 교가하며 신체가 은이함을 주로 하니 흉하다.

遯：爭訟之門，不可與鄰。出入有為，憂生我患。疑當作生我憂患）

함괘가 둔괘로 변한다. 소송을 좋아하는 집과는 이웃을 삼아서는 안 된다. 출입 사이에 조금이라도 작위가 있으면 근수가 곧 화환을 낳는다. 교주에 끝 구절은 아마 「나의 우환을 낳는다」로 해야 한다고 한다. 이 임은 송문에 가까우면 반드시 견루를 받고 망령되이 거동이 있으면 근심을 부름을 주로 하니 멀리 피하여 조용히 지킴이 마땅하다.

大壯：朽根枯株，不生肌膚。病在心腸，日以燋枯。

함괘가 대장괘로 변한다. 썩은 뿌리와 마른 나무 그루터기는 다시 새 살가죽을 내지 못한다. 병의 뿌리가 심장 깊은 곳에 있어 날마다 초작고 고한다. 이 임은 근본이 이미 무너지고 생기가 끊어져 숙질의 내상이 날로 심해짐을 주로 하니 대흉이다.

晉：雨師娶婦，黃岩季女。成禮就婚，相呼南上。膏我下土，年歲大茂。

함괘가 진괘로 변한다. 우사가 신부를 맞이하니 맞이한 이는 황암의 작은 딸이다. 혼례를 마치고 혼인을 이루어 서로 불러 남쪽 길에 오른다. 우수가 대지를 윤택하게 하여 연성이 매우 풍무하다. 이 임은 혼인이 화합하고 우양이 때에 응하여 오곡이 풍등함을 주로 하니 대길이다.

明夷：冬采薇蘭，地凍堅難。利走失北，暮無所得。

함괘가 명이괘로 변한다. 겨울에 가서 미채와 난초를 캐는데 땅이 얼어 단단하여 손을 대기 어렵다. 분주히 달려 이익을 구하나 방향을 잃어 날이 어두워져 아무것도 얻지 못한다. 이 임은 시령에 맞지 않고 방향을 이미 잃어 수고하여 공이 없음을 주로 하니 흉하다.

家人：昧之東域，誤過虎邑。失我熟（一作熊）羆飢無所食。

함괘가 가인괘로 변한다. 어둠 속에서 동쪽 지계에 달려 이르러 잘못하여 호랑이와 이리가 움거한 성읍에 들어간다. 나의 웅비 사냥 소득을 잃어버려 굶주려 먹을 것이 없다. 「숙」 자는 다른 판본에 「웅(熊)」으로 되어 있다. 이 임은 험한 땅에 잘못 들어가 사냥 소득을 모두 잃고 기곤이 서로 더해짐을 주로 하니 흉하다.

睽：日莫閉目，隨陽休息。箕子以之，乃受其福。舉事多言，必為悔殘。

함괘가 규괘로 변한다. 해가 저물면 눈을 감고 편히 쉬며 양기의 소장을 따라 휴식한다. 기자가 바로 이와 같이 스스로 빛을 감추어 온전한 몸을 구하여 이로써 복택을 받았다. 기자가 미친 척하여 화를 면한 것은 《사기·송미자세가》에 보인다. 이 임은 재능을 감추고 고요를 지키는 자는 복을 얻고 말과 일이 많은 자는 반드시 회잔을 입음을 주로 한다.

蹇：蓼蕭瀼瀼，君子龍光。鳴鸞噰噰，福祿來同。

함괘가 건괘로 변한다. 노소 위의 이슬이 농중하고 군자는 용과 같은 광채가 있다. 수레 위의 난령이 옹옹하고 울리니 복과 녹이 함께 온다. 말은 《시경·소아·노소》에 본한다. 이 임은 군신이 환연하고 은택이 아래에 미치며 복록이 나란히 모임을 주로 하니 대길이다.

解：鳥飛無翼，兔走折足。雖不同會，未能利達。

함괘가 해괘로 변한다. 새는 날고자 해도 날개가 없고 토끼는 달리고자 해도 다리가 부러졌다. 둘은 한곳에 있지 않으나 같이 순리하게 통달하지 못한다. 이 임은 빙차할 바가 부족하고 행동이 저해됨을 주로 하니 구하는 바가 목적에 이르지 못해 흉하다.

損：五勝相賊，火得水息。精光消滅，絕不能續。

함괘가 손괘로 변한다. 오행이 서로 극하고 해하여 불은 물을 만나면 곧 꺼진다. 정화와 광량이 함께 소실하여 끊어져 잇지 못한다. 오승은 곧 오행상승의 설이다. 이 임은 기수가 서로 극하여 광명이 식멸하고 사업이 단절되어 잇기 어려움을 주로 하니 흉하다.

益：東資齊魯，得騂大馬。便辟能言，市人善賈。鄰人並戶，請火不與。人道閉塞，鬼祟其宇。

함괘가 익괘로 변한다. 동쪽 제·노 일대에 가서 물건을 구하면 붉은 큰 말을 얻는다. 교언하고 선변하여 잘 말하고 잘 이끌면 장터 사람들이 모두 장사에 능하다. 그러나 이웃 두 집이 바짝 붙어 있어도 불씨를 빌리러 가도 주려 하지 않는다. 인정과 길이 막히고 귀수가 곧 집 안에 움거한다. 이 임은 무역에 얻는 바는 있으나 인정이 각박하고 가택이 편안치 못하니 길흉이 서로 반임을 주로 한다.

夬：爭雞失羊，亡其金囊。利不得長，陳蔡之患。賴楚以安。

함괘가 쾌괘로 변한다. 닭 한 마리를 다투다가 양을 잃고 돈주머니까지 함께 잃는다. 이익이 오래가지 못함은 바로 공자가 진채 사이에 곤한 화환과 같아 온전히 초나라의 구원에 의지하여야 안녕을 얻었다. 일은 《사기·공자세가》에 보인다. 이 임은 작은 것으로 큰 것을 잃고 한때 곤궁을 입으며 외력의 구원에 의지해야 위험을 벗어남을 주로 하니 먼저 흉하고 뒤에 편안하다.

姤：九登十陟，馬跌不前。管子佐之，乃能上山。

함괘가 구괘로 변한다. 잇달아 아홉 번 열 번을 기어올라도 말이 넘어져 오르지 못한다. 관중 같은 사람이 곁에서 보좌하여야 비로소 산꼭대기에 오를 수 있었다. 이 임은 혼자 힘으로는 이루기 어렵고 거듭 시도하고 거듭 좌절되어 현자의 도움을 얻어야 일을 이룰 수 있음을 주로 한다.

萃：東鄰愁苦，君亂天紀。日貪祿寵，必受其咎。一本有意合志同，內外相從，見吾伯公。

함괘가 췌괘로 변한다. 동쪽 이웃이 수고로움이 견디기 어렵고 군주가 천시강기를 요란케 한다. 날마다 봉록과 은총을 탐하면 반드시 이 재구를 받는다. 다른 판본에 이 아래에 「의합지동하고 내외가 상종하여 우리 백공을 본다」는 몇 구절이 있어 상하가 동심하고 안팎이 서로 따르며 백공을 만남을 말한다. 이 임은 위가 그 도를 잃고 녹을 탐하여 화를 부름을 주로 하나 다만 동심으로 서로 따르는 자는 아직 전기가 있다.

升：三狸捕鼠，遮遏我前。死於壞域，不能脫走。

함괘가 승괘로 변한다. 세 마리 들고양이가 힘을 합쳐 쥐를 잡고 내 앞길을 꽉 막았다. 마침내 부서진 울 안에서 죽어 달아나지 못한다. 이 임은 사면에서 포위를 받아 앞길이 끊어지고 몸을 벗어날 곳이 없음을 주로 하니 흉하다.

困：狼虎爭強，禮義不行。兼吞其國，齊魯無王。

함괘가 곤괘로 변한다. 시랑과 맹호가 강을 다투고 승을 겨루어 예의가 추행되지 못한다. 강자가 겸병하여 남의 나라를 삼키니 제·노 일대에 공주가 없다. 이 임은 강량이 횡행하고 예악이 무너져 약자가 삼켜짐을 주로 하니 흉하다.

井：五嶽四瀆，合潤為德。行不失理，民賴恩福。

함괘가 정괘로 변한다. 오악과 사독이 함께 천하를 자윤케 함은 곧 그들의 공덕이다. 행사에 상리를 어기지 않으면 백성이 이로써 은복을 몽수한다. 오악사독은 역대 국가가 늘 제사한 산천이다. 이 임은 은택이 널리 베풀어지고 거조가 합의하여 뭇 백성이 편안을 얻음을 주로 하니 길하다.

革：六月種黍，歲晚無雨。秋不宿酒，神失其所。先困後通，與福相從。

함괘가 혁괘로 변한다. 유월에 이르러서야 기장 씨를 뿌리고 연말에 이르면 또 비가 없다. 추제 때는 하룻밤 지낸 술조차 갖추지 못하여 신령이 마땅한 향사를 잃는다. 다행히 먼저 곤돈하고 뒤에 형통하여 복기가 끝내 따라온다. 이 임은 파종이 때를 놓치고 제향이 갖추어지지 않아 앞길은 곤하나 뒤에 전기가 있음을 주로 하니 선흉후길이다.

鼎：騋牝龍身，日取三千。南上蒼梧，與福為婚。道理夷易，身安無患。

함괘가 정괘로 변한다. 일곱 자 높은 암말이 용 같은 몸을 가지고 하루에 삼천 리를 달릴 수 있다. 이를 타고 남쪽 창오에 오르며 복기와 혼인을 맺는다. 도로가 평탄하여 가기 좋고 신체가 안강하여 화환이 없다. 래비는 《시경·용풍·정지방중》에서 나왔다. 이 임은 좋은 준마를 얻어 멀리 가고 좋은 인연을 맺으며 길이 순조롭고 몸이 편안함을 주로 하니 대길이다.

震：出入休居，安止無憂。上室之歡，虐為季殘。

함괘가 진괘로 변한다. 나가고 들어오며 쉬고 편안히 지내어 그 자리에 머물러 근수가 없다. 다만 윗방 안의 저 환락은 강함을 믿고 포학하여 어린 세대를 해쳤다. 이 임은 기거가 안온하여 본래 근심이 없을 수 있으나 집안에서 강함으로 약함을 능멸하여 어린 이가 상처를 입음을 주로 하니 길 가운데 손이 있다.

艮：南山昊天，刺政閔身。疾病無辜，背憎為仇。

함괘가 간괘로 변한다. 《시경·소아》에 《절남산》 같은 편장이 있어 푸른 하늘을 우러러 폐정을 기자하고 자신을 불쌍히 여긴다. 죄 없이 질병을 당하고 뒤에서의 증오가 원한을 맺는다. 이 임은 정사가 어지럽고 몸이 위태로우며 어둠 속에 원한을 맺어 질병이 까닭 없이 이름을 주로 하니 흉하다.

漸：潼頓東徙，道路跛踦。日辰不良，病為祟禍。

함괘가 점괘로 변한다. 동관 일대에서 정돈한 뒤 동쪽으로 옮기는데 도로가 기구하여 가기 어렵다. 일진을 고름이 좋지 않으면 병통이 귀수가 만들어내는 화해가 된다. 이 임은 천사에 날을 고름이 길하지 않고 도중에 간험이 있으며 질병이 몸에 얽힘을 주로 하니 흉하다.

歸妹：兄征東燕，弟伐遼西。大克勝還，封居河間。

함괘가 귀매괘로 변한다. 형은 출정하여 동쪽 연지에 가고 아우는 요서를 토벌한다. 크게 이기고 전승하여 돌아와 봉을 받아 하간에 산다. 이 임은 형제가 나란히 나가 공을 세우고 정벌하여 승리를 얻으며 봉을 받아 땅을 얻음을 주로 하니 대길이다.

豐：播輪折輻，馬不得行。豎牛之讒，賊其父兄。布衣不傷，終身無患。

함괘가 풍괘로 변한다. 수레바퀴가 흔들려 흩어지고 폭조가 부러지며 말도 달리지 못한다. 수우가 참소를 올려 제 아비와 형을 해쳤다. 수우가 숙손씨의 부자를 참살한 것은 《좌전·소공 사년》에 보인다. 다행히 포의평민은 연루를 받지 않아 종신토록 화환이 없다. 이 임은 귀한 집이 참소를 당해 내란함을 주로 하나, 분수를 지키는 사람은 도리어 보전을 얻는다.

旅：駕之南海，晨夜不止。君子勞罷，僕伕憔苦。

함괘가 려괘로 변한다. 수레를 몰아 남해에 가는데 새벽부터 깊은 밤까지 쉬려 하지 않는다. 군자는 노루하고 피폐하며 마부도 초췌하고 곤고하다. 이 임은 분주히 달리는 데 도가 없어 사람과 말이 모두 지치고 행역이 신고함을 주로 하니 불길하다.