손지림(損之林)（손괘(損卦) 육십사림）

中孚：鄰不顧我，而望玉女。身疾瘡癩，誰肯媚者。

손괘가 중부괘로 변한다. 이웃이 모두 나와 상대하기를 원하지 않고 도리어 하나하나 옥 같은 미녀를 바망한다. 자신이 창라의 악질을 앓으니 또 누가 기꺼이 와서 친근히 하고 아양하겠는가. 주로 하는 바는 형체가 더러워 버림받고 고립하여 도움이 없는 상이니 흉하며 먼저 마땅히 그 병을 스스로 고치고 그 뒤에 남과 화함을 바라야 한다.

小過：涸旱不雨，澤竭無流。魚鱉乾口，皇天不憂。

손괘가 소과괘로 변한다. 오래 가물어 비가 내리지 않아 호택이 마르고 수류가 끊어졌다. 물고기와 자라가 입을 벌려 진흙 속에서 갈증하여 죽어도 상천이 도리어 조금도 마음을 움직이지 않는다. 주로 하는 바는 큰 가뭄이 재앙을 이루고 구고할 문이 없는 상이니 대흉이며 일찍이 수원을 꾀하고 앉아서 하늘의 은혜를 기다리지 말아야 한다.

既濟：狼虎之鄉，日爭凶訟。受性貪饕，不能容縱。

손괘가 기제괘로 변한다. 이는 시랑호표가 모여 사는 고장으로 매일 흉악한 쟁투와 소송이 있다. 저 사람들은 생성이 탐람하고 도철하여 남의 반쪽도 용납하지 못한다. 주로 하는 바는 처한 곳이 흉험하고 포인과 무리를 이루는 상이니 대흉이며 빨리 좋은 땅으로 옮기고 쟁송에 말려들지 말아야 한다.

未濟：陰住陽疾，水離其室。舟楫大作，傷其黍稷。民飢於食，亦病心腹。

손괘가 미제괘로 변한다. 음기가 체류하고 양기가 손해를 입어 큰물이 그 하상을 넘쳐흘렀다. 곳곳이 배와 노에 의지하여 가야 하고 기장과 조 곡식을 모두 물에 잠겨 상하게 하였다. 백성이 양식이 모자라 굶주려 심복조차 병을 앓았다. 주로 하는 바는 수환이 곡식을 상하고 기근이 역을 이루는 상이니 대흉이며 홍수를 막고 황년에 대비하며 아울러 음식을 삼가야 한다.

益：文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，無有夭折。

익괘가 스스로 변해도 익괘 그대로이다. 서로 전하기를 주 문왕이 젖이 네 개인 이상한 모습으로 태어나 사람됨이 인애하고 독실하며 후도하다. 아들 열 명을 양육하여 한 명도 요절하지 않았다. 문왕이 젖이 네 개라는 설은 《회남자·수무훈》에 보인다. 주로 하는 바는 덕이 두터워 아들이 많고 자손이 번창한 상이니 대길이며 자손 구함과 집 일으킴이 모두 얻는다.

乾：下堂出門，東西九山。逢福值喜，得其安閒。

익괘가 건괘로 변한다. 당당을 내려가 대문을 나서면 동서 일대가 모두 겹겹의 산악이다. 길 위에서 복을 만나고 기쁨을 만나 안일하고 청한함을 누렸다. 주로 하는 바는 출행하여 길을 만나는 상이니 대길이며 원행과 유람이 모두 희경이 있다.

坤：城上有烏，自鳴破家。招呼丑毒，為國災患。

익괘가 곤괘로 변한다. 성 위에 까마귀가 내려앉아 스스로 울며 우는 것은 집을 깨는 흉조이다. 그것이 추악하고 독해한 기운을 불러들여 국가의 재환이 되었다. 성 위의 까마귀 울음은 옛적부터 불상하다 여겼다. 주로 하는 바는 흉조가 위에 나타나 화가 집과 나라에 미치는 상이니 대흉이며 덕을 닦아 재를 물리치고 문정을 삼가 지켜야 한다.

屯：伯虎仲熊，德義淵泓。使布五穀，陰陽順序。

익괘가 준괘로 변한다. 백호, 중웅 같은 현재는 덕행과 도의가 심후하고 굉대하다. 그들을 보내어 오곡의 농사를 추광하게 하니 천지음양이 이로써 각각 그 서에 순하였다. 팔원팔개는 《좌전·문공 십팔년》에 보인다. 주로 하는 바는 현자가 직분에 임하여 농사가 순수한 상이니 대길이다.

蒙：飲酒醉臥，跳起爭鬥。伯傷仲僵，東家治喪。

익괘가 몽괘로 변한다. 술에 취하여 머리를 뒤집어 자다가 홀연히 뛰어 일어나 손을 움직여 싸웠다. 맏이가 상을 입고 둘째가 맞아 쓰러져 일어나지 못하여 동쪽 이웃집이 이로써 상사를 치렀다. 주로 하는 바는 술자리 후에 절제를 잃어 다투어 죽음에 이르는 상이니 대흉이며 술을 끊고 싸움을 삼가며 소란한 자리를 멀리해야 한다.

需：四目相視，稍近同執。日映之後，見吾伯姨。

익괘가 수괘로 변한다. 두 사람이 눈과 눈을 마주보고 점점 가까이 다가가 손을 잡고 함께 간다. 해 그림자가 서쪽으로 기운 뒤에 곧 나의 백모와 이모를 보았다. 주로 하는 바는 서로 친하고 서로 나아가 친족을 만나 뜻을 이루는 상이니 길하며 약회와 친족 방문이 모두 바람대로 된다.

訟：隨時逐便，不失利門。靈獲得福，富於封君。

익괘가 송괘로 변한다. 시세에 순응하고 편리를 따라 일을 행하여 어느 한 갈래 이익을 내는 문도 놓치지 않는다. 이로써 신령이 내리는 복을 얻어 부유한 정도가 봉을 받은 군후보다 더하다. 주로 하는 바는 때를 따라 이익을 취하는 상이니 대길이며 잘 시기를 파악하는 자는 거부에 이를 수 있다.

師：隴西冀北，多見駿馬。去如焱，害不能傷。

익괘가 사괘로 변한다. 농서와 기북 일대가 좋은 말을 많이 내어 곳곳에 준기를 본다. 달리면 불꽃이 날아가는 듯 빨라 무슨 화해도 상하게 이르지 못한다. 기북에 좋은 말이 많다는 설은 한유가 말한 옛 속담에 보이니 그 근원이 매우 오래다. 주로 하는 바는 의지하는 힘이 신첩하여 믿을 만한 상이니 길하며 좋은 도움을 얻으면 해를 멀리하고 간다.

比：白龍黑虎，起伏俱怒。期戰盤空，蚩尤敗走。死於魚首。（同人之比，蒙之坎）

익괘가 비괘로 변한다. 백룡과 흑호가 일기일복하여 동시에 폭노한다. 기한을 정하여 반공중에서 빙빙 돌며 오전하여 치우가 끝내 패주하여 어수의 땅에서 죽었다. 황제가 치우를 탁록에서 사로잡아 죽인 일은 《사기·오제본기》에 보인다. 주로 하는 바는 강적이 교봉하여 사가 끝내 정을 이기지 못하는 상이니 길하며 다투가 치열하여도 정직한 자가 승을 얻는다. 협주에 이 유사가 《동인》지《비》, 《몽》지《감》과 중복된다고 표하였다.

小畜：鴻飛戾天，避害紫淵。雖有鋒門，不能危身。

익괘가 소축괘로 변한다. 기러기가 높이 날아 곧장 구름 하늘에 오르고 또 깊은 자연에 숨어 들어가 해를 피한다. 비록 앞에 칼날 같은 험한 문이 있어도 그 몸에 위해가 이르지 않는다. 「홍비력천」은 《시경·대아·한록》의 「연비력천」에서 나왔다. 주로 하는 바는 높이 들고 멀리 피하여 몸을 온전히 하는 상이니 대길이며 나아가기도 하고 물러나기도 하는 자는 그 해를 입지 않는다.

履：平國不均，夏氏作亂。烏號竊發，靈公隕命。

익괘가 리괘로 변한다. 진 영공의 이름은 평국인데 나라를 다스림에 공평하지 않아 하씨 일족이 이로써 난을 일으켰다. 오호의 좋은 활이 은밀히 화살 한 개를 쏘아 영공이 그 자리에서 목숨을 잃었다. 하정서가 진 영공을 쏘아 죽인 일은 《좌전·선공 십년》에 보인다. 주로 하는 바는 정사가 그 공평을 잃어 몸이 시역을 당하는 상이니 대흉이며 바름을 지켜 아래를 대하고 환을 안에서 막아야 한다.

泰：江漢上游，政逆民憂。陰伐其陽，雄者受殃。

익괘가 태괘로 변한다. 강한의 상류 일대에서 정령이 도행역시하여 백성이 근심한다. 음기가 양기를 침벌하여 웅위에 있는 사람이 도리어 재앙을 입었다. 주로 하는 바는 음이 성하여 양을 능히 하고 윗자리가 손해를 입는 상이니 흉하며 높은 데 처한 자는 스스로 거두어 아랫사람의 침탈을 막아야 한다.

否：東家殺豬，聞臭腥臊。神怒不顧，命絕衰國。亳社火燒，宋公夷誅。

익괘가 비괘로 변한다. 동쪽 집이 돼지를 잡아 제사하나 다만 한 조각 비리고 냄새나는 기운을 맡을 뿐이다. 신령이 진노하여 굽어 살피려 하지 않아 쇠패한 나라의 기수가 이로써 끊어졌다. 은인이 세운 박사가 불에 소각되고 송 공이 이로써 주륵을 당하였다. 박사의 재앙은 《춘추》 애공 사년에 보인다. 주로 하는 바는 제사가 성경하지 않아 신이 노하여 나라가 멸하는 상이니 대흉이다.

同人：西誅不服，恃強負力。倍道趍敵，師走敗覆。

익괘가 동인괘로 변한다. 서쪽을 향해 귀복하지 않는 한쪽을 토벌하면 일편으로 강횡을 의장하고 무력을 뽐낸다. 두 배로 길을 재촉하여 적을 분습하나 결과 군대가 궤산하고 전군이 복몰하였다. 주로 하는 바는 강함을 믿고 가볍게 나아가는 상이니 대흉이며 군사는 신중함을 귀하게 여기고 조급하면 반드시 패한다.

大有：一婦六夫，擾亂不治。張王季莊，莫適為公。政道塞壅，周君失邦。

익괘가 대유괘로 변한다. 한 부인이 남편 여섯을 두어 기강이 요란하고 바로잡을 법이 없다. 장씨, 왕씨, 계씨, 장씨가 각각 서로 양보하지 않아 누구도 또한 누구를 받들어 주인으로 삼기를 거절한다. 정령의 길이 이로써 옹색하고 불통하여 주 천자가 끝내 나라를 잃었다. 주로 하는 바는 명분이 문란하고 정사가 여러 문에서 나오는 상이니 대흉이며 이름을 바로 하고 분수를 정하여 호령을 통일해야 한다.

謙：配合相迎，利之四鄉。昏以為期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得當。

익괘가 겸괘로 변한다. 남녀가 서로 짝하여 서로 영취하여 이익이 사방 향리에 통달한다. 황혼을 기하여 친영의 기일로 삼으니 계명성이 반짝여 빛을 낸다. 「혼이위기 명성황황」은 《시경·진풍·동문지양》에 나온다. 뭇 사람이 환희하고 기뻐하여 말하는 바가 낱낱이 온당하다. 주로 하는 바는 혼배가 때를 얻고 말과 일이 모두 알맞은 상이니 대길이다.

豫：猿墜高木，不踒手足。握金懷玉，還歸其室。（蒙之隨，訟之艮，否之臨）

익괘가 예괘로 변한다. 원숭이가 높은 나무 위에서 떨어져 내려도 손발이 삐어 상하지 않았다. 또한 황금을 잡고 아름다운 옥을 품어 편안히 자기 굴로 돌아왔다. 주로 하는 바는 위험을 만나도 상하지 않고 또한 후한 얻음이 있는 상이니 대길이며 파절을 겪어도 사람과 재물이 함께 온전하다. 협주에 이 유사가 《몽》지《수》, 《송》지《간》, 《비》지《림》과 중복된다고 표하였다.

隨：卷領遁世，仁德不害。三聖攸同，周國茂興。（需之震）

익괘가 수괘로 변한다. 두루마기 깃의 거친 의상을 입고 은둔하여 세상을 피하며 인덕을 품어 사람을 해치지 않는다. 태왕, 왕계, 문왕 세 성인이 뜻과 도가 합하여 주실이 이로써 번무하고 흥성하였다. 삼성이 서로 이음은 《시경·대아》《중용》이 말한 주덕의 쌓임에 보인다. 주로 하는 바는 덕을 지키고 선을 쌓아 나라와 집이 날로 흥하는 상이니 대길이다. 협주에 이 유사가 《수》지《진》과 중복된다고 표하였다.

蠱：去危脫厄，安無怵惕。上福善堂，見我喜悅。

익괘가 고괘로 변한다. 험한 경지를 떠나 곤액에서 벗어나 편안하여 다시 조마조마할 필요가 없다. 복덕선경의 당에 오르니 나를 볼 때 사람마다 환희한다. 주로 하는 바는 위험을 벗어나 편안을 얻고 사람을 만나 모두 길한 상이니 대길이며 곤액이 풀릴 수 있고 희사가 장차 임한다.

臨：帶季兒良，時利權兵。將師合戰，敵不能當。趙魏以強。

익괘가 림괘로 변한다. 병부를 패대하고 아량 같은 양장을 임용하니 바로 군사를 쓰고 권력을 잡는 유리한 시기를 만났다. 장수가 군사를 거느려 교봉하니 적인이 저당하지 못하여 조나라와 위나라가 이로써 강성하였다. 아량은 옛날의 잘 군사를 쓰는 자요 《여씨춘추·불이》에 보인다. 주로 하는 바는 양장을 얻어 싸워 이기는 상이니 대길이며 현인을 맡기고 군사를 써야 하고 군사를 내면 반드시 이긴다.

觀：鵠思其雄，欲隨鳳東。順理兩翼，出自日中。須留北邑，復反其室。

익괘가 관괘로 변한다. 암곡이 그 반려를 사념하여 봉황을 따라 동쪽으로 가려 한다. 두 날개를 정돈하고 정오의 시분에 계정하여 출발한다. 도중에 북쪽 성읍에서 며칠을 머물렀으나 최후에는 도리어 자기 둥지로 돌아왔다. 주로 하는 바는 출행에 체류가 있어도 끝내 집에 돌아오는 상이니 구하는 바가 지체되어도 사람의 일은 끝내 함께 모인다.

噬嗑：且如驚鹿，不能定足。室家分散，各走竄匿。

익괘가 서합괘로 변한다. 놀란 사슴처럼 발뒤꿈치가 서지 못한다. 한 집안이 사방으로 흩어져 각각 달아나 숨었다. 주로 하는 바는 놀라고 어지러워 이산하는 상이니 대흉이며 가택이 녕하지 않으니 먼저 인심을 편안히 해야 한다.

賁：甲乙丙丁，俱歸我庭。三丑六子，入門見母。

익괘가 비괘로 변한다. 갑을병정의 여러 방위의 인물이 일제히 모여 나의 뜰에 이른다. 삼축육자의 이 자손들이 문에 들어서면 곧 어머니를 본다. 주로 하는 바는 사람 수가 모여들고 온 집이 둥글게 모이는 상이니 대길이며 사람을 찾고 친족을 모으는 것이 모두 이루어진다.

剝：躡華巔，觀浮雲。風不搖，雨不薄。心安吉，患無咎。

익괘가 박괘로 변한다. 화산의 꼭대기에 올라 발밑의 뜬구름을 조용히 본다. 바람이 불어도 움직이지 않고 비도 침범하지 못한다. 마음속이 안태하고 길상하여 비록 우환이 있어도 과오가 없다. 주로 하는 바는 초연히 높은 곳에 있어 바깥 소란을 받지 않는 상이니 대길이며 높은 데 있어 스스로 지키면 근심이 없음을 보전할 수 있다.

復：德施流行，利之四鄉。雨師灑道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。

익괘가 복괘로 변한다. 은덕이 널리 베풀어져 이익이 사방 향리에 통달한다. 우사가 물을 뿌려 길을 깨끗이 하고 풍백이 재앙을 구축한다. 천자가 사방을 순수하고 태산에서 봉선하여 천지를 향해 공업이 이미 이루어짐을 보고한다. 봉선의 예는 《사기·봉선서》에 보인다. 주로 하는 바는 덕업이 크게 이루어져 하늘과 사람이 함께 경하는 상이니 대길이다.

旡妄：水流趍下，遂成東海。求我所有，買鱣與鯉。（損之需）

익괘가 무망괘로 변한다. 물이 낮은 곳을 향해 흘러 날로 쌓고 달로 쌓여 끝내 동해에 모였다. 사람이 와서 나의 여기 물건을 구취하여 전어와 잉어를 사 갔다. 주로 하는 바는 작은 것을 쌓아 큰 것을 이루고 매매가 순수한 상이니 대길이며 조금의 공이 거업을 이룰 수 있다. 협주에 이 유사가 《손》지《수》와 중복된다고 표하였다.

大畜：和氣相薄，膏潤津澤，生我嘉穀。

익괘가 대축괘로 변한다. 화순의 기운이 서로 섞여 격탕하여 변하여 비옥한 우로가 되어 대지를 자윤하게 하여 나의 좋은 곡식을 자라게 하였다. 주로 하는 바는 음양이 교태하고 생양이 풍미한 상이니 대길이며 농사, 잉육, 경영이 모두 이롭다.

頤：憂驚以除，禍不成災，安全以來。

익괘가 이괘로 변한다. 근심과 경공이 함께 소제되고 화단이 재앙을 이루지 않아 평안이 이로써 온다. 주로 하는 바는 위험을 변하여 평탄하게 하는 상이니 길하며 근심하는 일이 끝내 화가 되지 않으니 마음을 놓을 수 있다.

大過：堅冰黃鳥，常哀悲愁。不見甘粒，但睹藜蒿。數驚鷙鳥，為我心憂。

익괘가 대과괘로 변한다. 견빙이 봉동하는 시절에 황작이 애명하여 그치지 않고 종일 비수한다. 좋은 곡식 한 톨을 찾지 못하고 눈앞에 다만 명아주와 쑥뿐이다. 또 자주 맹금에 놀라고 소란하여 나에게 평근심을 더하였다. 「교교황조」는 《시경·진풍·황조》에 나온다. 주로 하는 바는 주림과 추위가 겹치고 놀람과 소란이 빈번한 상이니 대흉이며 일찍이 양식을 쌓고 강횡을 멀리 피해야 한다.

坎：翕翕□，實墜崩顛。滅其令名，身命不全。（泰之謙，否之離）

익괘가 감괘로 변한다. 모여 의부하고 서로 당을 맺으니 과실이 떨어지고 근본이 무너진다. 아름다운 명성이 이로써 훼멸하여 생명조차 보전하지 못한다. 원문에 여기 궐자가 있어 「□」로 의혹을 남기고 억지로 채우지 않는다. 「흡흡자자」는 《시경·소아·소민》에 보이니 뭇 소인이 구합함을 비난한다. 주로 하는 바는 붕당하여 이름을 깨고 몸이 죽고 이름이 갈라지는 상이니 대흉이며 사당을 끊고 홀로 그 바름을 지켜야 한다.

離：因禍受福，喜盈其身。

익괘가 리괘로 변한다. 한바탕 화사로 인하여 도리어 복기를 얻어 희경이 온몸에 충영한다. 「화혜복지소의」는 《노자》에 나온다. 주로 하는 바는 화 속에 복을 숨기는 상이니 대길이며 눈앞의 액이 바로 전기이니 근심할 필요가 없다.

咸：陸居千里，不見河海，無有魚市。

익괘가 함괘로 변한다. 방원 천 리의 내륙에 살아 강하와 대해를 보지 못하고 물고기를 파는 저자도 없다. 주로 하는 바는 땅이 업에 알맞지 않은 상이니 흉하며 처한 경계에 이 자원이 없으니 구하려는 자는 마땅히 따로 다른 길을 꾀해야 한다.

恆：鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂飢乏。（益之恆，同人之蹇）

익괘가 항괘로 변한다. 사슴이 비옥한 푸른 풀을 찾아 이르면 곧 울어 동반을 불러 함께 먹게 한다. 「유유록명 식야지평」은 《시경·소아·록명》에 나오니 가빈을 연향하는 악이다. 구족이 이로써 화목하고 친근하여 다시 주리고 궁핍함을 근심하지 않는다. 주로 하는 바는 이익을 얻어 함께 누리고 종족이 화순한 상이니 대길이다. 협주에 이 유사가 《익》지《항》, 《동인》지《건》과 중복된다고 표하였다.

遯：出門得堂，不逢禍殃。入戶自苦，不見矛戟。

익괘가 돈괘로 변한다. 문을 나서면 곧 쉴 당당이 있어 화앙을 만나지 않는다. 도리어 집 안에 머물러 스스로 고생을 찾아 먹으니 칼과 창조차 보지 못하면서도. 주로 하는 바는 나감이 알맞고 지킴이 알맞지 않은 상이니 밖에 나가면 접제를 얻을 수 있고 문을 닫고 스스로 지키면 헛되이 곤함을 입는다.

大壯：累尊重席，命我家客。福佑久長，不見咎殃。

익괘가 대장괘로 변한다. 겹겹의 술잔을 벌이고 층층의 좌석을 깔아 우리 집의 빈객을 청하여 자리에 들게 한다. 복택의 비우가 오래오래 하여 조금의 죄고와 재앙도 보이지 않는다. 「중석」은 현인을 공경하는 예요 《예기》에 보인다. 주로 하는 바는 현인을 예로 대하여 복을 이루는 상이니 대길이며 손님을 연하고 사귀고 화친을 닦음이 모두 이롭다.

晉：鴻雁俱飛，北就魚池。鱣鰋鯰鯉，眾鳥饒有。一鳴獲兩，得之過倍。

익괘가 진괘로 변한다. 기러기가 무리를 지어 함께 날아 북쪽으로 물고기 못 위에 내렸다. 전어, 언어, 메기, 잉어가 낱낱이 모두 있어 뭇 새가 이로써 먹어 배부르다. 한 소리 부르면 곧 두 마리를 잡아 수확이 예기를 일 배 넘었다. 「전외발발」「언리처지」는 《시경·위풍·석인》《소아·어리》의 부류에 보인다. 주로 하는 바는 얻는 바가 몇 갑절인 상이니 대길이며 재물을 구하고 어로함이 모두 후한 보답이 있다.

明夷：當風奮翼，與鳥飛北。入我家國，見吾慶室。

익괘가 명이괘로 변한다. 바람을 맞아 날개를 떨쳐 높이 들고 뭇 새와 함께 북쪽으로 날아간다. 날아 들어와 나의 집과 나라에 이르러 나의 희경이 가득한 거실을 보았다. 주로 하는 바는 바람을 타고 형세를 얻어 집에 돌아와 기쁨을 만나는 상이니 대길이며 북행이 이롭고 돌아옴에 경사가 있다.

家人：麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。

익괘가 가인괘로 변한다. 기린과 봉황이 동시에 출현한 것은 선정이 감소하여 오게 한 상서이다. 음양 두 기운이 조화롭고 순창하여 나라 안에 재앙이 없다. 기린과 봉황은 왕자의 서요 《예기·예운》에 보인다. 주로 하는 바는 덕정이 서를 부르는 상이니 대길이며 정사가 닦이고 집이 화하여 모든 일이 길하다.

睽：逐狐東山，水過我前。深不可涉，失其後便。

익괘가 규괘로 변한다. 동산에 이르러 여우를 추렵하니 한 줄기 큰물이 내 앞에 가로놓였다. 물이 깊어 건너가지 못하고 뒤쪽의 편한 퇴로조차 잃었다. 주로 하는 바는 앞이 막히고 뒤가 끊어 추촉하여 공이 없는 상이니 흉하며 구하는 바가 물에 격하여 이르기 어려우니 빨리 걸음을 멈춰야 한다.

蹇：丑戌亥子，饑饉所生。陰為暴客，水絕我食。

익괘가 건괘로 변한다. 축, 술, 해, 자의 이 몇 방위와 시신은 바로 기근이 생기는 곳이다. 음기가 변하여 흉폭한 손님이 되어 큰물이 나의 양식을 끊었다. 주로 하는 바는 수액이 주림을 부르는 상이니 대흉이며 수환을 막고 미리 양식을 쌓아야 한다.

解：狐狸雉兔，畏我迯去。分走竄匿，不知處所。

익괘가 해괘로 변한다. 여우와 들꿩과 토끼가 한번 나를 보면 곧 놀라 달아난다. 사방으로 흩어져 달아나 각각 숨으니 누구도 어디로 갔는지 알지 못한다. 주로 하는 바는 무리가 흩어지고 물건을 잃는 상이니 흉하며 사람을 찾고 물건을 찾아도 다 귀착이 없으니 조용히 기다려 저절로 나타나기를 기다려야 한다.

損：桀蹠惡人，使得不通。炎旱為殃，年榖大傷。

익괘가 손괘로 변한다. 하 걸과 도척 같은 악인이 길에 서서 정령과 아랫정사를 모두 통달하지 못하게 한다. 혹열하고 가물어 재앙이 되어 한 해의 곡물이 크게 손상을 입었다. 도척의 일은 《장자·도척》에 보인다. 주로 하는 바는 악인이 권력을 잡아 천시가 따라서 재앙을 이루는 상이니 대흉이며 악인을 물리치고 한황에 대비해야 한다.

夬：兔乳立室，行來雀食。虎攫我子，長號不已。

익괘가 쾌괘로 변한다. 어미 토끼가 젖을 먹이고 집을 편안히 하여 방을 세우는데 달려오는 참새도 와서 먹이를 나눈다. 뜻밖에 맹호가 덮쳐 와서 나의 어린 자식을 물어 가니 어미가 되는 자가 긴 소리로 애호하여 그치지 않는다. 주로 하는 바는 편안히 있다가 갑자기 강탈을 당하는 상이니 대흉이며 자녀의 액을 주관하니 엄히 간호를 더해야 한다.

姤：土階明堂，禮讓益興。雄雌相得，使我無疾。（疾一作疚）

익괘가 구괘로 변한다. 흙으로 만든 계단과 소박한 명당으로 예양의 풍이 이로써 더욱 흥성한다. 자웅이 서로 짝하여 알맞아 나의 몸에 병통이 없게 한다. 「토계삼등」은 요의 검덕이요 《사기·태사공자서》에 보인다. 주로 하는 바는 검소를 숭상하고 예를 높여 심신이 강태한 상이니 대길이다. 협주에 「질」은 한 본에 「구」로 되어 있다고 하였다.

萃：送金出門，井失玉兔。往來井上，破甕壞盆。（兔一作丸）

익괘가 췌괘로 변한다. 금을 가지고 문을 나가 보내고 우물 속에 옥토 같은 보물을 잃었다. 우물가에서 왔다 갔다 하며 건져 올려 하나 다만 옹기를 깨고 대야를 부술 뿐이다. 주로 하는 바는 재물을 양쪽으로 잃고 수고하여 더욱 손해 보는 상이니 대흉이며 빌려주고 선물하는 것이 알맞지 않고 기물의 손훼를 삼가 막아야 한다. 협주에 「토」는 한 본에 「환」으로 되어 있다고 하였다.

升：諷德誦功，美周盛隆。加其旦輔，夬濟沖人。（夬一作大）

익괘가 승괘로 변한다. 사람마다 덕행을 전송하고 공업을 가송하여 주나라의 창성하고 융후함을 찬미한다. 더욱 주공 단의 보좌를 더하여 과단히 어린 성왕을 부조하였다. 「충인」은 곧 어린 임금으로 성왕의 자칭이요 《상서》의 여러 고에 보인다. 주로 하는 바는 현신이 어린 임금을 보좌하여 국운이 융창한 상이니 대길이다. 협주에 「쾌」는 한 본에 「대」로 되어 있다고 하였다.

困：盜竊滅身，二母不親。王后無黨，毀其寶靈。

익괘가 곤괘로 변한다. 도적질로 인하여 몸을 죽이는 화를 부르니 두 어머니도 기꺼이 알아주고 친하지 않는다. 왕후가 당우의 의지를 잃어 그녀의 그 귀중한 영물조차 훼훼되었다. 주로 하는 바는 불의를 행하여 뭇이 배반하고 친한 자가 떠나는 상이니 대흉이며 바름을 지키고 탐을 경계하여 분수 밖의 재물을 취하지 말아야 한다.

井：六月騤騤，名欲有至。專征未裝，俟侍明旦。

익괘가 정괘로 변한다. 유월에 전마가 웅장하여 질주하여 명성이 눈앞에 손에 이르려 한다. 다만 전첨하여 정벌할 행장이 아직 갖추어지지 않아 다만 내일 날이 밝기를 기다려 다시 논할 뿐이다. 「사모규규」는 《시경·소아·채미》에 나온다. 주로 하는 바는 형세는 이루어졌으나 시기가 아직 이르지 않은 상이니 도모하는 바가 기약할 수 있으나 다시 하루의 공을 기다려야 한다.

革：雀行求粒，誤入網罭。賴仁君子，復說歸室。

익괘가 혁괘로 변한다. 참새가 사방에서 곡립을 찾아 먹다가 한번 조심하지 않으면 잘못하여 조밀한 그물 속에 빠져 들어간다. 다행히 인후한 군자의 구원에 의지하여 해탈하여 둥지로 돌아올 수 있었다. 주로 하는 바는 그물에 빠져 인자를 만나 벗어나는 상이니 길하며 한때 곤함을 입어도 끝내 귀인의 석방이 있다.

鼎：仁德孔明，患禍不傷。期誓不至，室人御恤。

익괘가 정괘로 변한다. 인후한 덕행이 극히 소창하여 우환과 화사가 상해에 이르지 않는다. 비록 약정한 사람이 기일을 어겨 아직 오지 않아도 집안 사람도 또한 대응하여 요리를 주전히 할 수 있다. 주로 하는 바는 덕으로 화를 면하고 안의 도움이 힘을 얻는 상이니 길하며 비록 약속 어긴 작은 좌절이 있어도 집안에 근심이 없다.

震：龜厭江海，陸行不止。自今枯槁，失其都市。憂悔咎生。

익괘가 진괘로 변한다. 신귀가 강해에 싫증을 내어 기어이 육지 위에서 쉬지 않고 기어가려 한다. 이로부터 신체가 마르고 초췌하여 본래 몸을 편안히 할 곳을 잃어 근심과 회오와 과오가 함께 생겨났다. 주로 하는 바는 본성을 배기하고 스스로 그 자리를 떠나는 상이니 대흉이며 본업을 편안히 지키고 가볍게 길을 바꾸지 말아야 한다.

艮：孤獨特處，莫依為輔。正心允濟，神勞志苦。

익괘가 간괘로 변한다. 외로운 한 사람이 홀로 처하여 의지하고 보조할 사람이 없다. 오직 심지를 단정하고 성실하여 스스로 힘써야 비로소 난관을 건널 수 있으나 다만 정신이 노곤하고 심지가 고초하다. 주로 하는 바는 고립하여 도움이 없고 스스로 강해야 하는 상이니 밖에 도울 곳이 없고 오직 자기 지킴을 의지하여 고생이 다한 뒤에 비로소 통한다.

漸：伯仲言留，叔子云去。誰云無咎，主母大喜。

익괘가 점괘로 변한다. 큰형과 둘째형은 남겠다 하고 셋째 아우는 도리어 가겠다 한다. 누가 이와 같이 하면 곧 과오가 없다 하겠는가. 도리어 집안의 주모가 이 때문에 크게 환희한다. 주로 하는 바는 가인의 갈림과 머묾이 하나가 아니고 안주인의 마음에 맞는 상이니 의견이 분기해도 집안에서는 도리어 희사가 된다.

歸妹：初憂不安，後得笑歡，雖懼無患。

익괘가 귀매괘로 변한다. 처음에는 근심하고 불안하나 뒤에는 도리어 환소하고 희락을 얻었다. 비록 한번 경구하였어도 끝내 화환이 없다. 주로 하는 바는 먼저 근심하고 뒤에 기뻐하는 상이니 길하며 눈앞의 근심이 화가 되기에 족하지 않으니 견지하면 전기를 기다릴 수 있다.

豐：好戰亡國，師不以律。稱上殞墜，齊疾狼戾。被其災祟。

익괘가 풍괘로 변한다. 싸움을 좋아하면 반드시 나라를 망하게 하고 군사를 내되 또한 법도와 절제를 의지하지 않는다. 위에 있다 칭한 자가 도리어 추락하여 망하고 제나라가 포력하여 이리 같아 빨리 패하니 뭇 사람이 모두 이 재수를 입었다. 「사출이율」은 《주역·사》의 초육 효사에 나온다. 주로 하는 바는 군사를 함부로 쓰고 기강이 없어 상하가 함께 재앙을 입는 상이니 대흉이며 삼가 군사를 일으키고 싸움을 좋아하는 것을 꺼려야 한다.

旅：鹿生澤陂，豺傷其麑，泣血獨哀。

익괘가 려괘로 변한다. 어미 사슴이 물 가장자리에서 새끼를 낳으니 시랑이 도리어 그 어린 사슴을 물어 상하게 하였다. 어미 사슴이 피눈물처럼 홀로 애명한다. 「피택지피」는 《시경·진풍·택피》에 나온다. 주로 하는 바는 골육이 상함을 당하고 고고하여 호소할 곳이 없는 상이니 대흉이며 자녀의 액을 주관하니 배로 방호를 더해야 한다.