손지림(損之林)（손괘(損卦) 육십사림）

漸：保辭解謝，除去垢活。驚之成患，屢去酷殘。（活一作汙）

쾌괘가 점괘로 변한다. 완곡하고 신중한 언사로 변해하여 죄를 사하여 오구와 혐극을 씻어냈다. 한번 경요를 입으면 곧 화환을 이루나 다행히 자주 혹렬한 잔해를 피하였다. 이는 잘 변하여 화를 면하는 상이니 소송과 비방을 만나면 머리를 낮추어 설명하고 굳이 다투지 말아야 한다. 옛 본의 「활」자는 혹 「오」로 되어 있다.

歸妹：不狂嫗盲，相牽北行。欲歸高邑，迷惑公得。

쾌괘가 귀매괘로 변한다. 하나는 미치고 하나는 늙은 부인이 눈이 어두워 서로 이끌어 북쪽으로 간다. 본래 고읍으로 돌아가려 하나 도리어 반길에 길을 잃어 방향을 잃고 도리어 공가에게 찾아 얻어졌다. 이는 앞을 보지 못하고 가서 길을 잃는 상이니 명지한 사람의 인도가 없으면 반드시 미도에 이르니 고요를 지키고 망동하지 말아야 한다.

豐：醉臥道傍，迷且失明，不合我生。

쾌괘가 풍괘로 변한다. 술에 취하여 길가에 쓰러져 누워 혼미한 가운데 눈조차 보이지 않으니 이는 참으로 내 몸을 편안히 하고 목숨을 세우는 도에 맞지 않다. 이는 침닉하여 지킴을 잃는 상이니 욕심을 방종하고 쾌락을 놓으면 반드시 그 바름을 잃으니 스스로 경계하고 스스로 지켜 몸을 보전해야 한다.

旅：北登鬼丘，駕龍東遊。王母御後，文武何憂。

쾌괘가 려괘로 변한다. 북쪽을 향해 귀구에 오르고 또 용을 몰아 동쪽으로 순유한다. 서왕모가 뒤에서 수레를 몰아 수행하니 문신과 무장에게 무슨 근려가 있겠는가. 이는 신령의 호우와 상하가 서로 따르는 상이니 멀리 가고 사신으로 나감이 모두 비음을 얻어 환이 없다.

巽：恬淡無患，遊戲道門。與神來往，長出以安。

쾌괘가 손괘로 변한다. 심경이 담담하면 곧 화환이 없고 우유자재하여 도술의 문에 있다. 신명과 왕래하고 상접하여 오래 출입이 모두 평안을 얻었다. 이는 청정하여 스스로 지키고 신명이 함께 보우하는 상이니 몸을 닦고 고요히 기르고 멀리 감이 모두 길하다.

兌：以緡易絲，抱布自媒。棄禮怠惰，卒罹悔憂。

쾌괘가 태괘로 변한다. 돈 꾸러미를 가지고 실과 바꾸고 포목을 안고 스스로 문에 올라 혼사를 말하는 것은 바로 《시경·위풍·맹》이 쓴 광경이다. 예법을 버리고 태만하고 게을러 끝내 회한과 근심을 불러들인다. 이는 구합하여 예를 잃는 상이니 혼배와 거래를 바른 길로 하지 않는 자는 반드시 후회가 있다.

渙：被服衣冠，遊戲道門。以禮相終，身無災患。

쾌괘가 환괘로 변한다. 의관을 갖춰 입어 가지런히 하고 도술의 문에서 유유한다. 시종 예로 서로 대하여 선시선종하여 자신에게 재화와 우환이 없다. 이는 예를 따라 스스로 지키는 상이니 무릇 일이 바름을 지키고 법도를 넘지 않으면 평안하고 무사함을 보전할 수 있다.

節：大麓魚池，陸為海涯。君子失行，小人相攜。

쾌괘가 절괘로 변한다. 큰 산 아래의 산록이 변하여 물고기 못이 되고 육지가 바닷가가 되었다. 군자가 몸을 세우는 상도를 잃고 소인이 도리어 서로 끌어당겨 한 무리를 맺었다. 이는 세도가 전도되고 정과 사가 자리를 바꾼 상이니 군자는 마땅히 자취를 거두어 때를 기다리고 망진이 알맞지 않다.

中孚：淵泉溢出，為邑之祟。道路不通，孩子心憒。

쾌괘가 중부괘로 변한다. 깊은 못의 샘물이 넘쳐 나와 성읍의 화수가 되었다. 도로가 물에 막혀 통하지 않아 어린아이조차 마음이 황황하고 어지럽다. 이는 수환이 조격한 상이니 출행과 소식이 모두 막힘을 입으니 더욱 수액을 제방해야 한다.

小過：十里望煙，散渙四方。形體滅亡，可入深淵。終不見君。

쾌괘가 소과괘로 변한다. 십 리 밖에서 연기를 바라보나 도리어 사방으로 흩어져 가는 곳을 알지 못한다. 형체가 소산하고 멸진하여 깊은 못에 빠진 듯하여 끝내 사념하는 사람을 보지 못한다. 이는 소식이 끊기고 찾아봄이 귀착이 없는 상이니 사람을 구하고 물건을 찾는 것이 모두 헛된다.

既濟：傳言相談，非好徑路。鳴鼓逐狼，不知跡處。

쾌괘가 기제괘로 변한다. 전문에 의지하여 전전하여 서로 알리는 것은 온당한 길이 아니다. 북을 두드려 들이리를 몰아 쫓으나 그 종적이 어디에 있는지 알지 못한다. 이는 도청도설하여 맹목으로 일을 행하는 상이니 전언에 의지하여 일을 하면 끝내 결과가 없으니 스스로 확인해야 한다.

未濟：東失大珠，西行棄襦。時多不利，使我後起。

쾌괘가 미제괘로 변한다. 동쪽에서 큰 명주를 잃고 서쪽으로 가서 또 짧은 옷을 떨어뜨렸다. 시운이 많이 이롭지 않아 나로 하여금 시작이 남의 뒤에 떨어지게 한다. 이는 자주 잃고 자주 손해 보는 상이니 행거가 모두 그 때를 얻지 못하니 잠시 도모를 늦추어 전기를 기다려야 한다.

姤：河伯大呼，津不可渡。往復示故，乃無大悔。

구괘가 스스로 변해도 구괘 그대로이다. 하백이 높은 소리로 호갈하여 나루가 통행을 허락하지 않는다. 왕복하여 연유를 설명한 뒤에야 비로소 큰 회구를 면하였다. 이는 물이 막혀 눈앞에 있는 상이니 위험을 만나면 반드시 걸음을 멈추고 설명해야 하고 억지로 건너기를 다투면 반드시 흉험을 낳는다.

乾：蒙被恩澤，長大成就。柔順利貞，君臣合好。

구괘가 건괘로 변한다. 상천의 은택의 윤피를 입어 자라 재목이 되었다. 유순하고 바름을 지켜 지킴에 이롭고 군신 사이가 화흡하고 서로 좋아한다. 이는 은을 받들어 이룸을 얻는 상이니 윗사람을 섬기고 직분을 맡음에 모두 유순으로 자기를 처하여 복록을 기약할 수 있다.

坤：東山西土，各自止安。雖欲登望，竟不同堂。

구괘가 곤괘로 변한다. 동쪽의 산과 서쪽의 흙이 각각 한 곳에 편안히 있다. 비록 높이 올라 멀리 바라보아 모이려 해도 끝내 함께 한 당에 처하지 못한다. 이는 두 곳에 분격된 상이니 회합의 기약이 이루어지기 어렵고 친우가 서로 바라보나 서로 친하지 못한다.

屯：登山上谷，與虎相觸。蝟為功曹，班叔奔北。脫之嘉同。

구괘가 준괘로 변한다. 산에 올라 깊은 골짜기에 오르니 맹호와 정면으로 부딪쳤다. 다행히 고슴도치가 「공조」를 맡아 나서 주선하여 반숙이 비로소 북쪽으로 달아날 수 있었다. 위험을 벗어난 뒤 또 동반과 회합하여 바뀌어 가미가 되었다. 이는 위험을 만나 구원을 얻는 상이니 위태 속에 귀인의 원조가 있어 끝내 큰 해가 없다.

蒙：躓跌未起，失利後市。不得鹿子。

구괘가 몽괘로 변한다. 땅에 넘어져 아직 일어나지 못하고 장 보러 감이 이미 늦어 시세를 놓쳤다. 어린 사슴 한 마리조차 사냥하지 못하였다. 이는 첫걸음에 기회를 잃는 상이니 이익을 꾀하면 남의 뒤에 떨어지고 구하는 바가 끝내 빈손으로 돌아간다.

需：結珠懷履，卓斯以思。為君奴婢。

구괘가 수괘로 변한다. 구슬을 매듭짓고 신을 품에 넣고 외롭게 저기에 서서 고고히 사념한다. 기꺼이 사람에게 충작하여 노비가 되려 한다. 이는 몸을 맡기고 굴취하는 상이니 정이 매인 곳이 있어 스스로 신분을 낮추어 일은 이룰 수 있으나 몸의 자리가 비하하다.

訟：雞鳴失時，民作勞苦。犬吠不休，行者稽留。

구괘가 송괘로 변한다. 수탉이 새벽을 알리나 시신을 놓쳐 백성이 이로써 조로하고 신고한다. 문을 지키는 개가 짖어 그치지 않아 길을 재촉하는 사람이 머물기를 강요받았다. 이는 시서가 착란하고 행정이 막히는 상이니 출행에 지체가 있고 일을 일으켜도 수고가 많고 이룸이 적다.

師：陳媯敬仲，逃興齊姜。營丘立適，八世大昌。（屯之睽，旅之豫）

구괘가 사괘로 변한다. 진나라의 경중 진완이 출분하여 강씨의 제나라에 이르러 도리어 흥성하였다. 영구에서 적계 한 지파를 세워 팔 세에 전하여 크게 창성하였다. 이는 위태를 떠나 편안에 이르고 다른 땅에서 발달하는 상이니 옮겨 멀리 가는 자는 기를 열고 업을 세워 자손이 창륭함을 바랄 수 있다. 이 조는 「준지규」「려지예」 두 림과 글이 같다.

比：鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，為虎所得。死於牙腹。

구괘가 비괘로 변한다. 사슴 떼가 사람을 두려워하여 숨어 일제히 깊은 골짜기에 들어갔다. 어찌할 수 없이 목숨이 짧아 오래지 않아 호랑이에게 잡혀 호구 속에서 죽었다. 이는 해를 피하여 도리어 험한 곳에 들어가는 상이니 피하고 가는 것이 그 방법을 얻지 못한 자는 끝내 화를 면하기 어려우니 형세를 분명히 살피고 나서 움직여야 한다.

小畜：言無約結，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強入委禽，不悅於心，乃適子南。

구괘가 소축괘로 변한다. 말로 한 약속이 맺어지지 않으면 곧 계권을 세우지 못한다. 은숙과 계희의 혼사에 공손씨가 나와 쟁탈하여 억지로 기러기를 보내 납채의 예를 행하니 여자 측의 마음이 전혀 원하지 않았으나 끝내 자남에게 시집갔다. 이는 혼약이 의거할 것이 없어 쟁탈이 그치지 않는 상이니 무릇 일이 문서로 근거를 삼지 않으면 반드시 규갈을 낳는다.

履：鼓瑟歌舞，歡悅於酒。龍喜張口，大悅在後。

구괘가 리괘로 변한다. 슬을 타고 악을 연주하여 가무하여 흥을 돋우어 주연 속에서 환유하고 통쾌하다. 용도 또한 기뻐하여 입을 크게 벌리니 더 큰 희열이 또 뒤에 있다. 이는 환경이 곧 이를 상이니 연음, 경전, 희사가 잇따라 오고 뒤의 복이 더욱 심후하다.

泰：凶憂災殃，日益明章。禍不可救，王卻夷傷。

구괘가 태괘로 변한다. 흉험과 우환과 재앙이 날로 현로하고 분명하다. 화사가 이미 구할 수 없는 지경에 이르러 군왕이 물러나 피하여도 여전히 창상을 입었다. 이는 재화가 소저한 상이니 흉조가 이미 밝아 보충하고 구할 길이 없으니 다만 미리 빨리 물러나 피할 뿐이다.

否：水流趍下，遂成東海。求我所有，貿鱣與鯉。

구괘가 비괘로 변한다. 물이 낮은 곳을 향해 흘러 조금씩 모여 끝내 동해가 되었다. 내가 가진 물건을 구취하여 이로써 전어와 잉어와 거래하였다. 이는 작은 것을 쌓아 큰 것을 이루고 있는 것으로 없는 것을 바꾸는 상이니 장사하여 쌓는 자가 점점 큰 업을 이루기를 바랄 수 있다.

同人：陰為陽賊，君不能克。舉動失常，利無所得。

구괘가 동인괘로 변한다. 음기가 양기를 침해하여 군주도 또한 그것을 제복하지 못한다. 거동이 상도를 잃어 어떤 이로움도 얻지 못한다. 이는 음사가 도에 있어 위가 그 권을 잃은 상이니 일을 행하여 착란하면 곧 한 가지 얻음이 없으니 고요히 지켜 때의 변화를 기다려야 한다.

大有：離床失案，龜喪其願。都市無會，叔季懷恨。

구괘가 대유괘로 변한다. 침상을 떠나 또 안석을 잃고 점치는 거북도 또한 그 뜻대로 되지 못한다. 도성의 시장 위에서 회합이 이루어지지 않아 숙과 계 두 사람이 마음에 원한을 품었다. 이는 거처가 편안하지 않고 약기가 헛되는 상이니 구하는 바가 이루어지지 않아 혐극을 낳는다.

謙：壅遏堤防，水不得行。大慎陽光，陰霓伏藏。走歸其鄉。

구괘가 겸괘로 변한다. 제방을 쌓아 수도를 막아 물 흐름이 통행을 얻지 못한다. 십분히 신중하여 햇빛을 지키고 음회한 무지개가 잠복하여 숨었다. 이에 분주히 고향으로 돌아갔다. 이는 막혀서 돌아감을 생각하는 상이니 앞길이 통하지 않으면 곧 본처로 물러 돌아가고 수신하면 허물을 면할 수 있다.

豫：躄屈腹伸，東乘浮雲，貴寵母前。（腹一作復）

구괘가 예괘로 변한다. 절뚝발이 굽어도 배와 등이 펴짐을 얻어 동쪽으로 뜬구름을 타고 올라 현귀와 총행을 얻어 어머니 앞에서 영요하였다. 이는 굽음에서 바뀌어 펴짐이 되는 상이니 먼저 곤돈이 있고 뒤에 등달하여 친을 드러내고 이름을 떨침을 바랄 수 있다. 옛 본의 「복」자는 혹 「복」으로 되어 있다.

隨：實沈參伐，以義斷割。次陸服刑，成我霸功。

구괘가 수괘로 변한다. 《좌전》이 기록한 고신씨의 아들 실심이 삼과 벌의 별을 주장하여 도의에 의지하여 결단과 재할을 내린다. 차서를 따라 죄를 복하고 형을 받들어 나의 패업의 공을 이루었다. 이는 형상을 명단하고 의로 위를 세우는 상이니 공도를 주지하는 자는 큰 공을 세울 수 있다.

蠱：金泉黃寶，宜與我市。娶嫁有息，利後過母。

구괘가 고괘로 변한다. 금천의 땅이 황색의 진보를 내어 바로 나와 거래하기에 마땅하다. 혼가 뒤에 생육하여 자손이 있어 뒷날의 이익이 더욱 모가보다 낫다. 이는 거래하여 보물을 얻고 혼육하여 복을 얻는 상이니 장사와 가취가 모두 후한 이익이 있다.

臨：禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下安寧。

구괘가 림괘로 변한다. 대우가 여러 방위의 신기를 소집하여 회계 남산에서 회맹하였다. 만방의 제후가 옥백을 손에 잡고 앞으로 와서 조회하여 천하가 이로써 안녕하였다. 이는 크게 뭇 현인을 모으고 사방이 귀복하는 상이니 무리를 모으고 맹약을 맺고 큰 업을 엶이 모두 길하다.

觀：三蟲作蠱，踐跡無與。勝母盜泉，君子不處。

구괘가 관괘로 변한다. 벌레 세 마리가 그릇 안에 모여 고독을 이루면 그 같은 길로는 밟아 올라가서는 안 된다. 마을의 이름이 「승모」이고 샘의 이름이 「도천」인 곳은 증자와 공자가 모두 머물고 마시기를 거절하였다. 이는 몸을 깨끗이 하고 더러움을 멀리하는 상이니 무릇 이름이 바르지 않고 내력이 밝지 않은 자는 모두 가까이해서는 안 되며 피하면 허물이 없다.

噬嗑：花葉隕落，公歸樞宅。夷子失民，潔己不食。

구괘가 서합괘로 변한다. 꽃과 잎이 모두 떨어져 떨어지고 주공이 중추의 택제로 돌아왔다. 이자가 민심을 잃어 다만 몸을 깨끗이 하고 스스로 지키며 음식을 끊어 뜻을 밝힐 뿐이다. 이는 성함이 극하여 바뀌어 쇠하고 물러나 지켜 스스로 깨끗한 상이니 자리를 잃은 사람은 마땅히 절개를 지키고 스스로 지니며 억지로 다투지 말아야 한다.

賁：履機懼毀，身王子廢。終得所欲，無有凶害。

구괘가 비괘로 변한다. 발이 기관 위를 밟아 다만 기울어 헐까 두려워하니 본래 왕이라 칭할 신분이 도리어 폐출되었다. 그러나 끝내 원하는 물건을 얻어 흉험과 화해가 없다. 이는 먼저 위태하고 뒤에 편안한 상이니 위험에 처하여 능히 두려움을 알면 도리어 패를 바꾸어 얻음으로 만들 수 있다.

剝：道理和得，仁不相賊。君子攸往，我有利福。

구괘가 박괘로 변한다. 도의와 사리가 화순하고 적당하여 인덕을 말하는 사람이 서로 잔해하지 않는다. 군자가 가는 곳이 있으면 나는 곧 이익과 복기를 얻는다. 이는 화로 복을 이루는 상이니 출행, 합작, 일을 꾀함이 모두 순리하고 얻음이 있다.

復：合匏同牢，姬姜並居，壽考長久。

구괘가 복괘로 변한다. 표주박을 쪼개어 근을 만들고 한 짐승을 함께 먹어 옛 혼례의 「합근동뢰」의 의를 행하였다. 희씨와 강씨의 남녀가 나란히 함께 살아 오래고 높은 수명을 함께 누린다. 이는 좋은 짝이 백두하는 상이니 혼인이 미만하고 가도가 오래 편안하다.

旡妄：關雎淑女，賢妃聖偶。宜家壽母，福祿長久。

구괘가 무망괘로 변한다. 《시경·주남·관저》가 읊는 요조숙녀는 바로 현량한 비자이고 성명한 배우이다. 가실을 화의하게 하고 어머니를 장수하게 하여 복기와 녹위가 오래도록 쇠하지 않게 할 수 있다. 이는 어진 내조를 얻는 상이니 혼취, 자손 구함, 집 다스림이 모두 대길이다.

大畜：騅驥脫乳，不知子處。旋踵悲鳴，痛傷我心。

구괘가 대축괘로 변한다. 준마와 좋은 말의 어린 망아지가 막 젖을 떼자 곧 길을 잃어 어미 말이 새끼가 어디 있는지 알지 못한다. 발뒤꿈치를 돌려 곧 슬피 울어 그치지 않으니 그 소리가 나의 마음을 아프게 한다. 이는 골육이 이산하는 상이니 잃은 물건을 묻고 사람을 찾음이 모두 귀착이 있기 어려우며 이별의 아픔을 주관한다.

頤：知嚴絕理，陰孽謀主。十日不食，困於申亥。

구괘가 이괘로 변한다. 혹혹을 밝히 알면서도 상리를 끊어 음험한 얼신이 군주에게 해를 가하려 도모한다. 열흘 동안 음식을 들지 못하여 끝내 신해의 집에서 곤사하였으니 바로 《좌전》이 기록한 초 영왕의 말로이다. 이는 뭇이 배반하고 친한 자가 떠나며 음식을 끊어 곤필하는 상이니 군주의 자리를 묻고 질액을 물음이 모두 대흉이다.

大過：鑿諸攻玉，無不宜鑿。麟鳳成形，得象君子。三人翼事，所求必喜。（人一作仁，鑿諸攻玉者，鑿其攻玉之事，無不宜。鑿者，鑿則必有也）

구괘가 대과괘로 변한다. 끌을 가지고 아름다운 옥을 다듬으니 끌을 내리기에 알맞지 않은 곳이 없다. 기린과 봉황이 점점 형태를 이루어 바로 군자의 기상에 합한다. 또 세 사람이 곁에서 그 일을 보익하여 구하는 바가 반드시 마음에 맞고 환희한다. 이는 다듬어 그릇을 이루고 도움을 얻어 일을 이루는 상이니 무릇 꾀하여 구함이 있으면 모두 바람대로 될 수 있다. 옛 주에 「인」자는 혹 「인」으로 하며 아울러 「착제공옥」을 풀이하니 곧 옥을 다듬는 공에 종사하면 알맞지 않은 곳이 없어 무릇 끌을 움직이면 반드시 이루어지는 바가 있다고 한다.

坎：昧暮乘車，以至伯家。踰梁渡河，濟脫無他。

구괘가 감괘로 변한다. 날이 어두운 때에 수레를 타고 길을 재촉하여 곧장 백씨의 집에 이르렀다. 다리를 넘고 큰 강을 건너 평안히 몸을 빼내어 따로 다른 환이 없다. 이는 밤에 가서 건너옴을 얻는 상이니 어둡고 어스름한 가운데 분주하여도 끝내 난관을 건널 수 있다.

離：吾有黍稷，委積外場。有角服箱，運致我藏。富於嘉糧。

구괘가 리괘로 변한다. 나에게 기장과 조 등 곡물이 있어 바깥 마당 위에 쌓여 있다. 뿔 있는 소가 수레를 끌어 한 차례씩 실어 나의 창고에 거두니 좋은 양식이 십분히 부족하다. 이는 수확하여 창고에 들어가는 상이니 농사와 재물 구함이 모두 실재하는 적축이 있다.

咸：喜笑且語，不能掩口。官爵並至，慶賀盈門。

구괘가 함괘로 변한다. 또 웃고 또 말하여 기뻐하여 입을 가리지 못한다. 관직과 작위가 일제히 와서 이르니 앞으로 와서 축하하는 사람이 문정에 가득 찼다. 이는 기쁜 소식이 겹치는 상이니 벼슬을 구하고 이름을 구하는 자가 반드시 현달의 경사를 얻는다.

恆：霧露雪霜，日暗不明。陰孽為疾，年穀大傷。

구괘가 함괘로 변한다. 안개와 이슬과 눈과 서리가 서로 섞여 해를 끼치고 태양이 혼암하여 불명하다. 음사의 기운이 질병을 이루어 한 해의 곡물이 크게 손상을 입었다. 이는 음회하여 생을 상하는 상이니 농사가 흠수하고 사람이 많이 질환을 앓으니 일찍이 방비를 만들어야 한다.

遯：伯去我東，髮如飛蓬。寤寐長嘆，展轉空床。內懷悵恨，心摧肝腸。

구괘가 돈괘로 변한다. 낭군이 동쪽으로 나를 떠나 가니 나의 머리카락이 흩어져 날리는 쑥 같다. 자나 깨나 긴 소리로 탄식하고 빈 침상에서 뒤척여 잠들기 어렵다. 마음속에 원한이 가득하여 간장이 다 꺾이려 한다. 이는 이별하고 서로 생각하는 상이니 가는 사람이 아직 돌아오지 않아 돌아올 기일과 혼정을 묻는 것이 모두 수고를 주관한다.

大壯：亡羊補牢，張氏失牛。騂駟奔走，鵠盜我魚。

구괘가 대장괘로 변한다. 양을 잃고서야 비로소 양 우리를 고치니 장씨가 또 소를 잃었다. 붉은 사마가 사방으로 달아나고 백조가 또한 나의 물고기를 물어 갔다. 이는 자주 잃는 상이니 손모가 잇따라 오고 일 뒤의 구제가 이미 늦으니 먼저 울타리를 튼튼히 해야 한다.

晉：販鼠賣蛙，利少無謀，難以得家。

구괘가 진괘로 변한다. 쥐를 팔고 개구리를 팔아 이윤이 미박하고 또 조금의 주화도 없어 이와 같이 집을 이루고 업을 세우기 어렵다. 이는 생업이 비미하고 경영에 수법이 없는 상이니 얻는 이익이 너무 박하여 부를 이루기에 족하지 않다.

明夷：西戎為秩，幽君去室。陳子發難，項伯成亂。

구괘가 명이괘로 변한다. 서융이 질서의 주인 자리에 앉아 주 유왕이 궁실에서 쫓겨났다. 진섭이 군사를 일으켜 난을 일으키고 항씨 일족이 끝내 큰 혼란을 이루었다. 이는 외환과 내반으로 종사가 경복하는 상이니 국사를 묻고 가택을 묻는 것이 모두 흉하니 화를 멀리하고 땅을 피해야 한다.

家人：秋風生哀，花落心悲。公室多難，羊舌氏衰。

구괘가 가인괘로 변한다. 가을 바람이 한번 불면 곧 애사가 생기고 꽃이 떨어져 사람을 슬프게 한다. 공실에 많은 환난이 있어 진나라의 양설씨 일족이 이로써 쇠패하였다. 이는 때가 쇠하고 족이 바뀌는 상이니 문벌이 곧 떨어지려 하니 수렴하여 스스로 지키고 드러내지 말아야 한다.

睽：持福厭患，去除大殘。日長夜盡，嘉世蒙恩。

구괘가 규괘로 변한다. 복기를 지키고 화환을 눌러 큰 잔해를 제거하였다. 낮이 점점 길어지고 밤이 곧 다하려 하여 아름다운 세도를 만나 은택을 입었다. 이는 비를 바꾸어 태가 되는 상이니 재앙이 가고 복이 오니 은혜를 구하고 사면을 구하는 자가 길하다.

蹇：新受大喜，福履重來。樂且日富，足用豐財。

구괘가 건괘로 변한다. 새로이 큰 희경을 영수하여 복록이 잇따라 이르렀다. 날로 환락하고 부족하여 용도가 충욕하고 돈이 풍영하다. 이는 희경이 겹치는 상이니 재물을 구하고 녹을 받고 집을 이룸이 모두 대길이다.

解：前頓卻躓，左跌右逆。登高安梯，復反來歸。

구괘가 해괘로 변한다. 앞으로 가면 좌절을 입고 뒤로 물러나면 또 걸려 넘어지며 왼쪽으로 쓰러지고 오른쪽은 순하지 않다. 높은 데 오르려면 곧 먼저 사다리를 잘 놓고 뒤에 평안히 돌아왔다. 이는 진퇴에 막힘이 많은 상이니 무릇 일은 반드시 사다리를 예비하고 차례대로 행해야 왕복에 상함이 없다.

損：夢飯不飽，酒來入口。嬰女難好，媒應不許。

구괘가 손괘로 변한다. 꿈속에서 밥을 먹어도 배를 채우지 못하고 다만 술이 입가에 닿을 뿐이다. 어린 딸이 배필을 정하기 어려워 매인이 와서 합의해도 응락하지 않는다. 이는 헛되이 그 이름만 있고 구하는 바가 이루어지지 않는 상이니 혼사와 실리가 끝내 헛되어 돌아간다.

益：大都王市，稠人多寶。公孫宜買，資禍萬倍。（禍一作貨）

구괘가 익괘로 변한다. 대도성의 왕가 시장 위에 사람이 빽빽하고 보물이 많다. 공손씨가 바로 여기에서 채매하기에 마땅하여 쌓는 재물이 만 배로 늘 수 있다. 이는 번화한 시장에서 이익을 얻는 상이니 장사하여 시장에 들어가는 자가 후한 얻음이 있다. 옛 본의 「화」자는 혹 「화」로 되어 있다.

夬：兩人俱醉，相與悖戾。心乖不同，爭訟恟恟。

구괘가 쾌괘로 변한다. 두 사람이 모두 술에 취하여 서로 괴장하고 저촉한다. 마음과 생각이 배리하고 의견이 맞지 않아 이에 다투어 소송을 일으키고 소란하여 그치지 않는다. 이는 화를 잃고 소송을 짓는 상이니 일을 함께하고 동업하는 자가 갈등을 낳기 쉬우니 마심을 절제하고 인양해야 한다.

萃：身無頭足，超蹠庶乖。不能遠中，之道疲休。失利後市。

구괘가 췌괘로 변한다. 몸에 머리도 없고 발도 없으면 뛰고 밟는 것이 낱낱이 괴위하다. 이미 멀리 갈 수도 없고 과녁을 맞출 수도 없어 반길을 가다가 곧 지쳐 멈추고 장 보러 감이 늦어 시세를 놓쳤다. 이는 형체가 부서지고 힘이 다한 상이니 가는 바가 닿지 않고 꾀하는 바가 이루어지지 않는다.

升：三人俱行，六目光明。道逢淑女，與我驥子。

구괘가 승괘로 변한다. 세 사람이 동반을 맺어 함께 가니 여섯 개의 눈이 모두 분명히 본다. 길에서 현숙한 여자를 만나 또한 나에게 좋은 말 한 필을 주었다. 이는 한마음으로 도움을 얻는 상이니 동반을 맺어 출행하는 자가 귀인을 만나 재물을 얻어 대길이다.

困：進士為官，不若復田，獲壽保年。

구괘가 곤괘로 변한다. 공명을 구하여 벼슬을 하는 것은 도리어 고개를 돌려 밭을 가는 것만 못하여 도리어 장수를 얻고 천년을 보전할 수 있다. 이는 물러나 은거하여 편안을 얻는 상이니 벼슬길이 위험이 많아 졸함을 지켜 밭으로 돌아가는 자가 도리어 몸을 온전히 하여 복수를 누릴 수 있다.

井：先易後否，失我所市。騷蘇自苦，思吾故事。

구괘가 정괘로 변한다. 처음에는 순리하고 뒤에는 폐색되어 내가 시장에서 이룬 매매를 잃었다. 심서가 소요하여 스스로 고뇌를 찾아 지난날의 옛 일을 추상한다. 이는 먼저 순하고 뒤에 막히는 상이니 일에 변이 있어 이룬 것을 지켜야 하고 다시 새 이익을 도모하는 것이 알맞지 않다.