서할지림(噬嗑之林, 서할괘 예순네 림)

中孚　璚英朱草，仁政得道。鳧鷖在渚，福祿來下。

경옥의 꽃과 주초 같은 상서로운 물건이 나타나니 인정이 큰 도에 합한 응험이다. 오리와 갈매기가 물 가운데 작은 모래톱 위에 깃들어 복록이 이를 따라 내린다. 이 림은 《시·부익》의 뜻을 취하니 복을 구함을 점치면 덕이 이르러 복이 옴을 주가 된다.

小過　陳蔡之厄，從者飢瘦。明德上通，憂不為凶。

공자가 진·채 사이에 갇혀 따라가는 제자가 주려 수척해진다. 그러나 광명의 덕행이 하늘에 위로 통달하여 우환이 끝내 흉험을 빚지 않는다. 이 림은 곤액이 그 덕을 손상하지 못함을 주가 되니 곤한 경지를 점치면 끝내 벗어날 수 있음을 주가 된다.

既濟　春桃生花，季女宜家。受福多年，男為邦君。

봄에 복숭아나무가 꽃을 피우니 소녀가 바로 출가하여 집을 이루기에 마땅하다. 이 뒤에 여러 해 복택을 받아 낳은 남자 아이가 또한 한 방의 국군이 된다. 이 림은 《시·도요》의 뜻을 취하니 혼인과 자손을 점치면 대길하여 뒤의 복이 드러남을 주가 된다.

未濟　徑邪賊田，政惡傷民。夫婦咒詛，太山覆顛。

비뚤어진 작은 길이 밭을 침점하고 정령이 가혹하고 악하여 백성을 상해한다. 부부조차 어둠 속에서 저주하고 원망하니 태산도 또한 기울어 무너지려 하는 듯하다. 이 림은 가혹한 정치가 민심을 잃음을 주가 되니 국사와 시국을 점치면 민원이 끓어 기울어짐을 이룸을 주가 된다.

賁　仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。

인정을 추행하고 포학을 베풀지 않으면 봉황이 곧 날아와 깃든다. 봄·여름·가을·겨울이 각각 절령을 따라 돌아가고 백성이 편안하게 제 집의 동산에 산다. 《상서·익직》에 「소소를 아홉 번 이루니 봉황이 와서 의한다」고 기록했으니 바로 덕 있는 임금이 상서로운 새를 감응하여 부르는 뜻이다. 이 림은 위아래가 화합하고 집과 나라가 안녕함을 주가 되며 일을 꾀하면 길함을 얻는다.

乾　八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。

괴물이 여덟 개의 입과 아홉 개의 머리를 내어 긴 혀로 시비를 옮겨 다니니 가업이 이로써 패괴한다. 상 주왕 제신이 주색에 빠지고 참언을 듣고 믿어 끝내 나라가 망하여 도성이 폐허가 된다. 이 림은 괴상한 형태로 여러 입이 번갈아 참함을 비유하니 점치면 입과 혀가 화를 부르고 집과 나라가 기울어짐을 주가 되니 흉하다.

坤　鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。

귀매가 문 앞에 지키고 있어 집안의 맏형을 불러 산으로 들어가게 한다. 사람이 핍박을 받아 집과 전택을 떠나 선조의 묘터조차 버려 돌보지 않는다. 옛사람이 묘역을 「조」라 칭하니 조상의 묘를 버림은 떠돌아 망함이 극에 이른 것이다. 이 림은 옮기고 헤어져 흩어지고 곳을 잃어 돌아갈 곳이 없음을 주가 되니 집과 출행을 점으면 모두 흉하다.

屯　日出阜東，山蔽其明。章甫薦履，箕子佯狂。剝之泰）

해가 동쪽 흙산에서 솟아오르나 도리어 높은 산에 광명을 가려진다. 「장부」의 예관을 발밑에 깔아 신을 삼으니 귀천이 뒤집힌다. 기자가 주왕의 도 없음을 눈으로 보고 다만 미친 척하여 화를 피할 뿐이니 《사기·송미자세가》에 그가 갇혀 거짓 미쳐 노비가 됨을 실었다. 이 림은 어진 이가 가림을 받고 높고 낮음이 질서를 잃음을 주가 되니 빛을 감추고 스스로 지킴이 마땅하다. 같은 글이 또 「박지 태」에 보인다.

蒙　戴盆望天，不見星辰。顧小失大，福逃牆外。

머리 위에 동이를 이고 하늘을 우러러보나 별 한 알도 보이지 않는다. 다만 눈앞의 작은 이익을 돌보아 도리어 큰 곳을 잃으니 복기가 담 밖으로 흘러 달아난다. 사마천 《보임안서》에 「동이를 이고 무엇으로 하늘을 바라보겠는가」라고 하여 두 일이 겸하여 얻어지지 못함을 비유한다. 이 림은 견식이 가림을 받고 작은 것으로 말미암아 큰 것을 잃음을 주가 되니 점치면 이롭지 않다.

需　兩輪日轉，南上大阪。四馬共轅，無有重難。與語笑言。

수레의 두 바퀴가 온종일 돌아 남쪽으로 높고 큰 비탈을 넘어 오른다. 네 마리 말이 함께 한 채를 끌어 다시 무거운 부담도 간난을 느끼지 않고 한 길에 이야기하고 웃으며 간다. 이 림은 한마음으로 힘을 합하는 상을 취하니 사람이 많이 돕고 행정이 순탄함을 주가 되며 출행·동업·재물 구함을 점으면 모두 길하다.

訟　羊驚狼虎，聳耳群聚。行旅稽難，留連愁苦。

양 떼가 늑대와 호랑이에게 놀라 귀를 곤두세우고 한 덩어리로 밀려든다. 문을 나서 밖에 있는 사람이 곳곳에서 막히고 머무름의 어려움을 받아 타향에 머물러 근심하고 곤고하다. 이 림은 약한 가축이 맹수를 만남으로 처한 경지가 험하고 핍박함을 비유하니 나그네와 소송을 점치면 막히고 머묾이 많아 흉함을 주가 된다.

師　楩生荊山，命制輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。飢餓枯槁，眾人莫憐。

편목이 형산 속에 나서 명령을 받아 공수반에게 넘겨져 베어 기구를 만든다. 나무껍질이 옷처럼 벗겨지고 여름에 볕에 말리고 겨울에 얼어 마르고 야위어 불쌍히 여기는 사람이 없다. 공수반은 곧 노반으로 가장 큰 나무를 부리는 데 능하다. 이 림은 좋은 재목이 해를 당함을 빌려 어진 이가 부림을 받아 고생을 입음을 비유하니 점치면 노역과 손상을 주가 되니 흉하다.

比　鳥飛無翼，兔走折足。不常其德，自為羞辱。

새가 날고자 하나 날개가 없고 토끼가 달리고자 하나 다리가 꺾였다. 덕행이 항상같이 하나로 지키지 못하면 다만 스스로 수욕을 받을 뿐이다. 《논어·자로》에 「그 덕을 항상 하지 않으면 혹 그에게 수치를 받들리라」고 인용하니 말이 본래 《역·항》의 구삼 효사에서 나왔다. 이 림은 힘이 마음을 따르지 못하고 뒤집혀 이룸이 없음을 주가 되니 점치면 길하지 않다.

小畜　條風制氣，萬物出生。明庶長養，花葉壯茂。

동북방의 「조풍」이 절기를 조리하여 만물이 이를 따라 싹이 난다. 동방의 「명서풍」이 나고 자람을 자양하여 꽃과 잎이 이로써 장성하고 무성하다. 여덟 바람의 이름은 《회남자·천문훈》에 보인다. 이 림은 시서가 알맞음을 얻고 생기가 활발히 일어남을 주가 되니 나고 기름과 사업의 시작을 점치면 모두 길하다.

履　坤厚地德，萬物蕃息。平康正直，以綏大福。

대지가 두터운 덕으로 떠받들어 실어 만물이 그 위에서 번식하고 산다. 사람됨이 평화롭고 순하며 바르고 곧아 삿되지 않아 이로써 큰 복을 불러온다. 「평강정직」은 《상서·홍범》의 삼덕의 설에서 나왔다. 이 림은 후덕이 물건을 싣고 복록을 편안히 누림을 주가 되니 집과 자손을 점치면 모두 길하다.

泰　昴畢附耳，將軍乘怒。路徑隔塞，燕雀驚駭。

묘수·필수와 부이성이 서로 범하여 천상이 이미 병사를 보인다. 장군이 노함을 타서 군사를 일으키니 길이 막혀 끊어져 통하지 않고 제비와 참새조차 놀라 날아 사방으로 흩어진다. 부이는 참언과 변방의 군사를 주관하니 《사기·천관서》에 보인다. 이 림은 병기가 갑자기 일어나 가는 길이 막힘을 받음을 주가 되니 출행을 점치면 흉하다.

否　東風啟戶，黔啄翻舞。各樂其類，咸得生處。

동풍이 문호를 불어 열어 검은 부리의 새가 나부끼어 날며 춤춘다. 여러 부류의 생령이 같은 무리와 서로 기뻐하여 모두 몸을 안치할 땅을 찾아 얻는다. 이 림은 봄의 기운이 발동하여 무리가 살 곳을 얻는 상을 취하니 각각 그 자리에 편안하고 화락하여 서로 친함을 주가 되며 살 곳과 벗 사귐을 점치면 모두 길하다.

同人　兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。

두 발과 네 날개가 난 이상한 새가 집과 나라로 날아 들어온다. 그것이 나의 맏누이를 위무하여 그녀로 하여금 어미와 다시 어울려 화합하게 한다. 이 림은 상서로운 새가 집에 듦을 길한 징조로 삼으니 친족이 화목하고 오래 사이가 멀었다가 다시 합함을 주가 되며 집안일과 혼인을 점치면 모두 길하다.

大有　歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，歲不可得。

한 해가 장차 다하여 꽃이 시들어 떨어지고 양기가 그윽하고 어두운 방으로 물러 들어간다. 만물이 숨어 감추고 엎드리니 이 한 해의 수확은 다시 바랄 수 없다. 이 림은 겨울에 닫히는 상을 취하니 시기가 이미 지나 구하는 바가 빠짐을 주가 되며 재물을 구하고 일을 꾀함을 점치면 모두 이롭지 않아 고요히 지켜 다음 봄을 기다림이 마땅하다.

謙　釋然遠咎，避患高阜。田獲三狐，以貝為寶。君子所在，安寧不殆。

마음속이 풀려 재구에서 멀어지고 높은 땅에 올라 화환을 피한다. 사냥하여 세 마리 여우를 잡고 또 보물로 삼는 조개 돈을 얻는다. 「밭에서 여우 셋을 얻다」는 본래 《역·해》의 구이 효사이다. 이 림은 위험을 피하여 이익을 얻고 몸이 편안하여 위태로움이 없음을 주가 되며 출행과 재물 구함을 점치면 모두 길하다.

豫　遷延卻縮，不見頭目，日以困急。

한결같이 끌고 물러나 일의 실마리조차 다스려 내지 못하여 처한 경지가 나날이 궁박하고 위급하다. 이 림은 주저하여 기회를 잃고 나아가고 물러남에 의지할 곳이 없음을 주가 되니 일을 꾀함을 점치면 이루어지지 않고 빨리 결단함이 마땅하고 다시 끎이 마땅하지 않다.

隨　秋隼冬翔，數被嚴霜。雄犬夜鳴，家擾不寧。

매가 가을 겨울에 이르러도 여전히 공중에서 맴돌아 여러 번 심한 서리의 침범을 받는다. 수개가 밤에 미친 듯이 짖어 집안이 소란하여 안녕을 얻지 못한다. 이 림은 때를 잃은 새와 밤을 경계하는 개로 상을 삼으니 밖에 춥고 괴로움이 있고 안에 놀라고 어지러움이 있음을 주가 되니 집을 점치면 편안하지 않다.

蠱　班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入室見妻。

군마가 돌아와 조정으로 돌아와 피로한 사졸로 쉼을 얻게 한다. 역에 복무하는 사람이 기뻐하고 즐거워하여 집에 돌아와 처자를 만난다. 「반마」는 곧 돌아오는 군대의 말로 말이 《좌전》에 보인다. 이 림은 노역이 끝나고 오래 헤어졌다가 다시 만남을 주가 되니 집에 돌아감과 오랜 일이 이룸을 얻음을 점치면 모두 길하다.

臨　老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，遂至摧隤。

늙은 버드나무가 나날이 쇠하여 패하여 가지가 대부분 이미 말라 죽는다. 관작과 품급이 오름을 얻지 못하여 끝내 무너지고 넘어진다. 《역·대과》는 마른 버드로 쇠하고 늙어 장차 다함을 비유한다. 이 림은 기수가 이미 쇠하고 사도가 나아가지 않음을 주가 되니 공명과 질병을 점치면 모두 흉하다.

觀　順風吹火，牽騎驥尾。易為功力，因懼受福。

바람의 형세를 따라 불을 붙이고 준마의 꼬리에 붙어 의지하여 길을 서두르니 힘을 씀이 적고 성공이 쉽다. 마음에 경계하고 두려워하여 감히 스스로 믿지 않음으로 도리어 복택을 받는다. 「기미에 붙음」의 비유는 《사기·백이열전》에 보인다. 이 림은 형세를 빌려 일을 이루고 겸손하고 두려워하여 복을 얻음을 주가 되니 나아감을 구함을 점치면 길함이 있다.

噬嗑　六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。

여섯 사람이 함께 길을 가다가 각각 행장을 잃는다. 황곡이 입 속의 밝은 구슬을 잃어 다시 앞길을 비출 빛이 없다. 이 림은 함께 가서 지킴을 잃고 의지하는 바가 다 잃어짐을 주가 되니 출행과 재물 구함을 점치면 모두 잃음을 주가 되니 흉하다.

剝　依叔牆隅，志下心勞。楚王晨食，韓子低頭。

숙부 집의 담 모퉁이에 의탁하여 몸을 깃들이니 뜻의 기운이 낮게 떨어지고 심신이 수고롭고 괴롭다. 초왕이 편안히 아침 밥을 향유하고 한나라 신하가 다만 머리를 숙여 모시어 설 뿐이니 강약의 형세가 분명히 보인다. 이 림은 남의 울타리 아래에 기댐을 상으로 삼으니 낮은 자리에 굴하여 살고 수고하여도 펴지지 못함을 주가 되니 알현하여 사람을 구함을 점치면 많이 굴욕하고 눌림을 받는다.

復　三年生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。坤之震，需之訟，否之姤）

삼 년을 기른 개가 「술」을 어미로 안다, 십이지 가운데 술은 본래 개와 배한다. 남방 형초의 이족이 북쪽으로 침범하여 핍박하니 희씨의 제후가 다만 나라를 버리고 나가 달아날 뿐이다. 이 림은 외환이 안을 핍박하고 자리를 잃어 멀리 숨음을 주가 되니 땅을 지킴과 관직에 있음을 점치면 모두 흉하다. 같은 글이 또 「곤지 진」「수지 송」「비지 구」에 보인다.

旡妄　鶴盜我珠，逃於東都。鵠起追求，郭氏之墟。不見蹤跡，反為禍災。

학이 나의 밝은 구슬을 물어 가서 동쪽 도읍으로 달아난다. 고니가 몸을 일으켜 추토하여 곧장 곽씨의 폐허까지 쫓아간다. 자취가 전혀 없어 도리어 재화를 불러 입는다. 곽씨의 허는 《관자》에 보이니 착한 이를 착하게 여겨도 쓰지 못하여 나라를 망하게 한 옛 땅이다. 이 림은 물건을 잃어 찾기 어렵고 추토하여 재앙을 부름을 주가 되니 잃고 벗어남과 쟁송을 점치면 모두 흉하다.

大畜　外與中退，舉事不遂。餔麋毀齒，失其道理。

바깥의 호응과 안의 떠받침이 함께 물러나 일을 함이 이로써 이루지 못한다. 죽을 먹는 것은 본래 이를 아끼는 일인데 도리어 이를 상하게 하니 하는 법이 온통 도리를 잃는다. 이 림은 안팎에 도움이 없고 거동이 방도에 어그러짐을 주가 되니 일을 꾀함을 점치면 이루어지지 않는다.

頤　鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來在戶，雄哺嘻嘻。甚獨勞苦，炮鱉膾鯉。

기러기가 넓은 하늘을 높이 날아 울며 짝을 찾아 구한다. 암새가 문 앞에 이르고 수새가 기뻐하고 즐거워하며 먹이를 물어 그녀에게 먹인다. 비록 홀로 십분 수고로워도 끝내 자라를 굽고 잉어를 썰어 맛있는 음식을 향유할 수 있다. 이 림은 짝을 구하여 응함을 얻고 신근하여 보답이 있음을 주가 되니 혼인과 재물 구함을 점치면 모두 길하다.

大過　褰衣涉河，水深漬衣。幸賴舟子，濟脫無他。觀之渙，剝之賁）

옷을 들어 올려 걸어서 강을 건너나 물이 너무 깊어 옷이 모두 젖는다. 다행히 뱃사공이 건네줌을 만나 비로소 평안히 위험을 벗어나 별다른 화사가 없다. 이 림은 위험을 건너다가 구함을 만나 놀람은 있으나 위험이 없음을 주가 되니 출행과 위난을 점치면 사람의 도움을 얻으면 곧 길하다. 같은 글이 또 「관지 환」「박지 비」에 보인다.

坎　虎齧龍指，泰山之崖。天命不佑，不見其雌。

호랑이가 태산의 언덕 가에서 용의 발톱을 갉아 먹는다. 천명이 보우를 더하지 않아 암컷이 시종일관 서로 만나지 못한다. 이 림은 용과 호랑이가 서로 싸움으로 강적이 서로 다툼을 비유하니 고립하여 도움이 없고 구하는 바를 만나지 못함을 주가 되니 혼인과 일을 꾀함을 점치면 모두 흉하다.

離　明不處暗，智不履危。終年卒歲，樂以笑歌。

밝은 사람은 어두운 곳에 머물기를 좋아하지 않고 지혜 있는 사람은 위험한 땅을 밟으러 가지 않는다. 이렇게 한 해 끝까지 모두 즐겁게 웃고 노래하며 날을 지낼 수 있다. 이 림은 기회를 보고 해에 멀어지고 평안하여 해를 마침을 주가 되니 몸과 집의 안태를 점치면 길하다.

咸　三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。車一作居）

세 발이 함께 길을 가니 중심이 기울어 넘어지기 쉽다. 손에 손가락을 많이 낳으면 도리어 불편하고 또 형제를 걸어 넘어뜨린다. 기둥을 세워 수레길을 막으니 처치가 온통 정당함을 잃는다. 이 림은 형체가 바르지 않고 일 행함이 걸리고 어려움을 주가 되니 출행과 협력을 점치면 막히고 걸림이 많다. 「거」자는 한 책에 「거」로 한다.

恆　含車而徒，亡其駁牛。雖喪白頭，酒以療憂。

수레를 버리고 걸어가니 저 잡빛의 소조차 잃는다. 늙음을 맡길 의탁을 잃었으나 또 술을 빌려 근심을 녹일 수 있다. 이 림은 수레와 가축을 함께 잃고 소모와 허실을 면하기 어려움을 주가 되며 근심은 잠시 풀릴 수 있고 재물을 구함을 점치면 이롭지 않으나 몸에 큰 해가 없다.

遯　析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，姜子悅喜。

나무를 쪼개어 술을 데워 예석을 갖추고 매파를 보내 앞으로 가서 혼을 청하게 한다. 제나라와 송나라가 혼인의 좋음을 맺어 강씨의 여자가 기뻐하며 시집간다. 《시경》이 여러 번 「장작을 쪼갬」으로 혼인의 일을 비유한다. 이 림은 매쇄가 이룸을 얻고 두 성이 화합함을 주가 되니 혼인을 점치면 대길하다.

大壯　夜視無明，不離商賈。子反笑歡，與市為仇。

밤에 물건을 보면 밝은 빛을 보지 못하나 그래도 장사하고 사고파는 것을 버리지 못한다. 자반이 다만 술을 마시고 즐겁게 웃기만 하여 도리어 시정과 원한을 맺는다. 《좌전》에 초나라 장수 자반이 술을 좋아하여 나라를 그르쳤음을 실었다. 이 림은 시세에 어둡고 이익을 쫓아 원한을 부름을 주가 되니 장사를 점치면 이롭지 않다.

晉　徒行離車，□厭泥塗，利以休居。

수레를 버리고 걸어서 가니 이 한 길의 진흙탕을 깊이 미워한다. 눈앞에 멈추어 쉬고 편안히 삶이 마땅하다. 이 림은 행정이 막힘을 받아 억지로 앞으로 나아가서는 안 됨을 주가 되니 출행을 점치면 이롭지 않고 고요함을 지키면 곧 편안하다.

明夷　作室山根，人以為安。一夕崩巔，破我□飧。

산기슭에 집을 지으면 사람마다 모두 온당하다고 여긴다. 뜻밖에 하룻밤 사이에 산꼭대기가 무너져 한 끼 밥도 먹지 못한다. 이 림은 위험한 땅에 편안히 있어 화가 헤아릴 수 없는 데서 남을 주가 되니 살 집과 지어 만듦을 점치면 모두 흉하여 빨리 옮겨 피함이 마땅하다.

家人　東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。

동쪽에 한 산이 있고 서쪽에 한 산이 있어 각각 모두 제 집이 편안하다고 말한다. 비록 높이 올라 서로 바라볼 수 있어도 끝내 한 당에 함께 있지 못한다. 이 림은 두 곳에 나뉘어 살고 친하나 합하지 못함을 주가 되니 동업과 함께 모임을 점치면 이루기 어렵다.

睽　君子在朝，凶言消去。驚駭逐狼，不見雄英。

군자가 조당에 서면 나쁜 말과 흉한 말이 자연히 없어진다. 무리가 놀라고 겁난 가운데 나쁜 늑대를 몰아내나 도리어 참된 영걸이 나서는 것을 보지 못한다. 이 림은 바른 사람이 자리를 당하면 곧 사술이 스스로 물러남을 주가 되나 일에 임하여 재사가 부족하니 조정의 국면을 점치면 편안할 수 있으나 사람을 씀에 결함이 있다.

蹇　□慎慎，一作□墳墳）火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。

불의 형세가 어렴풋이 타올라 곧장 산기슭까지 타고 이른다. 이 불이 나의 이웃을 적시지 못하여 오직 나의 한 집만 은혜를 얻지 못한다. 이 림은 재앙이 제 몸에 미치고 은택이 고르지 않음을 주가 되니 은혜를 구하고 도움을 빌림을 점치면 모두 얻는 바가 없다. 「신신」은 한 책에 「분분」으로 한다.

解　南山之蹊，真人所遊。德配唐虞，天命為子。保佑歆享，身受大慶。復之比，否之豫）

남산의 작은 길은 도를 얻은 진인이 왕래하는 곳이다. 그 덕이 당요와 우순과 짝할 수 있어 천명을 받아 천자가 된다. 신명이 보우하고 제사를 흠향하여 자신이 큰 복경을 받는다. 이 림은 덕이 높고 자리가 존귀하여 복록이 면면히 깂을 주가 되니 공명과 복 구함을 점치면 대길하다. 같은 글이 또 「복지 비」「비지 예」에 보인다.

損　龍蛇所聚，大小來處。泱泱霈霈，淡淡磕磕。使我無賴。

용과 뱀이 모인 곳에 크고 작은 물건이 모두 와서 깃들어 그친다. 물세가 넓고 크고 비 소리가 퉁퉁하며 물빛이 출렁이고 돌 소리가 부딪혀 나로 하여금 의탁할 곳이 없게 한다. 이 림은 환경이 잡다하고 어지러워 무리의 사특함이 함께 이름을 주가 되니 살 곳을 점치면 편안하지 않고 마음에 주체할 곳이 없다.

益　旃裘若闔，慕德獻服。邊鄙不悚，以安王國。

털가죽 옷을 입은 바깥 겨레가 문을 닫고 집에 돌아옴처럼 분분히 와서 붙어 덕의 교화를 우러러 사모하여 공물과 옷을 바친다. 변방이 다시 놀라고 두려워하지 않으니 왕조가 이로써 안정된다. 이 림은 먼 사람이 마음을 귀의하고 변경에 경계가 없음을 주가 되니 국사와 멀리 감을 점치면 모두 길하다.

夬　光體春成，陳倉雞鳴。陽明失道，不能自守。消亡為咎。大有之井）

빛나는 몸이 봄날에 이루어지고 진창의 보물 닭이 한밤중에 운다. 《사기·봉선서》에 진 문공이 진보를 얻었음을 실으니 닭 우는 것이 상서가 된다. 그러나 양명의 기가 그 항상의 도를 잃어 스스로 지키지 못하여 끝내 소멸하여 재구가 된다. 이 림은 처음 성하고 끝에 쇠하여 길한 징조를 보전하기 어려움을 주가 되니 이룸을 지킴을 점치면 이롭지 않다. 같은 글이 또 「대유지 정」에 보인다.

姤　下泉苞稂，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。無一作九蠱之歸妹）

낮고 웅덩한 곳의 샘물이 무성한 가라지를 물에 적셔 상하게 하니 십 년 사이에 왕자가 나와 일을 주관하는 이가 없다. 《시경·조풍·하천》이 바로 주실의 쇠미함을 슬퍼하니 순백이 때를 마주 만나 밤낮으로 주실의 서울을 근심하여 생각한다. 이 림은 왕강이 진작하지 않고 충신이 홀로 근심함을 주가 되니 시국을 점치면 간난하나 심지가 가상하다. 「무」자는 한 책에 「구」로 하고 같은 글이 또 「고지 귀매」에 보인다.

萃　仁德不暴，五精就舍。四序允釐，民安其居。

인덕을 베풀어 행하고 포학을 쓰지 않으면 오방의 정기가 모두 와서 귀의한다. 사시의 차서가 다스림을 얻어 백성이 편안히 살고 일을 즐긴다. 이 림은 「비지 비」와 뜻이 같으니 덕정이 감응하여 불러 때가 화하고 해가 풍년듦을 주가 되며 집과 나라를 점치면 모두 길하다.

升　隋和重寶，眾所貪有。相如睨柱，趙王危殆。

수후의 구슬과 화씨의 옥은 대대에 없는 중요한 보배로 사람마다 모두 제 것으로 삼으려 한다. 인상여가 노하여 뜰의 기둥을 바라보고 몸으로 옥을 보호하면 조왕의 처한 경지가 그 실제 이미 십분 위험하다. 일은 《사기·염파인상여열전》에 보인다. 이 림은 옥을 품어 그 죄가 되고 보배로 말미암아 위험을 입음을 주가 되니 재물을 지킴을 점치면 삼감이 마땅하다.

困　鳳生五雛，長於南郭。君子康寧，悅樂身榮。

봉황이 다섯 마리 새끼를 낳아 남쪽 성곽에서 길러 기른다. 군자가 이로써 편안하고 건강하고 강녕하여 즐겁고 쾌락하여 몸이 영화롭고 드러난 데에 있다. 이 림은 봉이 새끼 다섯을 기름으로 자손이 많고 문벌이 창성함을 비유하니 자손과 집의 운을 점치면 모두 길하다.

井　二人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，女功不喜。

두 사람이 짝을 이루어 멀리 가서 함께 북해로 돌아온다. 문에 들어와 당에 올라 왕모를 알현하니 그녀의 위로하여 술을 내림을 입는다. 다만 여자의 방직의 공이 매듭지어지지 않아 기쁨을 이루기에 족하지 않다. 이 림은 나그네로 귀인을 만남을 주가 되나 안의 일이 이루어지지 않으니 출행을 점치면 길하고 부인의 공은 평범하다.

革　逐憂除殃，洿泥生粱，下田為王。

근심을 몰아내고 재앙을 제거하니 더러운 진흙 속에서도 좋은 양곡이 나고 자라 낮고 웅덩한 밭이 도리어 제일 등급의 좋은 밭이 된다. 이 림은 비가 극에 이르러 태가 오고 천한 땅이 귀함을 낳음을 주가 되니 화를 돌려 복을 이룸을 점치면 전답과 농사가 모두 길하다.

鼎　東門之墠，茹藘在阪。禮義不行，與我心反。

동문 밖의 평탄한 제장에 전초가 언덕 위에 난다. 《시경·정풍·동문지선》이 본래 남녀가 서로 그리워함을 읊고 예방이 행해지지 않음이었는데 지금 예의가 폐하고 느슨하여 나의 심의와 온전히 서로 어긋난다. 이 림은 정과 예가 서로 어그러짐을 주가 되니 바라는 바가 어울리지 않음을 점치면 혼인에 가로막힘이 많다.

震　鳧遇稻蘆，甘樂□，雖驅不去。

오리가 벼밭과 갈대 못을 만나 달고 아름다워 스스로 그 즐거움을 얻어 사람이 어떻게 쫓아도 떠나기를 좋아하지 않는다. 이 림은 그 편안할 곳을 얻어 사랑하여 돌아옴을 잊음을 주가 되니 살 곳을 점치면 편안하나 또한 탐하여 옮기지 않는 근심이 있다.

艮　清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我君母。公子謁請，王孫嘉許。

청읍의 장사와 주수 고극이 오래도록 성 밖의 넓은 들에 주둔한다. 그들이 강 위에서 소요하여 돌아오기를 좋아하지 않으니 마음속으로 국군과 어미를 그리워한다, 《시경·정풍·청인》이 바로 이 일을 읊는다. 뒤에 공자가 나서 목숨을 청하니 왕손이 이에 가상함을 준다. 이 림은 오래 밖에서 역하여 끝내 불려 돌아옴을 얻음을 주가 되니 멀리 가서 군대를 따름을 점치면 먼저 곤하고 뒤에 통한다.

漸　讒□所言，語不成全。虎狼之患，不為我殘。

참하는 사람이 하는 말이 조각나고 부서져 앞뒤가 이치를 이루지 못한다. 비록 호랑이 같은 화환이 있어도 나에게 상해가 이르지 않는다. 이 림은 참하는 말이 스스로 무너지고 몸이 해를 면함을 주가 되니 점치면 비록 시비에 얽혀도 끝내 허물이 없음을 얻는다.

歸妹　張羅捕鳩，鳥麗其災。雌雄俱得，為網所賊。剝之歸妹）

그물을 벌려 멧비둘기를 잡으니 새가 바로 이 재화 속에 떨어져 들어간다. 수컷과 암컷이 함께 사로잡혀 모두 그물의 잔해를 당한다. 이 림은 그물에 빠지고 부부가 함께 그 재난을 당함을 주가 되니 출행과 일을 꾀함을 점치면 모두 흉하다. 같은 글이 또 「박지 귀매」에 보인다.

豐　安仁尚德，東鄰慕義，來安吾國。

인후함에 편안하고 덕행을 숭상하니 동쪽의 이웃 나라가 이 도의를 우러러 사모하여 앞으로 와서 나의 국가로 하여금 안녕을 얻게 한다. 이 림은 덕이 이웃 나라를 감동하고 적을 녹여 벗을 이룸을 주가 되니 외교와 인사의 화합을 점치면 모두 길하다.

旅　猾丑假誠，前後相違。言如鱉咳，語不可知。

간사하고 추악한 사람이 정성을 거짓으로 꾸미어 앞의 말과 뒤의 말이 스스로 서로 어긋난다. 그가 말하기를 자라가 기침함과 같아 애매하여 알아듣기 어렵다. 이 림은 소인이 속임을 꾸미어 말이 믿을 만하지 않음을 주가 되니 거래와 함께 모의함을 점치면 속임을 방비함이 마땅하다.