태지림(泰之林, 태괘 예순네 림)

泰之中孚：同本異葉，樂仁正德。東鄰慕義，來興我國。

같은 뿌리인데 가지와 잎이 각각 다르며 인덕을 기뻐하고 덕행을 단정히 한다. 동쪽 이웃이 인의를 흠모하여 앞으로 와서 우리 나라를 흥성하게 한다. 이 림은 대길하니 성실이 먼 곳에 미치고 사방이 와서 귀함을 주가 된다.

泰之小過：桃李花實，累累日息。長大成熟，甘美可食，為我利福。

복숭아와 오얏이 꽃을 피워 열매를 맺어 줄줄이 서로 잇고 날로 자란다. 커서 익어 달고 맛있어 먹을 만하여 나의 이익과 복분이 된다. 이 림은 길하니 작은 것을 쌓아 큰 것을 이루고 점차 이익을 얻음을 주가 된다.

泰之既濟：重瞳四乳，聰明順理。無隱不形，微視千里。災害不作，君子集聚。

겹동공과 네 젖의 이상한 상을 타고났으니 전하기를 순의 눈이 겹동공이고 문왕이 네 젖이라 한다. 총명하여 사리에 순응한다. 은미한 일이 드러나지 않는 것이 없고 자세히 살핌이 천 리에 미칠 수 있다. 재해가 생기지 않고 군자가 제제하여 한 자리에 모인다. 이 림은 대길하니 밝게 살펴 일을 이루고 어진 이가 모여 모임을 주가 된다.

泰之未濟：實沈參墟，以義討尤。次止結盟，以成霸功。

실침이 삼성의 허에 있으니 《좌전·소공 원년》은 실침이 삼신이 되어 진 땅의 분야를 주함을 실었다. 도의로 허물을 정벌한다. 군사를 주둔하여 맹약을 맺어 패자의 공을 이룬다. 이 림은 길하니 《미제》는 비록 사업이 끝나지 않았어도 의를 들고 맹약을 맺으면 끝내 성공할 수 있다.

否之否：秦為虎狼，與晉爭強，併吞其國，號曰始皇。

진나라가 호랑이와 이리처럼 흉포하여 삼진과 강함을 다투어 마침내 육국을 삼켜 합치고 그 임금이 칭호하여 시황이라 한다. 이 림은 강포한 겸병을 주가 되니 비색한 세상에는 오직 힘만 본다. 인자의 길함이 아니다.

否之乾：江河淮濟，天之奧府，眾利所聚。可以饒有，樂我君子。

강·하·회·제 사독은 하늘이 깊이 숨긴 부고이며 많은 이익이 모이는 곳이다. 이로써 풍요롭고 부족할 수 있어 군자로 하여금 환락하게 한다. 이 림은 대길하니 재원이 널리 모이고 취하여도 다함이 없음을 주가 된다.

否之坤：天之所災，凶不可居。轉徙獲福，留止危憂。

하늘이 재화를 내리는 땅은 흉험하여 머물러 살 수 없다. 다른 곳으로 옮기면 곧 복을 얻고 원래 자리에 머무르면 곧 위험하고 근심한다. 이 림은 땅을 피하여 길함을 얻음을 주가 되니 옮겨 삶이 마땅하고 굳게 지켜서는 안 된다.

否之屯：名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。

명성이 이루어지고 덕행이 완비하나 살찐 말이 다만 목덜미를 기르고 멍에를 쓰이지 않는 것과 같다. 제 경공이 이미 늙고 쇠하고 공자도 이미 세상을 떠났다. 이 림은 재주를 품고 만나지 못하여 시기가 이미 지나감을 주가 된다.

否之蒙：持善避患，福祿長存。雖有豺虎，不能危患。

착한 도를 지켜 가지고 화환을 피하니 복분과 록위가 오래도록 보존된다. 비록 시랑과 맹호가 있어도 해를 더하지 못한다. 이 림은 길하니 착함을 지켜 재앙을 면하고 몽매 속에서 덕행에 의지하여 스스로 온전함을 주가 된다.

否之需：避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。

동쪽으로 달리고 서쪽으로 달려 화환을 피하나 도리어 화사의 문으로 들어간다. 지게미조차 배불리 먹지 못하여 근심이 내 마음을 어지럽힌다. 이 림은 흉하니 화를 피하여 화를 얻고 의식이 넉넉하지 않음을 주가 된다.

否之訟：珪璧琮璋，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。

손에 규·벽·종·장 등의 옥기를 잡아 만남의 예로 삼아 군왕을 뵌다. 백리해와 영척 두 어진 이가 각각 진·제에 응빙된다. 이 림은 길하니 어진 이가 만남을 얻고 알현하여 이룸이 있음을 주가 된다.

否之師：揚水潛鑿，使石潔白。衣素表朱，遊戲皋沃。得君所願，心志娛樂。

세찬 물이 어둠 속에 씻고 뚫어 돌을 씻어 깨끗하게 한다. 안에 흰 옷을 입고 밖에 붉은 옷을 걸치고 물가의 비옥한 들에서 놀고 즐긴다. 임금이 허락한 소원을 얻어 심지가 즐겁다. 이 림은 길하니 갈고 닦아 쓰임을 보고 심원을 이룸을 주가 된다.

否之比：官爵相保，居之無咎。求免不得，使伯悔恨。

관위와 작록이 서로 보유되어 그 자리에 편안히 있어 허물이 없다. 사면하려 하나 하지 못하여 큰형으로 하여금 이를 위해 뉘우치고 한하게 한다. 이 림은 자리를 사양할 수 없고 있으면 곧 편안함을 주가 되니 억지로 물러남을 구하면 도리어 뉘우침을 낳는다.

否之小畜：載車無褌，裸裎出門。小兒作笑，君為憂患。

수레에 가득 실었으나 입을 바지가 없어 알몸으로 문을 나선다. 어린아이가 웃으니 군자가 이를 끌어 우환으로 삼는다. 이 림은 물건이 있어도 쓸모가 없고 체통을 잃어 욕됨을 부름을 주가 된다.

否之履：把珠入口，為我利寶。得吾所有，欣然嘉喜。

밝은 구슬을 입에 품어 나의 보배 물건이 된다. 본래 나에게 속해야 할 것을 얻어 흔연히 기뻐한다. 이 림은 길하니 보배를 지켜 스스로 귀하게 여기고 밟아 그 분수를 얻음을 주가 된다.

否之泰：行不如止，直不如曲，進不如退，可以安吉。

행동함이 그침만 못하고 곧게 감이 돌아감만 못하며 앞으로 감이 뒤로 물러남만 못하니 이래야 비로소 평안하고 길하다. 이 림은 비가 극에 이르러 태로 돌아감이 온통 물러남을 앎에 있음을 주가 되니 물러나 지키고 나서 편안함을 얻음을 주가 된다.

否之同人：眾鬼瓦聚，中有大怪，九身無頭。魂驚魄去，不可以居。

여러 귀신이 기왓장처럼 모여 그 가운데 큰 괴물이 있어 아홉 몸이나 머리가 없다. 혼이 날고 백이 흩어져 여기에 머물러 살 수 없다. 이 림은 대흉하니 무리의 사악이 모이고 함께하는 바가 그 부류가 아님을 주가 된다.

否之大有：家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈囊閣。

집집이 넉넉하고 사람마다 부유하여 칭송하는 소리가 사방에서 일어난다. 사방의 오랑캐가 빈복하고 병기가 자루 속에 거두어 높은 곳에 묶는다. 이 림은 대길하니 천하가 태평하고 크게 이룸이 있음을 주가 된다.

否之謙：人面鬼口，長舌如斧。斫破瑚璉，殷商絕祀。

사람의 얼굴에 귀신의 입이요 긴 혀가 날카롭기를 부월과 같다. 호련 같은 종묘의 예기를 쪼개어 부러뜨리니 은상이 이로써 제사가 끊어진다. 이 림은 대흉하니 참하는 혀가 종을 허물고 화가 종묘에 미침을 주가 된다.

否之豫：南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命為子。保佑飲享，身受大慶。

남산이 높고 험하여 진인이 그 사이에 산다. 덕행이 당요와 우순에 견줄 만하여 천명을 받아 천자가 된다. 신명의 보우와 흠향을 얻어 몸이 큰 경사를 받는다. 이 림은 대길하니 덕이 높아 명을 받고 미리 갖추어 큰 복이 있음을 주가 된다.

否之隨：春桃生花，季女宜家。受福多年，男為邦君。

봄에 복숭아나무가 꽃을 피우니 소녀가 그 집에 마땅하니 말이 《시경·주남·도요》에 근거한다. 복을 누리기를 여러 해 하여 낳은 아들이 한 나라의 임금이 된다. 이 림은 대길하니 혼가가 때를 얻고 뒷사람이 현귀함을 주가 된다.

否之蠱：鴟鴞破斧，沖人危殆。賴其忠德，轉禍為福，傾危復立。

치효가 둥지를 허물고 도끼가 파손되니 말이 《시경·빈풍》의 《치효》《파부》 두 편에 근거하여 주공의 동정하는 일을 노래한다. 어린 임금의 처지가 위태로우니 주공의 충성된 덕행에 의지하여 화를 돌려 복이 되게 하고 기울어 위태로운 국면을 다시 세워 안정한다. 이 림은 위태로웠다가 다시 편안함을 주가 되니 충신에게 의지하여 고란을 정돈한다.

否之臨：猿墮高木，不踒手足。保我金玉，還歸其室。

원숭이가 높은 나무에서 떨어지나 도리어 손발을 삐지 않는다. 나의 금옥을 보전하여 제 거실로 돌아온다. 이 림은 길하니 떨어져도 상함이 없고 잃었다가 다시 얻음을 주가 된다.

否之觀：天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我邦家。

하늘이 깊이 숨긴 한 귀퉁이는 바로 요순이 사는 곳이다. 여기서 생명을 보전할 수 있고 나의 집과 나라를 지켜낸다. 이 림은 대길하니 땅을 골라 편안하고 바름을 보아 그 곳을 얻음을 주가 된다.

否之噬嗑：伯蹇叔盲，足痛難行。終日至暮，不離家鄉。

백씨가 절뚝발이고 숙씨가 눈이 멀어 발이 아파 걷기 어렵다. 아침부터 저녁까지 시종 고향을 떠나지 못한다. 이 림은 불구하여 막히고 한 치도 가기 어려움을 주가 되니 씹어서 통하지 못하는 상이다.

否之賁：日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。

해와 달이 아득히 서로 마주하여 광명이 지극히 성하다. 세 분의 성인이 공업이 무성하고 인덕이 크게 융후하다. 이 림은 대길하니 문명이 밖에 드러나고 덕업이 창륭함을 주가 된다.

否之剝：桃李花實，累累日息。長大成就，甘美可食。

복숭아와 오얏이 꽃을 피워 열매를 맺어 줄줄이 서로 잇고 날로 자란다. 커서 익어 달고 맛있어 먹을 만하다. 이 림은 길하니 비록 박락의 때를 당하여도 생의 뜻이 끊이지 않으니 점차 거두는 바가 있음을 주가 된다.

否之復：入和出明，動作有光。運轉休息，所為允康。

들어가면 화순하고 나가면 밝게 살피며 거동에 모두 빛이 있다. 움직임과 쉼이 각각 그 알맞음을 얻어 하는 바가 참으로 편안하다. 이 림은 대길하니 동정이 알맞음에 맞고 바른 도로 돌아감을 주가 된다.

否之無妄：陰衰老極，陽見其德。履離載光，天下昭明。功業不長，蝦蟆代王。

음기가 쇠하고 다하여 극점에 이르니 양기가 그 덕성을 드러낸다. 밝음을 밟고 빛을 싣니 천하가 소연히 밝다. 애석하게도 공업이 오래가지 못하여 두꺼비가 마침내 군왕을 대신하니 월식이 그 밝음을 가림을 비유한다. 이 림은 먼저 밝고 뒤에 어두우니 성함이 극에 이르러 쇠로 돌아감을 주가 된다.

否之大畜：行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休止。

부역이 끝나지 않고 새 일이 또 일어난다. 희씨와 강씨의 귀부인도 고생을 견디지 못하여 멈춤을 얻지 못한다. 이 림은 일을 쌓아 수고가 되고 수고하여 그치고 쉬지 못함을 주가 된다.

否之頤：狐鳴室北，飢無所食。困於空丘，莫與同力。

여우가 집 북쪽에서 울어 부르니 굶주려 찾을 먹이가 없다. 빈 언덕에 곤하여 지키나 그와 힘을 합할 사람이 없다. 이 림은 흉하니 외롭고 곤하여 기를 곳이 없고 도움을 구하여도 길이 없음을 주가 된다.

否之大過：雄聖伏名，人匿麟遠。走鳳飛北，擾亂未息。

웅걸과 성철이 명성을 감추고 어진 사람이 숨으며 기린이 멀리 간다. 봉황이 달려 북으로 날아 어지러움이 한번도 그치지 않는다. 이 림은 어진 이가 다 숨고 어지러운 세상이 아직 평정되지 않음을 주가 된다.

否之坎：病貧望幸，使伯行販。開牢擇羊，多得大牂。

또 병들고 또 가난하여 요행을 바라면 곧 큰형을 보내 밖에 나가 팔게 한다. 우리를 열어 양을 골라 살진 암양을 많이 얻는다. 이 림은 곤한 가운데 이익을 구하여 얻는 바가 있음을 주가 되니 험한 속에서도 살 길을 찾을 수 있다.

否之離：翕翕＃＃，隕墜崩顛。滅其令名，長沒不存。

많은 입이 분분하여 소리를 따라 화답하니 원문 이곳에 빠진 글자가 있다. 마침내 떨어지고 무너짐에 이른다. 그의 아름다운 이름을 멸하여 오래도록 묻혀 있지 않는다. 이 림은 흉하니 세력에 붙는 자가 빨리 망하고 이름과 절개가 둘 다 잃음을 주가 된다.

否之咸：華薄實槁，衣敝入絡。女工不成，絲布如玉。

꽃이 희박하고 열매가 마르며 옷이 닳아 다만 거친 실만 남는다. 여공이 이루어지지 않고 비단 값이 귀하기를 옥과 같다. 이 림은 물의 힘이 부족하여 감응하여도 공이 없음을 주가 된다.

否之恆：溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。

따뜻한 산속의 소나무와 잣나무가 사계절 푸르고 시들지 않는다. 난봉이 여기서 비호를 얻어 각각 그 환락을 얻는다. 이 림은 대길하니 오래도록 쇠하지 않고 어진 이가 의탁할 곳이 있음을 주가 된다.

否之遁：失持毋教，嘉偶出走。傫如失老，如喪家狗。

조수를 잃고 또 가르칠 사람이 없어 좋은 배필도 집을 떠나 달아난다. 퇴상하기를 주인을 잃은 늙은이 같고 상가의 개와 같으니 말이 《사기·공자세가》에서 나온다. 이 림은 흉하니 지킴을 잃고 짝을 잃어 의지할 곳이 없음을 주가 된다.

否之大壯：太乙駕騮，從天上來。徵我季叔，封為魯侯。

태을신이 붉은 말을 몰아 하늘에서 내려온다. 우리 집의 계숙을 징소하여 그를 노후로 봉한다. 이 림은 대길하니 천명이 내리고 갑자기 현귀함을 주가 된다.

否之晉：雙鳧俱飛，欲歸稻池。徑涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆。

두 마리 물오리가 함께 날아올라 논의 못으로 돌아가려 한다. 길을 잡아 갈대 습지를 지나나 도리어 화살에 맞아 내 가슴을 상한다. 이 림은 흉하니 나아가는 길에 해를 만나고 돌아와 상함을 입음을 주가 된다.

否之明夷：深坑復平，天下安寧。意娛心樂，賴福長生。

깊은 구덩이를 다시 메워 평탄하게 하니 천하가 안녕한다. 마음이 즐겁고 쾌락하여 복택을 의지하여 오래도록 쉬고 난다. 이 림은 길하니 험하고 빠진 데가 평탄함을 얻고 어두움이 극에 이르러 돌아 광명이 됨을 주가 된다.

否之家人：俱為天民，雲過我西。風伯雨師，與我無恩。

같이 하늘이 낳은 백성이나 구름은 다만 내 서쪽을 스쳐 지난다. 풍백과 우사 두 신이 나에게는 은택이 없다. 이 림은 비와 이슬이 고르지 않고 집안에 받는 혜가 없음을 주가 된다.

否之睽：野鳥山鵲，來集六博。三梟四散，主人勝客。

들새와 산까치가 날아와 육박 장기판 위에 모인다. 세 개의 효장이 형세를 얻어 다른 장기를 흩뜨리니 주인이 손님을 이긴다. 육박은 옛 노름으로 효를 얻는 자가 이긴다. 이 림은 길하니 주인으로 손님을 제어하고 어그러진 속에 도리어 이길 계산을 얻음을 주가 된다.

否之蹇：北陰司寒，堅冰不溫。凌人惰殆，大雹為災。

북방의 음기가 심한 추위를 주재하여 굳은 얼음이 돌아 따뜻해지기를 좋아하지 않는다. 얼음을 다스리는 능인이 태만하여 직을 잃으니 《주례》에 「능인」이라 얼음을 다스리는 관리가 있다. 큰 우박이 이로써 재앙을 이룬다. 이 림은 흉하니 직수가 폐이하고 천재가 따라옴을 주가 된다.

否之解：伊伯致仕，去桀耕野。執順以待，反和無咎。

이윤이 벼슬을 사양하여 하지 아니하고 하걸을 떠나 들에서 몸소 밭을 간다. 순한 도를 지켜 시기를 기다려 마침내 화순으로 돌아가 허물이 없다. 이 림은 길하니 물러나 밭 갈며 때를 기다리고 곤함을 품에 스스로 그 도가 있음을 주가 된다.

否之損：秋風牽手，相提笑語。伯歌季舞，燕樂以喜。

가을 바람 속에 손을 잡고 함께 가며 서로 이끌어 담소한다. 큰형이 노래하고 작은 아우가 춤추며 연회하여 마시고 즐겁고 기뻐한다. 이 림은 길하니 형제가 화락함을 주가 되니 비록 손이라 말하나 그 속에 이익이 있다.

否之益：徙巢去家，南過白馬。東西受福，與母相得。

둥지를 옮기고 집을 떠나 남쪽으로 백마의 땅을 지난다. 동서 두 곳이 모두 복택을 받고 어미와 다시 만나 서로 어울린다. 이 림은 길하니 옮겨 살아 이익을 얻고 친한 사람이 다시 모임을 주가 된다.

否之夬：鳥飛跌破，兩兩相和。不併四肢，但去莫疑。

새가 날다가 떨어져 상처를 입어 둘둘이 서로 화합한다. 이미 사지를 모아 나란히 갈 수 없으면 차라리 떠나 지체할 필요가 없다. 이 림은 불구하여 합하기 어려움을 주가 되니 과감히 결단하여 떠남이 도리어 계책을 얻는다.

否之姤：三年生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。

삼 년이 되어서야 낳은 개는 술(戌)을 그 어미로 삼으니 술은 십이지지 가운데 개이다. 형초의 오랑캐가 위로 침범하니 희씨의 백이 밖으로 달아난다. 이 림은 흉하니 다른 부류가 서로 만나고 외환이 그 주인을 핍박함을 주가 된다.

否之萃：破筐敝莒，棄損於道。壞落穿敗，不復所實。

닳고 찢어진 광주리와 파손된 여가 길 위에 버려진다. 파손되어 구멍이 나서 다시 물건을 담지 못한다. 이 림은 흉하니 그릇이 폐하고 물건이 흩어져 모여도 담지 못함을 주가 된다.

否之升：結紐得解，憂不為禍。食利仙家，受福安坐。

쳐 죽인 매듭이 풀림을 얻어 근심이 화사를 빚음에 이르지 않는다. 선가의 이익을 향유하고 편안히 앉아 복을 받는다. 이 림은 길하니 매듭이 풀리고 근심이 없어짐을 주가 되니 앉아서 그 이룸을 누린다.

否之困：白日揚光，雷車避藏。雲雨不行，各自還鄉。

대낮의 빛이 크게 성하여 뇌공의 수레가 피하여 숨는다. 구름과 비가 베풀어지지 못하여 각각 본향으로 돌아간다. 이 림은 양이 항하고 음이 물러나 은택을 베풀어 이루지 못함을 주가 되니 비 없음에 곤한다.

否之井：杜口結舌，心中怫鬱。去災生患，無所告冤。

입을 다물고 말하지 않으며 혀가 묶여 마음속이 답답하고 울결된다. 옛 재앙이 막 가고 새 우환이 또 생겨 원통함을 품으나 호소할 곳이 없다. 이 림은 흉하니 말의 길이 통하지 않음을 주가 되니 우물이 막혀 먹음을 얻지 못함과 같다.

否之革：齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎髯，牽不得來。

재화를 가지고 가서 오리고양이를 속회하려 하나 상대가 내 말을 듣지 않는다. 오리가 호랑이 수염 위에 매여 어떻게 끌어도 끌어오지 못한다. 이 림은 구하는 바가 강한 자에게 제약을 받음을 주가 되니 변혁하려 해도 하지 못한다.

否之鼎：持鶴抱子，見蛇何咎。室家俱在，不失其所。

손에 선학을 들고 어린 아이를 품어 뱀을 만나도 무슨 허물이 있겠는가. 집이 모두 갖추어져 그 몸을 안치할 곳을 잃지 않는다. 이 림은 길하니 지킴이 있고 기름이 있어 위험을 만나도 허물이 없음을 주가 된다.

否之震：逐兔山西，利走入門。賴我仁德，獲為我福。

산 서쪽에서 들토끼를 쫓으니 이익이 스스로 문으로 달려 들어온다. 나의 인덕을 의지하여 얻는 바가 모두 나의 복분이 된다. 이 림은 길하니 움직여 이익을 얻고 덕이 두터워 복을 받음을 주가 된다.

否之艮：興役不休，與民爭時。牛生五趾，行危為憂。

노역을 크게 일으켜 그침을 좋아하지 않아 백성과 농사철을 다툰다. 소가 다섯 발가락의 괴이한 조짐을 낳아 나타나니 일 행함이 위태롭고 근심할 만하다. 이 림은 흉하니 때를 어기고 백성을 어지럽히며 요이가 경고를 보임을 주가 된다. 걸음을 멈추고 움직이지 않음이 마땅하다.

否之漸：春栗夏梨，少鮮稀有。斗千石萬，貴不可求。

봄의 밤과 여름의 배는 신선한 것이 지극히 드물다. 한 말이 천의 값이고 한 석이 만의 값이어서 귀하여 구할 길이 없다. 이 림은 물건이 드물어 값이 높고 바라는 바가 구하여 이르기 어려움을 주가 된다.

否之歸妹：悲號北行，失其長兄。伯仲不幸，骸骨散王。

슬픈 소리로 울부짖으며 북쪽으로 가서 큰형을 잃는다. 백씨와 중씨가 불행을 만나 시신과 뼈가 길에 흩어져 없어진다. 이 림은 대흉하니 골육이 상망하고 가서 돌아옴이 없음을 주가 된다.

否之豐：賦斂重數，政為民賊。杼軸空盡，家去其室。

부세와 거둠이 이미 무겁고 또 잦아 정령이 백성을 잔해하는 화근이 된다. 베틀 위의 실이 다 빠져 쓸어 없어지니 말이 《시경·소아·대동》의 「저와 축이 텅 비었다」에 근거하여 인가가 다만 집을 버리고 달아날 뿐이다. 이 림은 대흉하니 가로로 거두고 포학하게 걷으며 겉은 풍성한 듯하나 그 실이 공허함을 주가 된다.

否之旅：履服自敵，殃咎並列，憂不能笑。

입고 가는 바가 스스로 남과 적이 되어 재앙과 허물이 나란히 와서 근심하여 웃을 수 없다. 이 림은 흉하니 스스로 원수를 세우고 객지 가운데 화가 홀로 오지 않음을 주가 된다.