건지림(乾之林, 건괘 예순네 림)

小畜之坎：亂茅縮酒，靈巫拜禱。神怒不許，瘁愁憂苦。

어지러운 쑥으로 술을 걸러 제사를 행하니 「축주(縮酒)」는 옛 제례로 《좌전·희공 사년》에 보인다. 영무가 거듭 절하여 빌어도 신명이 진노하여 허락하지 않아 다만 초췌하고 근심하고 곤궁함을 얻을 뿐이다. 이 림은 제사가 예를 잃고 기도하여 응하지 않음을 주가 되니 감함 속에서 스스로 나오기 어렵다.

小畜之離：李華再實，鴻卵降集。仁哲以幸，蔭國受福。

오얏나무가 꽃을 피워 다시 열매를 맺고 기러기의 알이 분분히 내려 모이니 모두 상서롭고 이상한 조짐이다. 인후하고 명철한 사람이 이로써 다행을 얻어 나라를 덮어 보호하여 함께 복택을 받는다. 이 림은 길하니 붙어 의탁하여 그 곳을 얻고 어진 이가 만나 합하여 뒤의 복이 면면히 깂을 주가 된다.

小畜之咸：源出陵足，行於山趾。不為暴害，民得安居。

물 근원이 구릉 아래서 나와 산발을 따라 흘러간다. 범람하여 재앙을 이루지 않아 백성이 편안히 살 수 있다. 이 림은 유순하여 다투지 않고 감응이 바름으로 함을 주가 되니 은택이 사람에게 미치고 침해하는 곳이 없다.

小畜之恆：客人其門，奔走東西。童女不織，士奇耕畝。暴骨千里，歲寒無年。

손님이 문을 밀고 들어오니 사람마다 동서로 달아난다. 소녀가 베틀을 멈추고 선비가 밭을 내버린다. 천 리 안에 흰 뼈가 드러나고 해가 추워 연성에 거둠이 없다. 이 림은 대흉하니 전란과 말의 어지러움이 있고 생업이 다 폐함을 주가 되니 오래 지속되는 도가 여기서 끊어진다.

小畜之遁：天之所予，福祿常在。以永康寧，不憂危殆。

하늘이 내려준 바는 복분과 록위가 오래 있다. 이로써 오래도록 편안하고 고요함을 누려 위난을 근심할 필요가 없다. 이 림은 대길하니 물러나 하늘의 보우를 얻는다. 물러나 있어 도리어 편안하고 몸과 집에 허물이 없음을 주가 된다.

小畜之大壯：蝗食我稻，驅不可去。實穗無有，但見空藁。

메뚜기가 내 벼를 갉아 먹어 몰아내어도 쫓아내지 못한다. 곡식 이삭에 낟알이 남지 않고 다만 빈 대만 남는다. 이 림은 외환이 침탈하고 헛수고하여 거둠이 없음을 주가 되니 비록 장건한 형세가 있어도 스스로 지키지 못한다.

小畜之晉：牛驥同堂，郭氏已亡。國破空虛，君奔走逃。

둔한 소와 준마가 같은 여물통에 함께 있어 어질고 어리석음이 나뉘지 않으니 곽나라가 이로써 멸망한다. 《설원》은 곽 군주가 「착한 이를 착하게 여겨도 쓰지 못하고 악한 이를 악하게 여겨도 물리치지 못하여」 나라를 잃음을 실었다. 나라가 패하고 성이 비어 군주가 황망히 달아난다. 이 림은 사람을 써서 밝지 못하고 나아가 나라를 잃음을 주가 된다.

小畜之明夷：狗無前足，陰謀其比。為身賊害，何以安息。

개가 앞발을 잃고 어둠 속에서 도리어 그와 친한 동반을 꾀한다. 마침내 자신을 해치니 어디서 또 편안히 쉬겠는가. 이 림은 스스로 그 무리를 상하고 어둠 속에 해를 냄을 주가 되니 명이의 세상에 음모가 마침내 그 몸을 도리어 갉는다.

小畜之家人：兩輪自轉，南上大阪。四馬共轅，無有重難。與禹笑言。鶴鳴竅穴，不離其室。

두 바퀴가 스스로 돌아 남쪽으로 큰 비탈에 오른다. 네 마리 말이 함께 한 멍에를 끄니 다시 무겁고 어려움이 없다. 대우와 담소하여 서로 어울린다. 학이 굴 속에서 길게 울어 시종 제 집을 떠나지 않는다. 이 림은 대길하니 한마음으로 힘을 합하고 집이 편안하고 굳음을 주가 된다.

小畜之睽：芽櫱生達，陽昌於外。左手執＃，公言錫爵。

초목이 싹이 나고 가지를 뻗어 통달하며 양기가 밖에서 창성하다. 왼손에 어떤 물건을 잡으니 이 곳의 원문에 빠진 글자가 있다. 공후가 입을 열면 곧 작위를 내린다. 이 림은 생기가 밖으로 나오고 상을 받아 록을 얻음을 주가 되니 어그러짐 속에 도리어 기회가 있다.

小畜之蹇：秋花冬萼，數被嚴霜。甲兵當庭，萬物不生。雄犬夜鳴，民擾大驚。

가을날의 꽃과 겨울날의 꽃받침이 여러 차례 심한 서리에 꺾임을 당한다. 병갑이 뜰 앞에 진렬하여 만물이 자랄 곳이 없다. 숫개가 깊은 밤에 미쳐 짖으니 백성이 소동하여 크게 놀란다. 이 림은 대흉하니 병화가 문에 임하고 생기가 끊어짐을 주가 된다. 험난이 극에 이르러 물러나 피함이 마땅하고 앞으로 가서는 안 된다.

小畜之解：霜降必戶，蜇蟲隱處。不見日月，與死為伍。

서리 내리는 시절에 반드시 문을 닫아야 하고 겨울잠 자는 벌레가 깊이 숨어 엎드린다. 해와 달의 빛을 보지 못하고 죽은 기운과 짝이 된다. 이 림은 닫고 숨겨 때를 기다림을 주가 되니 비록 풀릴 기회가 있어도 시후가 아직 이르지 않았다. 조용히 기르고 움직이지 않음이 마땅하다.

小畜之損：身載百里，功加四海。為文開基，武立大柱。

한 몸이 백 리의 책임을 떠메어 공업이 사해에 두루 미친다. 문치로 기업을 창시하고 무공으로 기둥을 세운다. 이 림은 대길하니 자기를 덜어 천하를 이롭게 한다. 공을 세우고 업을 세우며 문무를 겸하여 건짐을 주가 된다.

小畜之益：禹作神鼎，伯益銜指。斧斤高閣，憧位獨坐。賣庸不售，苦困為禍。

대우가 신정을 주조하니 백익이 곁에서 입을 다물고 손가락을 문다. 도끼를 높은 누각에 묶어 두고 부질없이 자리를 지켜 홀로 앉는다. 힘을 팔려 해도 부리는 사람이 없어 곤궁하여 재앙이 된다. 이 림은 재주가 있어도 펼침을 얻지 못하고 자리가 있어도 쓸 곳이 없음을 주가 되니 익이 미치지 않아 도리어 곤이 된다.

小畜之夬：福祚之家，喜至憂除。如風兼雨，出車入魚。如魚逢水，長樂受庇。

복택이 있는 인가는 경사가 문에 임하고 우환이 없어진다. 바람이 고르고 비가 순한 것 같아 문을 나가면 수레가 있고 문에 들어오면 생선이 있다. 물고기가 물을 얻은 것처럼 오래도록 안락을 누리고 사람의 비호를 받는다. 이 림은 대길하니 옛 근심을 결단하여 버리고 복기가 저절로 옴을 주가 된다.

小畜之姤：蒼龍隱伏，麟鳳遠匿。寇來同處，未得安息。

푸른 용이 숨어 나오지 않고 기린과 봉황이 멀리 숨는다. 도적이 도리어 와서 사람과 함께 있으니 편안히 쉴 곳이 없다. 이 림은 어진 이가 물러나고 소인이 나아감을 주가 되니 구는 기약 없이 만남인데 만나는 것이 하필 그 사람이 아니다.

小畜之萃：旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得視。

아침에 태어나 저녁에 곧 죽으니 이러한 것을 영귀라 부르며 한 번 보는 것도 얻을 수 없다. 이 림은 대흉하니 모였다가 갑자기 흩어지고 생기가 오래지 않음을 주가 되니 태산과 새 일을 물으면 가장 꺼려진다.

小畜之升：白鶴銜珠，夜食為明。懷安德音，身受光榮。

흰 학이 입에 밝은 구슬을 물어 밤에 그 빛을 의지하여 먹는다. 마음속에 편안하고 화한 덕의 소리를 품어 몸이 영광을 누린다. 이 림은 길하니 안에 그 덕을 품어 점차 위로 오름을 주가 되니 어둠 속에 스스로 비출 자료가 있다.

小畜之困：行役未已，新事復起。姬姜勞苦，不得休息。

요역과 부역이 끝나지 않고 새 부역이 또 내려진다. 희씨와 강씨의 귀한 집 여자도 고생을 견디지 못하여 쉼을 얻지 못한다. 이 림은 노역이 다함이 없고 곤돈이 서로 이어짐을 주가 되니 참고 지켜 때를 기다림이 마땅하다.

小畜之井：憂患解除，喜至慶來。坐立歡欣，與樂為鄰。

근심과 화환이 하나하나 풀리고 경사와 경사가 이어져 온다. 앉아도 서도 마음 가득 기뻐하여 쾌락과 이웃이 된다. 이 림은 대길하니 우물 샘이 다시 통하는 것과 같다. 곤돈이 돌아 편안함이 되고 복경이 저절로 옴을 주가 된다.

小畜之革：晨風指翰，大舉就溫，昧過我邑，弈無所得。

신풍조가 날개를 펴 높이 날아 크게 떠나 따뜻한 땅으로 옮겨 가며 하늘빛이 어두울 때 내 성읍을 스쳐 지나니 사냥하는 사람이 얻는 바가 하나도 없다. 이 림은 시기가 잠깐 사이에 지나감을 주가 되니 변혁할 때 잡지 못하면 다만 빈손으로 돌아온다.

小畜之鼎：下田稷黍，芳華生齒。大於集降，紛澇滿甕。

낮고 웅덩이진 밭의 조와 기장이 꽃이삭이 향기롭고 낟알이 줄을 이룬다. 풍년이 하늘에서 내리듯 곡식이 분분히 독과 항아리에 가득 찬다. 이 림은 길하니 정은 음식을 끓여 사람을 기름을 주가 된다. 수확이 충영하고 음식이 풍족함을 주가 된다.

小畜之震：君子碌碌，鳥庇茂木。見春百穀，心勞願德。

군자가 부지근하여 쉬지 않으니 새가 무성한 나무 속에서 비호를 얻는 것과 같다. 봄이 와서 백곡이 싹트니 비록 심력이 고생하나 덕원이 갚음을 얻는다. 이 림은 움직여 비호할 곳이 있음을 주가 되니 놀라고 진동 속에 스스로 몸을 안치할 곳이 있다.

小畜之艮：折臂踒足，不能進酒。祠祀闊曠，神怒不喜。

팔을 꺾고 발목을 삐어 술을 바치는 것조차 하지 못한다. 제사가 오래 폐하여 소홀하여 신명이 진노하여 기뻐하지 않는다. 이 림은 몸이 상하고 일이 폐하며 예경이 두루 미치지 못함을 주가 되니 그치고 행하지 못하는 상이다.

小畜之漸：學靈三年，聖且神明。光見善祥，吉喜福慶。鳴鳩飛來，告我無憂。

영술을 닦고 익히기를 삼 년하여 마침내 성명하여 신에 통함에 이른다. 빛 속에 길상하고 좋은 조짐이 나타나고 경사와 복택이 이어져 온다. 우는 바둑이 새가 날아와 나에게 평안하고 근심 없음을 알린다. 이 림은 대길하니 점차 닦아 이룸이 있고 오래 쌓아 통함을 주가 된다.

小畜之歸妹：三婦同夫，志不相思。心懷不平，志常愁悲。

세 부인이 함께 한 남편을 섬기나 심지가 서로 합하지 않는다. 각각 불평의 기를 품어 종일 근심하고 괴로워 슬퍼한다. 이 림은 명분이 바르지 않고 여러 마음이 가지런하기 어려움을 주가 되니 귀매의 허물이 첩으로 아내를 참람함에 있다.

小畜之豐：中田膏黍，以享王母。受福千億，所求大得。

밭의 살찌고 아름다운 기장 쌀을 서왕모에게 제향한다. 받는 복택이 천억으로 헤아리고 구하는 바가 크게 얻음이 있다. 이 림은 대길하니 제사하여 응답을 얻고 풍성하여 넉넉함이 있음을 주가 된다.

小畜之旅：陽火不災，喜至慶來。降福送喜，鼓琴歌謳。

양화가 광명하여 재앙을 이루지 않고 경사와 경사가 이어져 온다. 신명이 복을 내리고 기쁨을 보내 사람들이 거문고를 타고 노래한다. 이 림은 길하니 나들이하여 밖에 있어도 환락을 얻을 수 있으니 나그네 길에 기쁨을 만남을 주가 된다.

小畜之巽：陽明不息，君無恩德。伯氏失利，農喪其力。

태양이 하늘에 걸려 쉬기를 좋아하지 않는데 임금은 은덕을 아래에 베풀지 않는다. 어른이 이익을 잃고 농부가 기력을 헛쓴다. 이 림은 위가 은택을 베풀지 않고 아래가 그 고통을 받음을 주가 되니 손순의 뜻이 행해지지 않으면 백성이 곤궁하다.

小畜之兌：燕雀銜茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。各得其願，和悅相樂。

제비와 참새가 쑥을 물어다 둥지를 짓고 어린 새끼를 품어 기른다. 형제 여섯이 용모가 단정하고 좋으며 효순하고 우애하여 각각 심원을 이루고 화락하게 서로 지낸다. 이 림은 대길하니 집안이 화목하고 사람이 흥왕함을 주가 된다. 태는 기쁨이니 그 환락이 바로 친정에 있다.

小畜之渙：鶉尾奔奔，火中成軍。虢叔出奔，下失其君。

메추라기가 쌍을 이루어 날아 쫓으니 말이 《시경·용풍·메추라기가 달린다》에 근거하여 궁실에 구별이 없음을 풍자한다. 대화성이 저물어 보일 때 마땅히 군사를 정돈해야 한다. 곽숙이 나가 밖에 있으니 아랫백성이 군주를 잃는다. 이 림은 위가 어지럽고 아래가 흩어짐을 주가 되니 환이 떨어지는 상이다. 임금과 신하가 서로 잃음을 주가 된다.

小畜之節：兩人相距，止不同舍。夫妻立散，衛侯失居。

두 사람이 서로 항거하여 각각 그치고 쉬며 함께 한 방에 살지 않는다. 부부가 곧 떨어져 흩어지고 위후도 편안히 살 곳을 잃는다. 이 림은 절제가 지나쳐 떨어져 끊어짐에 이르는 것을 주가 되니 갈라짐과 자리 잃음을 주가 된다.

小畜之中孚：魃為燔虐，風吹雲卻。欲止不得，反鬼其宅。

한발이 맹렬하여 불사르는 듯하고 사나운 바람이 구름을 흩뜨린다. 가뭄을 그치게 하려 하나 하지 못하여 도리어 귀매로 하여금 집을 차지하게 한다. 이 림은 성실이 하늘에 통하지 않고 기도가 효험이 없음을 주가 되니 중부가 그 감응하는 힘을 잃는다.

小畜之小過：關雎淑女，佩我君子。少妻在門，君子嘉喜。

《시경·주남·관저》가 노래한 요조숙녀가 군자와 좋은 짝을 맺는다. 어린 아내가 이미 문 앞에 있어 군자가 기뻐하여 경하한다. 이 림은 길하니 혼인이 아름답고 가득함을 주가 되니 소과의 때에 작은 일을 행하면 곧 길하다.

小畜之既濟：慈母赤子，饗賜得士。夷狄服除，以安王家。

자비로운 어미가 적자를 기르고 연향하고 상을 내려 어진 선비를 얻는다. 사방의 오랑캐가 귀복하고 병기가 풀리니 왕실이 이로써 안정된다. 이 림은 대길하니 안팎이 함께 건지고 위아래가 서로 편안함을 주가 된다.

小畜之未濟：三足孤鳥，靈鳴督卸。思過罰惡，自賊其家。

세 발의 외로운 새가 영이하게 울어 독책하여 죄를 벗기려는 것 같다. 허물을 헤아리고 죄악을 징치하나 도리어 제 집을 해친다. 이 림은 스스로 살핌이 지나치고 각책하여 친한 이를 상함을 주가 되니 《미제》의 때에는 일이 아직 정해지지 않았으니 너그러움이 마땅하고 각박해서는 안 된다.

履之履：十烏俱飛，弈射九雌。雄得獨全，雖驚不危。

열 마리 까마귀가 함께 날아오르니 쏘는 이가 아홉 마리 암새를 쏘아 떨어뜨린다. 오직 그 숫새만 보전함을 얻어 비록 놀람을 입어도 위험이 없다. 이 림은 무리 속에 홀로 면하고 위험을 밟아도 평탄함과 같음을 주가 되니 일 행함을 삼가면 곧 몸을 벗어날 수 있다.

履之乾：東向藩垣，相與笑言。子般執鞭，圉人作患。

동쪽을 향하여 담장 아래 서서 담소한다. 노 장공의 아들 반(般)이 일찍이 액인 록을 채찍질하였는데 뒤에 바로 이 사람이 난을 일으켜 그를 죽였으니 일이 《좌전·장공 삼십이년》에 보인다. 이 림은 한때의 환호에 화환이 그 속에 엎드림을 주가 되니 호랑이 꼬리를 밟는 자는 아랫사람을 업신여겨서는 안 된다.

履之坤：循河樀舟，旁淮東遊。漁夫舉網，先得大鰍。

황하를 따라 배를 저어 회수를 따라 동쪽으로 놀아 간다. 어부가 큰 그물을 뿌려 먼저 큰 미꾸라지 한 마리를 건진다. 이 림은 길하니 형세를 따라 행하고 사람에 앞서 이익을 얻음을 주가 되니 유순 아래 스스로 얻는 바가 있다.

履之屯：轅折輪破，馬倚僕臥。後旅先宿，右足跌踒。

수레 멍에가 꺾어지고 수레바퀴가 파손되며 말이 기울어 땅에 눕는다. 뒤에 떨어진 대오가 도리어 먼저 내려 묵고 자기는 도리어 오른발을 삐었다. 이 림은 나아감에 좌절을 받고 모든 일이 뒤떨어짐을 주가 되니 둔난의 때에 멀리 감이 마땅하지 않다.

履之蒙：兩人相伴，相與悖戾。心乖不同，爭訟凶凶。

두 사람이 본래 동반이나 서로 지냄이 도리어 서로 거역한다. 심의가 어그러져 합하지 않고 쟁송의 소리가 흉흉하다. 이 림은 함께 가되 마음이 달라 분쟁이 끊이지 않음을 주가 되니 몽매하여 아직 열리지 않으면 시비가 판단하기 어렵다.

履之需：北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。

북극성이 자미궁에 있어 의관이 의연하여 바른 가운데에 단정히 선다. 중화를 품고 덕행을 세워 오래도록 하늘의 복우를 받는다. 이 림은 대길하니 바른 데 있어 때를 기다림을 주가 된다. 기다려 지킴이 있으면 복이 저절로 닥친다.

履之訟：遊居石門，祿祉安全。受福西鄰，歸飲玉泉。

석문에 유력하여 머물고 살아 록위와 복지가 편안하여 근심이 없다. 서쪽 이웃에게서 복택을 받고 돌아와 옥천의 물을 마음껏 마신다. 이 림은 길하니 비록 쟁송의 상이 있어도 편안히 록을 얻을 수 있으니 밖에 나가 도움을 얻음을 주가 된다.

履之師：羊腸九縈，相推並前。止須王孫，乃能上天。

양의 창자 같은 작은 길이 아홉 굽이를 감돌아 여러 사람이 서로 밀고 끌어 어깨를 나란히 하여 나아간다. 다만 왕손이 도와주기를 기다리면 곧 부유하여 곧장 오른다. 이 림은 험한 길이 반드시 무리의 힘에 의지함을 주가 되니 무리가 서로 부축한 뒤에 건널 수 있다. 귀인을 얻으면 곧 통함을 주가 된다.

履之比：爭訟相倍，和氣不處。陰陽俱否，谷風母子。

쟁송하여 서로 견지하며 서로 등을 돌려 화기가 편안할 곳이 없다. 음양이 모두 막혀 통하지 않으니 《시경·패풍·곡풍》이 노래한 버림받은 여인과 모자의 원한과 같다. 이 림은 친함이 돌아 원한의 틈이 됨을 주가 되니 집안이 화합하지 않는 상이다.

履之小畜：郭叔矩頤，為棘所拘。龍額重顙，禍不成殃，復歸其鄉。

곽숙이 네모지고 바른 아래턱을 타고났으나 가시덤불에 얽힌다. 그가 용의 이마처럼 높이 솟고 이마뼈가 겹쳐 있으니 본래 귀한 상이다. 그러므로 화사가 재앙을 빚지 않아 마침내 고향으로 돌아올 수 있다. 이 림은 귀한 상이 액을 품을 주가 되니 비록 구속을 당하여도 허물이 없다.

履之泰：蠆室蜂戶，螯我手足。不得進止，為吾害咎。

전갈의 소굴과 말벌의 집이 내 손발을 쏘아 상하게 한다. 나아가도 얻지 못하고 그쳐도 얻지 못하여 나의 화해가 된다. 이 림은 미세한 독이 사람을 상함을 주가 되니 통태의 때를 당하여도 반드시 몸가의 작은 우환을 방비해야 한다.

履之否：怒非其願，因物有遷。貪妬腐鼠，而呼鴞鳶。自合失餌，到掖困患。

성내는 것이 본원이 아니라 다만 바깥 사물의 끌림으로 말미암아 바뀐다. 썩은 쥐 한 마리를 탐하여 질투하면 곧 솔개와 솔개를 불러오니 《장자·추수》의 솔개가 썩은 쥐를 얻은 전고를 쓴다. 스스로 다가가 도리어 미끼를 잃어 겨드랑이 사이의 곤환에 떨어진다. 이 림은 작은 것으로 큰 것을 잃고 스스로 그 화를 부름을 주가 된다.

履之同人：嬰孩求乳，母歸其子。黃麑悅喜，自樂甘餌。

아이가 울어 젖을 구하니 어미가 아이 곁으로 돌아온다. 어린 노루가 기뻐하여 스스로 감미한 음식을 누린다. 이 림은 길하니 모자가 서로 어울리고 한마음으로 서로 친함을 주가 되니 구하는 바가 곧바로 응답이 있다.

履之大有：針縷徒勞，錦繡不成。鷹逐雉突，爪折不得。

바늘을 꿰고 실을 끌어 공부를 헛쓰니 비단과 수놓음이 끝내 짜여지지 않는다. 매가 꿩을 쫓아 갑자기 내려치나 발톱이 부러져도 잡지 못한다. 이 림은 수고하여 공이 없고 힘이 다하여 얻음이 없음을 주가 되니 비록 대유의 자리에 있어도 구하는 바가 빠진다.

履之謙：雨潦集降，河渠不通。齊魯閉塞，破費市空。

큰 비와 고인 물이 함께 내려 하도와 도랑이 욱색하여 통하지 않는다. 제와 노 사이의 길이 폐색되어 돈과 재물을 소모하고 저자가 공허하다. 이 림은 물이 상을 막고 끊어 재물이 흩어지고 거둠이 없음을 주가 되니 겸퇴해도 그 곤함을 면하기 어렵다.

履之豫：封豕溝瀆，水潦空谷。客止舍宿，泥塗至腹，處無黍稷。

큰 돼지가 도랑을 파고 뒤엎어 고인 물이 빈 골짜기에 가득 찬다. 손님이 여기에 투숙하나 진흙탕이 허리와 배에 잠기고 조금의 조와 기장 음식조차 없다. 이 림은 미리 갖춤이 두루 미치지 않고 나아가고 그침이 진흙에 빠짐을 주가 되니 출행이 가장 꺼려진다.

履之隨：三奸相擾，桀蹠為友。上下騷離，隔絕天道。

세 간인이 서로 휘저어 어지럽히고 하걸·도척과 무리를 한다. 위아래가 소동하여 갈라져 하늘의 도가 이로써 막히고 끊어진다. 이 림은 대흉하니 따르는 바가 사람이 아니고 흐름에 같이하여 더러움을 합함을 주가 된다.

履之蠱：齊景惑疑，為孺子牛。嫡庶不明，賊孽為患。

제 경공이 빠져 익어 기꺼이 입에 새끼줄을 물고 소를 꾸며 어린 자식에게 끌리니 「유자우(孺子牛)」의 전고는 《좌전·애공 육년》에서 나온다. 적서의 명분이 분명하지 않아 서얼이 마침내 화환이 된다. 이 림은 서자를 총애하여 적자를 어지럽히고 집안 일이 고란을 낳음을 주가 되니 빨리 명분을 단정히 함이 마땅하다.

履之臨：三羊俱亡，走奔南行。會暮失跡，不知所藏。

세 마리 양이 함께 달아나 남쪽으로 달아난다. 저녁에 이르러 자취가 전혀 없어 어디에 숨었는지 모른다. 이 림은 물건을 잃어 찾기 어렵고 임하는 바에 얻음이 없음을 주가 되니 사람을 찾고 물건을 물으면 모두 길리하지 않다.

履之觀：請伯行賈，岱山之野，夜歷險阻，不逢危殆，利如澆酒。

큰형을 청하여 밖에 나가 장사하게 하여 태산 발치의 들판을 지나고 밤에 험한 곳을 지나나 위난을 만나지 않고 얻는 이익이 후하여 술이 넘침과 같다. 이 림은 길하니 멀리 가서 장사하고 위험을 밟아도 편안함을 주가 된다.

履之噬嗑：桑之將落，殞其黃葉。失勢傾側，而無所立。

뽕나무가 장차 시들려 하여 누른 잎이 분분히 떨어지니 말이 《시경·위풍·맹》의 「뽕이 지는구나 그 누렇게 떨어진다」에 근거한다. 의지할 곳을 잃고 기울어 넘어지려 하여 발을 둘 곳이 없다. 이 림은 성함이 극에 이르러 쇠하고 은이 끊어지고 의가 절함을 주가 된다.

履之賁：上山求魚，入水捕兔。市非其歸，自令久留。

산에 올라 고기를 찾고 물에 내려 토끼를 잡으니 방향이 완전히 그르쳐졌다. 저자는 가야 할 곳이 아니라 부질없이 스스로 오래 머물게 한다. 이 림은 나무를 타고 고기를 구하고 부질없이 문채를 일삼음을 주가 되니 구하는 바가 도에 맞지 않는다.

履之剝：名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。

명성이 이루어지고 덕행이 완비하나 도리어 살찐 말이 다만 목덜미를 기르고 멍에를 쓰지 않는 것 같으니 말이 《시경·소아·절남산》의 「네 숫말의 목덜미」에 근거한다. 제 경공이 늙고 쇠하고 공자도 이미 세상을 떠났다. 이 림은 덕이 있어도 쓰이지 않고 때가 나를 기다리지 않음을 주가 된다.

履之復：天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我邦家。

하늘이 깊이 숨긴 한 귀퉁이는 바로 요순이 사는 곳이다. 여기서 몸을 편안히 하고 명을 세워 나의 집과 나라를 보전할 수 있다. 이 림은 대길하니 근본으로 돌아가 곳을 얻고 편안히 살아 허물이 없음을 주가 된다.