함지림(咸之林)（함괘(咸卦) 육십사림）

漸：端坐生患，憂來入門，使我不安。

돈괘가 점괘로 변한다. 단정히 앉아 있어도 화환이 생기고 근심이 스스로 문을 찾아와 나를 편안하지 못하게 한다. 이 임은 재화가 까닭 없이 이르고 조용히 지켜도 면하기 어려워 심신이 평안하지 않음을 주로 하니 불길하다.

歸妹：小陬之市，利不足喜。二世積仁，蒙其祖先。匪躬之言，狂悖為患。

돈괘가 귀매괘로 변한다. 편벽한 작은 골목의 저자에서 그 조금의 이익은 환희할 값어치가 없다. 두 대가 인덕을 쌓아 선조의 여음을 입는다. 자신을 돌보지 않고 직언으로 간하는 것은 본래 아름다운 일이나 일단 광망패란하면 곧 화환이 된다. 왕신건건 비궁지고는 《주역·건》의 육이에 나온다. 이 임은 작은 이익은 말할 바가 못 되고 조상의 덕의 비우에 의지하며 말을 올릴 때는 분수를 지켜야 하고 지나치면 곧 화를 부름을 주로 한다.

豐：登高望時，見樂無憂。求利南國，與寶相得。

돈괘가 풍괘로 변한다. 높은 곳에 올라 시세를 관망하면 보는 것이 모두 환락이요 근심이 없다. 남쪽 나라에 이익을 구하니 마침 진보와 만난다. 이 임은 높은 곳에 있어 멀리 보고 시기를 탈 수 있으며 남행하여 보물을 얻고 재물을 들임을 주로 하니 대길이다.

旅：跛足息肩，有所忌難。金城鐵郭，以銅為關。藩屏自衛，安土無患。

돈괘가 려괘로 변한다. 다리를 절며 어깨의 짐을 내리는 것은 꺼리고 어려워하는 바가 있기 때문이다. 금으로 부은 성, 철로 쌓은 곽, 구리로 관문을 만든다. 병장을 쌓아 스스로 방위하고 본토에 안거하면 화환이 없다. 이 임은 행동이 편하지 않으면 잠시 멈춤을 주로 하고 견고한 지킴에 의지하면 평안무사하니 지키면 길하고 가면 흉하다.

巽：江水沱汜，思附君子。伯仲處市，不我肯顧。侄娣恨悔。

돈괘가 손괘로 변한다. 강물이 타사 두 지류로 갈라지니 마음속으로 군자에게 의부하려 한다. 백중 두 분은 저자에 있어 기꺼이 돌아보아 나를 한 번 돌아보지 않는다. 따라 시집온 조카와 여동생은 모두 원회하는 마음을 품는다. 《시경·소남·강유사》는 바로 잉첩이 버림받은 원한을 읊은 것이다. 이 임은 붙으려 해도 문이 없고 남의 냉대를 받아 인친이 원망을 낳음을 주로 하니 흉하다.

兌：芽糵生達，陽唱於外。左手執鑰，公言錫爵。

돈괘가 태괘로 변한다. 곡아가 싹이 돋아나 가지가 뻗어 통달하고 양기가 밖에서 생기를 창도한다. 왼손에 무약을 잡고 춤을 추니 주공이 입을 열어 주작을 하사한다. 좌수집약은 《시경·패풍·간혜》에 나온다. 이 임은 생기가 왕성하고 때가 양이 자람을 만나 윗사람의 상사와 작록을 얻음을 주로 하니 대길이다.

渙：雲夢苑囿，萬物蕃熾。犀象玳瑁，荊人以富。

돈괘가 환괘로 변한다. 운몽택의 원유 안에 만물이 번성하고 흥왕한다. 서각, 상아와 대모가 있는 것은 다 있어 초나라 사람이 이로써 부족하다. 운몽은 초나라의 큰 늪이요 물산의 부는 《전국책》에 보인다. 이 임은 물산이 풍요롭고 진귀한 물건이 충만하여 나라와 집이 모두 부함을 주로 하니 대길이다.

節：渠戎萬里，晝夜愁苦。櫜甲戍服，雖荷不賊。鷹鸇之殃，害不能傷。

돈괘가 절괘로 변한다. 만 리 밖에서 융인을 방어하러 가서 낮밤으로 수고로워한다. 갑옷을 주머니에 넣고 수수의 옷으로 갈아입어 몸은 중임을 지지만 적해를 입지 않는다. 비록 매가 치는 것 같은 재앙이 있어도 그를 상해하지 못한다. 이 임은 멀리 수비함이 간고하나 끝내 보전을 얻고 흉살이 몸에 가하지 못함을 주로 하니 고통 속에 길이 있다.

中孚：出門東行，日利辰良。步騎與駟，徑歷京邦。暮宿北燕，與樂相逢。

돈괘가 중부괘로 변한다. 문을 나서 동쪽으로 가니 날이 이롭고 시진이 길량하다. 보병과 기병이 사마의 수레와 함께 한 길로 곧장 경성의 큰 나라를 지난다. 저녁에 북방 연나라 땅에 묵으니 마침 환락과 만난다. 이 임은 때를 골라 동행하고 행정이 통달하여 도중에 즐거움을 얻음을 주로 하니 대길이다.

小過：騎騅與蒼，南賈太行。逢蛟猛虎，為所吞餐。葬於渭陽。

돈괘가 소과괘로 변한다. 추마와 청마를 타고 남쪽으로 태행산을 넘어 장사하러 간다. 길에서 교룡과 맹호를 만나 그들에게 삼켜지고 먹혀 마지막에 위수 북쪽에 묻힌다. 위양은 《시경·진풍·위양》에 나온다. 이 임은 멀리 가서 장사하다가 맹악한 것을 만나 몸이 타향에서 죽음을 주로 하니 대흉이다.

既濟：鎡基逢時，稷契皋陶。貞良得願，微子解囚。市恐無虎，謾言妄語。

돈괘가 기제괘로 변한다. 좋은 호미가 있어도 또 농사철을 따라잡아야 하니 마치 후직, 설, 고요가 각각 명주를 만난 것과 같다. 충정하고 양선한 사람은 심원을 이루고 미자도 또한 수계에서 해탈하였다. 《맹자·공손추상》에 「수유자기 불여대시」라 하였다. 저자에 호랑이가 있다는 말은 그저 거짓말일 뿐이요 삼인성호의 설은 《전국책》에 보인다. 이 임은 때를 만나 자리를 얻고 현자가 뜻을 펴고 죄인이 놓임을 주로 하니 유언은 믿을 것이 못 되어 길하다.

未濟：酒為歡伯，除憂來樂。福善入門，與君相索。使我有得。（來一作未）

돈괘가 미제괘로 변한다. 술은 「환백」이라 불려 근심을 없애고 환락을 부른다. 복기와 선경이 함께 문에 들어와 주인에게 친근을 구하고 가까이하여 나에게 수확이 있게 한다. 교어에 「래」 자는 한 본에 「미」로 되어 있다고 하였다. 이 임은 연락하여 근심을 없애고 복선이 문에 임하여 구하는 바 얻음이 있음을 주로 하니 길하다.

大壯：左有噬熊，右有囓虎。前觸鐵矛，後躓強弩。無可抵者。

대장괘가 스스로 변해도 대장괘 그대로이다. 왼쪽에는 사람을 무는 곰, 오른쪽에는 사람을 물어뜯는 호랑이. 앞으로 가면 철모에 부딪히고 뒤로 물러나면 강노에 걸린다. 사면이 모두 막을 곳이 없다. 이 임은 앞뒤 좌우가 다 흉험하여 피할 곳이 없음을 주로 하니 대흉이다.

乾：金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有儲，貪利者得。有其咎憂。

대장괘가 건괘로 변한다. 쇠 같은 이와 철 같은 잇몸으로 장수하여 가실에 알맞다. 해마다 적축이 있어 이익을 탐구하는 사람도 손에 넣되 다만 재고와 근심이 따를 뿐이다. 이 임은 몸이 강하고 집이 왕하여 해마다 곡식이 남으나 이익을 쫓음이 심하면 허물을 부르니 길하면서도 근심을 띤다.

坤：家給八足，頌聲並作。四夷賓服，干戈櫜閣。

대장괘가 곤괘로 변한다. 집집이 풍족하고 사람마다 부유하여 송양하는 소리가 함께 일어난다. 사방의 외족이 모두 와서 귀복하니 병기와 갑옥을 자루에 넣어 놓아두고 쓰지 않는다. 고갑속병은 《예기·악기》에 기록된 무왕이 무를 거두고 문을 닦은 일이다. 이 임은 집과 나라가 은실하고 천하가 태평하여 병혁이 일지 않음을 주로 하니 대길이다.

屯：獮猴冠帶，盜載非位。眾犬持吠，狂走蹶足。

대장괘가 준괘로 변한다. 미후가 관대를 쓰고 본래 그가 마땅히 차지할 자리가 아닌 것을 훔쳐 앉았다. 뭇 개가 그를 향해 미친 듯이 짖으니 미친 듯이 달아나다가 발을 넘어져 다쳤다. 목후이관은 한 사람이 겉만 그럴듯함을 비웃는 옛말이다. 이 임은 소인이 높은 자리를 훔쳐 앉아 뭇 노여움을 범하기 어려워 끝내 넘어짐에 이를 주로 하니 흉하다.

蒙：心患其身，不念安存。忠臣孝子，為國除患。

대장괘가 몽괘로 변한다. 마음이 다만 자신의 안위를 근심할 뿐, 어떻게 하면 몸을 편안히 하고 오래 살지를 생각하지 않는다. 참된 충신효자는 국가를 위해 화환을 없애는 자이다. 이 임은 한 몸을 사사로이 근심하는 자는 이룰 바가 어렵고 오직 몸을 잊고 나라에 보답하는 자만이 공업을 세우니 취사가 전적으로 공사 사이에 있음을 주로 한다.

需：君不明德，臣亂為惑。丞相命駕，胡亥失所。

대장괘가 수괘로 변한다. 군주가 덕행을 밝히지 않고 신하가 난을 일으켜 인심이 미혹한다. 승상이 수레를 갖추라 하령하였으나 진 이세 호해가 몸을 용납할 곳을 잃었다. 조고가 이세를 시한 것은 《사기·진시황본기》에 보인다. 이 임은 임금이 어둡고 신하가 어지러워 권신이 명령을 전하고 주상이 위태로움을 주로 하니 대흉이다.

訟：東行西窮，南北無功。張伯買鹿，從者失羊。

대장괘가 송괘로 변한다. 동쪽으로 가고 서쪽으로 가도 다 절로에 이르고 남북으로 분주히 달려도 공효가 없다. 장백은 사슴을 사러 가고 따르는 사람은 도리어 양을 잃었다. 이 임은 사방에 분주히 달려도 다 이익을 얻지 못하고 이를 돌보다가 저를 잃음을 주로 하니 흉하다.

師：鹿下西山，欲保其群。逄羿箭鋒，死於矢端。

대장괘가 사괘로 변한다. 사슴이 서산에서 내려와 자기 무리를 보전하려 하다가 후예의 살촉에 부딪혀 화살대 아래 죽었다. 후예는 활을 잘 쏘니 《초사·천문》 등의 책에 보인다. 이 임은 본래 무리를 보호하려다가 스스로 험지에 빠져 도리어 죽는 화를 입음을 주로 하니 대흉이다.

比：夷明兆初，三旦為災。以讒復歸，名曰豎牛。剝亂叔孫，餒卒虛丘。

대장괘가 비괘로 변한다. 광명이 상한 징조가 막 드러나 사흘 연거푸 재화이다. 참언에 의지하여 다시 돌아온 사람은 이름이 수우이다. 그가 숙손씨를 박탈하고 교란하여 마침내 숙손표를 허구에서 아사하게 하였다. 일은 《좌전·소공 사년》에 보인다. 이 임은 소인이 참으로 세력을 얻어 남의 집을 교란하여 주가가 굶어 죽음을 주로 하니 대흉이다.

小畜：秦失嘉居，河伯為恠。還其銜璧，神怒不佑。織組無文，燒香不芬。

대장괘가 소축괘로 변한다. 진나라가 아름다운 거처를 잃고 하백이 요괴를 일으킨다. 입에 문 옥벽을 물리어 돌려보내니 신명이 노하여 비호를 더하지 않는다. 짜낸 수대에 꽃무늬가 없고 피운 향도 향기롭지 않다. 함벽은 옛날 항복하여 죄를 청하는 예이다. 이 임은 땅을 잃고 수재를 당하며 신이 향수하지 않아 하는 일이 다 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.

履：至德之君，禍不過鄰。使我世存，身無患災。

대장괘가 리괘로 변한다. 지고한 덕행이 있는 군주는 화사가 이웃한 곳에도 미치지 않는다. 우리 집이 대대로 오래 남게 하여 자신에게 화환과 재앙이 없다. 이 임은 덕이 두텁고 복이 깊어 재앙이 몸에 미치지 않고 가세가 면장함을 주로 하니 대길이다.

泰：眾惡之堂，相聚為殃。幽毒良人，使道不通。

대장괘가 태괘로 변한다. 뭇 악인이 모인 당당은 함께 모이면 재앙이 된다. 어둠 속에서 양선한 사람을 독해하여 정도가 통행하지 못하게 한다. 이 임은 뭇 소인이 당을 짓고 음흉히 현량을 해쳐 공도가 막힘을 주로 하니 흉하다.

否：三痴六狂，欲之平鄉。迷惑失道，不知昏明。

대장괘가 비괘로 변한다. 치인 셋과 광도 여섯이 평향에 가려 한다. 길에서 미혹하여 정도를 잃어 하늘이 어두우면서 밝은지도 분변하지 못한다. 이 임은 함께 가는 자가 모두 혼패한 무리라 방향을 잃어도 스스로 모름을 주로 하니 흉하다.

同人：老弱無子，不能自理。郭氏雖憂，終不離咎。管子治國，侯伯來服。乘輿八百，尊祀祖德。（一作大有卦）

대장괘가 동인괘로 변한다. 늙고 몸이 약하여 자식이 없어 자기 일을 다스리지 못한다. 곽씨가 근심하여도 끝내 재고를 벗어나지 못한다. 이에 이르러 관중이 제나라를 다스리니 제후방백이 모두 귀복하고 수레와 말이 팔백 승이며 융중하게 제사하여 조덕을 드러냈다. 교어에 이 조는 한 본에 대유괘의 사로 되어 있다고 하였다. 이 임은 고약하여 대가 없는 자는 허물과 근심을 면하기 어렵고 현상을 얻어 나라를 다스리는 자는 패업이 창융하니 두 상의 길흉이 현격히 다름을 주로 한다.

大有：褒後生蛇，經孝曰微。追跌老耄，覆滅黃離。（一作同人卦）

대장괘가 대유괘로 변한다. 포사의 내력은 전하기를 용리가 변하여 뱀이 된 것과 관계가 있어 경전에 기록된 효도가 이로써 쇠미하였다. 추구하면 늙고 혼몰한 자가 걸려 넘어진 까닭이요 광명의 황리의 덕이 다시 식었다. 포사가 주를 망친 것은 《사기·주본기》에 보이고 황리원길은 《주역·리》의 육이에 나온다. 교어에 이 조는 한 본에 동인괘의 사로 되어 있다고 하였다. 이 임은 여총이 화가 되고 늙고 어두워 정사를 잃어 광명이 윤상함을 주로 하니 대흉이다.

謙：聰鬣黑髯，東歸南鄉。白虎推輪，蒼龍把衡。遂至夷傷，不離咎殃。

대장괘가 겸괘로 변한다. 긴 갈기와 검은 수염의 준마가 동쪽으로 남향에 돌아간다. 백호가 뒤에서 바퀴를 밀고 창룡이 수레 형을 잡는다. 그러나 끝내 상을 입고 재고와 화앙에서 벗어나지 못한다. 이 임은 「돈지진」과 같이 사령가차의 상을 쓰나 길에서 흉으로 바뀐다. 이 임은 비록 신물의 호송이 있어도 가는 곳이 옳지 않으면 여전히 상손을 입음을 주로 하니 흉하다.

豫：信譎龍且，塞水上流。半渡決囊，楚師覆亡。

대장괘가 예괘로 변한다. 궤사한 용차를 가볍게 믿어 하수 상류에 주머니를 쌓아 물 흐름을 막는다. 초군이 반도하기를 기다려 모래주머니를 터뜨리니 초군이 이로써 전멸하였다. 이는 바로 한신이 주머니에 모래를 담아 유수를 끊고 용차를 깬 싸움이요 《사기·회음후열전》에 보인다. 이 임은 적의 계책에 빠져 반도에서 습격을 만나 전군이 복몰함을 주로 하니 대흉이다.

隨：有莘季女，為王妃后。貴夫壽子，母尊四海。

대장괘가 수괘로 변한다. 유신씨의 어린 딸이 군왕의 비후가 되었다. 남편이 현귀하고 아들이 장수하여 모의가 사해에 존귀하다. 유신의 딸은 주 문왕에게 시집갔으니 곧 태사요 《시경·대아·대명》에 보인다. 이 임은 혼배가 귀를 얻고 남편이 영화로우며 아들이 장수하여 모의가 천하에 미침을 주로 하니 대길이다.

蠱：德被八表，蠻夷率服。蝥賊不作，道無苛慝。

대장괘가 고괘로 변한다. 덕택이 팔방의 변계를 덮어 오랑캐가 모두 서로 이끌고 귀복한다. 해충 같은 적인이 다시 풍랑을 일으키지 않고 길에 가정과 사악이 없다. 이 임은 덕화가 멀리 퍼지고 사이가 빈복하여 경내가 청평함을 주로 하니 대길이다.

臨：載日精光，驂駕六龍。祿命徹天，封為燕王。

대장괘가 림괘로 변한다. 수레 위에 태양의 정화 광휘를 싣고 육룡을 복승하여 가행한다. 녹명이 하늘에 높이 통하여 봉을 받아 연왕이 되었다. 이 임은 기상이 굉대하고 귀함을 말할 수 없으며 봉을 받아 토지를 나눠 가짐을 주로 하니 대길이다.

觀：纓急縮頸，行不得前。五石示象，襄伯不成。

대장괘가 관괘로 변한다. 갓끈을 너무 조여 목이 움츠러들어 앞으로 가지 못한다. 하늘이 다섯 개의 운석을 내려 징조를 보이니 송 양공의 패업이 끝내 이루어지지 않았다. 운석어송오는 《좌전·희공 십육년》에 보인다. 이 임은 속박이 지나쳐 진퇴가 앞으로 나아가지 못하고 이상이 경고를 보여도 사업이 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.

噬嗑：蛇鄉其穴，載麻當喪。哀悲哭泣，送死離鄉。

대장괘가 서합괘로 변한다. 뱀이 저희 동굴로 향하고 수레 위에 마포를 실어 마침 상사를 만난다. 애상하고 비통하여 곡읍하며 장송을 마친 뒤 고향을 떠난다. 이 임은 집에 상망이 있어 애도를 올리고 고향을 떠나 처량함이 극에 달함을 주로 하니 대흉이다.

賁：四潰不安，兵革為患。掠我妻子，客屢飢寒。

대장괘가 비괘로 변한다. 사방이 궤산하여 안녕을 얻지 못하고 병가와 갑주가 화환이 된다. 나의 처자를 약탈해 가고 밖에 객거하여 자주 동려를 입는다. 이 임은 병란이 사방에 일어나 집이 깨지고 사람이 흩어져 유랑하고 굶주리고 추움을 주로 하니 대흉이다.

剝：乘風雨橋，與飛鳥俱。一舉千里，見吾愛母。（雨一作禹）

대장괘가 박괘로 변한다. 바람을 타고 비 오는 다리를 넘어 날아가는 새와 함께 길에 오른다. 한 번 나니 곧 천 리요 내가 사랑하는 어머니를 보았다. 교어에 「우」 자는 한 본에 「우」로 되어 있다고 하였다. 이 임은 행정이 신속하여 뜻대로 서로 보고 모자가 모임을 주로 하니 대길이다.

復：雷霆所擊，誅者五逆。劘滅無跡，有懼方息。

대장괘가 복괘로 변한다. 뇌정이 치는 곳은 다섯 종류의 대역불도한 사람이다. 그들을 마멸하여 흔적을 남기지 않으니 뭇 사람 마음의 공구가 비로소 평식하였다. 이 임은 하늘이 악역을 주살하고 흉을 없애고 난을 평정하여 뭇 마음이 편안함을 얻으니 먼저 놀라고 뒤에 길하다.

旡妄：張氏揖酒，請謁左右。王時枯槁，獨不蒙所。（王一作平）

대장괘가 무망괘로 변한다. 장씨가 잔을 들어 술을 올리고 좌우 사람에게 추천을 배구한다. 왕씨가 일시에 형용이 고고하여 홀로 몸 둘 곳을 얻지 못한다. 교어에 「왕」 자는 한 본에 「평」으로 되어 있다고 하였다. 이 임은 분주히 건알하여도 만남이 고르지 않아 총애를 얻는 자와 구석을 향하는 자가 있으니 길흉이 사람에 따라 나뉨을 주로 한다.

大畜：坐爭立訟，紛紛匈匈。卒成禍亂，災及家公。

대장괘가 대축괘로 변한다. 앉아서도 다투고 서서도 송하니 분분요요하고 소란하여 잠잠하지 않다. 끝내 화란을 이루어 재화가 일가의 주인에게 미친다. 이 임은 쟁송이 그치지 않고 안팎이 소란하여 끝내 집주인이 누를 입음에 이름을 주로 하니 흉하다.

頤：霜降門戶，蟄蟲隱處。不見日月，與死為伍。

대장괘가 이괘로 변한다. 서리가 문호에 내리고 격충이 모두 숨는다. 일월의 광량을 보지 못하고 사기와 짝이 된다. 이 임은 시령이 숙살하고 양기가 모두 숨어 폐색되어 죽은 것 같음을 주로 하니 대흉이다.

大過：鼠聚生恠，為我患悔。道絕不通，商旅失意。

대장괘가 대과괘로 변한다. 쥐가 떼를 지어 모여 괴이를 낳아 나의 화환과 회한이 된다. 도로가 단절되어 통하지 않아 행상여객이 모두 실의하여 돌아간다. 이 임은 물요가 재앙을 보이고 갈 길이 막혀 장사가 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.

坎：寒暑不當，軌度失常。一前一後，年歲鮮有。

대장괘가 감괘로 변한다. 한서가 오는 것이 시령에 맞지 않아 천시의 궤도가 상규를 잃었다. 절기가 어떤 때는 앞서고 어떤 때는 뒤져서 해의 수확이 희소하다. 이 임은 천시가 궤위하고 한온이 서를 잃어 수성이 흠박함을 주로 하니 흉하다.

離：築室水上，危於一齒。丑寅不徙，辰卯有咎。

대장괘가 리괘로 변한다. 집을 물 위에 지으면 위험이 이 하나 사이만큼이다. 축인의 때에 옮기려 하지 않으면 진묘의 때에 이르러 재고가 있다. 이 임은 거처가 불안하고 근기가 위험에 임하여 미적거려 옮기지 않으면 반드시 그 화를 입음을 주로 하니 흉하다.

咸：畜雞養狗，長息有儲。耕田得黍，主母喜舞。

대장괘가 함괘로 변한다. 닭을 기르고 또 개를 기르니 날로 생식하여 적축이 있다. 밭을 갈아 기장을 수확하니 여주인이 기뻐 수족을 흔들며 춤춘다. 이 임은 축목과 농경이 함께 왕하고 가도가 날로 풍요로워 주부가 환희함을 주로 하니 길하다.

恆：東壁餘光，數暗不明。主母嫉妒，亂我事業。

대장괘가 항괘로 변한다. 동쪽 담 저편에서 비쳐 오는 여광이 자주 혼암하여 밝지 않다. 여주인이 질투하는 마음을 품어 나의 사업을 교란한다. 착벽차광은 본래 밝음을 구하는 비유인데 여기는 여광조차도 부족하다. 이 임은 의지할 바가 부족하고 안의 총애가 질투하여 사업이 어지러움을 주로 하니 흉하다.

遯：剛柔相傷，火爛銷金。鵰鷹制兔，伐楚有功。

대장괘가 돈괘로 변한다. 강과 유가 서로 상하고 열화가 금속을 녹인다. 수리가 토끼를 제복하고 초나라를 토벌하여 전공을 세운다. 이 임은 강유가 서로 극하여 손상이 있으나 강으로 유를 제어하고 군사를 내어 공이 있으니 흉 중에 얻음이 있음을 주로 한다.

晉：鄭國讒多，數被楚憂。征夫愁苦，民困無聊。一本雲三豕俱走，斗於虎口。白豕不勝，死於坎下。

대장괘가 진괘로 변한다. 정나라는 참언이 너무 많아 자주 초나라의 침우 근심을 받는다. 출정한 사람이 수고롭고 백성이 곤돈하여 의탁할 곳이 없다. 한 본에는 이 조를 「삼시구주 투우호구. 백시불승 사우감하」로 하여 돼지 세 마리가 함께 달아나 호구 아래서 서로 싸우고 흰 돼지가 이기지 못해 함정 속에서 죽었다고 하였다. 이 임은 참언이 많고 외환이 있어 백성이 피곤하고 군사가 고달프며 약한 자는 반드시 짐을 주로 하니 흉하다.

明夷：弓矢斯張，把彈弦折。丸發不至，道遇害患。

대장괘가 명이괘로 변한다. 활시위를 막 당기는데 새총을 쥐니 현이 끊어진다. 탄환이 날아가 목표에 미치지 못하고 길에서 또 화해를 만난다. 궁시사장은 《시경·대아·공유》에 나온다. 이 임은 기계가 제대로 작동하지 않고 힘이 멀리 미치지 못하여 출행하여 해를 만남을 주로 하니 흉하다.

家人：舉觴飲酒，未得至口。側棄醉酗，拔劍斫怒。武侯作悔。

대장괘가 가인괘로 변한다. 술잔을 들어 마시려 하였으나 아직 입가에 미치지 못하였다. 곁에 술에 취해 미치는 사람이 있어 칼을 뽑아 노기충충하여 함부로 베니 무후가 이 때문에 뒤늦게 후회하였다. 이 임은 연음에서 변이 생기고 술 후에 소란을 피워 도병을 보고 후회를 불러옴을 주로 하니 흉하다.

睽：蒼鷹群行，相得旅前。王孫申公，驚奪我雄。北天門開，神火飛災。如不敬信，事入塵埃。

대장괘가 규괘로 변한다. 창응이 떼 지어 날아 서로 따라 앞에 배열한다. 왕손과 신공이 한 번 놀라 나의 웅응을 빼앗았다. 북방 천문이 열리고 신화가 날아 내려와 재앙이 된다. 만약 공경하고 성실하지 못하면 일이 진애에 떨어진다. 이 임은 강자가 내 소유를 빼앗고 천재가 경고를 보임을 주로 하니 오직 삼가고 믿음을 지켜야 패망을 면한다.

蹇：穿屋相宜，利倍我北。循邪詭道，迎不可得。南北望邑，遂歸入室。

대장괘가 건괘로 변한다. 집을 뚫어 통하게 하면 바로 알맞아 내 북쪽으로 가면 이익이 배가된다. 만약 사패하고 궤사한 길을 따르면 맞이하고자 하는 것이 손에 오지 않는다. 남북을 바라보며 성읍을 살피다가 최종에는 여전히 제집으로 돌아간다. 이 임은 바름을 따르면 이익이 배가되고 삿됨을 행하면 얻음이 없으며 왕복 한바탕 하고 본위로 돌아옴을 주로 한다.

解：壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不離禍憂。

대장괘가 해괘로 변한다. 수명이 적송자와 왕자교처럼 길어 일월과 함께 오래 남는다. 항상 편안하고 강락하여 화환과 근심을 당하지 않는다. 송교는 옛날부터 전하는 두 신선이다. 이 임은 장수하고 강녕하여 재앙과 근심이 침범하지 않음을 주로 하니 대길이다.

損：出門望東，伯仲不來。疾病為患，使母憂歡。

대장괘가 손괘로 변한다. 문을 나서 동쪽을 바라보면 형과 동생이 모두 돌아오지 않는다. 질병이 화환이 되어 어머니가 근심하여 환안을 펴지 못하게 한다. 이 임은 친인이 돌아오지 않고 집에 병환이 있어 자모가 마음을 놓지 못함을 주로 하니 불길하다.

益：太姬之孫，周文九子。咸遂受成，寵貴富有。

대장괘가 익괘로 변한다. 태희의 자손, 주 문왕의 아홉 아들이 각각 모두 공업을 이루고 은총을 입어 부귀하였다. 태희는 주 무왕의 딸이요 진 호공의 아내요 《좌전·양공 이십오년》에 보인다. 이 임은 종지가 창성하고 자손이 그릇을 이루어 은영이 부후함을 주로 하니 대길이다.

夬：桃李花實，累累日息。長大成熟，甘美可食。為我利福。

대장괘가 쾌괘로 변한다. 복숭아나무와 오얏나무가 꽃을 피우고 열매를 맺어 송이송이 날로 자란다. 자라서 익은 뒤에 감미롭고 맛있어 먹을 만하여 나의 이익과 복기가 된다. 이 임은 배식이 이루어지고 날로 수확하여 먼저 수고하고 뒤에 누림을 주로 하니 대길이다.

姤：婚禮不明，男女失常。行路有言，出爭我訟。

대장괘가 구괘로 변한다. 혼인의 예가 불명불백하게 치러져 남녀의 명분이 상도를 잃었다. 길의 사람들이 모두 분분히 의론하여 이로써 쟁집과 관사를 일으켰다. 이 임은 혼사가 바르지 못하고 명분이 밝지 않아 구설과 송쟁을 부름을 주로 하니 흉하다.

萃：空穿漏敝，破桴殘缺。陰弗能完，瓦碎不全。（空一作室）

대장괘가 췌괘로 변한다. 집에 구멍이 나고 사처가 새어 손상되고 파폐하며 석가래도 끊어지고 결함이 있다. 음습한 곳은 수완할 방법이 없고 기와가 깨져 갖추어지지 않았다. 교어에 「공」 자는 한 본에 「실」로 되어 있다고 하였다. 이 임은 거실이 패괴하고 수보할 곳이 없어 가택이 불안함을 주로 하니 흉하다.

升：數窮廓落，困於曆室。往登玉堂，與老侑食。（老一作堯）

대장괘가 승괘로 변한다. 기수가 끝에 달아 사방을 둘러보아도 공공락락하다. 역을 추산하는 방에 곤수한다. 뒤에 옥당에 올라 노인을 배하여 식사를 권한다. 교어에 「로」 자는 한 본에 「요」로 되어 있다고 하였다. 이 임은 먼저 궁곤하여 쓸쓸하고 뒤에 승진하여 연회에 모심을 얻으니 먼저 곤하고 뒤에 통달한다.

困：道溼為坑，輪陷躓強。南國作諱，使我多畏。

대장괘가 곤괘로 변한다. 도로가 질척하여 함정에 빠지고 수레바퀴가 빠져 겨우 발버둥친다. 남방 나라는 이에 대해 휴막하여 알 수 없어 내 마음이 더욱 두렵게 한다. 이 임은 길이 진창에 빠지고 진퇴가 억지로 되며 숨은 정이 밝지 않아 두려움을 낳음을 주로 하니 흉하다.

井：鰥寡孤獨，福祿苦薄。入室無妻，我子哀悲。

대장괘가 정괘로 변한다. 홀아비와 과부, 고아와 홀로 늙은 자는 복록이 모두 박하다. 집에 들어가도 아내가 맞이하지 않아 내 아들이 다만 비상하고 애곡할 뿐이다. 이 임은 고독하여 의지할 곳이 없고 복이 박고 명이 걸려 가실을 이루지 못함을 주로 하니 흉하다.