진지림(震之林)（진괘(震卦) 육십사림）

艮　虎豹熊羆，遊戲山谷。仁賢君子，得其所欲。（謙之中孚）

점괘가 간괘로 변한다. 호랑이, 표범, 곰, 반달곰이 골짜기 사이에서 자재히 놀아 각각 그 곳을 얻었다. 인후하고 현명한 군자도 또한 한결같이 마음에 차고 소원을 이루었다. 이 림은 주로 각각 그 곳에 편안하고 구하는 바가 마음을 따르니 길하다. 끝의 주는 이 림이 《겸》의 《중부》와 글이 같음을 보인다.

歸妹　海隅遼右，福祿所至。柔嘉蒙祉，尤夷何咎。

점괘가 귀매괘로 변한다. 멀리 바닷가와 요동 서쪽의 땅은 바로 복록이 이른 곳이다. 유순하고 미선한 덕을 잡으면 곧 복지를 입어 오랑캐 땅에 살아도 또 무슨 과오가 있겠는가. 이 림은 주로 먼 곳에서 복을 얻고 덕으로 풍속을 교화하니 길하다.

豐　華首之山，仙道所遊。利以居止，長無咎憂。（謙之井）

점괘가 풍괘로 변한다. 화수의 산은 신선이 왕래하고 놀이하는 곳으로 거주하고 머무름에 알맞아 오래 과구와 우환이 없다. 이 림은 주로 땅을 골라 맑고 빼어나 편안히 살아 오래 길하다. 끝의 주는 이 림이 《겸》의 《정》과 글이 같음을 보인다.

旅　甲乙戊庚，隨時轉行。不失常節，萌芽律屈。咸達生出，各順其類。（歸妹之□）

점괘가 려괘로 변한다. 갑을무경 등의 날과 시가 시서를 따라 추이하고 운행하여 상도와 절령을 잃지 않는다. 초목의 맹아가 율려에 의지하여 굽히고 펴서 때에 이르면 곧 일제히 생발하여 각각 그 종류에 따라 자란다. 이 림은 주로 때를 따라 움직여 각각 그 알맞음을 얻어 이치에 순하면 곧 길하다. 끝의 주가 보이는 괘 이름이 훼괴하여 □으로 남긴다.

巽　跂躓未起，失利後市，不得鹿子。

점괘가 손괘로 변한다. 발을 들어 가려 하나 도리어 땅에 걸려 넘어져 아직 일어나지 못한다. 시세를 놓쳐 시장에 도착하니 이미 늦어 어린 사슴 한 마리조차 사냥하지 못하였다. 이 림은 주로 움직여 때를 잃고 구하는 바가 헛되니 영모에 이롭지 않다.

兌　惟恃自負，不志於下。血從地出，誅罰失理。

점괘가 태괘로 변한다. 한결같이 스스로 믿고 오만하여 아래의 정을 체찰할 마음이 없다. 이르러 땅 속에서 피가 솟아나고 형벌과 주륙이 전부 그 이치를 잃었다. 이 림은 주로 교만하여 뭇을 잃고 형을 씀이 적당하지 않아 참화를 부르니 대흉이다.

渙　江河淮海，天之都市。商人受福，國家饒有。

점괘가 환괘로 변한다. 장강, 황하, 회수, 대해는 상천이 세운 큰 도회와 시장이다. 상인이 여기에서 복리를 입고 국가도 또한 이로써 부요하였다. 이 림은 주로 수륙으로 장사를 통하고 재화가 유통하여 공사가 모두 풍족하니 대길이다.

節　節情省欲，賦斂有度。家給人足，且貴且富。

점괘가 절괘로 변한다. 정욕을 절제하고 탐구를 줄여 부세를 거둠에 절도가 있다. 이에 집집이 충족하고 사람마다 부족하여 이미 존귀를 얻고 또 재부를 얻었다. 이 림은 주로 스스로 봉함에 절도가 있고 취여에 도가 있어 부귀를 보전할 수 있으니 길하다.

中孚　牝馬鳴呴，求呼其潦。雲雨大會，流成河海。

점괘가 중부괘로 변한다. 암말이 울부짖어 부르는 것이 고인 물의 강림을 기구하는 것과 같다. 구름과 비가 크게 모여 합하여 흘러 강과 바다를 이루었다. 이 림은 주로 구하는 바에 응이 있어 윤택이 크게 와서 일이 모임에서 이루어지니 길하다.

小過　日月之塗，所行必到，無有患故。

점괘가 소과괘로 변한다. 일월이 운행하는 궤도를 따라 가면 가는 곳이 반드시 도달하여 환난과 사고가 없다. 이 림은 주로 바른 길을 따라 가서 목표를 기할 수 있고 출입이 평안하니 길하다.

既濟　乘風而舉，與飛鳥俱。一舉千里，見吾愛母。（明夷之鼎）

점괘가 기제괘로 변한다. 바람을 타고 날아올라 나는 새와 날개를 나란히 하고 갔다. 한번 나니 곧 천 리이어서 끝내 내가 그리워하는 어머니를 뵈었다. 이 림은 주로 세력을 빌어 멀리 가서 신속하여 소원대로 골육이 다시 만나니 길하다. 끝의 주는 이 림이 《명이》의 《정》과 글이 같음을 보인다.

未濟　陰配陽事，臥木反立。君子攸行，喪其官職。

점괘가 미제괘로 변한다. 음유한 사람이 양강한 일에 손을 넣어 본래 가로누워야 할 나무가 도리어 세워져 위아래가 뒤집혔다. 군자가 이 때에 출행하면 자기 관직을 잃는다. 이 림은 주로 명분이 착란하고 음양이 자리를 잃어 벼슬길이 이롭지 않으니 흉하다.

歸妹　堅冰黃鳥，常悲哀鳴。不見甘粒，但歡藜荊。數驚鷙鳥，為我心憂。

귀매괘가 스스로 변해도 귀매괘 그대로이다. 견빙이 아직 풀리지 않은 때에 《시경·진풍·황조》가 읊는 꾀꼬리가 긴 소리로 애명한다. 한 알의 좋은 양식도 보지 못하고 다만 명아주와 형극에 깃들일 뿐이다. 또 자주 흉맹한 치조에게 놀라 일어나 사람으로 하여금 마음속이 근심하게 한다. 이 림은 주로 때가 춥고 음식이 모자라 늘 업신여김을 입어 두렵고 무서워 편안하지 않으니 흉하다.

乾　荊木冬生，司寇緩刑。威權在下，國亂且傾。

귀매괘가 건괘로 변한다. 형극나무가 겨울에 도리어 자라나고 형벌을 주관하는 사구가 또 형벌을 늦추었다. 위권이 신하의 손에 떨어져 국가가 곧 동란하여 이윽고 경복하였다. 이 림은 주로 강기가 느슨해지고 권병이 아래로 옮겨 나라가 위망이 있으니 흉하다.

坤　喘牛傷暑，弗能耕畝。草萊不闢，年歲無有。（丙吉問牛喘）

귀매괘가 곤괘로 변한다. 소가 거친 숨을 헐떡이는 것은 더위에 상하여 밭에 내려가 경작할 방법이 없기 때문이다. 거친 풀이 무성한 밭을 개벽하지 못하여 한 해 끝에 수확이 없다. 한의 승상 병길이 길에서 소가 헐떡임을 만나 물은 것이 바로 시후의 변을 살핀 것이다. 이 림은 주로 천시가 화를 잃고 경작이 이루어지지 않아 해가 흉년들고 수확이 없으니 흉하다.

屯　魚欲負流，眾不同心，至德潛伏。

귀매괘가 준괘로 변한다. 물고기가 물살을 거슬러 오르려 하나 동반이 각각 다른 마음을 품었다. 덕행이 가장 높은 사람이 다만 숨어 드러내지 않을 뿐이다. 이 림은 주로 뭇 뜻이 가지런하지 않고 형세를 거슬러 가기 어려우니 현자는 인인하여 때를 기다려야 한다.

蒙　春耕有息，秋入利福。獻豜大豭，以樂成功。

귀매괘가 몽괘로 변한다. 봄에 경작하여 일하고 쉬고 가을에 거두어 이익을 얻고 복을 얻었다. 《시경·빈풍·칠월》에 큰 짐승을 사냥하여 「헌건우공」이라 하여 뭇 사람이 큰 돼지를 바쳐 한 해의 성공을 경하하였다. 이 림은 주로 봄에 짓고 가을에 이루어 수고하여 얻음이 있고 환경의 길이다.

需　生有聖德，上配太極。皇靈建中，授我以福。（家人之需）

귀매괘가 수괘로 변한다. 나서 곧 성인의 덕행이 있어 위로 태극의 도와 서로 짝할 수 있다. 천신이 중정의 도를 세워 복기를 나에게 부여하였다. 이 림은 주로 덕이 천심에 맞아 위로부터 복을 받으니 대길이다. 끝의 주는 이 림이 《가인》의 《수》와 글이 같음을 보인다.

訟　右撫琴頭，左手援帶。凶訟不已，相與相戾。失利而歸。

귀매괘가 송괘로 변한다. 오른손이 거문고 머리를 누르고 왼손이 또 옷띠를 잡아당겨 손이 바쁘고 발이 어지럽다. 흉험한 관사가 얽혀 그치지 않고 서로가 서로 저촉하여 마지막에 본전을 잃고 집에 돌아왔다. 이 림은 주로 쟁송이 그치지 않고 둘이 서로 어긋나 재물을 깨고 돌아오니 흉하다.

師　炙魚拈斗，陰倚碩鼠。舌不思味，譏發為祟。笮不得去。

귀매괘가 사괘로 변한다. 구운 물고기를 막 두레박 속에 올리니 어두운 곳에 《시경·위풍·석서》가 기자한 큰 쥐가 기대어 있다. 음식이 입에 이르러도 맛볼 마음이 없어 비의가 한번 일어나면 곧 수해가 되어 핍박을 받아 몸을 빼지 못한다. 이 림은 주로 소인이 먹을 것을 훔치고 비방하는 의논이 몸을 감아 제복을 받아 떠나기 어려우니 흉하다.

比　申酉說服，牛馬休息。君子以安，勞者得歡。

귀매괘가 비괘로 변한다. 신유의 시분에 이르러 의상을 벗고 쉬니 소와 말도 또한 휴양을 얻었다. 군자가 이로써 안적하고 수고하는 사람이 환락을 얻었다. 이 림은 주로 일하고 쉼에 절도가 있어 위아래가 모두 편안하니 길하다.

小畜　堯門尹爵，聖德增益。使民不疲，安無怵惕。

귀매괘가 소축괘로 변한다. 요의 문하에서 공을 따라 작위를 주어 성인의 덕행이 날로 늘었다. 백성을 부리되 피폐하게 하지 않아 사람마다 편안히 살고 놀라고 두려워함이 없다. 이 림은 주로 상벌이 적당함을 얻고 정사가 간하여 백성이 편안하니 길하다.

履　孤公寡婦，獨宿悲苦。目張耳鳴，莫與笑語。（訟之歸妹）

귀매괘가 리괘로 변한다. 짝을 잃은 늙은이와 과부를 지키는 부인이 각각 홀로 자며 비고한다. 눈을 뜨고 귀 속에 울림이 생겨 몸 곁에 담소할 사람이 하나도 없다. 이 림은 주로 고독하여 짝이 없고 밤에 잠을 이루지 못하여 근고의 흉이다. 끝의 주는 이 림이 《송》의 《귀매》와 글이 같음을 보인다.

泰　外得好畜，相與嫁娶。仁賢集聚，諮詢厥事。傾奪我城，使家不寧。

귀매괘가 태괘로 변한다. 밖에서 좋은 가축을 얻어 두 집이 혼인을 맺었다. 인인과 현사가 한곳에 모여 함께 이 일을 상의하였다. 생각지 못하게 뒤에 사람이 나의 성읍을 전복하고 탈취하여 가택이 안녕을 얻지 못하였다. 이 림은 주로 먼저 희경이 있고 뒤에 침탈을 당하여 길한 가운데 흉을 숨기니 반드시 뒤의 환을 막아야 한다.

否　煎砂盛暑，鮮有不朽。去河千里，敗我利市。老手育馬，去之何悔。

귀매괘가 비괘로 변한다. 성서 속에 모래 위에서 볶고 말려 물건이 썩지 않는 것이 심히 적다. 강을 떠남이 천 리나 멀어 매매를 해도 또한 이루어지지 않는다. 도리어 노련한 사람이 말을 기르면 비록 팔아도 또한 후회할 것이 없다. 이 림은 주로 때와 땅이 모두 알맞지 않아 경영이 손해를 입어 오직 본업을 지키면 후회를 면할 수 있다.

同人　甲乙戊庚，隨時轉行。不失常節，萌芽律屈。咸達出生，各樂其類。（漸之旅）

귀매괘가 동인괘로 변한다. 갑을무경 등의 날과 시가 시서에 의지하여 추이하여 상도를 잃지 않는다. 초목의 맹아가 율려에 의지하여 굽히고 펴서 때에 이르면 곧 일제히 생발하여 각각 그 부류에 따라 각각 그 즐거움을 얻었다. 이 림은 주로 때를 따라 움직여 만물이 각각 편안하니 길하다. 끝의 주는 이 림이 《점》의 《려》와 글이 같음을 보인다.

大有　依宵夜遊，與君相遭。除解煩惑，使心不憂。

귀매괘가 대유괘로 변한다. 밤빛을 타고 놀러 나가 마침 임금과 서로 만났다. 한석의 말이 번민하고 의혹함을 풀어 마음속으로 하여금 다시 근심하지 않게 하였다. 이 림은 주로 어두운 가운데 합을 만나 의난이 풀림을 얻어 근심을 바꾸어 편안으로 하니 길하다.

謙　天有絕明，巧言為讒。覆白汙玉，顏叔哀音。

귀매괘가 겸괘로 변한다. 상천이 본래 일체를 통찰하는 명감이 있으나 교언한 무리가 전문으로 참을 바치는 것을 일로 삼았다. 《시경·소아·교언》이 바로 이 일을 비난하여 참언이 능히 흰 것을 말하여 검게 하고 아름다운 옥을 말하여 더러운 물건으로 하여 안숙을 핍박하여 애명을 내게 하였다. 이 림은 주로 참언하는 입이 시비를 혼효하여 정직이 굴욕을 입으니 흉하다.

豫　逐利三年，利走如神。展轉東西，如鳥避丸。

귀매괘가 예괘로 변한다. 재물과 이익을 추촉하여 삼 년을 쫓아도 이익이 도리어 신령처럼 달아나 그림자도 자취도 없다. 동분서주하여 번전하여 정함이 없어 나는 새가 탄환을 피하는 것과 같다. 이 림은 주로 재물을 구하여 얻음이 없고 분주히 수고하며 또한 위태를 막아야 하니 불길하다.

隨　堤防壞決，河水泛溢。傷害稼穡，民流去室。君孤獨宿，沒溺我邑。

귀매괘가 수괘로 변한다. 제방이 붕괴하여 강물이 범람하고 넘쳐 곡식이 물에 잠기고 백성이 유리하여 둘 곳을 잃었다. 국군이 외롭게 홀로 자고 성읍이 큰물 속에 잠겼다. 이 림은 주로 수환이 재앙을 이루어 나라와 집이 모두 손해를 입으니 대흉이다.

蠱　陰陽隔塞，許嫁不答。旄丘新臺，悔往嘆息。（晉之無妄）

귀매괘가 고괘로 변한다. 음양이 격절하고 불통하여 이미 허락한 혼사를 상대방이 도리어 대답하지 않는다. 《시경·패풍》의 《모구》가 남에게 원망하고 《신대》가 위 선공이 아들의 아내를 빼앗은 것을 비난한 것은 시집간 곳이 그 사람이 아니어 다만 후회하고 탄식할 뿐이다. 이 림은 주로 혼사가 막히고 끊어 맡긴 곳이 짝이 아니어 후회와 유한의 흉이다. 끝의 주는 이 림이 《진》의 《무망》과 글이 같음을 보인다.

臨　伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。（泰之乾，革之否，比之剝）

귀매괘가 림괘로 변한다. 백이와 숙제가 나라를 사양하고 절을 지킨 것은 견정하고 청렴한 표솔이다. 덕행으로 환난을 방비하여 근심과 화사가 자연히 머물지 않는다. 이 림은 주로 청렴을 지켜 물러나 사양하고 덕으로 화를 면하니 길하다. 끝의 주는 이 림이 《태》의 《건》과 《혁》의 《비》와 《비》의 《박》과 글이 같음을 보인다.

觀　陽為狂悖，拔劍自傷，為身生殃。（明夷之井）

귀매괘가 관괘로 변한다. 양강함이 심히 지나 광패에 흘러 검을 뽑아 도리어 자기를 상하여 자신에게 화앙을 불러왔다. 이 림은 주로 강벽하여 망동하여 스스로 그 몸을 상하니 흉하다. 끝의 주는 이 림이 《명이》의 《정》과 글이 같음을 보인다.

噬嗑　進士為官，不苦服田，獲壽保年。

귀매괘가 서합괘로 변한다. 몸을 나아갈 길을 따라 벼슬을 하여 반드시 밭에 내려가 경작하는 고생을 먹지 않고 오히려 장수하여 해를 보전할 수 있다. 이 림은 주로 노역을 벗어나 몸을 나아가 녹을 얻어 몸이 편안하고 수명이 길으니 길하다.

賁　耕石不生，棄禮無名。縫衣失針，襦褲弗成。

귀매괘가 비괘로 변한다. 돌 위에서 경작하여도 싹을 내지 못하고 예법을 버리면 곧 명분을 얻지 못한다. 옷을 지어도 바늘을 잃어 짧은 저고리와 긴 바지를 모두 만들지 못한다. 이 림은 주로 하는 바가 그 방법을 얻지 못하고 의거할 것이 모자라 모든 일이 이루어지지 않으니 흉하다.

剝　靈龜陸處，一旦失所。伊子復耕，桀亂無輔。

귀매괘가 박괘로 변한다. 영구가 물을 떠나 뭍에 있어 일단 의거할 것을 잃었다. 이윤이 다시 유신의 들에 돌아와 밭을 갈고 하 걸이 혼란하여 보좌할 사람이 없다. 이 림은 주로 현자가 물러나 숨고 위에 좋은 보필이 없어 국정이 지킴을 잃으니 흉하다.

復　室當原口，漂溺為海。財產殫盡，衣食無有。

귀매괘가 복괘로 변한다. 집이 바로 물의 근원의 출구를 향하여 한번 큰물이 나면 곧 떠내려 잠겨 한 조각 광양이 되었다. 재산이 탕연하여 남지 않고 의식이 모두 없다. 이 림은 주로 둘 곳이 험에 임하여 물의 액이 집을 깨니 대흉이다.

旡妄　雞方啄粟，為狐所逐。走不得食，惶懼喘息。

귀매괘가 무망괘로 변한다. 닭이 막 기장을 쪼으려 하자 곧 여우에게 쫓겼다. 온 길에 도망하여 먹이를 먹지 못하고 놀라 황하여 곧 숨을 헐떡였다. 이 림은 주로 막 얻은 것이 있으면 곧 빼앗김을 당하여 경황하고 편안하지 않으니 불길하다.

大畜　家在海隅，繞旋深流。豈敢憚行，無木以趨。

귀매괘가 대축괘로 변한다. 집이 바닷가 위에 살아 사방이 모두 깊은 물에 둘러싸였다. 문을 나서기를 두려워하는 것이 아니라 실제로 탈 수 있는 배와 뗏목이 없다. 이 림은 주로 지세에 곤을 입어 마음은 있으나 도구가 없어 가려 해도 얻지 못한다.

頤　他山之錯，與璆為仇。來攻吾城，傷我肌膚。國家騷憂。（明夷之井）

귀매괘가 이괘로 변한다. 《시경·소아·학명》에 타산지석으로 옥을 갈 수 있다고 하나 지금 이 숫돌이 도리어 아름다운 옥과 원한을 맺었다. 적인이 와서 나의 성지를 공격하고 나의 살가죽을 상하여 나라를 들어 소동하고 두려워하였다. 이 림은 주로 바깥 침욕이 몸에 더해지고 그릇이 나의 해가 되어 나라가 편안하지 않으니 흉하다. 끝의 주는 이 림이 《명이》의 《정》과 글이 같음을 보인다.

大過　弊鏡無光，不見文章。少女不嫁，棄於其公。

귀매괘가 대과괘로 변한다. 낡은 거울이 다시 밝지 않아 무늬와 문채를 비추지 못한다. 어린 딸이 시집가지 못하여 그 아비에게 집 안에 버려졌다. 이 림은 주로 혼매하고 문이 없어 혼배가 때를 잃고 버림받는 흉이다.

坎　大蛇巨魚，相輔殺之。君臣隔塞，郭公失廬。

귀매괘가 감괘로 변한다. 큰 뱀과 큰 물고기가 서로 연결한 뒤에 사람에게 합력하여 주살되었다. 군신 사이가 격액하고 막혀 《춘추》가 기록한 곽공이 이로써 국토와 거소를 잃었다. 이 림은 주로 위아래가 통하지 않고 강량이 스스로 쓰러져 국주가 자리를 잃으니 흉하다.

離　絕世無嗣，福祿不存。精神渙散，離其躬身。

귀매괘가 리괘로 변한다. 후대를 끊어 자손이 없어 복록도 또한 다시 머물지 않는다. 정신이 흩어지고 표탕하여 자기 몸을 떠났다. 이 림은 주로 집의 제사가 곧 끊기려 하고 원신이 이산하니 대흉이다.

咸　文君之德，養人致福。年無胎夭，國富民寶。憂者之望，曾參盜息。

귀매괘가 함괘로 변한다. 문왕 같은 임금의 덕으로 백성을 양육하여 복기를 불러왔다. 해의 수확 속에 태아가 죽고 요절한 일이 없어 국가가 부족하고 인민이 곧 국보이다. 근심하는 사람도 또한 전기를 바라 얻어 증삼이 모함을 당한 것 같은 유언조차 그쳐 쉬었다. 이 림은 주로 위의 덕이 백성을 기르고 요설이 저절로 사라져 나라와 집이 모두 길하다.

恆　合歡之國，喜為我福。東嶽南山，朝濟成恩。

귀매괘가 항괘로 변한다. 화목하고 환희하는 나라에 처하여 희경이 곧 나의 복기이다. 동악을 조배하고 남산을 마주하여 아침저녁으로 제향하여 은택을 이루었다. 이 림은 주로 위아래가 환합하고 제도에 응을 얻어 복을 받는 길이다.

遯　憂人之患，履悖易顏。為身禍殘，率身自守。與喜相抱，長子成考，封受福佑。

귀매괘가 돈괘로 변한다. 남을 대신하여 환난을 걱정하다가 일을 행하여 일단 위배하면 곧 낯빛을 바꾼다. 화해가 자기 몸을 잔상할 때에 오직 자신을 약속하고 본분을 삼가 지킬 뿐이다. 지켜낼 수 있으면 곧 희경과 서로 안을 수 있고 맏아들이 자라 어른이 되어 봉을 받아 복우를 얻었다. 이 림은 주로 먼저 험하고 뒤에 편안하여 능히 스스로 지키면 끝내 복을 얻으니 길하다.

大壯　太公避紂，七十隱處。卒逢聖文，為王室輔。（明夷之坤）

귀매괘가 대장괘로 변한다. 강태공이 상 주의 포정을 피하여 칠십 세에 은거하였다. 끝내 성명한 주 문왕을 만나 왕실의 보필이 되었다. 이 림은 주로 오래 숨어 때를 기다리고 늙어 임금을 만나 먼저 곤하고 뒤에 대길이다. 끝의 주는 이 림이 《명이》의 《곤》과 글이 같음을 보인다.

晉　江漢上流，政逆民憂。陰代其陽，雌為雄公。

귀매괘가 진괘로 변한다. 강한의 상류에 처하여 정령이 패역하고 백성이 근고하다. 음이 양의 자리를 대신하여 암탉이 수탉을 대신하였다. 이 림은 주로 음양이 뒤집히고 아내가 남편의 권을 빼앗아 정사가 어지럽고 백성이 곤하니 흉하다.

明夷　縮縮亂絲，舉手為災。越畝逐兔，濡其衣褲。

귀매괘가 명이괘로 변한다. 명주실이 한 덩어리 어지러운 삼으로 뭉쳐 한번 손을 움직이면 곧 어지러움을 더하여 재앙이 되었다. 논두렁을 넘어 토끼를 쫓으니 옷과 바지를 모두 젖고 더럽게 하였다. 이 림은 주로 두서가 분란하고 망동하여 손해를 부르고 쫓는 바를 얻지 못하니 흉하다.

家人　臭彘腐木，與狼相輔。亡夫失子，憂及父母。

귀매괘가 가인괘로 변한다. 썩은 돼지와 썩은 나무가 마침 시랑과 서로 짝하였다. 부인이 남편을 여의고 또 아들을 잃어 근심이 늙은 부모에게 연루되었다. 이 림은 주로 가도가 패괴하고 악한 것과 이웃이 되어 상망의 흉이다.

睽　刲羊不當，女執空筐。兔跛鹿踦，緣山墜墮。讒□亂作。

귀매괘가 규괘로 변한다. 《주역·귀매》 상육에 「사괴양무혈 여승광무실」이라 하여 양을 잡음에 법을 얻지 못하고 여자가 빈 광주리를 받들었다. 토끼가 절뚝거리고 사슴도 또한 다리를 절어 산을 따라 기어오르다가 떨어져 내렸다. 참언이 또 분분히 일어났다. 이 림은 주로 제례가 이루어지지 않고 혼사가 헛되며 참란이 겹쳐 이르니 대흉이다. 원문에 결자가 있어 □으로 남긴다.

蹇　拔劍傷手，見敵不喜。良臣無佐，困憂為咎。

귀매괘가 건괘로 변한다. 검을 뽑을 때 먼저 자기 손을 베어 상하고 적인을 보니 마음속이 주춤하였다. 충량한 신하가 도울 손을 얻지 못하여 곤돈하고 근심하여 곧 과구가 되었다. 이 림은 주로 아직 싸우지 않아 먼저 상하고 고립하여 원조가 없어 일을 처리함이 간난하니 흉하다.

解　三羖五羊，相隨俱行。迷入空澤，循入直北。經涉六駁，為聽傷敗。

귀매괘가 해괘로 변한다. 검은 숫양 세 마리와 양 다섯 마리가 동반을 맺어 함께 가다가 길을 잃어 텅 빈 늪지에 들어가 곧장 북쪽으로 깊이 들어갔다. 도중에 《시경·진풍·신풍》이 말한 육박의 맹수가 출몰하는 땅을 지나 잘못하여 남의 말을 들음으로 해를 입어 패망하였다. 이 림은 주로 길을 잃어 방향을 잃고 가볍게 믿어 화를 부르니 행려가 대흉하다.

損　爭雞失羊，亡其金囊。利得不長，陳蔡之患。賴楚以安。（恆之夬）

귀매괘가 손괘로 변한다. 닭 한 마리를 다투기 위해 양을 잃고 또 돈주머니를 잃었다. 얻은 이익이 오래 가지 못하여 공자가 진채에서 곤하여 양식이 끊긴 것 같은 어려움을 입고 다행히 초 소왕이 군사를 일으켜 서로 맞이함에 의지하여 비로소 안전을 얻었다. 이 림은 주로 작은 것 때문에 큰 것을 잃고 중도에 액을 만나 끝내 귀인의 도움을 얻으니 먼저 흉하고 뒤에 편안하다. 끝의 주는 이 림이 《항》의 《쾌》와 글이 같음을 보인다.

益　三灑負衡，南取芷香。秋蘭芬馥，盈滿神匱。利我仲季。

귀매괘가 익괘로 변한다. 재삼 물을 뿌리고 쓸어 가로 나무를 어깨에 메고 남쪽으로 가서 백지의 방향을 캐 얻었다. 가을 난초가 복울하여 신궤에 가득 담아 공봉하였다. 이 복기가 나의 집의 둘째 아들과 어린 아들에게 이익이 미쳤다. 이 림은 주로 멀리 가서 채획하고 향기로운 향이 방에 가득하여 자제에게 혜택이 미치니 길하다.

夬　孟春己丑，哀呼仲父。明德訖終，亂虐滋起。

귀매괘가 쾌괘로 변한다. 맹춘 기축의 그 날에 제 환공이 병이 위독하여 슬피 불러 중부 관중을 불렀다. 현상이 이미 죽으니 성명의 덕이 여기에 이르러 끝나고 화란과 포학이 따라 자라났다. 이 림은 주로 어진 보필이 이미 잃어 성업이 중단하고 난이 이로부터 일어나니 흉하다.

姤　履不容足，南山多葉。家有芝蘭，乃無病疾。（葉又作草）

귀매괘가 구괘로 변한다. 곳이 좁아 발조차 놓을 곳이 없으나 다행히 남산에 초목이 번무하다. 집안에 지란 같은 향초가 있으면 곧 병통이 없다. 이 림은 주로 처한 곳이 비좁아도 기를 것이 있어 살림이 맑고 향기로우며 몸이 편안하고 건강하니 길하다. 끝의 주는 「엽」자를 또 「초」로 함을 실었다.

萃　三足無頭，弗知所之。心在精傷，莫使為明。不見日光。

귀매괘가 췌괘로 변한다. 세 발인데 머리가 없어 어디로 가야 할지 알지 못한다. 심신이 손해를 입어 그를 대신하여 분명히 할 사람이 없어 종일 해의 빛을 보지 못한다. 이 림은 주로 그 우두머리를 잃어 진퇴에 주가 없고 혼매하여 밝지 않으니 흉하다.

升　戴堯扶禹，喬松彭祖。西過王母，道路夷易。無敢難者。（師之離）

귀매괘가 승괘로 변한다. 머리에 요를 이고 몸으로 우를 부축하는 성왕이 있고 또 왕자교, 적송자, 팽조 같은 장수의 선인과 함께 갔다. 서쪽으로 가서 서왕모의 곳을 지나니 도로가 평탄하여 사람이 감히 막는 어려움을 더하지 않았다. 이 림은 주로 성현의 비호가 있어 길이 통달하고 장수하고 복이 많으니 대길이다. 끝의 주는 이 림이 《사》의 《리》와 글이 같음을 보인다.

困　式微式微，憂禍相半。隔以巖山，室家分散。

귀매괘가 곤괘로 변한다. 《시경·패풍·식미》에 「식미식미 호불귀」라고 애탄하여 근심과 화사가 각각 절반을 차지하였다. 가운데 또 험준한 산암에 막혀 한 집 식구가 사방으로 흩어져 갈라졌다. 이 림은 주로 유락하여 밖에 있고 돌아가는 길이 막힘을 입어 골육이 이산하니 흉하다.