중부지림(中孚之林)（중부괘(中孚卦) 육십사림）

震　反孽難步，留不及舍。露宿澤陂，亡其襦褲。

기제(既濟)의 진(震). 화로운 업이 되풀이하여 걸음 들이기가 매우 어렵고 멈추면 또 잘 곳에 미치지 못한다. 다만 노천에서 못의 언덕 위에 자고 또 자기 짧은 옷과 긴 바지를 잃어버렸다. 이 임은 행로가 낭패하고 자리를 잃고 물건을 잃음을 주로 한다. 점치는 이는 문 밖에 나가면 많은 지체와 손실이 있으니 미리 먹고 잘 곳을 마련함이 좋고 결코 밤에 가고 들에서 자서는 안 된다.

艮　狼虎結謀，相聚為保。伺候牛羊，病我商人。

기제(既濟)의 간(艮). 시랑과 호랑이가 한패를 맺어 모여 서로 병풍을 이룬다. 엿보는 것은 소와 양이고 또한 나의 상객을 해친다. 이 임은 악인이 당을 이루어 함께 침해를 꾀함을 주로 한다. 점치는 이가 처한 지경에 무리를 지어 악을 행하는 자가 있으니 무릇 실어 나르고 왕래하는 일은 반드시 대를 짜서 가고 호방을 더해야 하며 홀로 가면 반드시 그 해를 입는다.

漸　明德克敏，乘興貢舉。故（一作放）勳御用，人（一作乂）哲蒙佑。

기제(既濟)의 점(漸). 덕행이 광명하고 또 부지런하고 민첩하여 이로써 때를 타고 천거되고 쓰임을 받는다. 제요의 이름은 방훈(放勳)이니 그 사람은 중용을 얻고 명철한 선비도 또한 보호를 입는다. 「방훈」은 요(堯)의 이름으로 《상서·요전》에 보인다. 이 임은 대길하여 어진 재능이 천거를 받고 밝은 임금이 어진 이를 씀을 주로 한다. 점치는 이는 덕업을 부지런히 닦기에 좋고 몸을 나아가는 길이 바로 열렸다.

歸妹　貧鬼守門，日破我盆。□罌破甕，空虛無子。（損之剝）

기제(既濟)의 귀매(歸妹). 가난한 귀신이 문 앞을 지켜 매일 나의 대야를 깨뜨린다. 병과 단지와 독이 모두 깨어져 집안이 텅 비어 아이 하나조차 없다. 이 임은 가계에 대흉하여 가난이 몸에 얽히고 그릇이 깨지고 사람이 드묾을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞은 들어오는 것이 나가는 것을 채우지 못하고 손실이 그치지 않으니 검약하여 날을 보내고 겸하여 밖의 도움을 구함이 좋고 더 큰 씀씀이가 있어서는 안 된다.

豐　天命赤烏，與兵徼期。征伐無道，箕子遨遊。

기제(既濟)의 풍(豐). 하늘이 붉은 까마귀의 상서를 내리니 《사기·주본기》는 무왕이 주왕을 칠 때 불이 흘러 까마귀가 된 징조가 있음을 기록한다. 전쟁과 시기를 약정하여 도리 없는 임금을 토벌하니 기자가 이로써 태연히 멀리 노닐 수 있게 되었다. 이 임은 하늘을 받들어 죄를 치고 어진 이가 어려움을 벗어남을 주로 한다. 점치는 이가 행하는 일은 하늘의 때가 도움이 있어 악을 제거하고 이룰 수 있고 어질고 착한 이도 또한 자유를 얻는다.

旅　威約拘囚，為人所誣。皋陶平理，剖械出牢，脫歸家閭。

기제(既濟)의 려(旅). 위세에 핍박을 받아 구금되고 매여 있으니 참으로 남의 무함을 입은 것이다. 다행히 고도 같은 공정한 법관의 공평한 심리를 얻어 형구를 열고 옥 문을 나서 몸을 벗어나 자기 고향으로 돌아왔다. 이 임은 원통함을 입고 끝내 눈명을 벗음을 주로 한다. 점치는 이는 비록 옥의 재앙이 있어도 다만 실제에 의거하여 변명하면 저절로 능히 바로잡혀 집으로 돌아간다.

巽　羊驚虎狼，聳耳群聚。無益威僵，為齒所傷。

기제(既濟)의 손(巽). 양떼가 호랑이와 이리에 놀라 귀를 세우고 한 떼로 모여 있다. 이처럼 모여 있으나 위세를 막지도 못하고 굳어 서서 꾀가 없어 마침내 날카로운 이빨에 물려 상했다. 이 임은 약한 자가 모여도 꾀가 없어 끝내 삼킴을 당함을 주로 한다. 점치는 이가 만약 실력이 없으면 다만 사람이 많음으로 스스로를 지키지 못하니 따로 강한 도움을 구하거나 일찍이 멀리 피함이 좋다.

兌　初雖啼號，後必慶笑。光明照耀，百嘉如意。

기제(既濟)의 태(兌). 처음에는 비록 울고 소리치나 뒤에는 반드시 경하하고 웃음으로 바뀐다. 광명이 사방을 비추어 백 가지 아름다운 일이 모두 뜻에 맞다. 이 임은 먼저 쓰라리고 뒤에 달며 막힘이 극에 이르러 평탄이 옴을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞의 우는 것은 바로 기쁜 일의 전주곡이니 다만 이 때를 참아 넘기면 뒤에 여러 일이 순조롭다.

渙　馬服長股，宜行善市。蒙佑諧耦，獲金五倍。

기제(既濟)의 환(渙). 준마가 다리가 길어 잘 달려 문을 나가 장사하기에 마땅하다. 보호를 입어 배합이 마땅하여 이익을 얻기를 다섯 곱에 이른다. 이 임은 장사에 대길하여 발걸음이 빠르고 만남이 사람을 잘 얻음을 주로 한다. 점치는 이는 스스로 밖으로 나가 경영함이 좋고 또 알맞은 동반을 찾아야 하며 얻는 것은 본전을 훨씬 넘는다.

節　應門內崩，誅賢殺暴。上下咸愜，景公失位。長歸元恆（一作「洹」），望妻不來。

기제(既濟)의 절(節). 응문 안이 무너지고 어진 이를 주살하고 또 흉악한 무리를 죽인다. 위아래가 한때 모두 쾌하다 여기나 제(齊) 경공이 도리어 이로써 임금 자리를 잃었다. 멀리 원항(元恒)의 땅으로 돌아와 처자를 바라보아도 시종 오지 않는다. 이 임은 안쪽의 변고가 화를 부르고 자리를 떠나 집을 떠남을 주로 한다. 점치는 이는 문 안의 어지러움을 경계해야 하고 한때의 쾌한 뜻으로 근본을 상하게 해서는 안 된다.

中孚　執斧破薪，使媒求婦。好合二姓，親御斯酒。色比毛嬙，姑悅公喜。（小過之益）

기제(既濟)의 중부(中孚). 손에 도끼를 잡아 나무를 쪼개고 중매인을 보내 처실을 구해 맞게 하니 《시경·제풍·남산》이 바로 나무 쪼개기와 아내 구하기를 나란히 든다. 두 성씨가 화목하게 결합하여 몸소 수레를 몰아 이 술을 함께 마신다. 새부인의 용모는 옛 미인 모장에 견줄 만하여 시어머니와 시아버지가 모두 기뻐한다. 이 임은 혼인에 대길하여 좋은 배필이 이루어지고 시부모 마음에 맞음을 주로 한다.

小過　兩輪日轉，南上大阪。四馬共轅，無有險難，與禹笑言。（賁之需）

기제(既濟)의 소과(小過). 두 개의 수레바퀴가 온종일 돌아 남쪽으로 높고 큰 비탈에 올라간다. 네 마리 말이 한 멍에를 함께 몰아 한길로 험하고 어려움이 없어 대우와 더불어 웃으며 이야기하며 간다. 이 임은 대길하여 행로가 순조롭고 힘을 같이하여 함께 건짐을 주로 한다. 점치는 이는 출행하여 남쪽이 순조롭고 거림이 없으니 무릇 힘을 합하여 일을 함께 하는 거사가 다 가볍게 어려운 고비를 건넌다.

未濟　千柱百梁，終不傾僵，周家寧康。

기제(既濟)의 미제(未濟). 천 개의 세운 기둥과 백 개의 가로 대들보가 집을 떠받치니 끝내 기울어 무너지지 않아 주 왕실이 이로써 편안하고 건강하다. 이 임은 대길하여 근기가 굳고 떠받치는 것이 많음을 주로 한다. 점치는 이가 세운 업은 구조가 든든하여 비록 바람과 비가 있어도 흔들리지 않으니 지주를 널리 둠이 좋고 오래 보전할 수 있다.

未濟　志慢未習，單酒糗脯。數至神前，欲求所願，反得大患。

미제(未濟)의 미제(未濟). 심지가 게으르고 또 예법에 익숙하지 않아 다만 엷은 술과 마른 양식과 포만을 갖추었다. 여러 번 신 앞에 달려가 소원을 구하려 하나 도리어 큰 화를 불러들인다. 이 임은 예가 얇고 마음이 거만하여 빌고 구함이 허물을 부름을 주로 한다. 점치는 이가 만약 마음이 성실하지 않고 갖춤이 두루하지 않으면 신에게 묻고 구함이 이롭지 않을 뿐 아니라 또한 화를 끌어들이니 먼저 자신을 바르게 함이 좋다.

乾　且生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。（渙之大過，震之坤，小過之升）

미제(未濟)의 건(乾). 아침에 갓 태어나 저녁에 곧 죽으니 다만 어린 귀신이라 일컬을 뿐이고 제사까지도 거행할 수 없다. 이 임은 대흉하여 생기가 짧고 이루었다가 다시 깨짐을 주로 한다. 무릇 새로 세운 인사가 다 이어지기 어려우니 점치는 이가 꾀하는 업은 근기가 너무 얇으니 결코 서둘러 일으켜서는 안 되고 집안의 어린 사람은 더욱 돌봄에 유의해야 한다.

坤　大步上車，南至喜家。送我狐裘，與福喜來。（節之觀，大過之困，中孚之泰）

미제(未濟)의 곤(坤). 큰 걸음을 걸어 수레에 올라 남쪽으로 가서 경사를 치르는 집에 이른다. 주인이 나에게 여우 가죽 덧옷을 주니 복기와 경사가 함께 이른다. 이 임은 경사에 나아가 선물을 받고 남쪽으로 가서 복을 얻음을 주로 한다. 점치는 이는 스스로 움직여 다니며 사귐이 좋고 무릇 잔치에 나가고 벗을 찾고 남쪽으로 가는 일이 다 수확이 있다.

屯　西多小星，三五在東。早夜晨行，勞苦無功。（大過之夬）

미제(未濟)의 둔(屯). 서쪽에 작은 별이 빽빽하여 셋 다섯이 아직 동쪽에 걸려 있으니 《시경·소남·소성》에 「빛나는 저 작은 별, 셋 다섯이 동쪽에 있다」 하였다. 바로 작은 관리가 별을 걸치고 달을 뒤집어쓰는 수고를 그린다. 일찍 일어나 밤에 가고 날이 밝지 않은데 길을 떠나 끝내 고생하고 공이 없다. 이 임은 뛰어다녀도 헛수고임을 주로 한다. 점치는 이는 비록 부지런해도 그 보답을 얻지 못하니 법을 바꿈이 좋고 힘을 더할 것이 아니다.

蒙　北陸藏冰，君子心悲。困於粒食，鬼驚我門。

미제(未濟)의 몽(蒙). 해가 북쪽 별자리를 지날 때에 처음으로 얼음을 저장하니 《좌전·소공사년》에 「옛적 해가 북륙에 있어 얼음을 저장하다」를 기록한다. 군자는 도리어 마음속이 슬프고 쓸쓸하다. 한 알의 쌀조차 구하기 어렵고 귀매가 또 와서 나의 문호를 놀라게 어지럽힌다. 이 임은 매우 추운 겨울에 먹을 것이 모자라고 안팎이 편안하지 않음을 주로 한다. 점치는 이는 겨울을 날 자취를 미리 쌓고 겸하여 집을 안정해야 하며 인심이 흔들리게 해서는 안 된다.

需　山泉暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。

미제(未濟)의 수(需). 산속 샘물이 불어 사납게 솟구쳐 대들보를 무너뜨리고 회랑 기둥을 꺾었다. 나그네가 이로써 막힘을 받아 밖에 머물러 근심하고 괴로워 견디기 어렵다. 이 임은 물의 근심이 집을 깨뜨리고 행로가 곤란을 받음을 주로 한다. 점치는 이는 멀리 감이 좋지 않고 사는 곳도 또한 샘과 무너짐을 경계해야 하며 조용히 물이 물러감을 기다림이 좋고 억지로 길에 오르면 다만 근심을 더한다.

訟　比目四翼，來安吾國。福喜上堂，與我同床。（損之隨，同人之兌，比之離）

미제(未濟)의 송(訟). 가자미가 쌍을 이루고 비익조가 네 날개를 나란히 하여 앞으로 와서 나의 나라를 안정한다. 복기와 경사가 마루에 올라 들어와 나와 평상을 같이하여 함께 있다. 이 임은 대길하여 좋은 짝이 서로 어울리고 복과 경사가 문에 임함을 주로 한다. 비록 송사의 이름 아래 있으나 실은 화합을 주로 한다. 점치는 이가 다투는 일은 풀려 바뀌어 좋은 합이 될 수 있다.

師　狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，為鷹所獲。

미제(未濟)의 사(師). 교활한 토끼가 뛰어 달아나고 좋은 개가 뒤쫓아가 물어 찢는다. 암수 두 토끼가 본래 유유히 제멋대로였으니 《시경·왕풍·토원(兔爰)》에 「토끼가 유유하다」 하였으나 끝내 매와 송골매에게 잡혔다. 이 임은 달아나도 또한 면하기 어려워 끝내 잡힘을 당함을 주로 한다. 점치는 이가 만약 쫓기는 편에 있으면 빨리 보호를 구함이 좋고 만약 뒤쫓는 사람이 되면 곧 성공을 기약할 수 있다.

比　增祿益福，喜來入室，解除憂惑。

미제(未濟)의 비(比). 녹봉이 늘어나고 복기가 두터워지며 경사가 집 문에 들어와 근심과 의혹이 함께 풀렸다. 이 임은 대길하여 녹을 더하고 복을 더하며 마음의 매듭이 갑자기 풀림을 주로 한다. 점치는 이가 근심하는 일이 저절로 사라지고 또 실혜가 손에 이르니 편안히 받아 누림이 좋고 무릇 재물을 구하고 편안함을 구하는 일이 다 이루어진다.

小畜　騎龍乘鳳，上見神公。彭祖受制，王喬贊通。巫咸就位，拜福無窮。（家人之剝）

미제(未濟)의 소축(小畜). 용을 타고 봉을 타고 하늘에 올라 신명을 뵙는다. 팽조가 칙명을 받아 누리고 왕자교가 이를 위해 천거하여 통하게 하고 무함이 자리에 나아가 주재하니 빌어 얻은 복기가 다함이 없다. 세 사람은 모두 옛적의 장생 신선으로 《열선전》에 보인다. 이 임은 대길하여 하늘의 들음에 이르고 복을 얻어 오래 삶을 주로 한다. 점치는 이가 구하는 바는 신의 보우를 청하기를 바랄 수 있다.

履　天火卒起，燒我旁裡。延及吾家，空盡己財。

미제(未濟)의 리(履). 하늘의 불이 홀연히 타올라 먼저 나의 가까운 동네를 태우고 이어 번져 우리 집에 이르러 자기 재산을 다 태워 빛나게 한다. 이 임은 불에 대흉하여 이웃 불이 번져 집 재산이 다 깨짐을 주로 한다. 점치는 이는 반드시 촛불과 화기를 엄히 경계해야 하고 또 좌우 이웃의 숨은 근심에 유의해야 하며 일찍이 물러설 길과 구급할 자취를 갖춤이 좋다.

泰　金帛黃寶，宜與我市。嫁娶有息，利得萬倍。

미제(未濟)의 태(泰). 황금과 비단과 여러 빛깔의 진귀한 보물이 바로 나와 거래하기에 알맞다. 시집장가 일이 또 자식을 더하여 이익을 얻기를 만 곱에 이른다. 이 임은 대길하여 재물과 물건이 유통하고 혼인과 자손이 함께 왕성함을 주로 한다. 점치는 이는 크게 장사하여 물건을 들임이 좋고 겸하여 가정을 이루고 자식을 더하는 기쁨이 있으니 재물과 자손이 함께 갖춰진 상상의 점괘다.

否　鬼魅之居，凶不可舍。

미제(未濟)의 비(否). 이것은 귀괴 망량이 자리 잡고 움직이는 땅으로 흉험하여 여기에 머물 수 없다. 이 임은 사는 곳이 상서롭지 않아 반드시 빨리 떠나야 함을 주로 한다. 점치는 이가 있는 곳이나 가고자 하는 곳이 숨어 흉한 근심을 품었으니 마땅히 곧 결단하여 옮겨 떠나야 하고 한 시각도 머무는 것이 좋지 않으며 자리에 미련을 두면 반드시 그 해를 입는다.

同人　飛鳥逐兔，各有畏惡。鵰鷹為賊，亂我室舍。

미제(未濟)의 동인(同人). 날새가 들토끼를 뒤쫓으니 서로 각기 두려워하고 미워하는 곳이 있다. 독수리와 매가 해로운 물건이 되어 나의 집을 어지럽힌다. 이 임은 다른 무리가 서로 어지럽히고 강한 날짐승이 해를 끼침을 주로 한다. 점치는 이의 곁에 흉한 자가 국면을 어지럽혀 집이 편안하지 않으니 먼저 해의 근원을 몰아내야 비로소 능히 편안히 산다.

大有　初雖驚惶，後乃無傷，受其福慶。

미제(未濟)의 대유(大有). 처음에는 비록 놀라 당황하였으나 뒤에는 도리어 털끝도 다치지 않고 도리어 복택과 경상을 받아 누렸다. 이 임은 헛된 놀람이 돌아 기쁨이 되고 놀람은 있고 위험이 없음을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞의 근심과 두려움은 참된 화가 아니니 침착하게 대응하면 곧 능히 고비를 넘고 뒤에 또 뜻밖의 복이 있다.

謙　兩金相擊，勇氣均敵。日月鬥戰，不破不缺。

미제(未濟)의 겸(謙). 두 덩이 쇠가 서로 부딪혀 용기와 힘이 기세가 고르다. 마치 해와 달이 서로 다투는 것과 같아 누구도 한 번 깨지거나 모자라지 않았다. 이 임은 두 강자가 마주 대치하여 기세가 고르고 승부가 없음을 주로 한다. 점치는 이가 다투는 일이 한때 우열을 가르지 못하니 잠시 서로 견디거나 물러나 화를 구함이 좋고 억지로 겨루는 것은 이롭지 않다.

豫　曳綸河海，掛釣魴鯉。王孫利德，以享仲發。（一作「友」）

미제(未濟)의 예(豫). 강과 큰 바다 가운데 낚싯줄을 끌어 방어와 잉어를 낚아 올렸다. 왕손이 이를 덕과 은혜의 이익으로 삼아 이로써 중발(仲發)을 봉양한다. 이 임은 낚시에 수확이 있고 얻은 것으로 부모를 섬김을 주로 한다. 점치는 이가 경영하는 일은 거둠이 있기를 바랄 수 있고 또 얻은 것을 집안 윗사람과 함께 나눔이 좋으며 복기가 이로써 더욱 두터워진다.

隨　犬畏虎狼，依人作輔。三夫執戟，伏不敢起，身安無咎。

미제(未濟)의 수(隨). 개가 호랑이와 이리를 두려워하여 곧 주인에게 의탁하여 의지할 곳으로 삼는다. 세 명의 무사가 손에 긴 창을 잡고 호위하니 호랑이와 이리는 다만 땅에 엎드려 감히 일어나지 못한다. 이로써 자신이 평안하여 재화가 없다. 이 임은 강한 자에게 의탁하여 이로써 스스로를 지킴을 주로 한다. 점치는 이가 만약 세력이 외롭고 힘이 얕으면 믿을 만한 바위를 찾기에 좋고 사람을 따라가면 곧 태연하여 탈이 없다.

蠱　蜘蛛作網，以伺行旅。青蠅嚵聚，觸我羅域。為網所得，死於網羅。

미제(未濟)의 고(蠱). 거미가 그물을 엮어 걸어 지나가는 사람을 기다린다. 파리가 먹을 것을 탐하여 모여 와서 나의 그물 영역에 부딪혀 들어오고 마침내 그물에 걸려 그물 속에서 죽는다. 이 임은 먹을 것을 탐하여 함정에 들어가 스스로 그물에 던짐을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞의 편의는 바로 함정이니 결코 작은 이익을 탐함으로 말미암아 남이 미리 놓은 국면에 떨어져서는 안 된다.

臨　所望在外，鼎命方來。拭爵滌罍，炊食待之，不為季憂。

미제(未濟)의 임(臨). 바라는 바가 밖에 있어 무거운 임명이 바로 이르려 한다. 술잔을 닦아 깨끗하게 하고 술통을 씻어 잘 마련하여 밥을 차려 그를 기다리니 어린 아우를 위해 근심할 필요가 없다. 이 임은 대길하여 기쁜 소식이 곧 이르고 귀한 명이 문에 임함을 주로 한다. 점치는 이가 기다리는 일에 뒷받침이 있으니 갖추어 맞이함이 좋고 집안사람도 또한 걱정할 필요가 없다.

觀　日月並居，常暗匪明。高山崩顛，丘陵為溪。（蹇之咸）

미제(未濟)의 관(觀). 해와 달이 한 곳에 함께 있어 도리어 늘 어둑하고 밝지 않다. 높은 산이 무너져 떨어지고 언덕이 시내 골짜기로 꺼져 내렸다. 《시경·소아·십월지교(十月之交)》가 「높은 언덕이 골짜기가 되고 깊은 골짜기가 언덕이 된다」로 세상의 변을 그린다. 이 임은 밝음이 도리어 어두움이 되고 땅이 뒤집히고 하늘이 뒤집힘을 주로 한다. 점치는 이가 처한 국면에 장차 큰 변이 있으니 일찍이 그에 대비함이 좋고 옛 형세를 믿어서는 안 된다.

噬嗑　春服既成，載華復生。莖葉茂盛，實穗泥泥。

미제(未濟)의 서합(噬嗑). 봄 옷이 이미 지어졌으니 《논어·선진》에 「봄 옷이 이미 이루어졌다」가 있다. 초목이 또 꽃을 피워 다시 생기니 줄기와 잎이 무성하고 열매와 곡식 이삭이 윤기 있고 풍요롭다. 이 임은 대길하여 때와 순서가 순조롭고 생기가 다시 일어남을 주로 한다. 점치는 이가 경영하는 일이 그 소생하는 때를 만났으니 봄 기운을 타고 지음이 좋고 수확을 기약할 수 있다.

賁　華首山頭，仙道所遊。利以居止，長無咎憂。

미제(未濟)의 비(賁). 화수산 봉우리는 신선을 닦고 도를 얻은 사람이 노닐고 쉬는 곳이다. 여기에 살고 머무름이 좋고 오래도록 허물과 근심이 없다. 이 임은 좋은 곳을 골라 살아 맑고 고요하여 편안함을 얻음을 주로 한다. 점치는 이는 한 곳의 맑고 그윽한 땅을 찾아 몸을 편안히 하고 자리를 세움이 좋고 그 속에 오래 살면 저절로 재앙과 허물이 없다.

剝　三狐嗥哭，自悲孤獨。野無所由，死於丘室。

미제(未濟)의 박(剝). 세 마리 여우가 울부짖고 슬피 울어 스스로 그림자가 외롭고 홀로임을 상한다. 넓은 들판 가운데 갈 길이 없어 마침내 흙 언덕의 굴 속에서 죽었다. 이 임은 대흉하여 외롭게 서서 도움이 없고 던질 길이 없음을 주로 한다. 점치는 이는 일찍이 도울 손을 사귀고 물러날 길을 잘 남겨야 하고 황벽한 지경에 홀로 다니면 반드시 끝자락에 이른다.

復　火中暑退，求藿其食。商人不至，市空無有。

미제(未濟)의 복(復). 대화성이 저녁에 하늘 한가운데 보이고 더운 기운이 물러간다. 다만 콩잎을 조금 따서 주림을 채우고 장사꾼이 오지 않아 장터가 텅 비어 아무것도 없다. 《시경·빈풍·칠월》에 「칠월에 불이 흐른다」가 있다. 이 임은 때가 추움으로 돌아가고 물자가 부족함을 주로 한다. 점치는 이가 기다리는 사람은 오지 않고 필요한 물건은 구하기 어려우니 스스로 비축을 꾀함이 좋다.

旡妄　獨立山巔，求麋耕田。草木不闢，秋飢無年。

미제(未濟)의 무망(无妄). 홀로 산꼭대기 위에 서서 저곳에서 미록을 잡고 밭을 갈고자 한다. 초목이 아직 열리지 않아 가을에 이르러도 여전히 기근이 들어 수확이 없다. 이 임은 땅을 고름이 마땅하지 않아 수고하고도 얻음이 없음을 주로 한다. 점치는 이가 고른 경로와 처한 위치가 근본적으로 생계를 꾀하기에 맞지 않으니 산을 내려와 따로 기름진 땅을 고름이 좋다.

大畜　火雖熾，在吾後。寇雖近，在吾右。身安吉，不危殆。（歸妹之震）

미제(未濟)의 대축(大畜). 불길이 비록 맹렬하나 도리어 나의 몸 뒤에 있고 도적이 비록 다가오나 도리어 나의 오른쪽에 있다. 이로써 자신이 평안하고 길하여 위태한 가운데 빠지지 않는다. 이 임은 위험이 몸 밖에 있어 피함이 마땅함을 주로 한다. 점치는 이는 비록 흉험에 둘러싸여 있어도 다만 맞이하여 위로 나가지 않으면 곧 보전할 수 있으니 침착하여 자리를 지킴이 좋다.

頤　□□，貧鬼相賁。無有歡怡，一日九結。（豐之晉）

미제(未濟)의 이(頤). 근심하고 괴로운 모양이 말로 다하기 어려워 가난한 귀신이 서로 겉모양을 꾸미고 문에 찾아왔다. 조금도 기쁘고 즐겁다 말할 것이 없어 하루 동안 마음속에 아홉 개의 매듭을 지었다. 이 임은 가난이 서로 핍박하고 근심 매듭이 풀리기 어려움을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞은 근심이 몸에 얽히고 들어오는 것이 끊어지니 기본 쓸 것을 든든히 하고 천천히 마음속의 매듭을 풂이 좋다.

大過　追亡逐北，呼還幼叔。至山而得，反歸其室。（渙之臨，需之渙）

미제(未濟)의 대과(大過). 도망친 자를 뒤쫓고 패주한 군사를 추격하여 한길로 불러 어린 숙제를 불러 돌아오게 하려 한다. 산속에 쫓아가 마침내 그를 찾아내어 함께 집으로 돌아왔다. 이 임은 잃었다가 다시 얻고 헤어졌다가 다시 합함을 주로 한다. 점치는 이가 잃어 달아난 사람이나 물건에 찾아올 바람이 있으니 무릇 뒤쫓고 불러 돌아오게 하는 일이 이루어진다.

坎　銜命辱使，不堪厥事。遂墮落去，更為欺吏。

미제(未濟)의 감(坎). 명을 받들어 사신으로 나서나 사명을 욕되게 하여 받은 심부름을 감당해 내지 못한다. 이에 한길로 타락하여 도리어 위를 속이고 아래를 속이는 작은 관리가 되었다. 이 임은 재주가 직분에 맞지 않아 바름에서 사함으로 바뀜을 주로 한다. 점치는 이는 힘을 헤아려 임무를 받아야 하고 억지로 떠맡으면 이미 일을 이루어 내지 못할 뿐 아니라 또 그 가운데 나쁜 버릇에 물들기 쉽다.

離　被珠銜玉，沐浴仁德。應聘唐國，四門穆穆。蟊賊不作，凶惡伏匿。

미제(未濟)의 리(離). 몸에 구슬 장식을 걸치고 입에 아름다운 옥을 물고 어질고 후한 덕택 속에 목욕한다. 부름에 응하여 당요의 나라에 이르니 사문의 빈객이 엄숙하고 질서 있다. 《상서·순전》에 「사문에 빈하면 사문이 화하다」가 있다. 싹을 해치는 모적이 일어나지 않고 흉악한 무리가 숨어 나오지 않는다. 이 임은 대길하여 부름을 받아 자리를 얻고 덕과 위엄이 함께 드러남을 주로 한다.

咸　機關不便，不能出言。精誠適通，為人所冤。

미제(未濟)의 함(咸). 목과 혀의 기관이 날렵하지 못하여 말을 꺼내지 못한다. 비록 한 조각의 지성이 마침 통할 만하여도 여전히 사람에게 원통함을 입는다. 이 임은 입이 있어도 변명하기 어렵고 성실하나 무함을 입음을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞은 변명할 문이 없으니 참된 증거를 남겨 두고 때와 날을 조용히 기다림이 좋고 급히 스스로를 밝히면 도리어 의심을 부른다.

恆　甕破缶缺，南行凶失。

미제(未濟)의 항(恒). 독이 이미 깨어지고 곡식 항아리가 이미 깨어 모자라 남쪽으로 나가면 곧 흉험하고 손실이 있다. 이 임은 기물이 상하고 깨어지고 거동이 마땅하지 않음을 주로 한다. 점치는 이의 집에서 쓰는 물건이 많이 깨어지고 상하여 때를 맞추어 바꿈이 필요하고 무릇 남쪽으로 갈 의논이 있으면 일절 미루어 두어야 하며 움직이면 곧 잃음이 있다.

遯　唇亡齒寒，積日凌根。朽不可用，為身災患。

미제(未濟)의 둔(遯). 입술이 이를 잃으면 곧 추위를 느끼니 《좌전·희공오년》은 궁지기가 「입술이 없어지면 이가 춥다」로 우(虞) 임금에게 간함을 기록한다. 날이 오래되면 한기가 뿌리에 스며들어 썩어 무너져 다시 쓸 수 없어 자신의 재해가 된다. 이 임은 입술과 이가 서로 의지하는 자가 하나를 잃으면 곧 자신이 위태함을 주로 한다. 점치는 이는 자기와 서로 의지하는 한쪽을 지켜야 하고 그것이 망함을 앉아서 보아서는 안 된다.

大壯　蒙惑憧憧，不知西東。魁罡指南，告我失中。利以宜止，去國憂患。

미제(未濟)의 대장(大壯). 마음과 정신이 어두워 왕래가 정해지지 않아 동서남북을 분별하지 못한다. 북두의 괴강이 남쪽을 가리켜 나에게 이미 가운데 길을 벗어났음을 알린다. 이 때에는 멈추어 움직이지 않음이 이롭고 만약 본국을 떠나면 곧 근심이 있다. 이 임은 방향을 잃고 조용히 지킴이 마땅함을 주로 한다. 점치는 이는 멀리 가서 나라를 떠남을 진저리 꺼려야 하고 본토에 편안히 있으면 비로소 근심을 면한다.

晉　烏鴟搏翼，以避陰賊。盜伺二女，賴厥生福。旱災為疾，君無黍稷。

미제(未濟)의 진(晉). 까마귀와 솔개가 날개를 쳐 이로써 음독한 해로운 것을 피한다. 도적이 두 여자를 엿보나 다행히 의지하여 피하고 도리어 복기를 낳았다. 다만 가뭄이 근심을 이루어 임금 집에 수확할 기장과 피가 없다. 이 임은 해를 피하여 복을 얻고 해 거둠이 엷음을 주로 한다. 점치는 이는 방비할 수 있으면 곧 몸이 편안하고 다만 논밭 수확 위에는 반드시 일찍 타산을 해야 한다.

明夷　名成德就，項領不試。景公耄□，尼父避去。

미제(未濟)의 명이(明夷). 명성이 이미 이루어지고 덕업이 이미 이루어졌으나 살찐 목덜미의 준마처럼 쓰임을 받지 않으니 《시경·소아·절남산》이 「네 마리 말의 목덜미」를 풍자한다. 제(齊) 경공이 늙고 어두워 공자가 다만 제나라를 떠났다. 일은 《사기·공자세가》에 보인다. 이 임은 어질나 쓰이지 않고 밝은 임금이 이미 쇠함을 주로 한다. 점치는 이는 일찍이 물러나 따로 꾀함이 좋다.

家人　言與心詭，西行東望。鯀湮洪水，佞賊為禍。

미제(未濟)의 가인(家人). 입으로 말하는 것과 마음으로 생각하는 것이 서로 어긋나 사람이 서쪽으로 가면서 눈은 도리어 동쪽을 바라본다. 마치 곤(鯀)이 막는 법으로 큰물을 다스린 것과 같으니 《상서·홍범》에 「곤이 큰물을 막다」 하였다. 끝내 실패를 이루어 간첨한 무리가 이로써 화를 이루었다. 이 임은 말과 행실이 같지 않고 방법을 거꾸로 씀을 주로 한다. 점치는 이는 겉과 속이 하나같고 형세를 따라 이끌어야 하며 막으면 반드시 무너진다.

睽　獫狁匪度，治兵焦穫。伐鎬及方，與周爭疆。元戎其駕，衰及夷王。（一作「以安我王」）

미제(未濟)의 규(睽). 헌윤이 법도를 지키지 않고 초획(焦獲) 일대에서 병마를 정돈하여 호(鎬) 땅과 방(方) 땅을 침범하여 주 왕실과 강토를 다투었다. 큰 병거를 몰아 일으켜 적을 맞이하였으니 《시경·소아·유월》이 바로 이 일을 읊는다. 주 왕실의 쇠미함이 한결같이 이왕(夷王)의 대에 이르렀다. 이 임은 밖의 적이 경계에 눌러 왕실이 점점 쇠함을 주로 한다. 점치는 이는 변경 방비에 뜻을 더해야 하고 강한 이웃으로 하여금 앉아서 커지게 해서는 안 된다.

蹇　三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。

미제(未濟)의 건(蹇). 세 곳의 불빛이 갓 타오르자 한바탕 비가 곧 그 빛을 끄었다. 몸이 높은 자리에 있어 급히 기울어 엎어지고 교만하고 방자하여 끝내 주륙하고 상하는 해를 입었다. 이 임은 성하다가 갑자기 쇠하고 교만이 반드시 화를 부름을 주로 한다. 점치는 이는 비록 높은 자리를 얻어도 반드시 겸손히 눌러 스스로를 지켜야 하고 일단 뜻대로 함부로 하면 기울어 엎어짐이 다만 아침저녁에 있다.

解　陰涿川決，水為吾祟。使我潰心，毋樹枲麻，居止凶殆。

미제(未濟)의 해(解). 음우가 잇따라 내리고 강과 내가 터져 큰물이 나의 화로운 귀신이 되었다. 나로 하여금 마음과 정신을 무너지게 하여 밭에 삼을 심어 이루지 못하고 사는 곳이 흉험하다. 이 임은 물에 대흉하여 물의 근심이 밭을 깨뜨리고 살 곳을 상함을 주로 한다. 점치는 이는 홍수를 경계해야 하고 일찍이 높은 곳으로 옮겨감이 좋으며 밭 일도 또한 따로 타산을 해야 한다.

損　厭浥晨夜，道多湛露。沾我襦褲，重難以步。

미제(未濟)의 손(損). 이른 아침과 밤에 땅이 축축하니 《시경·소남·행로(行露)》에 「염읍한 길 이슬」 하였다. 길 위에 짙은 이슬이 가득하여 나의 짧은 옷과 긴 바지를 적시니 옷이 무거워져 걸음 들이기가 어렵다. 이 임은 가는 길이 젖고 무겁게 짊어져 가기 어려움을 주로 한다. 점치는 이는 문을 나서면 막힘을 많이 받으니 가볍게 싸고 천천히 감이 좋거나 아예 날이 개기를 기다렸다가 다시 몸을 움직여야 한다.

益　宜行賈市，所求必倍。載喜抱子，與利為友。（大過之恆，巽之損）

미제(未濟)의 익(益). 밖으로 나가 장사하여 매매하기에 마땅하다. 구하는 이윤이 반드시 곱절이 되고 경사를 가득 싣고 돌아와 품에 아이를 안으니 재물과 이익이 나와 오래 짝이 된다. 이 임은 재물에 대길하여 장사하여 크게 얻고 겸하여 자식을 더하는 기쁨이 있음을 주로 한다. 점치는 이는 스스로 밖으로 나가 경영함이 좋고 조용히 지키면 도리어 그 이익을 잃는다.

夬　陰變為陽，女化為男。治道得通，君臣相承。（煥之旅，豐之節，屯之離）

미제(未濟)의 쾌(夬). 음기가 양기로 바뀌고 여자가 남자 몸으로 변하였다. 나라를 다스리는 도가 이로써 통달하여 임금과 신하와 위아래가 서로 이어 잇는다. 이 임은 국면이 뒤집혀 유함에서 강함으로 바뀜을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞의 약한 형세가 장차 근본적으로 바뀔 것이니 그 때에는 위아래가 서로 어울려 무릇 결단하고 폐단을 제거하는 거사가 다 추진할 수 있다.

姤　淵蔽杜荊，生蘙山旁。仇敵皆憎，孰肯相迎。

미제(未濟)의 구(姤). 깊은 못이 두릅나무와 가시덤불에 가려지고 초목이 우거져 산 곁에 가득하다. 원수는 뭇 사람이 미워하니 누가 또 기꺼이 나와 맞이하랴. 이 임은 가려 막히고 외로워 사면에 적을 세움을 주로 한다. 점치는 이의 눈앞은 인연이 좋지 않고 갈 길이 가려졌으니 먼저 옛 원한을 청리하고 관계를 잘 닦음이 좋고 그렇지 않으면 곳곳에 벽에 부딪힌다.

萃　坐茵乘軒，握德宰臣。虞叔受命，六合和親。

미제(未濟)의 췌(萃). 비단 방석에 앉고 높은 수레를 타니 이것은 덕망을 쥐고 잡은 재상의 신하다. 우숙(虞叔)이 임명을 받아 누리니 하늘과 땅 사방이 이로써 화목하고 친선하다. 이 임은 대길하여 명을 받아 드러난 자리에 있어 사방이 마음을 돌림을 주로 한다. 점치는 이는 요직에 오르기를 바랄 수 있고 또 능히 여러 방면을 조화하여 뭇 사람을 모아 일을 이루는 상길의 점괘다.

升　雲興蔽日，雨集草木，年茂歲熟。

미제(未濟)의 승(升). 구름 기운이 솟아올라 해를 가리고 빗물이 모여 초목을 적시니 이로써 해 거둠이 무성하고 곡물이 여문다. 이 임은 농사에 대길하여 구름이 가고 비가 내리며 만물이 기름을 얻음을 주로 한다. 점치는 이가 경영하는 일이 바로 적셔 자라나는 때를 만났으니 때를 따라 길러내면 수확이 저절로 풍후하다.