함지림(咸之林)（함괘(咸卦) 육십사림）

萃：孔鸞鴛雛，鴞鸃鵜鴣，翱翔紫淵。嘉禾之國，君子以說。

진괘가 췌괘로 변한다. 공작, 난조, 원추와 또 효의, 제구가 함께 자색 심연 위를 노닌다. 상서로운 벼를 내는 나라 안에서 군자가 이로써 희열한다. 가화는 옛사람이 가장 중히 여기는 상서 중 하나이다. 이 임은 뭇 현인이 모이고 상서가 함께 나타나 군자가 환희함을 주로 하니 대길이다.

升：甘露溫潤，眾來得願。樂易君子，不逢禍亂。

진괘가 승괘로 변한다. 감로가 온화하고 자윤하여 뭇 사람이 와도 모두 뜻대로 된다. 화락하고 평이한 군자는 화란을 만나지 않는다. 낙지군자는 《시경·소아·남산유대》에 나온다. 이 임은 은택이 두루 미치고 뭇 소망이 이루어지며 평화로운 사람은 화환에서 멀어짐을 주로 하니 대길이다.

困：東騎墮落，千里獨宿。高岸為谷，陽失其室。

진괘가 곤괘로 변한다. 동쪽으로 가다가 말을 타다가 말 위에서 떨어지고 천 리를 가서 다만 홀로 묵을 수밖에 없었다. 높은 제안이 무너져 깊은 골짜기가 되어 양기가 그 거소를 잃었다. 고안위곡은 《시경·소아·십월지교》에 나온다. 이 임은 행로가 전복하고 지세가 격변하여 양이 쇠하고 자리를 잃음을 주로 하니 흉하다.

井：入村既登，以成嘉功。尨降庭堅，國無災凶。

진괘가 정괘로 변한다. 마을에 들어가고 또 높은 곳에 올라 아름다운 공업을 이루었다. 방강, 정견 같은 현인이 조정에 있어 나라 안에 재화와 흉험이 없다. 정견은 팔개 중 하나요 《좌전·문공 십팔년》에 보인다. 이 임은 진취하여 이룸이 있고 현자가 나라를 도와 경내에 재앙이 없음을 주로 하니 대길이다.

革：邯鄲反言，父兄生患。竟涉憂恨，卒死不還。

진괘가 혁괘로 변한다. 한담에서 변덕스런 말을 하여 아버지와 형이 이로써 화환을 낳았다. 길을 헤매며 오는 동안 온통 근심원한이고 최종에는 밖에서 죽어 집에 돌아오지 못하였다. 이 임은 언어가 번복하여 화를 부르고 존친을 연루하여 타향에 객사함을 주로 하니 대흉이다.

鼎：玉銳鐵頤，倉庫空虛。賈市無盈，興利為仇。

진괘가 정괘로 변한다. 옥으로 만든 날과 쇠로 부은 턱은 모두 보기에는 좋으나 쓸모가 없는 물건이다. 창고가 텅 비어 장사를 해도 남음이 없고 본래 이익을 일으키려 했으나 도리어 원한을 맺는다. 이 임은 겉은 강하고 속은 마르며 가산이 궁핍하여 이익을 꾀하다가 원한을 부름을 주로 하니 흉하다.

震：白鳥御餌，鳴呼其子。施枝張翅，來從其母。

진괘가 진괘로 변한다. 흰 새가 먹이를 물고 울어 자기 새끼를 부른다. 새끼 새가 가지를 떠나 날개를 펴고 날아와 어미를 따른다. 이 임은 자친이 포육하고 자녀가 와서 돌아오며 가인이 서로 모임을 주로 하니 길하다.

艮：學靈三年，聖且神明。先見善祥，吉盛福慶。神馬來見，告我無憂。

진괘가 간괘로 변한다. 영이한 술을 삼 년 배워 성명하고 신에 통하는 지경에 이르렀다. 능히 미리 길상의 징조를 보니 길경이 풍성하고 복택이 면장하다. 신마가 앞으로 와서 서로 보고 나에게 근심하지 말라고 알린다. 이 임은 수습하여 이룸이 있고 앞을 알고 깨달으며 상서가 강림함을 주로 하니 대길이다.

漸：雲孽蒸起，失其道理。傷害年穀，神君之精。

진괘가 점괘로 변한다. 요이한 운기가 증등하여 일어나 마땅한 상리를 잃었다. 한 해의 곡물을 손상한 것은 이는 신군의 기가 이른 것이다. 이 임은 천상이 반상하고 농작물이 손해를 입으며 귀신이 경고를 보임을 주로 하니 흉하다.

歸妹：春耕有息，利入利福。獻 大豵，以樂成功。（大疑當作私）

진괘가 귀매괘로 변한다. 봄에 경종하여 수성이 있어 이익이 문에 들어오고 복기가 도래한다. 크고 작은 돼지를 헌상하여 이로써 성공을 환경한다. 교어에 「대」 자는 의심컨대 「사」로 해야 한다고 하였고 《시경·빈풍·칠월》에 바로 「언사기종 헌건우공」이라는 구가 있다. 이 임은 농사에 얻음이 있고 제향에 예를 이루며 공을 경사하여 복을 얻음을 주로 하니 대길이다.

豐：羸豕躑躅，虎來都邑。遮遏左右，國門敕急。

진괘가 풍괘로 변한다. 수약한 돼지가 배회하여 나아가지 못하는데 늙은 호랑이가 도리어 도성에 침입하였다. 좌우가 모두 막히고 성문에 영을 내려 긴급계엄한다. 리시부척촉은 《주역·구》의 초육에 나온다. 이 임은 약자가 그 자리에 편안하지 못하고 맹악이 경내에 들어와 사면에서 위급을 알림을 주로 하니 흉하다.

旅：東行西維，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。

진괘가 려괘로 변한다. 동쪽으로 가다가 또 서쪽에 줄을 매니 남북 방향이 가장 잃기 쉽다. 여행 동반자를 따르다가 대열에서 떨어지고 나의 짧은 옷까지 잃었다. 이 임은 방향이 정해지지 않고 무리를 떠나 동반자를 잃어 행려가 손절됨을 주로 하니 흉하다.

巽：居室之倫，夫婦和親。小人乘車，車在夫家。碩果失豢，不知孰是。

진괘가 손괘로 변한다. 한 집안의 윤상은 부부가 화목하고 서로 친함에 있다. 지위가 낮은 사람이 수레를 탔지만 수레는 본래 남편 집의 소유이다. 큰 과실이 양호를 잃어 누가 옳고 누가 그른지도 분명하지 않다. 석과불식은 《주역·박》의 상구에 나온다. 이 임은 내실이 본래 화순함이 마땅하나 명분이 착란하고 시비를 밝히기 어려워 길 속에 의혹을 낳음을 주로 한다.

兌：東方孟春，乘冰載盆。懼危不安，終身所歡。

진괘가 태괘로 변한다. 동방 맹춘의 시절에 엷은 얼음을 밟고 또 분지를 이고 걷는다. 마음속으로 두려워 위험하여 안녕을 얻지 못하나 이 계신이 도리어 종신 환락의 빙차가 된다. 이 임은 처한 경계가 위태하나 오직 항상 계구를 품어야만 평안을 오래 지킬 수 있으니 두려워한 뒤에 편안함을 주로 한다.

渙：風吹塵起，十地無所。南國年傷，不可安處。

진괘가 환괘로 변한다. 큰 바람이 진토를 불어 일으켜 사방 대지에 모두 몸을 용납할 곳이 없다. 남방 나라의 수확이 손해를 입어 편안히 거할 방법이 없다. 이 임은 풍진이 해를 가리고 해가 흉하여 백성이 흩어져 거처가 불안함을 주로 하니 흉하다.

節：重載傷車，婦女無夫。三十不室，獨坐空廬。

진괘가 절괘로 변한다. 실은 것이 너무 무거워 수레를 압괴하고 부인에게 남편이 없다. 삼십 세에 이르러도 아직 집을 이루지 못하여 홀로 빈집에 앉아 있다. 이 임은 부하가 너무 무거워 그릇이 깨지고 혼인이 지체하여 고신하여 짝이 없음을 주로 하니 흉하다.

中孚：敗牛羸馬，與利為市，不我嘉喜。

진괘가 중부괘로 변한다. 병든 소와 마른 말을 가지고 거래하여 이익을 구하나 내가 바라는 환희를 바꿔오지 못한다. 이 임은 상품이 저열하고 거래가 실리하여 구하는 바가 이루어지지 않음을 주로 하니 불길하다.

小過：月出阜東，山蔽其明。章父憂僂，箕子徉狂。

진괘가 소과괘로 변한다. 달이 동쪽 토산에서 떠오르나 산란이 그 광명을 가렸다. 장보는 곱배 때문에 근심하고 기자는 미친 척할 수밖에 없었다. 기자가 미친 척하여 화를 피한 것은 《사기·송미자세가》에 보인다. 이 임은 현자가 가려지고 밝아도 드러나지 않아 오직 어리석은 척하여 스스로를 가려 몸을 보전함을 주로 한다.

既濟：出入門所，欲道開通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，來歸其邦。疾病危亡。

진괘가 기제괘로 변한다. 자기 집 문호에 출입하며 다만 도로가 뚫리기를 바란다. 기량 같은 수신하는 사람은 정오에 약속하면 결코 기한을 어기지 않는다. 소계가 큰 강을 건너 자기 나라로 돌아왔다. 다만 몸에 질병이 있어 생명이 위태롭다. 이 임은 믿음을 지키고 약속대로 하여 먼 사람이 돌아옴을 주로 하지만 질병이 몸을 감아 길 속에 대흉을 숨긴다.

未濟：邑居衛師，如轉蓬時，居之凶危。

진괘가 미제괘로 변한다. 위나라 군대가 주둔하는 성읍에 살며 바람에 따라 구르는 쑥처럼 표박하여 정해지지 않고 머무는 것이 흉험하고 위태롭다. 전봉은 옛사람이 표박하고 뿌리 없음을 형용하는 상용 비유이다. 이 임은 병융의 땅에 기거하고 살 곳이 정해지지 않아 처하면 반드시 위태로움을 주로 하니 흉하다.

明夷：他山之錯，與璆為仇。來攻吾城，傷我肌膚。邦家騷憂。

명이괘가 스스로 변해도 명이괘 그대로이다. 타향 산에서 캐온 거친 숫돌은 본래 아름다운 옥을 다듬는 데 쓸 것인데 이제는 도리어 옥과 원수를 맺어 와서 나의 성읍을 공격하고 나의 피부를 베어 나라 상하가 소동하고 두려워하게 하였다. 《시경·소아·학명》에 「타산지석 가이공옥」이라는 말이 있으니 본래 외력을 빌려 자기의 선을 이룸을 비유하나 여기서는 도리어 그 뜻을 써서 본래 의지할 외원이 도리어 화환이 됨을 가리킨다. 주로 하는 바는 외모와 내우의 상이니 담을 굳게 하여 스스로 지키고 가볍게 움직이지 말아야 한다.

乾：踐履寒冰，十步九尋。惟有苦痛，不為病憂。

명이괘가 건괘로 변한다. 발로 얇은 차가운 얼음을 밟아 걸으며 열 걸음 가는데 아홉 번 깊고 얕음을 더듬어 걸음마다 삼간다. 이 같은 걸음은 고초를 감당하기 어렵지만 끝내 다만 근골이 노곤할 뿐이요 질병의 근심을 이루지는 않는다. 주로 하는 바는 위험에 처하여 스스로 보전할 수 있는 상이니 과정은 신고하나 결말은 상함이 없다.

坤：太公避紂，七十隱處。卒逢聖文，為王室輔。

명이괘가 곤괘로 변한다. 강태공 여상은 상 주왕의 폭정을 피하고자 위수 물가에 은거하여 낚시하며 나이 칠십이 넘어도 벼슬에 나가려 하지 않았다. 뒤에 마침내 성명한 주 문왕을 만나 사상부로 존숭되어 주 왕실의 보필 중신이 되었다. 이는 《사기·제태공세가》에 실린 문왕이 위변에서 여상을 만난 일을 쓴 것이다. 주로 하는 바는 오래 곤하다가 마침내 명주를 만나는 상이니 지금은 인내하여 때를 기다리고 늦게 반드시 크게 쓰임을 얻어야 한다.

屯：日月之塗，所行必到，無有患悔。

명이괘가 준괘로 변한다. 가는 곳은 일월이 운행하는 것처럼 항상 법도가 있는 궤도이니 다만 이 길을 따라 앞으로 가면 목적지에 반드시 도달할 수 있고 도중에 우환을 낳지 않으며 일이 끝난 뒤에도 후회를 남기지 않는다. 주로 하는 바는 정도를 따라 온당하여 반드시 이루는 상이니 길하다.

蒙：諷德誦功，美風盛隆。旦輔成周，光濟沖人。

명이괘가 몽괘로 변한다. 사람마다 윗사람의 덕행과 공업을 전송하니 아름다운 풍기가 이로써 창성하고 융후하다. 주공 단이 어린 성왕을 보좌하여 성주 낙읍을 영건하고 주실을 광대하게 하여 어린 임금을 부조하였다. 「충인」은 곧 어린 임금이요 이는 성왕이 스스로 일컫는 것이요 《상서·금등》 여러 편에 보인다. 주로 하는 바는 현신이 어린 임금을 보필하고 정사가 통하고 사람이 화목한 상이니 대길이다.

需：童子無室，未有配合，空坐獨宿。

명이괘가 수괘로 변한다. 젊은 남자가 아직 집을 이루지 못하고 짝지을 반려도 찾지 못하여 다만 빈 방을 지키며 홀로 밤을 지낸다. 주로 하는 바는 시기가 아직 이르지 않고 고독하게 짝을 기다리는 상이니 구하는 일에 지금 호응하는 사람이 없으니 안분하여 기다리고 억지로 구하지 말아야 한다.

訟：穿鼻繫株，為虎所拘。王母祝祠，禍不成災。遂然脫來。（祠一作詞）

명이괘가 송괘로 변한다. 소가 코뚜레를 꿰어 나무그루에 매여 움직이지 못하고 또 맹호에게 포곤되었다. 다행히 서왕모가 그를 위해 축도하고 사제하여 흉화가 끝내 재앙을 이루지 않고 마지막에 마침내 편안히 몸을 빼내어 돌아왔다. 주로 하는 바는 몸이 구속에 빠져 신령의 호우를 얻는 상이니 처음에는 흉험하고 제압되나 끝내 위태를 바꾸어 편안함이 된다. 협주에 「사」는 한 본에 「사」로 되어 있다 하였으니 곧 축도의 말이다.

師：黃帝神明，八子聖聰。佚受大福，天下平康。

명이괘가 사괘로 변한다. 황제가 영명하고 신무하여 그 많은 자손이 각기 성철하고 총예하다. 천하가 이로써 큰 복을 편안히 누리고 사해가 평정하고 강녕하다. 전하기를 황제에게 아들이 스물다섯 있어 성을 얻은 자가 십사 인이라 하니 《국어·진어》에 보인다. 주로 하는 바는 위에 명주가 있고 아래에 현사가 있어 나라가 안태함을 드는 상이니 대길이다.

比：深谷為陵，衰者復興。亂傾之國，民德安息。中婦病困，遂入冥室。

명이괘가 비괘로 변한다. 깊은 산곡이 융기하여 구릉이 되고 본래 쇠패한 것이 다시 진흥한다. 원래 동란으로 넘어진 나라도 백성이 덕정으로 안식을 얻었다. 「고안위곡 심곡위릉」은 《시경·소아·십월지교》에 나오니 세사의 번복을 비유한다. 다만 집안의 주부가 병이 중하고 곤돈하여 끝내 견뎌내지 못하고 유명의 묘실에 들어갔다. 주로 하는 바는 나라 운이 바뀌어 길해지나 사가에 상이 있는 상이니 공사는 이룰 수 있으나 집안은 반드시 질병을 막아야 한다.

小畜：道遠遼絕，路宿多悔。頑嚚相聚，生我畏忌。

명이괘가 소축괘로 변한다. 앞길이 아득하여 막히고 끊겨 도중에 묵는 곳마다 사람을 후회하게 한다. 길에서 만나는 것은 또 온통 완열하고 우망한 무리가 한곳에 모여 사람으로 하여금 두려움과 꺼림을 품게 한다. 「완은」은 《상서·요전》의 「부완모은」에서 나왔으니 일의 이치를 알지 못하고 신의를 강구하지 않는 사람을 가리킨다. 주로 하는 바는 멀리 감이 이롭지 않고 사귀는 자가 그 사람이 아닌 상이니 문을 나서 멀리 건너는 것이 알맞지 않다.

履：旦樹菽豆，暮成藿羹。心之所樂，志快心歡。

명이괘가 리괘로 변한다. 아침에 콩 싹을 심고 저녁에 콩잎을 따서 국을 끓이니 수확이 오는 것이 빠르고 실하다. 이는 본래 자기 마음이 좋아하는 일을 하는 것이므로 이로써 지기가 서창하고 환희가 마음에 가득하다. 주로 하는 바는 꾀하는 데 빠른 효과를 구하고 마음에 맞고 뜻에 따르는 상이니 길하다.

泰：切切之患，凶憂不成。虎不敢囓，利當我身。

명이괘가 태괘로 변한다. 저 눈썹에 닿을 듯한 절신의 우환은 최종에 진정한 흉험을 이루지 않았다. 맹호조차도 감히 입을 내려 물어뜯지 않아 좋은 곳이 도리어 내 몸에 떨어졌다. 주로 하는 바는 놀람은 있으나 위험은 없고 근심을 바꾸어 이익이 되는 상이니 헛놀람 한바탕이요 끝내 실혜를 얻는다.

否：王伯遠宿，長婦在室。異庖待食，所求不得。

명이괘가 비괘로 변한다. 왕후의 어른은 멀리 가서 밖에 묵고 집안의 장부는 홀로 빈 방을 지킨다. 두 곳이 각각 부엌을 차려 나누어 밥을 기다려도 원하는 단취는 끝내 구하여 얻지 못한다. 주로 하는 바는 인사가 이석하고 구하는 바가 헛되는 상이니 흉하며 일을 꾀함은 늦추어야 하고 합함을 구하여 이루기 어렵다.

同人：寒燠失時，陽旱為災，雖耗無憂。

명이괘가 동인괘로 변한다. 한랭과 온난이 전도되어 서를 잃고 절후가 바르지 않아 열일과 오랜 가뭄이 재황을 이루었다. 이로써 절손하고 소비함이 있어도 큰 우환을 부르는 데까지 이르지 않는다. 주로 하는 바는 작은 손실이고 큰 해가 없는 상이니 재물을 깨어 재앙을 없애고 평안을 보전할 수 있다.

大有：雖窮復通，履危不凶，得其明功。

명이괘가 대유괘로 변한다. 눈앞이 곤궁하고 막혀도 뒤에는 다시 통달한다. 위험한 곳을 밟아도 흉화를 불러오지 않고 도리어 현혁한 공업을 이룰 수 있다. 주로 하는 바는 먼저 곤하고 뒤에 형통하며 위험을 밟아도 평탄한 듯한 상이니 길하다.

謙：狼虎所宅，不可以居，為我患憂。

명이괘가 겸괘로 변한다. 저곳은 시랑과 맹호가 움거하는 보혈이요 결코 사람이 몸을 편안히 할 곳이 아니라 억지로 머물면 다만 스스로에게 우환을 부른다. 주로 하는 바는 땅에 처함이 옳지 않고 거처를 고름이 적절하지 않은 상이니 흉하며 빨리 옮겨 피하고 오래 머물지 말아야 한다.

豫：喋囁處耀，明昧相傳。多言少實，語無成事。

명이괘가 예괘로 변한다. 머리를 맞대고 귀에 속삭이며 사사로이 의논하는 사람이 사방에 떠들어 참말과 거짓말이 전전하여 서로 전해지고 명암이 혼잡하다. 말은 많고 실사는 극히 적어 끝내 한 가지 일도 이루지 못한다. 주로 하는 바는 구설이 분운하고 허언이 일을 그르치는 상이니 말을 삼가고 침묵을 지키며 전문을 가볍게 믿지 말아야 한다.

隨：履冰蹈凌，雖困不窮。播鼓登巖，卒無憂凶。

명이괘가 수괘로 변한다. 발로 엷은 얼음을 밟고 단단한 빙릉 위를 걷는다. 처한 경계가 곤돈하여도 갈 곳이 없는 데 이르지 않는다. 북을 치며 길을 열고 높은 바위에 올라가 최종에도 우환과 흉험을 만나지 않았다. 주로 하는 바는 위험을 건너도 스스로 온전할 수 있는 상이니 간난 속에도 스스로 보호가 있어 끝내 평안으로 돌아간다.

蠱：文墨且墨，禍福相雜。南北失志，東西不得。（一云：文墨且黑，禍福相雜。）

명이괘가 고괘로 변한다. 문서와 필묵이 혼암하여 밝지 않고 길흉화복이 한곳에 혼잡하여 분변하기 어렵다. 남으로 가고 북으로 가도 다 심원에 맞지 않고 동을 향하고 서를 향해도 한 가지 얻음이 없다. 주로 하는 바는 진퇴가 양난이고 길흉이 아직 정해지지 않은 상이니 일을 꾀함에 조용히 지켜 밝아짐을 기다려야 하고 사방으로 나아가 분주히 하지 말아야 한다. 협주에 한 본을 실어 「문묵차흑」으로 하였으니 글자는 다르나 뜻은 같다.

臨：爭訟不已，更相談詢。張季弱口，被髮北走。

명이괘가 림괘로 변한다. 관사의 쟁집이 그치지 않고 양조가 번복하여 대질하고 반문한다. 장계는 말이 졸하고 말이 궁하여 대답이 미치지 못하고 마지막에 머리를 풀어헤치고 북쪽으로 도망하였다. 주로 하는 바는 소송이 이롭지 않은 상이니 남과 다투면 반드시 패소하여 욕을 입음에 이르니 일찍이 소송을 그치고 화를 구해야 한다.

觀：德積逢時，宜其美才。相明輔聖，拜受福休。長女不嫁，後為大悔。

명이괘가 관괘로 변한다. 덕행을 쌓음이 깊고 두터운데 마침 그 때를 만나 바로 그 아름다운 재구에 걸맞는다. 명군을 보좌하고 성주를 도와 관작과 아름다운 복록을 배수한다. 다만 집안의 맏딸이 지지하여 시집가려 하지 않아 뒷날 반드시 큰 한이 된다. 주로 하는 바는 벼슬길이 대길하고 혼가는 빠름이 마땅한 상이니 공명은 이룰 수 있고 자녀의 혼사는 지연해서는 안 된다.

噬嗑：江水沱汜，思附君子。仲氏愛歸，不我肯顧。侄娣恨悔。

명이괘가 서합괘로 변한다. 큰 강이 타, 사 두 지류로 갈라졌다가 끝내 다시 본류에 회귀하니 마치 여자가 한마음으로 군자에게 의부하려 그리워함과 같다. 「강유사」는 《시경·소남·강유사》에 나오니 본래 잉첩이 버림받은 원한을 읊었다. 중씨는 총애를 받고 돌아가지만 기꺼이 돌아보아 나를 돌보지 않아 따라 시집온 질제는 다만 가득한 원한과 회오만 남았다. 주로 하는 바는 정연이 편박하고 남에게 버림받는 상이니 흉하다.

賁：光禮春成，陳室雞鳴。師明失道，不能自守。消亡為咎。

명이괘가 비괘로 변한다. 봄철의 전례가 광채롭고 융중하게 치러지고 진나라 궁실에는 새벽을 알리는 닭 울음 소리가 끊이지 않는데 「계명」은 《시경·제풍·계명》의 현비가 남편을 깨워 정사에 부지런히 함의 뜻을 쓴 것이다. 아쉽게도 군려가 비록 정명을 보이나 정도를 배리하고 자기 본분을 지키지 못하여 끝내 소망하여 큰 허물이 됨에 이르렀다. 주로 하는 바는 처음은 성하고 끝은 패하는 상이니 겉은 빛나나 안은 그 지킴을 잃으니 흉하다.

剝：驚虎無患，虞為我言，賴得以安。

명이괘가 박괘로 변한다. 도중에 맹호의 놀람을 받았으나 화환을 이루지 않았고 산택을 맡은 우인이 나를 위해 통보하고 지점하여 그 도움에 의지하여 비로소 평안을 얻었다. 「우」는 《주례》에 실린 산림천택을 지키는 관리이다. 주로 하는 바는 위험을 만나 귀인의 구원을 얻는 상이니 놀람은 있으나 위험은 없고 끝내 안녕을 얻는다.

復：偽言妄語，轉為詿誤，不知狼虎。

명이괘가 복괘로 변한다. 허가한 언사와 황당한 전문이 전전하여 서로 전해져 최종에 견련하여 잘못을 이루어 사람으로 하여금 무심코 시랑과 호표를 부딪치게 한다. 주로 하는 바는 요언을 가볍게 믿고 잘못하여 험지에 드는 상이니 흉하며 모든 일에 스스로 조증하여야 하고 남에게 맡겨 좌우되지 말아야 한다.

旡妄：履□自敵，凶憂來到，痛不死哭。

명이괘가 무망괘로 변한다. 행하고 밟는 바가 스스로 자기와 적이 되어 흉험우환이 따라 온다. 아픔이 극에 이르러도 울 소리조차 내지 못한다. 원문에 여기 궐자가 있어 「□」로 의혹을 남기고 억지로 채우지 않는다. 주로 하는 바는 스스로 재고를 부르는 상이니 대흉이며 화가 자기에게서 나니 몸을 돌이켜 살피고 행거를 수렴해야 한다.

大畜：牽尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。

명이괘가 대축괘로 변한다. 소꼬리를 잡아 앞으로 당겨도 조금도 움직이지 않고 모든 일이 상리를 어겨 이로써 신속의 옹대를 잃는다. 위 혜공 삭은 마침내 핍박받아 타국으로 출분하였다. 이는 《좌전》에 실린 위 선공의 아들 공자삭(위 혜공)이 국인에게 쫓겨 제로 출분한 일을 쓴 것이다. 주로 하는 바는 이치를 어기고 무리를 잃어 핍박받아 나가는 상이니 흉하다.

頤：三狸捕鼠，遮遏我後。死於還城，不得脫走。（還一作環）

명이괘가 이괘로 변한다. 들고양이 세 마리가 포위를 합하여 쥐를 잡고 뒤에서 퇴로를 꽉 막는다. 쥐는 성을 도는 곳에서 잡혀 물려 죽고 끝내 탈출하지 못하였다. 주로 하는 바는 사면이 제압되어 진퇴에 길이 없는 상이니 대흉이며 일찍이 봉망을 피하고 전투에 미련을 두지 말아야 한다. 협주에 「환」은 한 본에 「환」으로 되어 있다 하였으니 환성은 곧 성을 두르는 땅이다.

大過：言笑未畢，憂來暴卒。身墨丹索，檻內裝米。

명이괘가 대과괘로 변한다. 담소가 아직 끝나지 않았는데 우환이 이미 홀연히 강림하였다. 몸에 묵형으로 글자를 새기고 붉은 줄로 묶여 죄인 수레에 실려 쌀을 싣듯 압송되어 갔다. 「묵」은 오형 중 경면의 형벌이요 《상서·여형》에 보인다. 주로 하는 바는 즐거움이 극에 달하여 슬픔을 낳고 화가 하늘에서 내리는 상이니 대흉이며 눈앞의 잔치 속에 이미 형옥의 재앙이 엎드려 있으니 삼가고 스스로 지켜야 한다.

坎：陰積不已，雲作淫雨。傷害平陸，民無室屋。

명이괘가 감괘로 변한다. 음기가 끊이지 않고 쌓여 짙은 구름이 변하여 끊이지 않는 폭우가 되어 평탄한 육지를 밀어 낭자하게 하고 백성은 몸을 기댈 집조차 없다. 주로 하는 바는 음이 성하여 재앙이 되고 수환이 백성을 상하는 상이니 흉하며 일찍이 방비를 하고 낮은 곳에 편안히 살지 말아야 한다.

離：山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。

명이괘가 리괘로 변한다. 깊은 산과 오래된 수풀, 산기슭의 초택은 본래 사람이 편안히 살 곳이 아니다. 저곳은 조수가 횡행하고 예절을 모르니 내 마음이 수고롭고 견디기 어렵다. 주로 하는 바는 몸이 편루한 곳에 처하고 정리에 통하지 않는 자와 일을 함께하는 상이니 흉하며 있는 곳이 그 자리가 아니니 옮기고 고침을 꾀해야 한다.

咸：新作初陵，踰陷難登。三駒推車，跌損傷頤。（陷一作險）

명이괘가 함괘로 변한다. 막 쌓아 올린 높은 언덕은 비탈이 가파르고 구덩이가 깊어 기어 오르기가 매우 어렵다. 조랑말 세 마리가 힘을 합하여 수레를 밀어도 여전히 발을 잃고 넘어져 턱을 다쳤다. 주로 하는 바는 힘이 작고 짐이 무거운 상이니 흉하며 새로 일어난 일은 근기가 아직 굳지 않아 억지로 힘을 쓰면 도리어 손상을 입는다. 협주에 「함」은 한 본에 「험」으로 되어 있다고 하였다.

恆：魂微惙惙，屬纊聽絕。擴然大通，復更生活。

명이괘가 항괘로 변한다. 혼백이 미약하고 숨결이 염염하여 식구가 이미 새 솜을 코와 입 위에 놓아 탐시하나 거의 호흡을 듣지 못한다. 「속광」은 옛사람이 숨이 끊어짐을 시험하는 예절이요 《예기·상대기》에 보인다. 홀연히 가슴이 활연히 통하여 마침내 다시 살아 돌아왔다. 주로 하는 바는 절처에서 삶을 만나는 상이니 위곤이 극점에 이르러 도리어 전기를 얻어 오랜 병이 나을 수 있다.

遯：欒子作殃，伯氏誅傷。州籲奔楚，去其邑鄉。

명이괘가 돈괘로 변한다. 란씨의 아들이 풍랑을 일으켜 재앙을 이루니 백씨가 이로써 주륵과 상해를 입었다. 위나라 공자 주훌은 초나라 땅으로 출분하여 자기 성읍과 향리를 버렸다. 주훌이 형을 시하고 자립하였으나 끝내 주살되었으니 일은 《좌전·은공 사년》에 보인다. 주로 하는 바는 화가 소장에서 일어나 몸이 방축을 당하는 상이니 대흉이며 시비를 멀리하고 권력 다툼에 참여하지 말아야 한다.

大壯：驕滷奇形，造惡作凶。無所能成，還自滅身。

명이괘가 대장괘로 변한다. 교횡하고 조로하며 모양을 꾸미는 사람은 일편으로 악을 짓고 흉을 행하여 결과 아무 일도 이루지 못하고 도리어 자신을 헐어 버렸다. 주로 하는 바는 강함을 뽐내어 화를 일으키고 스스로 멸망을 취하는 상이니 대흉이며 교만한 기를 수렴하고 행실을 고쳐 바름을 지켜야 한다.

晉：陳辭達情，使安不傾。增榮益譽，以成功名。

명이괘가 진괘로 변한다. 사령을 진술하여 실정을 말해 꿰뚫어 국면을 안정하게 하고 경복에 이르지 않게 한다. 이로써 성망이 날로 늘고 영예가 날로 두터워져 끝내 공명을 이루었다. 주로 하는 바는 말을 잘하여 쓰임을 얻는 상이니 길하며 말을 올리고 계책을 바침이 마땅하고 주상은 반드시 받아들인다.

家人：三杞無棗，家無積莠。使鳩求婦，頑不我許。

명이괘가 가인괘로 변한다. 세 그루의 기자나무는 대추를 맺지 못하고 집안에는 잡초 한 무더기조차 쌓이지 않아 일빈여세하다. 졸렬한 구조를 보내 자기를 위해 혼을 구하게 하였으나 상대는 완고하여 허락하지 않는다. 주로 하는 바는 집이 가난하여 배우자를 구하지 못하는 상이니 흉하며 맡긴 바가 그 사람이 아니라 혼사가 이루어지기 어렵다.

睽：慎禍重患，顏子為尤，乃能安存。牢戶繫羊，乃能受福。

명이괘가 규괘로 변한다. 삼가 화를 막고 후환을 중히 여기며 안회처럼 자기를 이기고 예를 회복함을 가장 중요한 일로 삼아야 비로소 평안하고 오래 보존할 수 있다. 양을 우리에 단단히 매어 달아나지 않게 해야 비로소 복택을 받을 수 있다. 안자의 일은 《논어·안연》에 보이니 공자가 그의 「삼월 불위인」을 허락하였다. 주로 하는 바는 신중히 지키고 스스로 잡으면 길한 상이니 삼가면 편안하고 소홀하면 잃는다.

蹇：鹿得美草，鳴喚其友。九族和睦，不憂飢乏。

명이괘가 건괘로 변한다. 사슴이 살찌고 아름다운 푸른 풀을 찾아내어 곧 울어 동반자를 불러 함께 와서 먹게 한다. 「유유녹명 식야지평」은 《시경·소아·녹명》에 나오니 이는 가빈을 연향하는 악이다. 구족이 이로써 화목하고 서로 친하여 다시 주림과 궁핍을 근심할 필요가 없다. 주로 하는 바는 이익을 얻어 남과 함께 누릴 수 있고 가족이 화순한 상이니 대길이다.

解：亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨時降，年穀有得。

명이괘가 해괘로 변한다. 아름다운 옥을 잃고 사냥한 사슴을 달아나게 하여 그들이 숨어 있는 곳을 모른다. 이때 가장 마땅히 위험을 피해야 비로소 생명과 복분을 보전할 수 있다. 뒤에 감미한 우수가 때에 맞춰 내려 해의 곡물이 끝내 수확이 있다. 주로 하는 바는 먼저 잃고 뒤에 얻는 상이니 조금 손모가 있고 위험을 피하고 고요를 지키면 도리어 풍족을 얻는다.