손지림(損之林)（손괘(損卦) 육십사림）

大過：彭生為妖，暴龍作災。盜堯衣裳，聚蹠荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。

혁괘가 대과괘로 변한다. 《좌전》이 기록한 죽임당한 팽생이 려를 변하여 요를 이루고 포력한 용이 재화를 일으켰다. 사람이 당요의 의상을 훔쳐 입어 성현을 가모하고 또 도척의 무리를 모아 병기를 들었다. 푸른 괴조가 밤에 빛을 내어 세 아침을 지나지 않아 곧 멸하였다. 이는 요액이 자리를 훔치는 상이니 명의를 가차하여 난을 일으키는 자는 곧 일어나 곧 멸한다.

坎：華言風語，亂相誑誤。終無凶事，安寧如故。（咸之頤）

혁괘가 감괘로 변한다. 부화한 언사와 뿌리 없는 풍언풍어가 분분요요하여 서로 속이고 늦어지게 하였다. 다만 끝내 흉사가 없어 일체가 평상과 같이 안녕하다. 이는 헛된 놀람이고 실체가 없는 상이니 요언이 소란하여도 해를 끼치기에 족하지 않으니 이로써 편안히 처할 수 있다. 이 조는 「함지이」와 글이 같다.

離：延頸見足，身困名辱。欲隱避仇，為害所滅。

혁괘가 리괘로 변한다. 목을 길게 빼다가 도리어 발을 드러내어 자신이 곤돈하고 명성이 욕을 입었다. 본래 숨어 원수를 피하려 하나 도리어 화해에 멸하였다. 이는 숨으려 하여 도리어 드러나는 상이니 몸을 감추기가 치밀하지 않은 자는 끝내 그 화를 당하니 미리 빨리 주전한 타산을 해야 한다.

咸：無足斷跟，居處不安。凶惡為殘，君臣相得。（一作君臣得安，和合於天。保下奠上，大相蒙湛。）

혁괘가 함괘로 변한다. 발이 없고 발뒤꿈치가 끊어 거처가 편안을 얻지 못한다. 흉악한 사람이 함부로 잔해하나 다행히 군신 사이가 오히려 서로 어울릴 수 있다. 이는 몸이 위태하고 위아래가 서로 보전하는 상이니 흉험을 만나도 군신이 한마음이면 오히려 버틸 수 있다. 따로 한 본에 「군신이 편안을 얻고 하늘과 화합하여 아래를 보하고 위를 정하여 크게 서로 젖힌다」고 하니 어의가 더욱 화길하다.

恆：三人俱行，北求大牂。孟長病足，借季負糧。柳下之貞，不失驪黃。

혁괘가 항괘로 변한다. 세 사람이 함께 길에 나서 북쪽으로 가서 비장한 암양을 구하였다. 맏이가 발에 병이 있어 곧 셋째에게 의지하여 양식을 지게 하였다. 유하혜 같은 정정한 조수가 있고 식견이 또 구방고가 말을 상하여 모색이 검고 누른 겉모습에 구애하지 않는 것과 같다. 이는 함께 가서 서로 돕는 상이니 사람을 알기에 외모로 하지 않는 자는 구하는 바가 반드시 얻는다.

遯：退飛見祥，傷敗毀墜。守小失大，功名不遂。

혁괘가 돈괘로 변한다. 뒤로 물러가며 날아 흉조를 드러내어 손상과 패괴와 훼절과 추락을 부른다. 다만 작은 곳을 지켜 큰 국면을 잃어 공명이 끝내 이루어지지 못한다. 이는 작은 것 때문에 큰 것을 잃는 상이니 물러 축소하여 자잘함을 지키는 자는 큰일을 이루기 어렵다.

大壯：持心懼怒，善搖數動。不安其處，散渙府藏。利得無有。

혁괘가 대장괘로 변한다. 마음속이 이미 두려워하고 또 분노하여 움직이면 곧 흔들려 자주 망동한다. 자기 자리에 편안하지 못하여 부고 속의 쌓인 것도 또한 흩어져 다하였다. 조금의 이익도 얻지 못한다. 이는 마음이 들떠 재물을 흩는 상이니 조동하여 정해지지 않은 자는 집 재산을 다 써 끝내 얻는 바가 없다.

晉：牽尾不前，逆理失臣，怒翔以奔。

혁괘가 진괘로 변한다. 꼬리를 끌어도 앞으로 가기를 거절하여 사리에 어긋나 신속을 잃었다. 그가 분노하여 날개를 떨쳐 달아나 갔다. 이는 억지로 끌어 화를 잃는 상이니 이치를 거슬러 아래를 부리는 자는 뭇이 배반하고 친한 자가 떠난다.

明夷：祿如周公，建國洛東，父子俱封。

혁괘가 명이괘로 변한다. 봉록이 주공처럼 풍후하여 낙수 이동에 봉국을 건립하여 아비와 아들이 모두 봉작을 받았다. 이는 대대로 봉을 받는 상이니 공이 높고 덕이 두터운 자는 온 집이 모두 귀하여 대길이다.

家人：君有八人，信允篤敏，為堯所舉。

혁괘가 가인괘로 변한다. 임금의 수하에 여덟 현신이 있어 성신하고 독실하며 또한 일을 맡기에 민첩하여 모두 당요에게 거발과 임용을 받았다. 이는 뭇 현인이 천거를 받는 상이니 덕과 재를 겸비한 자는 반드시 천용을 얻어 나아감을 구하는 자가 길하다.

睽：久陰霖雨，泥塗行潦。商人休止，市空無有。

혁괘가 규괘로 변한다. 오래 흐리고 음우가 그치지 않아 길이 진창하고 고인 물이 가로 흐른다. 상인이 매매를 멈추어 시장이 텅 비어 상품이 없다. 이는 비가 막아 업을 폐하는 상이니 출행과 경영이 모두 정체를 입으니 잠시 늦추어 개기를 기다려야 한다.

蹇：無足斷跟，居處不安。凶惡為殘。（夬之大過）

혁괘가 건괘로 변한다. 발이 없고 발뒤꿈치가 끊어 거처가 편안을 얻지 못한다. 흉악한 사람이 오히려 함부로 잔해한다. 이는 몸이 부서지고 위태에 처하는 상이니 행거에 의거할 곳이 없고 바깥 환이 서로 핍박하니 고요히 지켜 스스로 보전해야 한다. 이 조는 「쾌지대과」와 글이 같다.

解：馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅汙白，恭子離居。

혁괘가 해괘로 변한다. 말발굽이 걸려 수레가 기울어지고 부인이 흉악하여 가업을 망가뜨렸다. 《시경·소아·청파》가 비한 참인이 결백을 오점하여 공자 신생이 이로써 자기 거소를 떠났다. 이는 참부가 집을 깨는 상이니 안에 악한 부인이 있고 밖에 참언하는 입이 있으면 가택이 편안하기 어렵다.

損：噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。（乾之困，大有之屯。噂噂一作鳴鳴）

혁괘가 손괘로 변한다. 뭇 사람이 대면하여 모여 말하는 저 말들은 모두 나의 자기 집의 한 담장만 못하다. 환희하고 또 견고하여 이로써 오래 안녕할 수 있다. 이는 자기를 지켜 편안을 얻는 상이니 부의를 듣지 않고 본분을 고수하는 자는 평안하고 오래간다. 이 조는 「건지곤」「대유지준」과 글이 같고 옛 본의 「준준」은 혹 「명명」으로 되어 있다.

益：懿公淺愚，不受深謀。無援失國，為狄所滅。

혁괘가 익괘로 변한다. 위 의공이 견식이 천박하고 우매하여 심원한 모획을 채납하기를 거절하였다. 사람이 와서 돕는 이가 없어 나라를 잃어 끝내 적인에게 멸하였다. 이는 간을 거절하여 나라를 망하는 상이니 착한 말을 듣지 않는 자는 뭇이 배반하고 몸이 죽는다.

夬：騏驥綠耳，章明造父。風伯所獻，襄續厥緒。佐文成伯，為晉元輔。

혁괘가 쾌괘로 변한다. 기제와 녹이 같은 좋은 말이 조부의 어술의 이름을 드러내었다. 풍백이 바친 준마를 조양이 이 기업을 이었다. 진 문공을 보좌하여 패업을 이루어 진나라의 수보의 신하가 되었다. 이는 재예에 의지하여 귀를 이루는 상이니 한 가지 재주가 집을 전하고 족을 흥하게 할 수 있다.

姤：駕車十里，來鮮魴鯉。非其肆居，自今後市。

혁괘가 구괘로 변한다. 수레를 몰아 십 리 길을 가서 신선한 방어와 잉어를 가져왔다. 그러나 여기는 그가 노점을 벌이고 가게를 여는 곳이 아니어서 이제부터 다만 다른 곳으로 바꾸어 장을 보러 갈 뿐이다. 이는 물건이 시장을 만나지 못하는 상이니 좋은 물건이 있어도 장소가 알맞지 않으니 따로 갈 곳을 골라야 한다.

萃：求麞嘉鄉，惡地不行。道止中返，復還其床。

혁괘가 췌괘로 변한다. 아름다운 고을에 이르러 노루와 사슴을 찾으나 흉악한 곳은 곧 가기를 거절한다. 반길에서 멈추어 돌아와 다시 자기 침상으로 돌아왔다. 이는 험을 알고 돌아가는 상이니 착한 것을 고르고 악을 피하는 자는 얻음이 없어도 몸이 평안을 얻는다.

升：使鳩負裝，醉臥道傍。不知何功，竊我衣囊。（功一作公）

혁괘가 승괘로 변한다. 멧비둘기를 보내 나를 대신하여 행장을 지게 하니 그것이 도리어 길가에 취하여 쓰러졌다. 어느 누구인지 알지 못하여 나의 의대와 행낭을 훔쳐 갔다. 이는 맡긴 사람이 아닌 상이니 맡긴 곳이 직분을 잃으면 곧 재물이 도둑을 당하니 모든 일은 친히 힘쓰고 친히 해야 한다. 옛 본의 「공」자는 혹 「공」으로 되어 있다.

困：登崑崙，入天門。過糟丘，宿玉泉。問惠觀，見仁君。

혁괘가 곤괘로 변한다. 곤륜산에 올라 천문에 들어갔다. 조구를 지나 옥천에서 밤을 지냈다. 혜관이 있는 곳을 탐문하여 끝내 인덕한 임금을 뵈었다. 이는 높이 올라 귀한 이를 만나는 상이니 멀리 가고 높이 나는 자는 밝은 임금을 만나 큰 복을 얻을 수 있다.

井：木為大床，患厭不起。季伯夜行，與善相逢。

혁괘가 정괘로 변한다. 나무로 큰 침상을 만들어 병환이 몸을 눌러 일어나지 못한다. 계씨와 백씨가 밤에 길을 가다가 도리어 선연과 서로 만났다. 이는 병 속에서 도움을 만나는 상이니 병에 누워 곤함을 입어도 어두운 가운데 저절로 귀인이 도울 것이다.

鼎：烏孫氏女，深目黑丑。嗜慾不同，過時無耦。

혁괘가 정괘로 변한다. 오손씨의 여자는 눈구멍이 깊이 들어가고 피부가 거무스레하여 모습이 아름답지 않다. 서로 기호와 욕구가 같지 않아 적혼의 때를 지나도 배우가 없다. 이는 습상이 맞지 않는 상이니 뜻과 취향이 서로 다르면 곧 짝을 이루기 어려워 혼사가 늘어져 어울리기 어렵다.

震：子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。（豫之大有）

혁괘가 진괘로 변한다. 수레를 몬 추상이 서수할 때 기린을 포획하여 공자가 이로써 《춘추》 한 경을 써 완성하였다. 큰 성인의 생명이 곧 끝나려 하여 니부가 그것 때문에 슬픔을 가득 품었다. 이는 붓을 끊고 일을 끝내는 상이니 공업이 이룸을 고하고 때와 명이 곧 다하려 하니 때를 맞아 큰일을 마쳐야 한다. 이 조는 「예지대유」와 글이 같다.

艮：灼火泉源，釣魴山巔。魚不可得，火不肯燃。（鼎之旅）

혁괘가 간괘로 변한다. 샘물의 원두에서 불을 피우고 산꼭대기에 올라 방어를 낚는다. 물고기는 자연히 낚이지 않고 불도 피우지 못한다. 이는 구하는 곳을 잃은 상이니 방법과 장소가 전부 어긋나 모든 일이 반드시 이루어지는 바가 없다. 이 조는 「정지려」와 글이 같다.

漸：天馬五道，炎火久處。往來上下，作文約己。衣枲絲麻，相隨笑歌，凶惡如何。

혁괘가 점괘로 변한다. 천마가 오방의 길에서 달리고 염염한 열화가 오래 깃들였다. 위아래로 왕래하고 분주히 가는 사이에 문사를 지어 자신을 약속하였다. 몸에 삼베 비단 옷을 입고 서로 따라 노래하고 웃으니 흉악이 또한 나를 어찌하겠는가. 이는 글을 닦아 스스로 지키는 상이니 몸을 삼가고 자신을 조이는 자는 불같은 위세에 처해도 두려워할 곳이 없다.

歸妹：鴟鴞破斧，沖人危殆。賴旦忠德，轉禍為福。危傾覆立。

혁괘가 귀매괘로 변한다. 《시경·빈풍》에 《치효》《파부》의 편이 있어 어린 성왕이 위태한 처경을 썼다. 전부 주공단의 충성한 덕행에 의지하여 비로소 화를 바꾸어 복으로 하고 경위한 국면이 새로이 바로 섰다. 이는 현신이 위태를 붙드는 상이니 위난할 때 충량의 광부가 있으면 곧 다시 편안할 수 있다.

豐：牡飛關啟，憂患大解，不為身禍。

혁괘가 풍괘로 변한다. 문빗장이 날아 빠지고 관문이 열려 근심과 화환이 크게 풀려 자신의 재화가 됨에 이르지 않는다. 이는 속박이 풀린 상이니 오래 곤한 자가 갑자기 풀림을 얻어 흉사가 따라 없어진다.

旅：石門晨門，荷蕢食貧。遁世隱居，竟不逢時。

혁괘가 려괘로 변한다. 《논어·헌문》에서 석문을 지키는 신문인과 짐 바구니를 지는 하구자는 빈천하고 거친 음식에 편안하다. 그들은 세상을 피하여 은거하여 끝내 도를 행할 시기를 만나지 못하였다. 이는 재주를 품고 은둔하는 상이니 현자가 때를 만나지 못하면 가난에 편안히 뜻을 지켜야 한다.

巽：兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。

혁괘가 손괘로 변한다. 토끼가 동쪽 성곽에 모이니 많은 사냥개가 함께 추포하였다. 포위권이 도리어 결구를 남겨 합롱하지 않아 결과 한 가지 얻음도 없다. 이는 공이 마지막 바구니를 그르치는 상이니 포치가 주밀하지 않으면 곧 앞의 공이 모두 버려진다.

兌：三羊群走，雉兔驚駭。非所畏懼，自令勞苦。

혁괘가 태괘로 변한다. 양 세 마리가 무리를 이루어 달리니 들꿩과 토끼가 놀라 당황한다. 그 실제로 두려워할 것이 없는데 헛되이 자신을 수고롭게 하였다. 이는 스스로 놀라고 스스로 어지럽히는 상이니 용인이 스스로 어지럽히는 자는 헛되이 심력을 소모하니 진정하여 허실을 분명히 해야 한다.

渙：羽翮病傷，無以為強。宋公德薄，敗於水泓。

혁괘가 환괘로 변한다. 날개의 깃대가 상처를 입어 다시 강건하지 못한다. 송 양공이 덕이 박하고 힘이 약하여 홍수의 한 싸움에서 패북하였다. 이는 힘이 쇠하여 패함을 부르는 상이니 실력이 부족한데 억지로 남과 승을 다투면 반드시 좌욕을 당한다.

節：姬姜稚叔，三人偶食。論仁議福，以安王室。

혁괘가 절괘로 변한다. 희씨, 강씨와 어린 숙씨가 세 사람이 서로 마주하여 먹었다. 함께 인덕을 담론하고 복조를 상의하여 이로써 왕실을 안정하게 하였다. 이는 한마음으로 함께 꾀하는 상이니 뜻이 같은 자가 모여 의논하면 나라와 집을 편안히 할 수 있다.

中孚：精誠所在，神人為輔。德教亡患，彌世長久。三聖仍事，多受福祉。

혁괘가 중부괘로 변한다. 정성스러운 마음이 있는 곳에 신명과 뭇 사람이 모두 와서 서로 보좌한다. 덕으로 가르침을 베풀면 곧 화환이 없어 면연히 세대가 오래도록 쇠하지 않는다. 세 성인이 서로 이어 그 일을 승담하여 많은 복지를 영수하였다. 이는 지극한 정성이 신을 감동하는 상이니 정성으로 물에 대하는 자는 도움을 얻고 복을 받는다.

小過：岐周海隅，獨樂不憂。可以避難，全身保財。

혁괘가 소과괘로 변한다. 기산 주원과 바닷가의 한 모퉁이에서 홀로 안락하고 근심이 없다. 여기에서 환난을 피하여 몸과 집을 보전하고 재물을 지킬 수 있다. 이는 땅을 골라 난을 피하는 상이니 은거하여 벽원한 자는 몸과 재물이 함께 온전하다.

既濟：孤獨特處，莫為依輔，心勞志苦。

혁괘가 기제괘로 변한다. 외롭게 홀로 처하여 의지하고 보조할 사람이 없어 심력이 노쇄하고 지의가 곤고하다. 이는 고립하여 원조가 없는 상이니 모든 일이 도울 손이 모자라니 먼저 같은 뜻을 맺고 다시 나아가 취함을 꾀해야 한다.

未濟：顧望登臺，意常欲逃。買辛丑惡，妻不安夫。

혁괘가 미제괘로 변한다. 고개를 돌려 바라보며 높은 대에 올라 마음속에 늘 달아나려 한다. 사 온 물건이 또한 매콤하고 또한 추악하여 처자도 또한 남편에게 편안하지 않다. 이는 심지가 이산하는 상이니 속으로 갈 뜻을 품고 가실이 화하지 않아 꾀하는 바가 안정하기 어렵다.

鼎　積德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。

정괘가 스스로 변해도 정괘 그대로이다. 군주가 대대로 덕을 쌓아 인정을 추행하고 아래를 대함에 관화하고 온후하며 또 이윤, 여상 같은 현신이 고굉을 채웠다. 이윤이 상탕을 보필하고 여상이 주 무왕을 보좌하여 왕업을 이룬 것은 옛날 군신이 서로 어울린 전범이다. 위에 밝은 임금이 있고 아래에 좋은 보필이 있으니 이로써 나라의 쓰임이 충족하고 백성이 편안히 산다. 이 림은 주로 사람의 도움을 얻어 나라와 집이 흥왕하고 일을 꾀하면 이룸이 있어 대길이다.

乾　頃筐卷耳，憂不能傷。心思古人，悲慕失母。

정괘가 건괘로 변한다. 얕은 광주리 속에 겨우 몇 주의 권이를 캐니 말이 《시경·주남·권이》의 「채채권이 불영경광」에서 나왔으니 쓴 것은 마음에 걸림이 있어 채취에 뜻이 없음이다. 근심은 있어도 근본에 상하지 않고 다만 선인을 추회하여 어미를 잃음에 비모하여 평정하기 어렵다. 점치기에 주로 근심이 마음에 있고 몸에 있지 않으며 친연에 결함이 있고 옛일이 품을 감돌아 일에 큰 해가 없다.

坤　郄叔賈貸，行祿多悔，利無所得。

정괘가 곤괘로 변한다. 극숙이 밖에 나가 장사하고 돈을 놓아 길에서 재록을 구하여 곳곳에 회한을 내어 본리가 모두 헛되게 떨어졌다. 이것은 근본을 버리고 말단을 쫓아 탐구함이 지나친 상이다. 이 림은 주로 장사와 대출이 이롭지 않고 출행하여 재물을 꾀하면 헛되이 왕복하니 이룬 것을 지키고 함부로 나아가지 말아야 한다.

屯　蹙足跛袵，闢坐不行。棄捐平人，名字無中。

정괘가 준괘로 변한다. 다리가 상하여 길을 가면 한쪽으로 절뚝거리고 옷자락이 발을 걸어 다만 한편에 피하여 앉아 움직이지 못한다. 사람이 이미 폐인이 되면 곧 뭇 사람에게 버려져 이름을 채용 명부 안에 올리지 못한다. 이 림은 주로 몸에 질환이 있어 진퇴가 막힘을 입어 이름을 구하고 나아감을 구함이 모두 뜻을 이루지 못하니 흉하다.

蒙　文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。

정괘가 몽괘로 변한다. 전하여 주 문왕이 가슴에 젖 네 개를 낳아 옛 사람이 이를 인후의 상으로 여겨 《회남자》가 곧 이것으로 그의 사람을 사랑함이 다함이 없음을 비유한다. 그가 인애하고 독실하여 열 아들을 기르니 모두 자라 어른이 되어 하나도 요절한 이가 없다. 이 림은 주로 자손이 번성하고 집문이 번연하여 아이를 길러 재앙이 없으니 대길이다.

需　容民畜眾，不離其居。

정괘가 수괘로 변한다. 말이 《주역·사괘》 대상의 「군자이용민축중」에 바탕한다. 정사를 하는 자가 관용하여 백성을 축양하면 인민이 곧 땅에 편안하고 옮김을 중히 여겨 옛 집을 떠나기를 거절한다. 이 림은 주로 관후하여 아래를 대하면 곧 인심이 귀부하여 거처가 편안하고 옮길 것을 쓰지 않으니 길하다.

訟　三雛相逐，蠅墜釜中。灌沸潦殪，與母長決。

정괘가 송괘로 변한다. 새끼 세 마리가 서로 쫓아 놀다가 파리처럼 솥 속에 빠져 끓는 물이 한번 끼얹으니 모두 데여 죽어 이로부터 어미 새와 영결하였다. 이것은 어리고 무지하여 스스로 험한 곳에 드는 상이다. 이 림은 주로 어린아이에게 뜨거운 물과 불의 액이 있고 골육이 생리하니 대흉이다.

師　所望在外，鼎令方來。拭爵滌罍，炊食待之。不為季憂。

정괘가 사괘로 변한다. 바라는 사람이 아직 밖에 있고 솥 속의 밥이 막 익었으며 좋은 소식도 바로 보내오려 한다. 이에 술 작을 닦고 술 뇌를 씻어 불을 피워 음식을 갖추어 그의 돌아옴을 기다렸다. 이 림은 주로 먼 사람이 곧 돌아오고 빈객이 문에 오르려 하니 집안이 어린 자식을 위해 걱정할 필요가 없으니 길하다.

比　陸居少泉，高山無雲。車行千里，塗汙爾輪。亦為我患。

정괘가 비괘로 변한다. 높은 육지에 살아 본래 샘이 적고 높은 산 위에 또한 구름과 비를 일으키지 않는다. 수레가 천 리를 멀리 가니 진창이 바퀴에 가득 묻어 온 길이 짐이 되었다. 이 림은 주로 처한 곳이 마르고 윤기가 없어 출행이 막힘을 입어 힘써 앞으로 가도 오히려 우환을 낳으니 먼 움직임에 이롭지 않다.

小畜　東家殺牛，汙臰腥臊。神背西顧，命絕衰周。亳社災燒，宋人夷誅。（睽之明夷）

정괘가 소축괘로 변한다. 동쪽 이웃이 소를 잡아 성대히 제사하나 희생의 피가 도리어 비리고 더러워졌으니 말이 《주역·기제》의 「동린살우 불여서린지약제」에 바탕하여 말하는 것은 제사의 후함이 마음의 정성만 못함이다. 신령이 몸을 돌려 다만 서쪽을 보아 동가의 기수가 끊어져 주실의 쇠함과 같다. 《춘추》 애공 사 년에 박사가 불을 당함을 기록하여 송나라가 그 뒤에 또한 주멸을 당하였다. 이 림은 주로 제사에 정성이 없어 나라 운이 쇠패하고 겸하여 화재와 병화가 있으니 대흉이다. 끝의 주는 이 림이 《규》의 《명이》와 글이 같음을 보인다.

履　長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，嚮晦伏法。

정괘가 리괘로 변한다. 맏아들이 옥에 내려가고 처자가 밥을 옥에 보내며 어머니가 집에서 제곡한다. 상강이 지난 뒤 십여 일이 지나 날씨가 저물 때 곧 처결되었다. 이 림은 주로 집안의 맏아들에게 형옥의 재앙이 있어 추동의 계절에 더욱 위험하니 대흉이다.

泰　溫山松柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。

정괘가 태괘로 변한다. 양지가 따뜻한 산 위의 소나무와 잣나무가 늘 푸르고 사시에 떨어지지 않아 봉황이 나무 그늘 아래에서 비호를 얻어 깃들어 환락하였다. 이 림은 주로 근기가 튼실하고 의탁할 곳이 있어 현자가 그 편안한 곳을 얻고 사업이 오래가며 환희하니 길하다.

否　大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。

정괘가 비괘로 변한다. 높고 큰 당당 아래 조정 위에 덕 있는 군자가 많다. 은덕이 두루 만민에게 미치고 뭇 생명을 부육하여 송나라가 이로써 복택을 입었다. 이 림은 주로 현인이 자리에 있고 정교가 관후하여 나라와 집이 함께 그 복을 받으니 길하다.

同人　羅張目列，圍合有缺。採捕無功，魚鳥得脫。

정괘가 동인괘로 변한다. 나망이 펼쳐지고 그물코가 한 칸씩 정제하여 벌였으나 합위하는 곳에 결구를 남겼다. 수고한 한바탕에 물고기와 새가 모두 결구로 도망하여 한 가지 얻음도 없다. 이 림은 주로 일을 꾀함에 빠짐이 있어 공이 마지막을 그르쳐 포획과 구취가 모두 헛되고 만약 곤을 입은 사람을 물으면 도리어 길이 있어 몸을 벗어남을 주관한다.

大有　羔裘豹衣，高易我宇。君子惟好，至老無憂。

정괘가 대유괘로 변한다. 몸에 어린양 가죽과 표범 소매의 예복을 입은 것이 《시경·정풍·고구》에 보이니 저것이 경대부의 복색이다. 이로써 높고 큰 거실을 바꾸어 얻었다. 군자가 서로 교호하여 늙음에 이르러도 우환이 없다. 이 림은 주로 작위를 올리고 집을 옮기며 사귐이 사람을 얻어 종신이 안락하니 길하다.

謙　大頭明目，載受福喜。三雀飛來，與祿相得。

정괘가 겸괘로 변한다. 머리의 뿔이 높고 눈이 맑은 것은 복희를 받는 상모이다. 참새 세 마리가 날아와 머무니 바로 녹위가 손에 이르는 것에 응하였다. 이 림은 주로 귀한 상이 몸에 더해지고 기쁜 소식이 자주 전해 벼슬을 구하고 재물을 구함이 모두 복록과 만날 수 있으니 길하다.

豫　銷鋒鑄耜，縱牛放馬。甲兵解散，夫婦相保。

정괘가 예괘로 변한다. 칼의 날을 녹여 바꾸어 밭가는 쟁기를 만들고 소와 말을 풀어 들판에 돌려보내며 갑주와 병기를 함께 해산하여 부처가 서로 지켜 보전을 얻었다. 이것은 무를 거두고 문을 닦아 천하가 휴식하는 상이다. 이 림은 주로 병기가 풀리고 가실이 안녕하니 길하다.

隨　吉月車攻，田弋雙禽。宣王飲酒，以告嘉功。

정괘가 수괘로 변한다. 길월을 골라 수레를 내어 전렵한 것은 《시경·소아·거공》이 기록한 주 선왕이 제후를 동도에 회합하여 수렵을 행하여 쌍을 이루는 금조를 쏘아 얻은 것이다. 돌아와 술을 벌여 경하하고 조묘에 이 미공을 보고하였다. 이 림은 주로 일을 일으켜 때를 얻어 얻는 바가 쌍을 이루고 군신이 함께 경사하니 길하다.

蠱　商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連王市。轘轅內安，君子何咎。

정괘가 고괘로 변한다. 상인이 밖에서 행려하며 손에 본래 얼마의 본전도 없는데 도리어 재화를 탐도하여 후리를 쫓아 오래도록 왕성의 시장에 체류하였다. 다행히 환원 관내 일대가 안정하여 이로써 군자가 분주히 수고하여도 과오가 없다. 이 림은 주로 밖에서 오래 머물러 이익이 박하고 재앙이 없어 평안을 보전할 수 있다.

臨　火入井口，陽芒生角。犯歷天門，窺見太微。登上玉床，家易其公。

정괘가 림괘로 변한다. 불빛이 우물 속에 떨어지고 해 가의 광망이 뿔 모양의 훈기를 낳았다. 이 빛이 천문을 충범하여 곧장 태미성원을 들여다보고 또 제좌의 옥상에 올랐다. 천상이 이와 같은 것은 신하가 임금 자리를 침범하는 조짐이다. 이 림은 주로 위아래가 자리를 바꾸고 집안이 주인을 바꾸니 비상한 변에 속하여 흉하다.

觀　秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雄父夜鳴，民擾大驚。

정괘가 관괘로 변한다. 가을의 매와 준이 겨울에 이르러도 오히려 빙빙 돌아 자주 엄상을 입었다. 갑사와 병기가 뜰에 가득 차 만물이 이로써 자라지 못한다. 수탉이 밤에 어지럽게 울어 백성이 소동하고 경황하였다. 이 림은 주로 병혁이 요양하여 때의 질서가 법도를 잃고 인심이 편안하지 않으니 흉하다.

噬嗑　東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。

정괘가 서합괘로 변한다. 동쪽으로 가려 하나 발밑이 도리어 서쪽으로 나아가 진퇴에 의거할 곳을 잃어 묵을 관사조차 찾지 못하였다. 《춘추》에 노 소공이 삼환에게 쫓겨나 건후에 유망하여 끝내 이향에서 객사하였다고 기록한다. 이 림은 주로 행거가 괴위하여 그 거소를 잃고 나가서 망하여 돌아오지 않으니 흉하다.

賁　腫脛病腹，陷廁汙辱。命短時極，孤子哀哭。

정괘가 비괘로 변한다. 종아리가 붓고 뱃속에 병이 생겨 또 측간 속에 빠져 더러운 욕을 다 입었다. 수명이 짧고 기수가 이미 다하여 고아만이 곁에서 애곡한다. 이 림은 주로 질병이 몸을 감아 죽을 날이 가까우며 집안에 상사가 있으니 대흉이다.

剝　切膚近災，虎絕我須。小人橫暴，君子何災。

정괘가 박괘로 변한다. 재화가 살가죽에 가깝고 맹호가 앞에 이르러 거의 나의 수염을 끊으려 하였다. 소인이 횡행하고 포학한 것은 다만 한때이며 군자가 바름을 지녀 몸을 지키면 또한 무슨 재앙이 있겠는가. 이 림은 주로 위험이 몸에 붙어도 끝내 능히 스스로 보전하여 소인이 흉하여도 바른 사람에게 상하기를 미치지 못한다.