서할지림(噬嗑之林, 서할괘 예순네 림)

大過：府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，佈網多得。

감괘가 대과괘로 변한다. 부고와 창름이 매우 충영하여 군왕이 이로써 백성에게 진제하고 대여하며, 또 강하대해에 나가 고기를 잡으면 그물을 내려 소득이 매우 많다. 이 임은 재화가 풍족하고 시여에 여유가 있어 어장·상고의 꾀에 모두 얻음이 있음을 주로 하니 길하다.

離：陰生麓鹿，鼠舞鬼哭。靈龜陸處，釜甑塵生。仁智盤桓，國亂無歡。

감괘가 감괘로 변한다. 음기가 산기슭 노루 무리 사이에 자생하고 쥐가 춤추며 귀매가 밤에 우니, 영험한 신귀는 육지에 놓이고 솥과 삯은 오래 불을 켜지 않아 먼지가 쌓인다. 인인지사는 배회하여 앞으로 나가지 못하고 나라 안이 크게 어지러워 즐거움이 없다. 쥐가 춤추고 귀가 우는 것은 모두 한인이 기록한 재이의 상이다. 이 임은 음사가 도를 차지하고 현자가 곤돈하며 집에 취식이 없음을 주로 하니 대흉이다.

咸：風塵坎坷，不見南北。行迷失利，復反其室。

감괘가 리괘로 변한다. 풍사가 얼굴을 치고 도로가 험하여 남북의 방향조차 분간하기 어렵다. 나가서 길을 잃고 이익을 잃어 그저 집으로 돌아올 뿐이다. 이 임은 시국이 혼란하여 갈 바가 밝지 않고 밖에 나가서 아무것도 얻지 못함을 주로 하니, 조용히 지키고 망동하지 말아야 한다.

恆：金革白黃，宜利戎市。嫁娶有息，商人悅喜。

감괘가 함괘로 변한다. 금혁과 백은·황금은 변방의 병기 시장에 가져가 교역하여 이를 얻기에 가장 좋다. 가취하는 집은 자식을 더해 후사가 있고 상인도 마음이 차서 환희한다. 이 임은 오금가죽을 운반하여 크게 이익을 얻고 혼인과 자사가 둘 다 순수함을 주로 하니 길하다.

遯：匏瓜之德，宜繫不食。君子失輿，官正懷憂。

감괘가 항괘로 변한다. 포과의 품성은 다만 매달기에 좋고 사람의 먹을거리로 쓰이지 않는다. 《논어·양화》에서 공자가 「내가 어찌 포과이겠는가, 어찌 매달려 먹히지 않으랴」라고 탄식한 것은 바로 헛되이 매달려 쓰이지 않음을 달갑지 않게 여긴 뜻이다. 지금 군자는 수레를 잃고 관장은 마음에 근수를 품는다. 이 임은 재를 품고도 만나지 못해 버려져 쓰이지 않고, 또 지위와 세를 잃음을 주로 하니 불길하다.

大壯：乘船渡濟，載水逢火。賴得免患，我有所持。

감괘가 둔괘로 변한다. 배를 타고 제수를 건너는데 배에 물을 싣고서 하필 불을 만난다. 다행히 실은 물이 마침 불을 꺼주어 이로써 화환을 면하니 온전히 제 수중에 원래 의지할 바가 있었던 까닭이다. 이 임은 험액을 만나도 평일의 비축과 의지할 바로 화해함을 주로 하니 놀람은 있으나 위험 없는 길이다.

晉：道險多石，傷車折軸。與市為仇，不利客宿。

감괘가 대장괘로 변한다. 도로가 험악하고 어지러운 돌이 많아 수레가 부딪혀 축이 부러진다. 또 시장 사람과 원수를 맺어 객거하여 밖에 있어도 편안치 못하다. 이 임은 출행이 막히고 거마기물이 훼손되며 겸하여 사람의 원을 부르니 여숙에 이롭지 않음을 주로 하여 흉하다.

明夷：托寄之徒，不利請求。結衿無言，乃有悔患。

감괘가 진괘로 변한다. 기거하여 몸을 의탁하는 사람에게는 청탁함이 마땅하지 않다. 그러나 옷깃을 매어 입을 닫고 말하지 않으면 도리어 회한과 화환을 남긴다. 이 임은 사람에게 구하여 도움이 없고 한결같이 침묵하여 심적을 밝히지 않아도 마찬가지로 일을 그르침을 주로 하니, 진퇴 사이에 모두 작은 허물이 있다.

家人：三年爭妻，相逐奔馳。終日不食，精氣竭罷。

감괘가 명이괘로 변한다. 처실을 다투어 삼 년을 구전하고 서로 쫓아다녀 쉬지 않으며 하루 종일 밥 먹을 겨를 없어 정력과 기혈이 다 모갈하고 피폐해진다. 이 임은 혼인의 정사로 오래 소송하여 다투어 신을 수고롭게 하고 몸을 상하여 끝내 얻는 바 없음을 주로 하니 흉하다.

睽：退惡防患，日之中息，解釋倒懸。

감괘가 가인괘로 변한다. 악인을 피하여 미리 화를 막고, 해가 정중에 이를 때 쉬어 한숨을 돌리면 거꾸로 매달린 듯한 곤고가 해박을 얻는다. 도현은 《맹자·공손추상》에서 나와 곤액이 극에 이른 것을 형용한다. 이 임은 회피와 방범에 능하여 위곤이 풀리고 흉이 길로 돌아섬을 주로 한다.

蹇：兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。

감괘가 규괘로 변한다. 두 발에 네 날개를 가진 기이한 새가 나라와 집 안으로 날아 들어와 나의 큰누이를 안무하고 또 모녀가 화목하게 한다. 이 임은 이사가 홀연히 문에 임하나 마침내 골육이 단취하고 가택이 안녕함을 주로 하니 길하다.

解：寒露所凌，漸至堅冰。草木瘡瘍，花落葉亡。

감괘가 건괘로 변한다. 먼저 한로에게 기륭을 당하고 점차 굳은 얼음을 맺는다. 《주역·곤》 초육에 「서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다」 한 것은 바로 화환이 점차로 이루어짐을 말한다. 초목이 이로써 창이 생기고 궤란하며 꽃은 지고 잎은 떨어진다. 이 임은 한기가 날로 성하여 쌓여 재앙이 되고 작은 근심이 끝내 큰 화를 이룸을 주로 하니 흉하다.

損：后稷農功，富利我國。南畝治理，一室百子。

감괘가 해괘로 변한다. 후직이 백성에게 경가를 가르쳐 농공을 세우고 우리 나라를 부유하고 이롭게 했다. 남쪽의 전무는 정치가 적절하여 한 집에 백 명의 자손을 더했다. 후직은 주인의 시조로 일은 《시경·대아·생민》에 보인다. 이 임은 농사가 풍년이고 가도가 은실하며 인정이 번성함을 주로 하니 대길이다.

益：設網張羅，捕魚園池。網罟自決，雖得復失。危許之患，受其忻歡。

감괘가 손괘로 변한다. 그물을 펴서 동산 못에 들어가 고기를 잡는데 그물코가 스스로 터져 잡았는데도 놓친다. 한바탕 위험한 근심을 겪은 뒤 도리어 환희를 얻었다. 이 임은 기구가 견고하지 않아 먼저 얻고 뒤에 잃음을 주로 하나, 헛된 놀람이 지나고 마침내 희경이 있어 잃었다가 다시 얻는 상이다.

夬：路與縣休，侯伯恣驕。上失其威，周室相微。

감괘가 익괘로 변한다. 도로와 현읍이 함께 황폐하여 정돈하고 제후방백이 제멋대로 교횡하여 천자가 위권을 잃고 주왕실이 이를 따라 쇠미한다. 이는 동주에 왕강이 풀리고 제후가 자대한 국면을 말한다. 이 임은 상하가 실서하고 존자가 세를 잃으며 하속이 발호함을 주로 하니 흉하다.

姤：逐走追亡，相及扶桑。復見其鄉，使我悔喪。

감괘가 쾌괘로 변한다. 도망한 사람을 쫓아 동쪽 해가 뜨는 부상의 땅까지 쫓아간다. 다시 고향으로 돌아오면 다만 나에게 회오와 좌절을 가르칠 뿐이다. 이 임은 분주히 달려 추색하고 멀리 가서 노돈하며 비록 쫓아 붙잡아도 끝내 실락함을 주로 하니, 도로하여 회를 낳는다.

萃：履祿綏厚，載受福祉。衰微復起，繼世長久。疾病無危，晉人起告。

감괘가 구괘로 변한다. 누리는 녹위가 안온하고 심후하여 복지를 받고, 쇠패한 뒤에 다시 진기하여 세대가 서로 이어지기가 장구하다. 질병에도 위험이 없고 진나라 사람이 일어나 와서 소식을 알린다. 이 임은 쇠에서 성으로 돌아서고 가세가 면장하며 병든 이가 나음을 주로 하니 길하다.

升：鰥寡孤獨，祿命苦薄。入宮無妻，武子哀悲。

감괘가 췌괘로 변한다. 환부과부와 고아·독로는 녹명이 모두 고박하여 집안에 들어가도 처자가 맞이해주지 않으니 무자는 홀로 애상할 뿐이다. 이 임은 고고하여 의지할 곳이 없고 인연은 이루기 어려우며 복록이 천박함을 주로 하니 흉하다.

困：山沒丘浮，陸為水魚。燕雀無巢，民無室廬。

감괘가 승괘로 변한다. 큰 산이 침몰하고 언덕이 떠다니며 육지가 물고기 노니는 곳으로 변하니 연작이 둥지를 잃고 백성도 가옥이 없다. 이 임은 홍수가 하늘에 넘쳐 가원이 도진하고 사람이 모두 유리하여 의지할 곳을 잃음을 주로 하니 대흉이다.

井：冠帶南遊，與福喜期。遨遊嘉國，拜位逢時。

감괘가 곤괘로 변한다. 관을 쓰고 띠를 매어 남쪽에 유력하면 마침 복희와 상약한다. 아름다운 나라 안에서 아유하여 때를 만나 관직을 받음을 얻는다. 이 임은 밖에 나가 간알하면 기연을 알맞게 만나 진신하여 녹을 받음을 바라볼 만함을 주로 하니 길하다.

革：東行亡羊，失其羝牂。少女無夫，獨坐空廬。

감괘가 정괘로 변한다. 동쪽으로 가다가 양을 잃어 숫양도 암양도 모두 보이지 않고, 어린 여자는 남편 없이 홀로 빈 집에 앉는다. 이 임은 출행하여 재축을 절손하고 혼인이 이루어지지 않아 고독하고 쓸쓸함을 주로 하니 흉하다.

鼎：探巢捕魚，耕田捕鰍。費日無功，右手虛空。

감괘가 혁괘로 변한다. 새 둥지에 들어가 고기를 잡고 마른 논 위에서 미꾸라지를 건지면 길수가 전연 맞지 않아 시일을 헛되이 소비하고 조금도 효공이 없어 오른손은 마침내 여전히 공공여야이다. 이 임은 구하는 바가 그 자리에 있지 않아 나무에 올라 물고기를 구함과 같음을 주로 하니 수고하여 얻는 바가 없어 흉하다.

震：東行飲酒，與喜相抱。福為我家，利來從母。水澤之徒，望邑而處。

감괘가 정괘로 변한다. 동쪽으로 가서 연회에 부하여 술을 마시고 희사와 상옹한다. 복기는 우리 집에 돌아오고 재리는 모가 쪽에서 보내어 오며, 수택 변의 사람이 성읍을 보고 곧 안돈한다. 이 임은 동행에 희연이 있고 내친의 도움을 얻어 재물을 들이며 거처도 안온함을 주로 하니 길하다.

艮：妄怒失精，自令畏悔。怡怡之歡，君子無咎。

감괘가 진괘로 변한다. 까닭 없이 노하면 정기를 소모하여 스스로 두려움과 회한을 부른다. 능히 화안하고 열색하여 화락하게 서로 처하면 군자는 허물이 없다. 이이는 《논어·자로》에서 나와 형제 사이의 화순을 형용한다. 이 임은 조급함과 노함을 경계하고 화열함으로 사람을 대하면 재화가 없음을 주로 한다.

漸：白雲如帶，往往來處。飛風送迎，大雹將下。擊我禾稼，僵死不起。

감괘가 간괘로 변한다. 흰 구름이 한 줄기 띠처럼 오가며 모이다가, 광풍이 맞이하여 이르면 큰 우박이 막 떨어져 내 장가를 치고 벼 모는 쓰러져 다시 일어나지 못한다. 이 임은 천시가 이롭지 않고 풍박이 재앙을 이루어 전화가 손상됨을 주로 하니 흉하다.

歸妹：南至之日，陽消不息。北風烈寒，萬物藏伏。

감괘가 점괘로 변한다. 남지의 날에 이르러 양기가 처음 생기나 음한이 여전히 소마하여 그치지 않고, 북풍이 늘렬하여 심한 추위에 만물이 모두 장복한다. 남지는 곧 동지로, 태양이 남행하여 극에 이른 날이다. 이 임은 시령이 엄폐하여 양기가 아직 떨치지 못하니 모든 일은 잠장하여 때를 기다림이 마땅하고 망동은 이롭지 않음을 주로 한다.

豐：火中仲夏，鴻雁解舍。體重難移，未能高舉。君子顯名，不失其譽。

감괘가 귀매괘로 변한다. 대화성이 어둑해져 남천 정중앙에 나타나 바로 중하에 해당하는 때, 홍안이 깃들 곳을 리산하고 몸이 무거워 움직이기 어려워 높이 날지 못한다. 군자는 도리어 이 때에 명성을 현양하여 그 미예를 잃지 않는다. 화중은 《상서·요전》이 계절을 정하는 데 쓴 성상이다. 이 임은 한때 행동이 정체되나 성명이 손상되지 않음을 주로 하니, 가운데를 지켜 명예를 얻는 상이다.

旅：北行出門，履蹈躓顛。踒足據塗，汙我襦褲。

감괘가 풍괘로 변한다. 북쪽으로 문을 나서 멀리 가서 길 내내 걸려 넘어지고 발을 삐어 상하며 진흙 땅에 주저앉아 나의 단의와 바지를 더럽힌다. 이 임은 출행이 순조롭지 않고 질복하여 상하며 낭패하여 오손함을 주로 하니 흉하다.

巽：輕車醊祖，疾風暴起。促亂祭器，飛揚鼓舞。明神降佑，道無害寇。

감괘가 려괘로 변한다. 가벼운 수레를 타고 조도의 제를 지내는데 술을 뇨하기가 채 끝나기 전에 광풍이 갑자기 일어나 제기를 불어 동도서와하게 하고 진토가 비양하여 고무와 같다. 다행히 신명이 마침내 비우를 내려 길 위에 도적의 위해가 없다. 조는 나가기 전에 노신을 제사하는 예이다. 이 임은 임행에 경요의 변고가 있으나 신조를 얻어 마침내 평안을 얻음을 주로 하니, 먼저 놀라고 뒤에 길하다.

兌：酒為歡伯，除憂來樂。福喜入門，與君相索。使我有得。

감괘가 손괘로 변한다. 술은 「환백(歡伯)」이라 일컬어져 근수를 덜고 환락을 가져올 수 있으니, 복기의 희사가 문에 들어오고 스스로 주인에게 나아와 친을 구하여 서로 의지하게 하여 나에게 수확이 있게 한다. 환백은 한인이 술에 지은 아호이다. 이 임은 연음하여 근심을 풀고 희경이 문에 임하여 실득이 있음을 주로 하니 길하다.

渙：三足孤烏，虛鳴督郵。司過罰惡，自賊其家。毀敗為憂。

감괘가 태괘로 변한다. 세 발의 외로운 까마귀가 헛되이 독우에게 울어 고한다. 본래 과실을 규찰하고 악인을 징벌하는 일인데 도리어 제 한 집을 해쳐 훼패의 근심에 떨어진다. 삼족오는 본래 해 속의 신조이나 여기서는 외로이 울어 응하는 이가 없다. 이 임은 기탄하여 고발하기를 좋아하다가 도리어 자신의 문호를 상함을 주로 하니 흉하다.

節：三河俱合，水怒踴躍。壞我王屋，民飢於食。

감괘가 환괘로 변한다. 세 갈래 큰 강이 한꺼번에 회합하여 수세가 분노하여 번등하고 왕옥 일대의 방사를 충괴하여 백성이 이로써 굶주린다. 이 임은 홍수가 충결하여 우우가 경훼하고 양식이 단절됨을 주로 하니 대흉이다.

中孚：南行棗園，惡虎畏斑。執火銷鋒，使我無患。

감괘가 절괘로 변한다. 남쪽으로 가서 대추밭에 들어가면 흉악한 호랑이도 그 반란한 무늬를 두려워한다. 홰를 잡고 칼날을 녹이면 나에게 화환이 없다. 이 임은 위세와 예비로 흉험을 진섭하고 화에 앞서 막으면 평안을 보전함을 주로 하니 길하다.

小過：求鹿過山，與利為怨。闇襲不言，誰知其歡。

감괘가 중부괘로 변한다. 사슴을 쫓으려고 산령을 넘고 이익을 다투려고 원수를 맺는다. 어둠 속에서 습취하고 입을 다물어 말하지 않으면 누가 그 속의 쾌의를 알겠는가. 이 임은 이익을 탐하여 어둠에 그 일을 행하고 작은 얻음은 있으나 원을 몸에 맺음을 주로 하니 오래 의지할 수 없다.

既濟：行旅困蹴，失明守宿。囹圄之憂，啟蟄出遊。

감괘가 소과괘로 변한다. 여로가 곤돈하고 궁박하여 날이 어두워 방향을 잃어 그 자리에 묵을 수밖에 없다. 본래 수옥의 근심이 있었으나 경칩에 이르러 양기가 승발하여 비로소 유출을 얻었다. 경칩은 곧 격칩으로, 웅칩한 벌레가 처음 움직여 나오는 때이다. 이 임은 먼저 구수곤액을 받고 시절의 전기를 기다려 뒤에 해탈함을 주로 하니 선흉후길이다.

未濟：據棘履杞，跌刺為憂。夫婦不和，亂我良家。

감괘가 기제괘로 변한다. 손에 가시나무를 누르고 발에 구기자 덤불을 밟아 넘어져 찔려 상하고 근수를 낳는다. 부부가 불화하여 본래 멀쩡하던 한 집을 교란한다. 이 임은 처지가 가시에 찔리듯 걸음마다 간난하고 또 가실의 실화를 만나 내외가 교곤함을 주로 하니 흉하다.

離：時乘六龍，為帝使東。達命宣旨，無所不通。

리괘가 스스로 변해도 리괘 그대로이다. 때를 타고 여섯 마리 용을 몰아 천제를 대신하여 동방에 사신으로 가 명령을 전하고 뜻을 선포하여 통하지 않는 곳이 없다. 시승육룡은 《주역·건》 단사에서 나왔다. 이 임은 명을 받들어 일을 하고 통달하여 막힘이 없으며 사신·간알 등 모든 일이 순수함을 주로 하니 대길이다.

乾：執轡四驪，王以為師。陰陽之明，載受東齊。

리괘가 건괘로 변한다. 손에 고삐를 잡고 네 필 검은 말을 몰니 군왕이 그를 존숭하여 스승으로 삼는다. 그는 음양의 이치를 통명하여 이로써 동방 제나라 땅에 봉을 받았다. 이는 여상이 주실을 보좌하여 제에 봉해진 것을 암시한다. 이 임은 재학이 윗사람에게 중시되어 봉상을 받음을 주로 하니 대길이다.

坤：春秋禱祀，解禍除憂，君子無咎。

리괘가 곤괘로 변한다. 춘추 두 계절에 때에 따라 도고제사하면 화사를 화해하고 우환을 제거하여 군자는 허물이 없다. 이 임은 신명을 공경하고 예에 따라 양해하면 재구가 스스로 사라지고 평안무사함을 주로 한다.

屯：坐朝乘軒，據國子民。虞叔受命，和合六親。

리괘가 준괘로 변한다. 조정에 임하여 정사를 다스리고 높은 수레를 타며, 나라를 거유하고 백성을 사랑하기를 자식처럼 한다. 우숙은 윗분의 명을 받들어 육친이 화목하게 합하게 한다. 이 임은 자리에 있어 세를 얻고 시정에 방법이 있어 나라와 집안·친족이 모두 화순함을 주로 하니 길하다.

蒙：門戶下堂，與福相迎。祿於公室，曾孫以昌。

리괘가 몽괘로 변한다. 문호를 나서 당계를 걸어 내려가면 마침 복기를 맞이한다. 공가에 있어 봉록을 영수하고 자손후대가 이로써 창성한다. 이 임은 나가서 복을 만나 진신하여 녹을 받고 택이 후사에 미침을 주로 하니 대길이다.

需：高木腐巢，漏溼難居。不去甘棠，使我無憂。

리괘가 수괘로 변한다. 높은 나무 위의 새 둥지는 이미 썩어 비가 새고 습하여 살기 어렵다. 다만 저 감당나무를 베지 않기만 하면 나에게 근수가 없게 할 수 있다. 감당은 소백이 송사를 듣던 곳으로 《시경·소남·감당》이 그 유애를 노래하여 사람이 베기를 차마 못하게 했다. 이 임은 옛 거처가 견디기 어려우나 옛 덕의 남은 그늘을 남기면 여전히 근심이 없으니 옛것을 지키고 망령되이 고치지 말아야 함을 주로 한다.

訟：三女為奸，俱行高園。倍室夜行，與伯笑言。不認主母，為設歡酒，冤尤誰禱。

리괘가 송괘로 변한다. 세 여자가 공모하여 간사한 일을 하고 함께 높은 곳의 동산으로 달아난다. 집을 배신하고 밤에 나가 저 백씨와 웃으며 지내며 제 집 주모를 알아보지 않고 도리어 외인을 위해 환연을 베푸니, 이 한풀이 원굴 원한을 또 누구에게 도고하겠는가. 배는 곧 배기할 배(背)이다. 이 임은 내실이 음란하고 존비가 실서하여 원을 품고 신소할 곳이 없으니 대흉이다.

師：漏卮盛酒，無以養老。春貸黍稷，年歲實有。履道坦坦，平安無咎。

리괘가 사괘로 변한다. 밑 빠진 술그릇에 술을 담으면 물건을 머물게 못하여 노인을 봉양할 수 없다. 그러나 봄에 기장을 빌려 씨를 뿌리면 연성 때에 과연 수확이 있다. 평탄한 큰길을 걸으면 평안하고 허물이 없다. 리도탄탄은 《주역·리》 구이에서 나왔다. 이 임은 먼저 모루의 실이 있으나 가색에 부지런하면 뒤에 얻음이 있고 마침내 평순에 돌아감을 주로 한다.

比：松柏枝葉，常茂不落。君子歡寧，日富求樂。

리괘가 비괘로 변한다. 송백의 지엽은 사시 상청하여 한 번도 조락하지 않는다. 군자는 환락 안녕하고 날로 부족하여 그 낙을 누린다. 송백후조는 《논어·자한》에서 견정을 칭허한 옛 비유이다. 이 임은 견수하고 항구하여 가업이 날로 성하고 안락 부족함을 주로 하니 대길이다.

小畜：夫婦不諧，為燕攻齊。良弓不張，騎劫憂亡。

리괘가 소축괘로 변한다. 부부가 화목하지 않은 것은 마치 연나라가 군대를 일으켜 제나라를 치는 듯하다. 좋은 활을 펴지 않아 주장 기겁이 근심하며 패망한다. 전국 때 연나라 장수 기겁은 악의를 대신하여 제를 쳤다가 전단의 화우진에 격파되어 죽었다. 이 임은 안이 화목하지 않고 밖에 또 사람을 씀이 적절치 못하여 반드시 패망에 이름을 주로 하니 흉하다.

履：出令不勝，反為大災。強不克弱，君受其憂。

리괘가 리괘로 변한다. 낸 정령이 추행되지 못하고 도리어 큰 재앙을 이룬다. 강한 자가 약한 자를 눌러 쓰러뜨리지 못하고 군주가 이 우환을 승수한다. 이 임은 호령이 행해지지 않고 상하가 서로 대치하여 주사하는 사람이 누를 받음을 주로 하니 흉하다.

泰：奔走相錯，敗亂諸緒，民不得作。

리괘가 태괘로 변한다. 여러 사람이 분주히 달려 서로 뒤섞여 갖가지 두서를 어지럽히니 백성이 안심하고 작업할 수 없다. 이 임은 분요하여 질서가 없고 정령이 교착하여 사업이 정돈됨을 주로 하니 불길하다.

否：載璧秉珪，請命於河。周公克敏，沖人瘳愈。

리괘가 비괘로 변한다. 수레에 옥벽을 싣고 손에 옥규를 들어 하변에 이르러 신명에게 명을 청한다. 주공은 성경근민하여 임금을 대신하여 도고하니 어린 사군의 병체가 이로써 전유했다. 《상서·금등》에 주공이 벽과 규로 왕을 위해 명을 청한 일을 실었다. 이 임은 지성으로 신에게 빌면 감통할 수 있음을 주로 하니 병든 이가 낫고 위난이 편안으로 돌아서며 길하다.

同人：素車為馬，不任重負。王侯出征，憂危為咎。

리괘가 동인괘로 변한다. 장식 없는 수수한 수레에 둔한 말을 맞추면 무거운 짐을 감당하지 못한다. 왕후가 그대로 군대를 내어 정벌하면 근수와 위험이 곧 재구가 된다. 이 임은 기구와 인력이 중임을 감당하지 못하여 억지로 군대를 일으키면 반드시 화환이 있음을 주로 하니 흉하다.

大有：大樹之子，百條共母。比之火中，枝葉盛茂。

리괘가 대유괘로 변한다. 큰 나무가 내는 가지, 백 가닥이 한 본간에서 나온다. 대화성이 저녁에 보이는 중하의 시절에 이르면 지엽이 격외로 번무하다. 이 임은 근본이 장성하고 자손이 많으며 바로 흥왕할 때에 해당함을 주로 하니 대길이다.

謙：壅遏堤防，水不得行。火盛陽光，陰蜺伏藏。走歸其鄉。

리괘가 겸괘로 변한다. 제방이 막혀 물이 흘러나가지 못하고 화기가 치성하여 햇빛이 강렬하니 음홍은 다만 은복하여 숨을 뿐이다. 행인이 이로써 제 고향으로 달려 돌아간다. 이 임은 양이 성하고 음이 소하여 사술이 물러남을 주로 하니, 막힘은 있어도 사람은 집에 돌아갈 수 있어 먼저 막히고 뒤에 편안하다.

豫：五嶽四瀆，合潤為德。行不失理，民賴恩福。

리괘가 예괘로 변한다. 오악과 사독이 회합하여 만물을 자윤하게 함은 곧 그들의 덕행이다. 일을 함에 상리를 어기지 않으면 백성이 은을 입고 복을 받을 수 있다. 오악사독은 고대 국가가 상시 제사한 산천의 큰 신이다. 이 임은 덕택이 널리 미치고 시정이 합리하여 여러 사람이 이익을 얻음을 주로 하니 대길이다.

隨：駕駿南遊，虎驚我牛。陰不奉陽，其光滅蹴。訾之謙謙，奉義解患。

리괘가 수괘로 변한다. 준마를 몰아 남쪽에 유력하는데 맹호가 내 소를 놀라게 한다. 음기가 양기에 순승하려 하지 않아 일월의 광량이 이로써 암멸한다. 만약 자씨처럼 겸하고 또 겸하면 도의를 떳떳이 가져 화환을 풀 수 있다. 겸겸군자는 《주역·겸》 초육에서 나왔다. 이 임은 먼저 경요 실서의 상이 있으나 오직 겸퇴하고 의를 지킴으로만 재앙을 없앨 수 있음을 주로 한다.

蠱：早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，飢無所食。

리괘가 고괘로 변한다. 가을 서리가 너무 일찍 내리고 봄눈이 너무 늦게 떨어져 볏모와 보리를 모두 동상하게 한다. 한 해의 공부는 헛되이 쓰이고 기력은 헛되이 버려져 기근이 들어 먹을 것이 없다. 이 임은 천시가 정상을 잃어 가색이 해를 입고 수고하여 거둠이 없음을 주로 하니 흉하다.

臨：岐周海隅，獨樂無憂。可以避難，全身保財。

리괘가 림괘로 변한다. 기산 주원에서 바닷가 한 구석에 이르기까지 홀로 안락하여 근수가 없다. 이러한 곳은 화난을 피하여 신가와 재물을 보전할 수 있다. 기주는 주인이 발상한 땅으로 옛사람이 왕기가 모인 곳으로 여겼다. 이 임은 땅을 골라 멀리 피하면 화를 면하고 사람과 재물이 양전함을 주로 하니 길하다.

觀：陰蔽其陽，目暗不明。君憂其國，求騂得黃。駒犢從行。

리괘가 관괘로 변한다. 음기가 양기를 차폐하여 눈이 혼암하여 보기가 밝지 않다. 군주가 국사로 근심하여 본래 붉은 희생을 구했는데 얻은 것은 누런 것이었으나, 다행히 망아지와 송아지가 모두 따라왔다. 형은 제사에 쓰는 붉은 희생이다. 이 임은 시청이 가림을 받아 구한 바와 얻은 바가 맞지 않으나 끝내 빈손에 이르지 않음을 주로 하니, 작은 편차는 있으나 큰 손실은 없는 것에 속한다.

噬嗑：金城鐵廓，上下仝力。政平民歡，寇不敢賊。

리괘가 서합괘로 변한다. 쇠로 부은 성, 철로 쌓은 외곽에 상하가 동심협력한다. 정사는 공평하고 백성이 환열하며 도구가 감히 와서 침해하지 않는다. 동(仝)은 곧 동(同)이다. 이 임은 수어가 온고하고 군민이 일체가 되어 외환이 침입하지 못함을 주로 하니 대길이다.

賁：平公有疾，迎醫秦國。和不能治，晉人疑惑。

리괘가 비괘로 변한다. 진평공이 병을 얻어 진나라에서 좋은 의원을 맞이했다. 의화가 진시한 뒤 고칠 수 없다 하니 진나라 사람이 마음에 의혹을 품었다. 일은 《좌전·소공 원년》 의화가 진후의 질을 논한 데 보인다. 이 임은 병세가 심중하여 양의도 속수무책이며 의약을 구하여도 효험이 있기 어려움을 주로 하니 흉하다.

剝：載堯扶禹，從喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。

리괘가 박괘로 변한다. 수레에 요를 싣고 우를 부축하며 따라가는 이로 왕자교와 팽조가 있다. 서쪽으로 가서 서왕모를 만나면 도로가 평탄하여 가기 좋고 감히 와서 어렵게 하는 이가 없다. 왕자교·팽조는 모두 전설 속의 장수 신선이다. 이 임은 성현선진을 동반으로 얻어 행정이 통창하고 수명이 길어 막힘 없음을 주로 하니 대길이다.