서할지림(噬嗑之林, 서할괘 예순네 림)
復：羔羊皮革，君子朝服。輔政天德，以合萬國。
리괘가 복괘로 변한다. 고양가죽으로 지은 의상은 군자가 조정에 오르는 예복이다. 이를 입고 조정을 보좌하여 천덕에 순응하면 만국이 화합에 귀한다. 《시경·소남·고양》은 바로 자리에 있는 자의 절검정직을 노래한다. 이 임은 벼슬에 있어 바름을 지키고 덕으로 정사를 보필하여 사방을 협화할 수 있음을 주로 하니 대길이다.
旡妄：振鐘鼓樂，將軍受福。安帖之家，虎狼為憂。履危不殆，師行何咎。
리괘가 무망괘로 변한다. 종고를 울리고 군악을 연주하면 장군이 이로써 복을 받는다. 안분수기하는 집은 도리어 호랑이와 이리를 우환으로 삼는다. 험한 곳을 밟아도 위태롭지 않으면 군대를 내어 행군함에 무슨 허물이 있겠는가. 이 임은 행군정벌하여 공이 있어 복을 받음을 주로 하니, 험경에 임하여도 재구가 없고 다만 집에 있는 자는 외침을 막아야 한다.
大畜：嫡庶不明，孽亂生殃，陳失其邦。
리괘가 대축괘로 변한다. 적자와 서자의 명분이 분명치 않아 서얼이 자리를 다투어 난을 일으켜 화앙을 낳으니 진나라가 이로써 그 국가를 잃었다. 춘추 때 진나라는 자주 공족의 쟁립으로 쇠망했다. 이 임은 명분이 바르지 않고 집안에서 계승을 다투어 마침내 집을 패하고 나라를 망하게 함을 주로 하니 대흉이다.
頤：鳥驚孤鴻，亂國不寧。上弱下強，為陰所行。
리괘가 이괘로 변한다. 무리 새가 외로운 기러기를 놀라게 하니 난세의 나라가 안녕을 얻지 못한다. 위에 있는 자는 쇠약하고 아래에 있는 자는 강횡하여 모든 일이 다 음유의 한 편에 주사된다. 이 임은 주가 약하고 신이 강하여 강기가 거꾸로 되어 국가가 동탕함을 주로 하니 흉하다.
大過：被繡夜行，不見文章。安坐於堂，乃無咎殃。長子帥師，得其正常。
리괘가 대과괘로 변한다. 금수를 입고 밤에 길을 가면 옷 위의 무늬를 보는 이가 없다. 편안히 당상에 앉음이야말로 재앙이 없게 한다. 장자에게 군대를 통솔하게 함은 바로 상도에 맞다. 장자솔사는 《주역·사》 육오에서 나왔다. 이 임은 아름다움을 어두운 곳에 뽐냄이 도로무익하니 조용히 본위를 지키고 어른을 골라 임명하면 곧 그 바름을 얻음을 주로 한다.
坎：六月采芑，征伐無道。張仲方叔，克勝飲酒。
리괘가 감괘로 변한다. 유월에 기를 캐는 시절에 군대를 내어 도 없는 나라를 토벌한다. 장중·방숙 등 여러 양장이 이기고 돌아와 연회를 베풀고 술을 마셔 공을 경축한다. 《시경·소아》에 《유월》《채기》 두 편이 있어 바로 방숙·장중의 북벌을 노래한다. 이 임은 군대를 일으킴에 명분이 있고 장수가 그 사람을 얻어 적을 이기고 개선함을 주로 하니 대길이다.
咸：昧暮乘車，東至伯家。踰梁越河，濟脫無他。
리괘가 함괘로 변한다. 하늘이 어두운 저녁에 수레를 타고 출발하여 동쪽으로 가서 백씨의 집에 이른다. 교량을 넘고 하수를 건너 평안히 위험을 벗어나 다른 뜻밖이 없다. 이 임은 저녁 밤의 원행이 험조를 건너도 마침내 건너뛰어 일이 없음을 주로 하니, 놀람은 있으나 위험은 없는 것에 속한다.
恆：東風解凍，和氣兆升，年歲豐登。
리괘가 항괘로 변한다. 동풍이 불어와 빙설이 소융하고 화난의 기가 처음 오르면 한 해의 수성이 반드시 풍족하다. 동풍해결은 《예기·월령》에 기록된 맹춘의 물후이다. 이 임은 시서가 따뜻함으로 돌아서고 조체가 빙석하여 농사와 인사가 모두 형통함을 얻음을 주로 하니 길하다.
遯：三狸搏鼠，遮遏前後。死於圜域，不得脫走。
리괘가 둔괘로 변한다. 세 마리 들고양이가 힘을 합쳐 쥐를 치고 앞뒤로 함께 막으면 쥐가 포위의 울 안에서 죽어 달아나지 못한다. 이 임은 몸이 포곤 속에 처하여 사면이 제지되어 갈 길이 없음을 주로 하니 흉하다.
大壯：綏德孔明，履祿久長。貴且有光，疾病憂傷。
리괘가 대장괘로 변한다. 백성을 편안케 하는 덕이 매우 밝아 누리는 녹위가 장구하다. 신분이 현귀하여 광채가 있으나 다만 몸에 질병이 있어 근심할 만하다. 이 임은 덕과 지위가 모두 좋고 부귀가 장원함을 주로 하나 질병에 얽힘을 막아야 하니, 길 가운데 근심을 띤다.
晉：三虎搏狼，力不相當。如摧腐枯，一擊破亡。
리괘가 진괘로 변한다. 세 마리 호랑이가 합하여 한 마리 이리를 치니 쌍방의 역량이 현격하여, 썩고 마른 나무를 꺾듯 잠깐 사이에 그것을 무너뜨린다. 이 임은 많음으로 적음을 능멸하고 강함으로 약함을 침을 주로 하니 적을 이기기가 매우 쉬워 용병과 쟁송에 모두 승리를 얻어 길하다.
明夷：使伯采桑，狠不肯行。與叔爭訟，更相毀傷。
리괘가 명이괘로 변한다. 백씨를 보내 뽕을 따게 하려 하니 그가 집요하게 가려 하지 않고, 또 숙씨와 관사를 일으켜 서로 훼방하고 상해한다. 이 임은 형제가 불화하여 차견이 따르지 않고 송쟁이 양패함을 주로 하니 흉하다.
家人：抱空握虛，鴞驚我雛，利去不來。
리괘가 가인괘로 변한다. 안은 것은 공이고 쥔 것은 허이며, 부엉이가 또 내 새끼 새를 놀라게 하니 이익이 한번 가면 다시 돌아오지 않는다. 효는 옛사람이 보기에 불상한 악조이다. 이 임은 얻는 바가 모두 헛되고 집안이 놀람을 받으며 재리가 유실됨을 주로 하니 흉하다.
睽：李花再實，鴻卵降集。仁哲以興，隆國不賊。
리괘가 규괘로 변한다. 오얏나무가 꽃을 피우고 또 두 번째 열매를 맺으며, 기러기 알이 내려 모인다. 인덕 명철한 사람이 이로써 흥기하고 흥륭한 나라는 적해를 받지 않는다. 초목의 재실과 이물의 강집은 한인이 모두 수명의 상서로 여겼다. 이 임은 상서가 겹쳐 나타나고 현자가 마땅히 일어남을 주로 하니 나라가 태평하여 근심이 없고 대길이다.
蹇：東山皋落，勇悍不服。金瑛玩好，衣為身賊。絲麻不作。
리괘가 건괘로 변한다. 동산의 고락씨는 용맹하고 강한하여 귀복하려 하지 않는다. 미옥보기는 다만 완상에 이바지하고 화미한 의상은 도리어 몸을 해치는 물건이 되며 잠사마포도 짜지 못한다. 고락은 적적의 한 갈래로 진헌공이 일찍이 태자 신생에게 명하여 치게 했다. 이 임은 외적이 걸오하고 완호가 뜻을 상하게 하며 여홍이 폐이함을 주로 하니 흉하다.
解：飛蚊汙身，為邪所率。青蠅分白，真孝放逐。
리괘가 해괘로 변한다. 파리가 물어 몸을 더럽히고 사람은 사녕에게 끌려간다. 청蝇은 흑백을 뒤섞을 수 있어 진짜 효자가 도리어 방축을 당한다. 《시경·소아·청蝇》은 바로 청蝇으로 참인에 비유한다. 이 임은 참언이 정사를 어지럽히고 충효가 버려짐을 주로 하니 대흉이다.
損：南山大木，丈身六目。制命出文，東里宣敷。尊主安居，鄭國無患。
리괘가 손괘로 변한다. 남산 위의 큰 나무는 일 장의 몸에 여섯 마디 눈을 낸다. 정나라의 정령은 먼저 문사로 초안을 짓고 다시 동리에 사는 자산에게 맡겨 윤색하고 선포한다. 《논어·헌문》에 정나라가 명을 지을 때 「동리자산이 윤색한다」고 기록했다. 이 임은 현신이 붓을 잡아 정령이 체를 얻어 임금이 편안하고 나라가 안녕함을 주로 하니 길하다.
益：泉起崑崙，西出玉門。流為九河，無有憂患。
리괘가 익괘로 변한다. 샘물의 근원은 곤륜산에서 나와 서쪽으로 흘러 옥문관을 나간다. 아홉 갈래 큰 강으로 나뉘어 길 내내 우환이 없다. 옛사람은 황하의 근원이 곤륜에서 난다고 믿었다. 이 임은 근원이 멀고 흐름이 길며 지파가 창달하여 행사가 순수하고 막힘 없음을 주로 하니 길하다.
夬：命短不長，中年夭傷。思及哭堂，哀其子亡。
리괘가 쾌괘로 변한다. 수명이 단촉하여 오래가지 못하고 사람이 중년에 이르러 요절하고 손상한다. 영당에서 통곡할 것을 한번 생각하면 아들의 죽음으로 애상한다. 이 임은 수원이 길지 않고 상자의 통이 있음을 주로 하니 인구에 손이 있어 대흉이다.
姤：君臣不和，上下失宜，宗子哀歌。
리괘가 구괘로 변한다. 군신이 화목하지 않고 상하의 분際이 모두 당함을 잃어 종족의 적장자가 다만 애상비가할 뿐이다. 이 임은 상하가 마음을 떠나고 가족이 실서하여 주사하는 자가 근수함을 주로 하니 흉하다.
萃：苛政日作，螟食華葉。割下啖上，民被其賊。秋無所得。
리괘가 췌괘로 변한다. 가혹한 정령이 나날이 나오는 것이 마치 명충이 꽃잎을 갉아먹는 듯하다. 아랫백성을 박박하여 윗사람을 공양하면 백성이 깊이 그 해를 입어 가을에 이르러 거둠이 없다. 이 임은 부렴이 번중하고 아래를 깎아 위에 받치니 백성이 곤하고 해가 흉함을 주로 하여 흉하다.
升：南行載鎧，登履九魁。車傷牛罷，日暮嗟諮。
리괘가 승괘로 변한다. 남으로 행군하여 갑옷을 싣고 길 내내 기어올라 아홉 겹 높은 언덕을 넘는다. 수레는 부서지고 소도 지쳐 쓰러지며 날이 저물어 탄식과 원망만 남는다. 이 임은 무거운 것을 지고 멀리 가서 힘이 다하고 길이 막혀 일이 해 저물도록 끝내 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.
困：春東夏南，隨陽有功，與利相逢。
리괘가 곤괘로 변한다. 봄에는 동쪽으로 가고 여름에는 남쪽으로 가서 양기가 있는 방향을 따라 일을 하면 공을 세우고 도처에서 이익을 만난다. 이 임은 시령과 방위에 순응하여 움직이면 천시의 도움을 얻어 일 꾀함에 얻음이 있음을 주로 하니 길하다.
井：頭尾顛倒，不知緒處，君失其國。
리괘가 정괘로 변한다. 머리와 꼬리를 뒤집으면 두서가 어디 있는지 가려 알지 못하여 군주가 이로써 나라를 잃는다. 이 임은 본말을 전도하고 강기를 문란하게 하여 위에 있는 자가 실수함을 주로 하니 흉하다.
革：言無要約，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強入委命，不悅子南。
리괘가 혁괘로 변한다. 말에 확실한 약정이 없으면 계권을 이루지 못한다. 은가 숙씨와 계희의 혼사에 공손도 와서 다투고, 억지로 문에 들어가 종신을 맡겼으나 끝내 저 자남을 마음에 들어 하지 않는다. 이 말은 《좌전》에 실린 정나라 서오범의 누이가 사위를 고르고 자남·자석이 서로 다툰 옛 사건을 비꼰다. 이 임은 약정이 분명하지 않고 혼사가 다투어지며 억지로 결합해도 마음이 기뻐하지 않음을 주로 하니 흉하다.
鼎：缺陷不成，胎卵不生，不見其形。
리괘가 정괘로 변한다. 결손하고 잔함이 있으면 그릇을 이루지 못하고 태가 잉태되지 않으며 알이 부화되지 않아 형상조차 나타나지 않는다. 이 임은 근기가 잔결하여 임육이 이루어지지 않고 일 꾀함에 형도 과도 없음을 주로 하니 흉하다.
震：見蛇交臥，惜蜒畏惡，心乃無悔。
리괘가 진괘로 변한다. 뱀이 서로 얽혀 웅와하는 것을 보고 저 구불구불한 물건을 싫어하여 마음에 외기를 품어도, 회피할 줄 알면 마음에 회한을 남기지 않는다. 이 임은 두려워할 상을 만나도 능히 경신하여 피하면 허물을 부르는 데 이르지 않음을 주로 한다.
艮：河水孔穴，壞敗我室。水深無涯，魚鱉傾倒。
리괘가 간괘로 변한다. 하제에 동굴이 뚫려 큰물이 내 가옥을 충훼한다. 물이 깊어 가장자리를 바라볼 수 없고 물고기와 자라조차 쓸려 엎어진다. 이 임은 제방이 궤결하여 가택이 경복함을 주로 하니 수액의 흉이다.
漸：五嶽四瀆，地得以安。高而不危，驚懼避患。
리괘가 점괘로 변한다. 오악사독이 진수하고 있어 대지가 비로소 안정을 얻는다. 높은 지위에 있어도 넘어지지 않는 것은 마음에 경구를 품으면 곧 화환을 피할 수 있기 때문이다. 이 임은 근기가 온고함을 주로 하되 항상 계구를 품어야 하니, 이렇게 하면 높은 곳에 있어도 위험이 없어 길하다.
歸妹：南至之日，陽消不息。北風冽寒，萬物藏伏。
리괘가 귀매괘로 변한다. 남지의 날에 이르러 양기가 처음 생기나 음한이 소마하여 그치지 않는다. 북풍이 뼈를 찌르는 듯 심한 추위에 만물이 함께 장복한다. 남지는 곧 동지로 태양이 남행하여 극처에 이르는 날이다. 이 임은 한기가 일을 주관하고 생기가 깊이 장함을 주로 하니 모든 일은 폐장정수함이 마땅하고 발동하지 말아야 한다.
豐：五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲高稻。
리괘가 풍괘로 변한다. 다섯 가지 이익과 네 가지 복기가 모두 높은 땅 성읍의 전무 위에 모인다. 기장이 번무하게 자라 좋은 벼를 많이 수확한다. 이 임은 전산이 풍성하고 오곡이 등숙하여 재복이 나란히 이름을 주로 하니 대길이다.
旅：公孫駕車，載遊東齊。延陵子產，遺我紵衣。疾病哀悲。
리괘가 려괘로 변한다. 공손이 수레를 몰아 나를 태워 동쪽으로 노닐어 제나라에 이른다. 연릉계자와 정나라 자산 같은 현자가 나에게 가는 삼베옷을 준다. 《좌전》에 계찰과 자산이 한번 보고 옛 친구처럼 되어 서로 고대저의를 증정했다고 기록했다. 이 임은 멀리 노닐어 지기의 후한 증정을 만남을 주로 하나, 몸에 질병이 있어 기쁨 속에 슬픔을 담는다.
巽：蛟虯當道，民困愁苦。望羊置群，長子在門。
리괘가 손괘로 변한다. 교룡과 구치가 길 위에 움거하여 백성이 곤돈하고 수고롭다. 눈을 들어 멀리 바라봐도 양 무리를 버릴 수밖에 없고 장자는 여전히 문 앞을 지킨다. 이 임은 험물이 길을 막아 생계가 저해됨을 주로 하나 다행히 집안의 장자가 아직 문호를 지킬 수 있어 흉 가운데 지킴이 있다.
兌：金玉滿堂，忠直乘危。三老凍餓，鬼奪我室。求魚河海，網舉必得。
리괘가 태괘로 변한다. 금옥이 당당에 쌓여 가득하나 충직한 선비는 몸이 위경에 있고 삼로는 얼고 굶주리며 귀매가 내 거실을 빼앗는다. 다만 강하대해에 가서 고기를 구하면 그물을 들어올릴 때마다 반드시 수확이 있다. 이 임은 재물은 풍부하나 사람이 편안치 못하고 가택에 수리가 있으며, 오직 어업의 이익을 경영하면 얻음이 있음을 주로 하니 길흉이 서로 섞인다.
渙：日入明匿，陽精隱伏。小人心勞，求事不得。
리괘가 환괘로 변한다. 태양이 지고 광명이 은몰하여 양기의 정화가 잠복한다. 소인이 헛되이 심신을 수고롭게 해도 구하는 일이 이루어지지 않는다. 이 임은 시운이 혼암하여 양기의 도움이 없고 영모가 이루어지지 않음을 주로 하니 흉하다.
節：頻逢招飲，失利後福。不如子息，舊器故杵。申請必得，乃無大悔。
리괘가 절괘로 변한다. 자주 사람에게 청함을 받아 연음하는 것은 눈앞의 이익을 잃고 복은 뒤에 있음을 모름이다. 이것들은 모두 자사를 생양함에 미치지 못하고 집안에 예부터 있던 기물 절구 같은 실재에도 미치지 못한다. 만약 거듭 말하고 청구하면 마침내 얻는 바가 있고 큰 회한도 없으리라. 이 임은 부화한 응수가 무익하니 옛것을 지키고 실을 힘쓰며 굳게 청하여 버리지 않으면 끝내 얻고 후회 없음을 주로 한다.
中孚：南有嘉魚，驚黃取遊。魴鱮詡詡，利來無憂。
리괘가 중부괘로 변한다. 남방에 살지고 아름다운 고기가 있어 놀람을 받으면 헤엄쳐 움직인다. 방어와 련어가 무리 지어 서로 따라 스스로 그 즐거움을 얻고 이익이 와서 근수가 없다. 《시경·소아·남유가어》는 바로 군자에게 술이 있고 가빈이 연향하는 즐거움을 노래한다. 이 임은 어리가 풍족하고 빈주가 서로 기뻐하며 재물을 얻어 근심 없음을 주로 하니 길하다.
小過：黃裳建元，文德在身。祿佑洋溢，封為齊君。
리괘가 소과괘로 변한다. 황상을 입고 원년을 개창하여 문덕이 한 몸에 모인다. 복록의 비우가 충영하여 넘치고 봉을 받아 제나라의 군주가 된다. 황상원길은 《주역·곤》 육오에서 나와 가운데 있어 바름을 지키는 상이다. 이 임은 덕과 지위가 서로 맞아 봉을 받고 작위를 진함을 주로 하니 대길이다.
既濟：口不從心，欲東反西。與意乖戾，動舉失便。
리괘가 기제괘로 변한다. 입으로 말하는 것과 마음에 생각하는 것이 일치하지 않고, 본래 동쪽으로 가려다가 서쪽으로 향한다. 모든 일이 본의와 서로 어긋나고 일거일동이 모두 합의하지 않다. 이 임은 언행이 서로 어긋나고 일과 뜻이 어긋나 움직이면 곧 적절함을 잃음을 주로 하니 불길하다.
未濟：虎狼之鄉，日爭凶訟。叨爾為長，不能定證。
리괘가 미제괘로 변한다. 몸이 호랑이와 이리 같은 고장에 처하여 날마다 다투어 흉악한 관사를 벌인다. 장자의 자리에 있으면서도 안건을 결하고 증거를 정하지 못한다. 이 임은 처경이 험악하고 송쟁이 그치지 않으며 주사하는 자에게 재단할 힘이 없음을 주로 하니 흉하다.