함지림(咸之林)（함괘(咸卦) 육십사림）

恆：孟巳乙丑，哀呼尼父。明德訖終，亂虐滋起。

규괘가 항괘로 변한다. 그 해 사월 을축일에 이르러 세인이 애통하고 비호하여 공부자가 세상을 떠남을 곡한다. 노 애공이 공자를 레하여 「니부」라 칭하니 《좌전·애공 십육년》에 보인다. 광명한 덕교가 이로써 끝나고 혼란하고 폭학한 일이 따라서 자생한다. 주로 하는 바는 철인이 시들고 세도가 하쇠하는 상이니 대흉이며 상망과 시국의 패괴를 주관한다.

遯：華燈百枝，消暗衰微。精光訖盡，奄如灰糜。

규괘가 돈괘로 변한다. 화미한 등수 위 백 가지의 등화가 점점 어둡고 쇠미해져 내려간다. 광화가 다한 뒤에 홀연히 한 무더기 재와 잿더미 같다. 주로 하는 바는 성함이 극하여 쇠하고 빛이 다하여 멸하는 상이니 대흉이며 눈앞이 현혹하여도 빠른 쇠퇴의 변을 막아야 한다.

大壯：鷹飛雉退，兔伏不起。狐張狼鳴，野雞驚駭。

규괘가 대장괘로 변한다. 수리가 한번 날면 들꿩이 물러나 피하고 토끼가 땅에 엎드려 감히 몸을 일으키지 못한다. 여우가 이를 드러내고 시랑이 울부짖으니 들꿩이 놀라 사방으로 흩어진다. 주로 하는 바는 강자가 약자를 능하고 약자가 놀라고 두려워하는 상이니 흉하며 세력이 남만 못하니 형체를 숨기고 자취를 감추어 스스로 보전해야 한다.

晉：斗身戰天，門有何患。室家俱在，不失其歡。

규괘가 진괘로 변한다. 몸을 꼿꼿이 세워 하늘과 싸우니 한몸의 담기에 문호 안에 무슨 화환이 있겠는가. 가인과 처소가 모두 단정하여 환락과 화목을 잃지 않는다. 주로 하는 바는 기상이 장하고 두려워하지 않으며 가택이 안녕한 상이니 길하며 밖에 다툼이 있어도 안은 손해를 입지 않는다.

明夷：東家殺牛，汙臰腥臊。神背西顧，命絕衰周。亳社災燒，宋人夷誅。

규괘가 명이괘로 변한다. 동쪽 집이 소를 잡아 제사하니 피와 비린 기운이 하늘을 찌른다. 신령이 고개를 돌려 다만 서쪽을 볼 뿐이니 쇠미한 주실의 기수가 이로써 끊어졌다. 은인이 세운 박사가 불에 소각되고 송나라 사람이 이로써 주륵을 당하였다. 박사의 재앙은 《춘추》 애공 사년에 보인다. 주로 하는 바는 제사가 예와 같지 않아 신이 노하여 나라가 망하는 상이니 대흉이다.

家人：陰陽辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。

규괘가 가인괘로 변한다. 음양이 각각 그 분을 얻어 서전하고 조창하여 두 성이 이로써 결합하여 혼을 이룬다. 혼인의 일이 전해져 뭇 입이 아름다움을 칭하니 이로써 여러 가지 이익과 복택을 낳는다. 주로 하는 바는 음양이 화합하고 혼인이 대길한 상이니 가취와 합작이 모두 이롭다.

蹇：東入海口，循流北走。一高一下，五色無主。十日六夜，死於水涘。

규괘가 건괘로 변한다. 동쪽으로 몰아 해구에 들어가 물 흐름을 따라 북쪽으로 표행한다. 배 몸이 홀연히 높고 홀연히 낮아 눈앞이 오색으로 미란하고 심신에 주인이 없다. 열흘 엿새 떠다니다가 끝내 물가에서 죽었다. 주로 하는 바는 물을 건너 멀리 가서 길을 잃어 목숨을 잃는 상이니 대흉이며 수로의 원정을 삼가야 한다.

解：孤竹之墟，失婦無夫。傷於蒺藜，不見其妻。東郭棠姜，武子以亡。

규괘가 해괘로 변한다. 고죽국의 폐허 위에서 여자는 짝을 잃고 남자는 아내가 없다. 질려에 찔려 상하고 다시 자기 처자를 보지 못한다. 마치 최무자가 동곽언의 누이 당강을 맞아 끝내 이 혼사로 인해 집이 깨지고 몸이 망한 것과 같다. 최저가 당강을 맞은 일은 《좌전·양공 이십오년》에 보인다. 주로 하는 바는 색을 경계할 흉이니 처실의 까닭으로 화를 부르고 혼배는 더욱 신중해야 한다.

損：天門東墟，盡既為災。跡□喑聾，秦伯受殃。

규괘가 손괘로 변한다. 천문의 방위와 동쪽의 폐허가 함께 변하여 재앙의 땅이 되었다. 종적이 묻히고 입이 아부되고 귀가 먹어 진나라 임금이 이로써 화앙을 입었다. 원문에 여기 궐자가 있어 「□」로 의혹을 남기고 억지로 채우지 않는다. 주로 하는 바는 이목이 폐색되고 윗자리가 액을 당하는 상이니 흉하며 말의 길을 열고 국문을 삼가 지켜야 한다.

益：賴生光水，受福之祉。雖遭亂，潰獨不危殆。

규괘가 익괘로 변한다. 이 생기발발한 물결 빛나는 수택에 의탁하여 복택의 비우를 받는다. 비록 난세의 궤패를 만나도 홀로 자신이 위태에 빠지지 않는다. 주로 하는 바는 난 속에서 온전함을 얻는 상이니 길하며 세상이 요요하여도 덕에 의지하고 세에 의지하면 근심 없음을 보전할 수 있다.

夬：折舌閉目，不見稚叔。三足孤烏，遠其無失。

규괘가 쾌괘로 변한다. 혀를 깨물어 끊고 눈을 감아 다시 어린 숙제를 보지 못한다. 저 세 다리의 외로운 까마귀가 높이 날아 멀리 가서 멀리 피하면 도리어 한 가지도 잃지 않는다. 삼족오는 해 속의 신조요 《회남자·정신훈》에 보인다. 주로 하는 바는 입을 닫고 멀리 피하면 화를 면하는 상이니 말하지 않고 보지 않으며 멀리 높이 날아야만 근심 없음을 보전한다.

姤：七人同室，兄弟合食。和樂相好，各得所欲。

규괘가 구괘로 변한다. 일곱 사람이 한 집에 살고 형제들이 한곳에 둘러앉아 밥을 먹는다. 화목하고 환락하며 서로 우애하여 사람마다 모두 마음에 맞고 뜻에 따른다. 주로 하는 바는 가인이 모여 화순하여 자리를 얻는 상이니 대길이며 합작하여 일을 함께하고 친족이 서로 사는 것이 모두 이롭다.

萃：繼體守藩，縱慾廢賢。君臣淫佚，夏氏失身。側室之門，福祿來存。

규괘가 췌괘로 변한다. 군위를 계승하고 봉강을 지키는 사람이 정욕을 방종하여 현재를 폐기한다. 군신이 함께 음락하고 방탕하여 진나라 하희가 이로써 몸을 잃고 욕을 입었다. 진 영공과 공영, 의행보가 하희와 통한 것은 《좌전·선공 구년》에 보인다. 도리어 저 방지와 측실의 집은 복록이 오히려 안존하였다. 주로 하는 바는 적계가 덕을 깨고 방지가 복을 얻는 상이니 자리가 높은 자는 음일을 경계해야 한다.

升：老狐屈尾，東西為鬼。病我長女，哭涕詘指。或西或東，大革易誘。

규괘가 승괘로 변한다. 늙은 여우가 꼬리를 끼고 동쪽으로 서쪽으로 수를 짓고 귀가 된다. 우리 집 맏딸을 해쳐 병에 걸리게 하니 눈물이 흐르고 손가락을 꼽아 날을 센다. 요물이 홀연히 서쪽이고 홀연히 동쪽이며 크게 변환을 하여 가장 사람을 유혹하여 속이기 쉽다. 주로 하는 바는 사수가 침요하는 상이니 흉하며 집안은 질병을 막고 일을 행함에 유혹을 가볍게 믿지 말아야 한다.

困：大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉茂盛。鸞鳳以庇，召伯避暑。穉穉卭甚，各得其所。

규괘가 곤괘로 변한다. 큰 나무가 낸 가지가 백 갈래가 한 뿌리에서 나온다. 여름 유월에 이르러 가지와 잎이 격외로 번무하여 난조와 봉황이 나무 아래에서 비음을 얻고 소백도 여기에서 서늘함을 받고 더위를 피한다. 《시경·소남·감당》은 소백이 감당 아래에서 송을 듣는 것을 읊었다. 나무가 비록 어리고 여려도 자라는 기세가 극히 성하여 뭇 것이 각각 그 편안할 곳을 얻었다. 주로 하는 바는 음비가 널리 미치고 각각 그 자리에 편안한 상이니 대길이다.

井：井堙木刊，國多暴殘。秦王失所，壞我大壇。

규괘가 정괘로 변한다. 우물이 메워지고 나무가 다 베어져 나라 안에 포학하고 잔해한 일이 빈번히 일어난다. 진왕이 이로써 입족의 땅을 잃고 우리의 큰 제단까지 훼괴되었다. 「정인목간」은 《좌전·애공 원년》에 나오니 그 자생의 도구를 훼손함을 말한다. 주로 하는 바는 근본이 훼손되고 나라가 깨지고 제사가 끊어지는 상이니 대흉이다.

革：駕黃買蒼，與利相迎。心獲所守，不累弟兄。

규괘가 혁괘로 변한다. 황마를 몰아 문을 나가 청총의 좋은 말을 사 오니 길 위에 마주치는 것이 모두 이익이다. 마음속으로 본분을 지켜 얻은 것이 있고 형제를 연루하지 않는다. 주로 하는 바는 경영하여 이익을 얻고 후환이 없는 상이니 길하며 교역과 매매가 이루어지고 또한 친정을 상하지 않는다.

鼎：倉盈庾億，宜稼黍稷。年豐歲熟，民得安息。

규괘가 정괘로 변한다. 곡창이 넘쳐 차고 노천 곡물이 억으로 헤아릴 만큼 많아 기장과 조를 심기에 가장 알맞다. 해의 수확이 풍미하고 오곡이 성숙하여 백성이 편안히 거하고 쉼을 얻었다. 주로 하는 바는 해가 풍년이고 집이 족한 상이니 대길이며 농사, 축적, 안거가 모두 이롭다.

震：人生馬淵，壽考且神。飛騰上天，舍宿軒轅。居常樂安。

규괘가 진괘로 변한다. 사람이 마연 같은 신이한 땅에서 강생하여 장수하고 신에 통한다. 능히 비등하여 하늘에 오르고 헌원 성수의 차례에 묵는다. 헌원은 황제의 호요 또 별의 이름이니 《사기·천관서》에 보인다. 일상의 거처가 안락하고 근심이 없다. 주로 하는 바는 이기를 받들어 복과 수가 강녕한 상이니 대길이다.

艮：思願所之，今乃逢時。洗我故憂，拜我歡來。

규괘가 간괘로 변한다. 마음속으로 생각하고 바라던 가려던 곳이 이제 마침내 좋은 시기를 따라잡았다. 지난날의 근심을 씻어내어 환희하는 일이 잇따라 문을 찾아온다. 주로 하는 바는 오랜 소원이 보답을 얻는 상이니 대길이며 오래 바라던 일이 이때 이룰 수 있다.

漸：魁罡所當，初為敗殃。君子留連，困於水漿。求金東山，利在茂鄉。賈市有息，子載母行。

규괘가 점괘로 변한다. 괴강의 흉성이 임하는 방위에 해당하여 처음에는 면하기 어렵게 패락하고 재앙을 입으며 군자가 체류하여 가기 어렵고 음식과 탕수까지 근심한다. 다만 동산으로 가서 재화를 구하면 이익이 곧 초목이 번무한 고을에 있다. 장사하고 매매하여 이자를 얻을 수 있고 아들이 어머니를 태우고 함께 길에 오른다. 주로 하는 바는 먼저 곤하고 뒤에 통하는 상이니 처음에 막혀도 바꾸어 동쪽으로 가면 곧 이익을 얻어 돌아온다.

歸妹：鉛刀攻玉，無不鑽鑿。龍體具舉，魯般為輔。三聖翼事，所求必喜。

규괘가 귀매괘로 변한다. 무르고 무딘 연칼로 옥을 다듬으면 본래 뚫려 움직이지 못하였는데 이제 도리어 날을 맞이하여 들어가지 않음이 없다. 용 형상의 기물이 온전히 형태를 이루고 또한 교장 노반이 곁에서 도우며 세 분의 성인이 그 일을 보익하니 구하는 바가 마음에 맞지 않음이 없다. 노반은 곧 공수반이요 옛날의 교장이다. 주로 하는 바는 현조를 얻어 졸공도 이루는 상이니 대길이다.

豐：喜來如云，舉家歡忻。眾才君子，駕福盈門。

규괘가 풍괘로 변한다. 희사가 구름처럼 분분히 몰려오니 온 집안이 환희하고 고무한다. 많은 재덕 있는 군자가 수레를 몰아 복을 싣고 문정을 가득 채웠다. 주로 하는 바는 복경이 문에 넘치고 인재가 모여드는 상이니 대길이다.

旅：響像無形，骨體不成。微行衰索，消滅無名。

규괘가 려괘로 변한다. 다만 메아리와 허영만 있고 실체가 없어 골격과 몸도 제 모습을 이루지 못한다. 행적이 은미하고 기상이 쇠패하고 소색하여 끝내 인멸하여 명성을 남기지 않는다. 주로 하는 바는 허하고 실이 없어 끝내 소멸에 돌아가는 상이니 대흉이며 꾀하는 바가 근기가 없어 성립하기 어렵다.

巽：積水不溫，北陸苦寒。露宿多風，君子傷心。

규괘가 손괘로 변한다. 쌓인 물이 시종 따뜻해짐을 보지 않고 북방 대지가 고한하여 사람을 핍박한다. 노천에서 밤을 지새워도 또 바람이 많아 군자가 이 때문에 상심하고 괴로워한다. 주로 하는 바는 처한 경계가 엄한하고 곤돈한 상이니 흉하며 북행이 알맞지 않고 노숙하면 질병을 부르기 쉽다.

兌：黃馬綠車，駕之大都。贊達才能，使我無憂。（贊當作薦）

규괘가 태괘로 변한다. 황마와 청록으로 장식한 수레를 몰아 곧장 대도회로 달려간다. 사람이 나의 재능을 추거하고 인천하여 나를 이로부터 근려 없게 한다. 주로 하는 바는 사람의 거천을 얻어 현달하여 근심이 없는 상이니 대길이며 이름을 구하고 나아감을 구하는 데 바로 그 때를 만났다. 협주에 「찬」은 마땅히 「천」으로 해야 한다고 하였으니 곧 천거의 뜻이다.

渙：從風放火，芝艾俱死。三害集聚，叔子中傷。

규괘가 환괘로 변한다. 바람 기세를 따라 불을 놓아 황무를 태우니 영지와 애초가 함께 타 죽어 좋은 것과 나쁜 것이 옥과 돌이 함께 불탄다. 세 가지 화해가 한곳에 모여 숙자가 이로써 중상을 입었다. 주로 하는 바는 좋고 나쁨을 분별하지 못하여 무고한 데까지 재앙이 미치는 상이니 대흉이며 주련의 화를 면하기 어려우니 시비의 땅을 멀리 피해야 한다.

節：一身三手，無益於輔。兩足共節，不能克敏。

규괘가 절괘로 변한다. 한 사람에게 손이 세 개가 났으나 더 생긴 것도 도움이 되지 못한다. 두 발이 하나의 관절을 함께 써서 길을 가는데 빠르지 못하다. 주로 하는 바는 형제가 그릇되고 많아도 쓸모가 없는 상이니 흉하며 사람 손이 많아도 힘을 얻지 못하여 일이 반드시 지체한다.

中孚：南向陋室，風雨併入。埃塵積溼，王母盲痺。偏枯心疾，亂我家次。

규괘가 중부괘로 변한다. 남쪽을 향한 한 칸의 헌 집에 풍우가 일제히 쏟아 들어온다. 진토가 쌓여 또 두껍고 축축하여 집안의 늙은 어미가 이로써 두 눈이 실명하고 지체가 마비하여 반신불수와 심질을 앓아 집안의 차서를 모두 교란하였다. 주로 하는 바는 거처가 알맞지 않고 친장이 질병에 걸리는 상이니 대흉이며 거소를 수익하고 장자의 병환을 삼가 막아야 한다.

小過：采薇出車，魚麗思初。上下促急，君子懷憂。

규괘가 소과괘로 변한다. 《채미》의 노래를 부르며 수레를 몰아 출정하고 《어리》의 악을 들으며 당초를 추사한다. 위아래가 모두 재촉하여 핍박이 급하여 군자의 마음속에 근심이 가득하다. 《채미》《출거》《어리》는 모두 《시경·소아》의 정수와 연향의 편이다. 주로 하는 바는 정역이 번촉한 상이니 흉하며 공사가 핍박하여도 종용히 대응하고 강쟁하지 말아야 한다.

既濟：先易後否，告我利市。騷蘇自苦，思再故止。（一作改正）

규괘가 기제괘로 변한다. 처음에는 순수하나 뒤에는 폐색되고 사람이 나에게 여기서 거래하면 이익이 있다고 알린다. 결과는 분주히 소요하여 스스로 고생을 구해 먹고 재삼 고려한 뒤에 그만두고 하지 않는다. 주로 하는 바는 먼저 순하고 뒤에 막히는 상이니 이익을 탐하여 다시 가면 반드시 그 곤란을 입으니 때에 맞춰 손을 거두는 것이 옳다. 협주에 한 본에 「개정」으로 되어 있다고 하였다.

未濟：生宜地乳，上皇大喜。隆我祉福，貴壽無極。

규괘가 미제괘로 변한다. 토지의 자양이 젖처럼 풍후한 곳에서 생장하면 상천의 황제가 이 때문에 크게 기뻐한다. 융후한 복지를 내려 나로 하여금 부귀장수하여 다함이 없게 한다. 주로 하는 바는 천지의 기름을 얻어 복과 수가 함께 갖추어진 상이니 대길이다.

蹇：同濟共輿，中道別去。喪我元夫，獨與孤苦。

건괘가 스스로 변해도 건괘 그대로이다. 본래 같은 배와 수레로 한 길을 함께하다가 반도에 이르러 도리어 길을 갈라 헤어졌다. 나의 양인을 잃고 다만 자기만 홀로 고고하다. 주로 하는 바는 중도에서 분리되는 상이니 대흉이며 함께 가던 자가 흩어지고 배우자와 동반자를 잃는 액을 주관한다.

乾：叔肸居冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌免脫。賴得生全。

건괘가 건괘로 변한다. 양설습이 불백의 원을 입어 갇혔으나 늙은 기해가 봉읍에서 달려와 역차를 타고 달려 와서 그를 위해 화환을 풀어 숙향이 끝내 죄를 면하고 몸을 빼내어 그에게 의지하여 비로소 생명을 보전하였다. 기해가 숙향을 구한 일은 《좌전·양공 이십일년》에 보인다. 주로 하는 바는 난을 당하여 귀인의 구원을 얻는 상이니 길하며 옥송을 풀 수 있고 흉 속에 구원이 있다.

坤：兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。

건괘가 곤괘로 변한다. 토끼가 동쪽 성 밖에 모이고 한 무리의 사냥개가 함께 추포한다. 그러나 포위권에 결구가 있어 합롱되지 않아 결과 한 가지 얻음이 없다. 주로 하는 바는 뭇 힘이 갖추어지지 않아 공이 수성에 실패하는 상이니 흉하며 일을 꾀함은 반드시 주밀해야 하고 조금의 소루가 있으면 곧 앞 공을 모두 버린다.

屯：作室山根，人以為安。一夕崩顛，敗我壺餐。

건괘가 준괘로 변한다. 산기슭 아래 집을 짓고 사람마다 온당하고 안전하다고 여긴다. 뜻밖에 하룻밤 사이에 산석이 붕괴하여 항아리 속의 음식까지 뒤집었다. 주로 하는 바는 땅을 고름이 옳지 않고 숨은 환이 홀연히 발하는 상이니 대흉이며 편안한 거처 속에 이미 위기가 엎드려 있으니 지세를 살펴 옮겨 피해야 한다.

蒙：疾風塵起，亂我崩始。強大並小，先否後喜。

건괘가 몽괘로 변한다. 질풍이 홀연히 일어나고 진토가 비양하여 처음부터 나를 어지럽혀 궤란불감하게 한다. 강대한 자가 약소한 자를 병탄하여 일은 처음에 폐색되고 불통하다가 뒤에 비로소 환희로 바뀐다. 주로 하는 바는 먼저 어지럽고 뒤에 정해지는 상이니 처음의 좌절은 면하기 어려우나 견인하여 끝까지 하면 끝내 길을 얻는다.

需：潔齋沐浴，思明居德。哀公怯弱，風氏復北。

건괘가 수괘로 변한다. 몸을 깨끗이 하고 재계하며 목욕하고 옷을 갈아 한마음으로 광명을 사모하고 덕행을 안수한다. 다만 노 애공의 성정이 겁나고 나약하여 풍씨의 성풍 일족이 다시 새로이 북쪽으로 돌아갔다. 주로 하는 바는 자기는 덕을 닦으나 윗자리가 감당하지 못하는 상이니 스스로 지키면 허물 없음을 보전할 수 있고 남을 의지하여 일을 이루려 하면 곧 어렵다.

訟：土瘠瘦薄，培塿無柏，使我不樂。

건괘가 송괘로 변한다. 토지가 빈척하고 수박하여 작은 흙덤 위에는 측백 한 그루도 자라지 않아 나로 하여금 마음이 불쾌하게 한다. 「배누무송백」은 작은 곳에 큰 재목이 나지 않음을 비유하니 말이 《좌전·양공 이십사년》의 뜻에 보인다. 주로 하는 바는 땅이 박하여 재목을 내지 못하는 상이니 흉하며 처한 경계에 작위가 있기 어려우니 따로 비옥한 흙을 구해야 한다.

師：褰衣涉河，澗流波多。賴遇舟子，濟脫無他。

건괘가 사괘로 변한다. 의상을 들어 물을 건너 강을 지나나 간중의 수류가 빠르고 물결이 겹겹하다. 다행히 배를 젓는 뱃사공을 만나 편안히 건너고 다른 화사가 없다. 주로 하는 바는 위험을 만나 사람의 도움을 얻는 상이니 길하며 어려움을 건너는 마당에 반드시 구하는 자가 있어 끝내 몸을 빼낼 수 있다.

比：送我季女，瑩於蕩道。齊子旦夕，留連久處。

건괘가 비괘로 변한다. 우리 집 어린 딸을 보내어 출가시키니 광채가 사람을 비추어 넓은 대로 위를 간다. 저 제나라에서 온 여자가 아침저녁으로 함께하여 유련하여 떠나지 않고 오래도록 함께 있다. 「제자」는 《시경·제풍·재구》에 나오니 본래 문강을 읊었다. 주로 하는 바는 혼가가 짝을 얻고 서로 지켜 오래가는 상이니 길하다.

小畜：三孫六子，安無所苦。中藏廢殆，亡我所使。

건괘가 소축괘로 변한다. 손자 셋과 아들 여섯이 한 집이 편안하여 무슨 고초도 없다. 다만 중간에 쌓아둔 가산의 밑천이 점점 황폐하고 쇠패하여 부릴 사람 일손조차 없다. 주로 하는 바는 사람 수는 왕하나 가업이 중락하는 상이니 겉은 안태하나 속은 공허하니 일찍이 진작을 꾀해야 한다.

履：揚風偃草，塵埃俱起。清濁溷散，忠直隱處。

건괘가 리괘로 변한다. 큰 바람이 불어 지나가면 초목이 모두 엎드리고 진애가 일제히 솟는다. 청탁이 혼잡하여 가리기 어려워 충성정직한 선비가 다만 은거하여 나오지 않는다. 「군자지덕풍 소인지덕초」는 《논어·안연》에 나오고 여기서는 도리어 그 뜻을 쓴다. 주로 하는 바는 세도가 혼탁하고 현자가 물러나 숨는 상이니 흉하며 빛을 감추고 스스로 지켜야 하고 억지로 나오지 말아야 한다.

泰：歷險登危，道遠勞疲。去家自歸，困涉大波。

건괘가 태괘로 변한다. 험조를 넘고 위험한 곳을 올라 길이 아득하고 피폐하여 감당하기 어렵다. 집을 떠났다가 또 스스로 돌아와 곤돈하여 큰 물결을 건넌다. 주로 하는 바는 분주하여 노곤하고 왕복이 헛수고인 상이니 흉하며 멀리 감이 이롭지 않고 편안히 거하여 움직임을 줄여야 한다.

否：六藝之門，仁義俱存。鎡基逢時，堯舜為君。傷寒執溫，下至黃泉。

건괘가 비괘로 변한다. 육예의 학문 문정에 들어가 인과 의 두 가지를 모두 갖추었다. 비록 호미 같은 좋은 농기구가 있어도 좋은 시절을 따라잡음만 못하고 하물며 위에 당요우순 같은 성군이 있는가를. 「수유자기 불여대시」는 《맹자·공손추상》에 나온다. 다만 몸이 상한에 걸려 또 억지로 온보를 하려 하여 도리어 황천까지 병이 이르렀다. 주로 하는 바는 때를 만났어도 잘 조섭하지 못한 상이니 외경이 비록 길하여도 반드시 질병과 약을 쓰는 잘못을 막아야 한다.

同人：被服文衣，遊觀酒池。上堂見觴，喜為吾兄。使我憂亡。

건괘가 동인괘로 변한다. 몸에 화미한 문수 의상을 입고 주지 가에서 유상한다. 당에 올라 잔을 들어 통음하고 환희하여 형과 만나니 근심이 일소되어 사라졌다. 주로 하는 바는 모여 잔치하여 근심이 풀리는 상이니 길하며 친족과 모이면 수회를 풀 수 있다.

大有：生時不利，天命災至。制於斧瘢，當夜勤苦。

건괘가 대유괘로 변한다. 출생한 시신이 곧 길리하지 않아 천명이 주정하여 재화가 강림한다. 도부가 남긴 상처에 제압되어 밤새도록 수고로이 일한다. 주로 하는 바는 타고난 자질이 좋지 않고 노고하여 제압을 입는 상이니 흉하며 안분하여 이룬 것을 지키고 분수 밖을 억지로 구하지 말아야 한다.

謙：天門開闢，牢戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。

건괘가 겸괘로 변한다. 천문이 크게 열리고 옥의 문도 활연히 넓고 비어 있다. 수갑과 족쇄가 함께 풀려 구금된 죄도가 모두 석방을 얻었다. 주로 하는 바는 가쇄가 모두 풀리고 비가 극하여 태가 오는 상이니 대길이며 송옥을 벗어날 수 있고 곤액이 저절로 풀린다.

豫：川淵難遊，水為我憂。多言少實，命鹿為駒。道德開基，君子逢時，利以中疑。

건괘가 예괘로 변한다. 강과 깊은 못은 헤엄쳐 건너기 어렵고 큰물이 나의 우환이 되었다. 주위 사람이 말은 많으나 참되지 않아 굳이 사슴을 망아지라 하여 사슴을 가리켜 말이라 하고 시비를 전도한다. 다행히 도덕에 의지하여 근기를 세우고 군자가 마침 그 때를 만나 가장 마땅히 가운데 있어 의난을 배해한다. 주로 하는 바는 수액과 구설 속에서도 덕으로 자기를 처하면 길하니 남과 다투어 변론하지 말고 바름을 지켜 때를 기다린다.

隨：鄉歲逢時，與生為期。枝葉盛茂，君子無憂。

건괘가 수괘로 변한다. 풍년을 향해 좋은 시운을 따라잡고 생장의 기와 서로 약속하여 같은 때를 이룬다. 가지와 잎이 자라 번성하고 무성하여 군자가 이로써 근려가 없다. 주로 하는 바는 때를 따라 자라 생기가 왕성한 상이니 대길이며 모든 일이 순수하고 가업이 날로 성한다.

蠱：六鷁退飛，為衰毀祥。陳師合戰，左股夷傷。遂崩不起，霸功不成。

건괘가 고괘로 변한다. 익새 여섯 마리가 바람에 밀려 거꾸로 송도를 날아 지나간 것은 이는 쇠패훼상의 흉조이다. 뒤에 송 양공이 군사를 진세워 초와 싸우다가 넓적다리에 상을 입어 끝내 침상에 누워 일어나지 못하고 패자라 칭한 공업이 포영이 되었다. 육익퇴비는 《춘추》 희공 십육년에 보이고 홍의 싸움은 《좌전·희공 이십이년》에 보인다. 주로 하는 바는 흉조가 먼저 보이고 일을 일으키면 반드시 패하는 상이니 대흉이며 군사를 써서 강함을 다투는 것이 알맞지 않다.

臨：雷君出裝，隱隱西行。霖雨不止，流為河江。南國憂凶。

건괘가 림괘로 변한다. 뇌신이 차림을 정돈하여 출행하니 우우한 소리가 서쪽으로 굴러간다. 면면한 큰비가 그치지 않아 쌓여 강하가 횡류를 이루어 남방 나라가 이로써 우환흉험에 빠진다. 주로 하는 바는 수료가 재앙을 이루는 상이니 흉하며 비 피해를 막아야 하고 남행이 이롭지 않다.

觀：牙孽生齒，陽倡於外。左手執鑰，公言錫爵。

건괘가 관괘로 변한다. 새 싹이 맹발하여 치아가 처음 돋는 듯하고 양기가 밖에 있어 으뜸으로 창도한다. 왼손에 약관을 들고 춤을 추니 공후가 입을 열어 곧 작위를 내린다. 「좌수집약」은 《시경·패풍·간혜》에 나오니 무사의 용모이다. 주로 하는 바는 생기가 처음 움직이고 몸을 나아가 녹을 받는 상이니 길하며 이름을 구하고 녹을 구함에 바로 그 때이다.

噬嗑：火起土門，不為我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，病疾憂患。

건괘가 서합괘로 변한다. 큰불이 토문 일대에서 타올라도 나를 상하지 않는다. 동에 숨고 서에 피하여 불판에서 뛰어나와 홀로 생명을 보전하였다. 다만 문을 나서 이웃에 가는 것이 알맞지 않으니 저곳에 질병과 우환이 기다리고 있다. 주로 하는 바는 재앙을 만나 면함을 얻어도 외출이 알맞지 않은 상이니 집을 지키면 편안하고 문을 나서면 병을 부른다.

賁：舉事無成，不利出征。言不可用，眾不能平。

건괘가 비괘로 변한다. 일을 일으켜도 한 가지도 이루어지지 않고 더욱 군사를 내어 정벌하는 데 이롭지 않다. 올리는 말이 채납되지 않고 뭇 사람의 마음도 어루만져 내리지 못한다. 주로 하는 바는 일을 꾀하여 이루지 못하고 뭇 마음이 복종하지 않는 상이니 흉하며 군사를 눌러 움직이지 말고 먼저 안을 편안히 한 뒤 밖을 도모해야 한다.

剝：老狼白驢，長尾大胡。前顛卻躓，進退遇祟。

건괘가 박괘로 변한다. 늙은 이리와 흰 나귀가 함께 가니 하나는 긴 꼬리를 끌고 하나는 턱 아래에 큰 살수염을 드린다. 앞으로 가면 살수염을 밟아 넘어지고 뒤로 물러나면 꼬리에 걸려 넘어져 진퇴가 모두 귀수의 방해를 만난다. 「낭발기호 재치기미」는 《시경·빈풍·낭발》에 나온다. 주로 하는 바는 진퇴양난의 상이니 흉하며 조용히 지켜 때를 기다려야 한다.

復：日入道極，勞者休息。班馬還師，復我燕室。

건괘가 복괘로 변한다. 태양이 산에 지고 하루의 길이 끝에 이르러 일하는 사람이 쉼을 얻었다. 전마가 반사하여 조정에 돌아오고 나도 또한 안적한 거실로 돌아왔다. 주로 하는 바는 공을 이루고 몸이 물러나 집에 돌아와 편안을 얻는 상이니 길하며 멀리 간 자는 돌아올 수 있고 수고한 자는 쉴 수 있다.

旡妄：山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。

건괘가 무망괘로 변한다. 깊은 산과 밀림, 산기슭의 초택은 본래 사람이 몸을 편안히 할 곳이 아니다. 저곳은 조수가 횡행하고 예수를 모르니 내 마음을 수고롭게 한다. 주로 하는 바는 거처가 옳지 않고 정리에 통하지 않는 자와 서로 지내는 상이니 흉하며 있는 곳이 그 땅이 아니니 옮기고 고침을 꾀해야 한다.

大畜：蓄利積福，日新其德。高氏飲食，憂不為患。

건괘가 대축괘로 변한다. 이익을 적축하고 복택을 누적하여 덕행이 날로 새로워진다. 높은 문벌과 큰 족이 음식이 풍족하여 비록 작은 근심이 있어도 화환을 이루지 않는다. 「구일신 일일신 우일신」은 《대학》이 인용한 탕의 반명에 나온다. 주로 하는 바는 덕을 쌓아 풍족함을 이루는 상이니 대길이다.

頤：張羅百目，鳥不得北。縮頸掛翼，困於窘國。君子治德，獲譽受福。

건괘가 이괘로 변한다. 백 눈의 큰 그물을 펴면 날아가는 새가 북쪽으로조차 가지 못한다. 목을 움츠리고 날개가 걸려 곤박한 나라에 갇혔다. 오직 군자가 마음을 전일하여 덕행을 닦아야 비로소 성예를 얻고 복택을 받을 수 있다. 주로 하는 바는 곤경에 처하여 덕으로 스스로 빠져나오는 상이니 밖의 경계가 궁핍하여도 덕을 닦는 자는 끝내 길하다.