손지림(損之林)（손괘(損卦) 육십사림）

解：白鳥御餌，鳴呼其子。旋枝張趐，來從其母。

승괘가 해괘로 변한다. 흰 새가 먹이를 물고 울어 자기 새끼를 불렀다. 새끼가 가지를 돌며 날개를 펴고 날아와 어머니를 따랐다. 이는 모자가 서로 부르는 상이니 가족이 둥글게 모이고 어루만지고 기를 곳을 얻어 가택과 자녀를 묻는 것이 모두 길하다.

損：盲聾獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。

승괘가 손괘로 변한다. 눈도 어둡고 귀도 어두워 홀로 밤을 지내 그와 함께 밥 먹는 사람이 없다. 늙어서 남보다 더욱 궁곤하고 병통이 또한 심복 사이에 맺혔다. 이는 고독하고 병이 겹치는 상이니 함께 도울 사람이 없어 병과 만년을 묻는 것이 모두 이롭지 않다.

益：登木出淵，稍上升天。明德孔聖，白日載熒。寵祿再榮。

승괘가 익괘로 변한다. 나무를 잡고 깊은 못에서 기어 나와 한 걸음씩 위로 곧장 하늘까지 올랐다. 덕행이 공자 같은 성철처럼 소명하여 밝은 해 아래 광휘가 빛났다. 은총과 봉록이 다시 영현하였다. 이는 곤함을 벗어나 위에 이르는 상이니 낮은 곳에서 올라 다시 영총을 얻기를 바랄 수 있다.

夬：彭離濟東，遷之上庸。狼戾無節，失其寵功。

승괘가 쾌괘로 변한다. 《한서》가 기록한 제동왕 유팽리는 상용으로 폄천되었다. 그가 흉흠하고 괴리하여 조금의 절제도 없어 이에 원래의 총신과 공업을 잃었다. 이는 교횡하여 자리를 잃는 상이니 총애를 믿고 교만한 자는 반드시 폄출을 당한다.

姤：譖陽上舞，神明正氣。禹拜受福，君使我德。居則厚祿。（譖一作贊）

승괘가 구괘로 변한다. 양위 위에서 송칭하고 춤을 추면 신명이 순정한 기운을 내렸다. 대우가 절하고 복기를 영수하여 군주가 나로 하여금 덕정을 시행하게 하였다. 그 자리에 편안히 있으면 곧 풍후한 봉록이 있다. 이는 제도하여 복을 얻는 상이니 신을 공경하고 덕을 닦는 자는 녹을 받아 편안하다. 옛 본의 「참」자는 혹 「찬」으로 되어 있다.

萃：從首至足，部分為六。室家離散，逐南乞食。

승괘가 췌괘로 변한다. 머리 꼭대기에서 발뒤꿈치까지 몸이 여섯 조각으로 나뉘었다. 가실이 이로써 이산하여 다만 남쪽으로 달아나 밥을 빌 뿐이다. 이는 갈기갈기 찢어진 상이니 가도가 붕해하고 타향에 떠돌아 가택을 묻는 것이 대흉이다.

困：民迷失道，亂我統紀。空使乾華，賓無所有。先憂後樂。

승괘가 곤괘로 변한다. 백성이 바른 길을 잃어 나의 강기와 법도를 요란하였다. 헛되이 꽃을 시들게 하고 빈객이 빈손으로 한 가지 얻음도 없다. 다만 먼저 근심이 있고 뒤에 바뀌어 환락이 될 뿐이다. 이는 먼저 어지럽고 뒤에 다스려지는 상이니 분요를 지나도 끝내 편안에 돌아간다.

井：刻畫為飾，毛嬙西施，求事必得。

승괘가 정괘로 변한다. 정성으로 조각하고 그림을 그려 수식하면 곧 모장, 서시 같은 미모로 사람을 감동하게 한다. 구하는 일이 반드시 손에 얻을 수 있다. 이는 문식하여 이룸을 얻는 상이니 기꺼이 마음을 써서 닦으면 꾀하는 바가 반드시 이루어진다.

革：日居月諸，遇暗不明。長夜喪甲，絕其紀綱。

승괘가 혁괘로 변한다. 《시경·패풍·백주》가 탄식한 「일거월저」——해와 달이여, 편편히 어두움을 만나 빛을 놓지 않는다. 긴 밤 속에 갑주를 잃어 법도와 강기도 또한 따라 끊어졌다. 이는 어둡고 어지러워 질서를 잃는 상이니 위에 밝은 임금이 없고 아래가 법도를 잃으면 모든 일이 편안하기 어렵다.

鼎：衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。

승괘가 정괘로 변한다. 옷과 치마를 뒤바꿔 입었으니 다만 임금의 급한 부름 때문에 총망히 왔으니 바로 《시경·제풍·동방미명》이 쓴 정형이다. 끝내 동주의 기업을 이루어 큰 제후에 봉해졌다. 이는 황급히 부름에 응하여 귀를 얻는 상이니 총망하여 예를 잃어도 도리어 임금을 근하므로 인해 봉상을 얻는다.

震：當變立權，擿解患難。渙然冰釋，六國以寧。

승괘가 진괘로 변한다. 변고에 임하여 권의의 계책을 세워 증결을 깨고 환난을 풀었다. 모든 것이 얼음이 녹고 눈이 녹는 것처럼 환연히 풀려 육국이 이로써 안녕하였다. 이는 권변하여 분쟁을 푸는 상이니 잘 기변을 쓰는 자는 이로써 큰 어려움을 소멸할 수 있다.

艮：西戎獯鬻，病於我國。扶陽之政，以保乾德。終無患惑。

승괘가 간괘로 변한다. 서방의 융적과 훈육 부족이 우리 나라에 화를 끼쳤다. 양강을 부조하는 정령을 시행하여 이로써 강건한 건덕을 보전하였다. 끝내 화환과 의혹이 없다. 이는 바깥을 막고 바름을 지키는 상이니 바름을 붙들고 사를 물리치면 곧 바깥 환이 저절로 사라진다.

漸：南行逐羊，子利喜亡。陰孽為病，復返其邦。

승괘가 점괘로 변한다. 남쪽으로 가서 양을 쫓으니 본래 이익을 얻으려 했으나 희사가 도리어 헛되었다. 음사의 기운이 질병을 이루어 다만 본국으로 돌아올 뿐이다. 이는 이익을 구하다가 중지하는 상이니 밖에 나가 일을 꾀하면 막힘을 만나고 또 병에 걸리니 미리 빨리 돌아가야 한다.

歸妹：遊戲仁德，日益有福。凶言不至，妖孽滅息。

승괘가 귀매괘로 변한다. 인덕 속에서 우유하고 함영하여 복기가 날로 늘었다. 흉악한 언어가 전해 오지 않고 요이한 재액도 모두 소멸하고 그쳤다. 이는 덕으로 재앙을 없애는 상이니 덕을 닦고 선을 쌓는 자는 백 사가 침범하지 못한다.

豐：春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。

승괘가 풍괘로 변한다. 봄날에 신혼 예를 이루어 양지를 향해 살아 날로 온난하다. 환락하고 아름다움이 만년에 이를 수 있고 얻는 복이 《장자·소요유》가 말한 팔천 세를 봄으로 하는 대춘 같은 오래고 긺이 있다. 이는 혼경하여 수를 얻는 상이니 가취와 경전이 모두 길하며 복수가 면장함을 주관한다.

旅：陰昇陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。

승괘가 려괘로 변한다. 음기가 올라가고 양기가 잠복하여 귀가 집 안에서 곡읍하였다. 서로 허허로 위사하여 먹기를 거절하고 몸을 편안히 할 둥지가 가시 위에 찌른 것 같다. 이는 음이 성하여 집이 위태한 상이니 거처가 안녕하지 않고 음식이 편안하지 않으니 옮겨 피하고 수양해야 한다.

巽：臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三家逐公。

승괘가 손괘로 변한다. 신자가 존귀하고 군주가 비약하여 군권의 위세가 날로 쇠락하였다. 침탈당하여 조금의 광채도 없게 되어 삼 가의 대부가 끝내 국군을 구축하였다. 이는 권병이 아래로 옮겨지는 상이니 주인이 약하고 신하가 강하면 반드시 찬축에 이르니 미리 빨리 권을 거두어 스스로 굳게 해야 한다.

兌：反言為賊，戎女生患。亂吾家國，父子相賊。

승괘가 태괘로 변한다. 말했다가 뒤집는 언어가 화해가 되어 융족의 여자 여희가 화환을 끌어냈다. 나의 집과 나라를 어지럽혀 부자로 하여금 서로 잔해하게 하였다. 이는 부인의 말이 집을 어지럽히는 상이니 참혹을 믿고 따르면 곧 골육이 서로 잔해하니 시비를 분명히 해야 한다.

渙：迎福開戶，喜逐我後。康伯愷悌，治民以禮。

승괘가 환괘로 변한다. 문을 열어 복기를 영접하니 희사가 나의 뒤를 바짝 따랐다. 강백이 화락하고 평이하여 예법으로 백성을 다스렸다. 이는 문을 열어 복을 받아들이는 상이니 관하고 사람을 대하는 자에게 복이 따라 이르러 일을 다스리고 집에 있음이 모두 길하다.

節：日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作仁。

승괘가 절괘로 변한다. 《시경·주송·경지》가 말한 일취월장처럼 날마다 성취하고 달마다 진익하여 덕행이 소명하고 공업을 건립하였다. 영대에 올라 노닐고 즐기며 북을 울려 인정을 추행하였다. 이는 점차 쌓아 공을 이루는 상이니 날로 나아가 그치지 않는 자는 반드시 볼 만한 공적이 있다.

中孚：百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明所得。

승괘가 중부괘로 변한다. 백 가지 들풀과 아름다운 꽃이 싹이 곧 흙을 뚫고 나오려 한다. 곤충이 문을 잡고 기는 것은 이것이 모두 양기의 광명이 가져온 것이다. 이는 생기가 처음 움직이는 상이니 일이 싹트는 때에 있어 때를 따라 배육해야 한다.

小過：天所佑助，福至禍去，君主何憂。

승괘가 소과괘로 변한다. 상천의 호우와 도움이 있어 복기가 오고 화환이 떠나면 군주에게 무슨 근려가 있겠는가. 이는 하늘이 보우하여 길을 얻는 상이니 모든 일에 신의 도움이 있어 위태를 바꾸어 편안으로 만들 수 있다.

既濟：窮夫失居，唯守舊廬。初憂中懼，終日競競。無悔無虞。

승괘가 기제괘로 변한다. 곤궁한 사람이 거소를 잃어 다만 낡은 집을 지켜 날을 지낼 뿐이다. 처음에는 근심하고 중간에는 두려워하며 온종일 전전긍긍하다. 끝내 회한도 없고 의외의 환도 없다. 이는 옛것을 지켜 화를 면하는 상이니 곤함에 처하여 계구를 아는 자는 어려워도 끝내 보전을 얻는다.

未濟：買玉得石，失其所欲。荷蕢擊磬，隱耳無聲。

승괘가 미제괘로 변한다. 돈을 내어 옥을 사들이나 도리어 한 덩이 완석을 얻어 마음속에 요하는 것을 잃었다. 바로 《논어·헌문》에서 짐 바구니를 지고 공자의 문 앞을 지나간 사람이 그 경을 치는 소리를 들었으나 도리어 희미하여 진실함을 분간하지 못한 것과 같다. 이는 구하는 바가 맞지 않는 상이니 참재가 있어도 지음을 만나기 어렵고 거래도 또한 속음을 받기 쉽다.

困：席多針刺，不可以臥，動而有悔，言行俱過。

곤괘가 스스로 변해도 곤괘 그대로이다. 자리 위에 바늘 찌름이 가득하여 누울 방법이 없다. 한번 움직이면 곧 회한을 불러와 언어와 행위가 모두 착오를 낸다. 이는 처경이 형극인 상이니 진퇴가 양난하여 말을 삼가고 행을 신중히 하며 고요히 지켜 움직이지 말아야 한다.

乾：烏鵲食穀，張口受哺，蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。

곤괘가 건괘로 변한다. 까마귀와 까치가 곡립을 쪼아 먹고 새끼가 입을 벌려 포위를 받아 은덕의 윤택을 입어 자라 재목이 되었다. 유순하고 바름을 지켜 지킴에 이롭고 군신 사이가 화흡하고 서로 좋아한다. 이는 기름을 받아 이룸을 얻는 상이니 아래에 있어 은을 받드는 자가 이룸을 바랄 수 있다.

坤：六鷁退飛，為襄敗祥，陳師合戰，右股夷傷，遂以薨崩，霸功不終。

곤괘가 곤괘로 변한다. 《춘추》가 기록한 익조 여섯 마리가 물러가며 날아 송나라 도성을 지난 것이 송 양공의 패망의 흉조가 되었다. 홍수에서 군사를 벌려 합전하여 오른쪽 다리가 창상을 입고 끝내 이로써 몸이 죽어 패업이 좋은 끝을 얻지 못하였다. 이는 흉조가 먼저 보인 상이니 형세를 거슬러 다투는 자는 공이 패하고 몸이 망한다.

屯：匍匐出走，驚惶悼恐，白虎王孫，蓐收在後，居中無咎。

곤괘가 준괘로 변한다. 손발을 함께 써서 기어 도망하여 경황하고 공구하여 그치지 않는다. 백호가 있는 방위에 왕손의 보호가 있고 서방의 금신 예수가 또한 뒤에서 따라왔다. 가운데 자리에 편안히 있으면 곧 과오가 없다. 이는 놀라서 보호를 얻는 상이니 창황 속에 신령의 부지가 있어 가운데를 지키면 곧 재앙이 없다.

蒙：庇盧不明，使孔德妨，女孽亂國，虐政傷仁。

곤괘가 몽괘로 변한다. 가리어진 집이 어둡고 불명하여 큰 덕이 방해를 받았다. 여자가 얼을 지어 국가를 요란하고 포학한 정령이 인의를 상해하였다. 이는 어두워 덕을 해치는 상이니 안에 총애하는 첩이 있고 밖으로 가혹한 정사를 행하면 나라 일과 집 일이 모두 안녕을 얻지 못한다.

需：石屬四足，不能上屋，顏氏淑德，未有爵祿。

곤괘가 수괘로 변한다. 돌이 비록 네 발을 연하여도 지붕에 올라가지 못한다. 안회 같은 미선한 덕행도 아직 작위와 봉록을 얻지 못하였다. 이는 덕과 재가 아직 때를 만나지 않은 상이니 재행이 아름다워도 때와 자리가 이르지 않았으니 편안히 지켜 기다려야 한다.

訟：襄送季女，至於蕩道，齊子旦夕，留連久處。

곤괘가 송괘로 변한다. 어린 딸을 호송하여 시집보내 곧장 평탄한 대로까지 보냈다. 《시경·제풍·재구》가 비난한 것처럼 제나라 저 여자가 아침저녁으로 왕래하여 밖에 머물러 오래도록 돌아오지 않는다. 이는 시집 보내고 머무는 상이니 가는 사람이 늦게 돌아오고 혼사가 늘어지니 반드시 한가한 말을 막아야 한다.

師：麞鹿逐牧，飽歸其居，還反次舍，樂得自如。

곤괘가 사괘로 변한다. 노루와 사슴이 목장을 따라 옮겨 먹이를 찾아 배부르면 곧 자기 굴로 돌아왔다. 원래의 주처로 돌아가 쾌락하고 자재하다. 이는 순수하여 곳을 얻는 상이니 왕복에 절도가 있고 음식이 모자라지 않으며 거처가 편안하다.

比：望尚阿衡，太宰周公，藩屏湯武，立為侯王。

곤괘가 비괘로 변한다. 여상과 아형이라 칭한 이윤 같은 현신과 태재 주공 같은 보필을 얻기를 기망한다. 그들이 병풍처럼 상탕과 주 무왕을 호위하여 자신도 또한 제후왕에 세워졌다. 이는 현인을 얻어 정사를 보좌하는 상이니 현인을 쓰면 곧 나라가 편안하고 명을 보필하는 자는 봉을 받는다.

小畜：開廓洪緒，王跡所基，報以八子，功得俟時。

곤괘가 소축괘로 변한다. 회굉한 큰 업을 개척하는 것은 그것이 바로 왕자 사적의 근기이다. 상천이 《논어》가 칭한 주의 팔사 같은 어진 아들로 보답하여 공업이 다만 시기가 익기를 기다릴 뿐이다. 이는 기를 열고 때를 기다리는 상이니 널리 근본을 심는 자는 자손이 창성하고 공이 이루어질 날이 있다.

履：八會大都，饒富有餘，安民利國，可以長居。（八疑當作入）

곤괘가 리괘로 변한다. 사방이 모이는 큰 도회에 들어가 물산이 넉넉하여 넉넉히 남음이 있다. 백성을 안정하고 국가에 이롭게 하여 여기에서 오래 거주할 수 있다. 이는 도읍을 골라 이익을 얻는 상이니 이사, 장사, 직분을 맡음이 모두 길하다. 옛 주에 「팔」자를 「입」으로 해야 한다고 의심한다.

泰：陰雲四方，日在中央，人雖昏霧，我獨昭明。

곤괘가 태괘로 변한다. 사방이 모두 어두운 구름이나 태양은 도리어 한중천에 있다. 남이 혼무 속에 있어도 홀로 나의 여기는 광명하고 밝다. 이는 홀로 청명을 얻는 상이니 뭇 사람이 미혹하고 나 홀로 깨어 있어 일을 꾀하면 먼저 깨닫고 먼저 얻기를 바랄 수 있다.

否：薄為災虐，風吹雲卻，欲上不得，復規其宅。

곤괘가 비괘로 변한다. 얇은 물건이 재액을 입어 바람이 한번 불자 곧 구름을 밀어 갔다. 위로 오르려 하나 할 수 없어 다만 자기 집의 거소를 새로이 꾀할 뿐이다. 이는 힘이 약하여 좌절을 입는 상이니 위로 나아감이 이루어지지 않으면 곧 물러나 지켜 본업을 하는 것이 옳다.

同人：昭昭略略，非忠信客，言語反覆，以黑為白。

곤괘가 동인괘로 변한다. 말을 하기에 또한 명백하고 또한 간략하나 그 실제는 충후하고 성신한 사람이 아니다. 언어가 뒤집었다 엎었다 하여 굳이 검은 것을 말하여 희게 한다. 이는 교언하고 기사하는 상이니 이 같은 사람을 만나면 깊이 믿어서는 안 되며 모든 일은 반드시 빙거를 남겨야 한다.

大有：三女為奸，俱遊高園，背室夜行，與伯笑言，禍及乃身，冤死誰禱。

곤괘가 대유괘로 변한다. 여자 세 명이 은밀히 부단한 일을 하여 함께 높은 곳의 동산에서 노닐었다. 가실을 등지고 밤에 밖에 나가 백씨와 담소하였다. 화사가 끝내 자신에게 떨어져 원사한 뒤에 또 누구를 향해 기도하겠는가. 이는 사사로이 행하여 화를 부르는 상이니 암매하고 바르지 않은 일은 반드시 스스로 그 허물을 남긴다.

謙：涉尸留鬼，大斧所視，文昌司過，簡公亂死。

곤괘가 겸괘로 변한다. 물을 건너 시신을 보고 혼령을 남긴 것은 저것이 바로 큰 도끼의 형륙이 주시하는 곳이다. 문창성이 전문으로 과실을 규찰하니 제 간공이 끝내 전씨의 난에 죽었다. 이는 형륙이 몸에 임하는 상이니 죄구가 벗어나기 어려우며 안위를 묻는 것은 대흉을 주관한다.

豫：大足長股，利出行道，困倉充盈，疏齒善市，宜錢富家，事得萬倍。

곤괘가 예괘로 변한다. 다리가 크고 길어 밖에 나가 길을 재촉함에 이롭다. 창고가 충실하고 가득 차며 이가 성기어 장사를 잘한다. 마땅히 돈을 모아 가도를 부족하게 하고 일을 하면 만 배의 이익을 얻을 수 있다. 이는 장사하여 크게 얻는 상이니 멀리 나가 경영하는 자는 재원이 넓게 들어온다.

隨：筐筥錡釜，可活百口，伊氏鼎俎，大福所起。

곤괘가 수괘로 변한다. 네모 광주리와 둥근 광주리와 솥들의 취사 기구가 있어 이로써 백 명을 먹여 살리기에 족하다. 이윤이 정조를 업고 성탕을 뵌 것이 바로 큰 복이 흥기는 시작이다. 이는 먹을 것으로 귀를 이루는 상이니 음식 생계를 잡는 자는 이로부터 발적할 수 있다.

蠱：升高登虛，欲有望侯，駕之北邑，與喜相扶。

곤괘가 고괘로 변한다. 높은 곳에 올라 탁 트인 땅에 올라 봉후를 꾀하고자 한다. 수레를 몰아 앞으로 가서 북쪽 성읍에 이르러 희사와 서로 부지하였다. 이는 위로 나아가 기쁨을 만나는 상이니 출행하여 나아감을 구하는 자는 자리를 얻고 경사를 얻기를 바랄 수 있다.

臨：用彼嘉賓，政平且均，螟蟲□不作，民得安寧。

곤괘가 림괘로 변한다. 저 아름답고 훌륭한 빈객 현재를 임용하여 정령이 공평하고 또한 균일하다. 명충 같은 해충이 다시 자생하지 않아 백성이 안녕을 얻었다. 이는 현인을 써서 다스림을 이루는 상이니 사람을 얻으면 곧 재해가 일어나지 않고 경내가 평안하다. 원문에 여기 한 글자가 훼괴하여 잠시 「□」을 남겨 고증을 기다린다.

觀：桃夭少葉，婚悅宜家，君子樂胥，長利止居。

곤괘가 관괘로 변한다. 복숭아꽃이 처음 피고 잎이 아직 적은 것은 바로 《시경·주남·도요》가 읊는 시집가서 집에 알맞은 좋은 시절이다. 혼사가 환열하고 가실이 화순하여 군자가 환락하고 서로 하여 오래 편안히 사는 데 이롭다. 이는 혼인이 때를 얻는 상이니 가취하고 집을 편안히 함이 모두 길하다.

噬嗑：東行失旅，不知所處，西歸無妃，莫與笑語。

곤괘가 서합괘로 변한다. 동쪽으로 가다가 도리어 동반을 잃어 어디에서 몸을 편안히 할지 알지 못한다. 서쪽으로 집에 돌아와도 또한 배우가 없어 나와 함께 웃고 말하는 사람이 없다. 이는 홀로 가서 짝이 없는 상이니 출행하여 동반을 잃고 집에 있어 배필이 없으니 고적하여 이루는 바가 없다.

賁：玩好亂目，巧聲迷耳，賊敗貞良，君受其咎。

곤괘가 비괘로 변한다. 진기하고 사랑하는 물건이 눈을 미란하게 하고 교묘한 음성이 귀를 미혹하였다. 충정하고 양선한 사람을 잔해하고 패괴하면 군주가 곧 이 화구를 승수한다. 이는 음성과 색이 정사를 해치는 상이니 좋아하는 놀이에 빠지는 자는 반드시 현신을 잃고 재앙을 부른다.

剝：明德孔嘉，萬歲無虧，駕龍巡狩，王得安所。

곤괘가 박괘로 변한다. 광명한 덕행이 십분히 아름다워 만 년을 지나도 손상되지 않는다. 용 수레를 몰아 천하를 순행하여 군왕이 편안한 곳을 얻었다. 이는 덕이 성하여 편안을 얻는 상이니 덕을 닦는 자는 자리가 견고하고 오래 걱정이 없다.

復：同本巽葉，樂仁尚德，東鄰慕義，來興吾國。

곤괘가 복괘로 변한다. 한 근본에서 가지와 잎이 순창하여 서로 이어지고 인을 행하기를 즐기고 덕의를 숭상한다. 동쪽 이웃 나라가 이 도의를 앙모하여 앞으로 와서 나의 국가를 흥성하게 하였다. 이는 덕이 이웃 나라를 감동하는 상이니 인덕으로 서로 부르면 곧 먼 사람이 와서 붙는다.

旡妄：戴山崔嵬，曰高無頹，軍主好德，賜以家國。

곤괘가 무망괘로 변한다. 외외하고 높이 솟은 큰 산을 머리에 이고 높고 험하여 무너지지 않는다고 한다. 군대를 거느리는 주인이 덕행을 좋아하여 이로써 가실과 봉국을 하사받았다. 이는 덕이 두터워 봉을 받는 상이니 높은 자리에 있어 능히 덕을 닦는 자는 근기가 흔들리지 않는다.

大畜：築室合歡，千里無患，周公萬年，佑我二人。

곤괘가 대축괘로 변한다. 집을 영건하여 합환을 함께 누리고 천 리 안에 화환이 없다. 주공의 덕이 만 년에 전하여 우리 두 사람을 비우하였다. 이는 집을 편안히 하고 보우를 얻는 상이니 영건, 집을 이룸, 동반을 맺어 함께 감이 모두 평안하고 복이 있다.

頤：養雞生雛，畜馬得駒，明堂太學，君子所居。

곤괘가 이괘로 변한다. 닭을 길러 병아리를 부화하고 말을 길러 망아지를 낳았다. 명당과 태학은 바로 군자가 편안히 있어 강학하는 곳이다. 이는 자라고 번식하는 상이니 축양, 교화, 배움을 구하는 일이 모두 늘어남이 있다.

大過：雷行相逐，無有休息，戰於平陸，為夷所覆。

곤괘가 대과괘로 변한다. 뇌성이 잇따라 뒤쫓아 와 잠시의 쉼도 없다. 평탄한 육지 위에서 교전하나 도리어 이인에게 격궤당하였다. 이는 조급히 나아가 공을 그르치는 상이니 급히 움직이고 땅을 가리지 않는 자는 반드시 좌패를 당한다.

坎：委蛇循河，北至海涯，涉歷要荒，君世無他。

곤괘가 감괘로 변한다. 굽이굽이 구불구불 하도를 따라 가서 북쪽으로 바닷가에 도달하였다. 걸어 넘어 《상서·우공》이 말한 요복, 황복 같은 먼 곳을 지나 군주가 한 세대에도 따로 화환이 없다. 이는 멀리 가서 험을 지나 편안한 상이니 먼 길을 걸어 끝내 평순을 얻는다.

離：鴻聲大視，高舉神化，背昧嚮明，以道福功。

곤괘가 리괘로 변한다. 기러기의 울음소리가 멀리 들리고 눈의 빛이 높고 멀어 높이 날아 신묘하게 변화한다. 어두움을 등지고 광명을 향하여 바른 길에 의지하여 복기와 공업을 이루었다. 이는 어둠을 버리고 밝음에 이르는 상이니 때를 알고 높이 나는 자는 큰 공을 세울 수 있다.

咸：比目四翼，來安吾國，福善上堂，與我同床。

곤괘가 함괘로 변한다. 짝눈 물고기가 쌍을 이루고 새가 네 날개를 가지런히 날아 와서 나의 국가를 안정하였다. 복기와 선사가 당당에 올라 나와 함께 한 침상에서 잤다. 이는 짝을 얻고 복을 얻는 상이니 혼인, 동업, 가택이 모두 길경하고 친밀하다.

恆：先縠彘季，反謀桓子，不從元帥，遂行挑戰，為荊所敗。

곤괘가 항괘로 변한다. 진나라의 선곡과 체계의 부류가 도리어 주수 순환자를 모략하였다. 원수의 호령을 따르지 않고 제멋대로 군사를 내어 싸움을 걸어 끝내 필의 땅에서 초나라에 패하였다. 이는 명령을 어겨 스스로 패하는 상이니 통속을 따르지 않고 각각 제멋대로 하는 자는 반드시 크게 무너진다.

遯：三頭六足，欲盜東國，顏子在邇，禍滅不成。

곤괘가 돈괘로 변한다. 머리 셋 발 여섯의 괴물이 있어 동방 나라를 훔치려 한다. 다행히 안회 같은 현자가 곁에 가까이 있어 화사가 소멸하고 미치지 못하였다. 이는 현자가 사를 진압하는 상이니 바른 사람이 곁에 있으면 곧 간모가 저절로 패한다.

大壯：緣山升木，中墮於谷，子輿失勞，黃鳥哀作。

곤괘가 대장괘로 변한다. 산세를 잡고 나무에 기어오르나 중도에 도리어 골짜기 속으로 떨어졌다. 자여의 한바탕 수고가 헛되어 《시경·진풍·황조》처럼 애명을 내었다. 이는 반도에서 떨어지고 꺾이는 상이니 힘써 높은 데 오르는 자는 중도에 좌절을 입어 수고하고 상함을 주관한다.

晉：南有嘉魚，駕黃娶鱗，魴鯉瀰瀰，利來無憂。

곤괘가 진괘로 변한다. 《시경·소아》가 읊는 「남유가어」처럼 누른 수레를 몰아 비늘 있는 족을 영취하였다. 방어와 잉어가 가득한 한 조각이어서 이익이 와서 근려가 없다. 이는 이익을 얻고 혼을 이루는 상이니 손님을 연하고 가취하고 재물을 구함이 모두 길하다.