서할지림(噬嗑之林, 서할괘 예순네 림)

萃　三人輦車，東入旁家。主母貪饕，盜我資財。亡失犁牛。

세 사람이 수레를 밀어 동쪽으로 가서 곁의 남의 집에 들어간다. 그 집 주모가 탐욕하여 만족함이 없어 나의 자재를 훔쳐 가고 밭을 가는 소조차 잃는다. 이 림은 잘못하여 탐하는 집에 들어가 재물과 가축이 함께 잃어짐을 주가 되니 출행과 맡김을 점치면 모두 흉하다.

升　三鶴南飛，俱就塘池。蝦□饒有，利得過倍。

세 마리 학이 남쪽으로 날아가 함께 연못 가에 내려앉는다. 못 속에 새우와 게가 풍족하여 얻는 이익이 본전의 한 배를 넘는다. 이 림은 땅을 고름이 알맞음을 얻고 이익을 얻음이 배로 불어남을 주가 되니 재물을 구함을 점치면 대길하다.

困　鷹棲茂樹，候雀往來。一擊獲兩，利在枝柯。

매가 가지와 잎이 무성한 나무 위에 앉아 참새의 왕래를 고요히 기다린다. 한 번 나가 치면 곧 두 마리를 잡으니 이익이 곧 이 가지 사이에 있다. 이 림은 고요함을 지켜 때를 기다려 한번 들어올려 두 가지를 거둠을 주가 되니 재물을 구함과 꾀하여 취함을 점치면 모두 길하다.

井　堯舜欽明，禹稷股肱。伊尹往來，進履登堂。顯德之徒，可以輔王。

요와 순이 공경하고 밝게 살펴 우와 후직이 그들의 넓적다리와 팔의 신하가 된다. 이윤이 탕과 걸 사이에 왕복하여 끝내 나아가 몸을 들어 당에 올라 쓰임을 본다. 덕행이 드러난 사람은 왕업을 보좌할 수 있다. 이 림은 밝은 임금과 어진 신하가 서로 만남을 주가 되니 벼슬을 구함과 어진 이를 추천함을 점치면 대길하다.

革　枯旱三年，草萊不生。粢盛空乏，無以供靈。

큰 가뭄이 삼 년을 이어 들풀조차 자라지 않는다. 제사에 쓰는 기장과 피가 비어 있지 않아 신령에게 받들어 바치지 못한다. 이 림은 하늘의 재앙으로 해가 흉하고 제사가 잇지 못함을 주가 되니 농사와 복을 빎을 점치면 모두 이롭지 않다.

鼎　方口圓舌，為知樞門。解釋鉤帶，商旅以歡。

바른 입과 둥글게 도는 혀로 말을 잘하고 관건과 문길에 통달한다. 사람을 위해 갈고리와 띠를 풀고 얽힌 매듭을 풀어주니 장사하는 나그네가 이로써 기뻐한다. 이 림은 말을 잘하여 분쟁을 풀고 관절에 통달함을 주가 되니 교섭과 장사를 점치면 모두 길하다.

震　鳧池水溢，高陸為海。江河橫流，魚鱉成市。千里無牆，鴛鳳遊行。

오리가 깃들어 사는 못물이 넘쳐 흘러 높은 땅도 또한 넓은 물이 된다. 강과 하가 옆으로 터져 범람하여 물고기와 자라가 많기가 저자와 같다. 천 리 안에 한 개의 담도 보이지 않고 다만 원앙과 봉황이 그 사이에 왕래할 뿐이다. 이 림은 물의 근심이 사람 사는 곳을 쓸어 없앰을 주가 되니 집을 점치면 대흉하되 다만 고기잡이와 사냥은 도리어 얻는 바가 있다.

艮　烹魚失刀，駕車馬亡。錫刃不入，魴鯉腥臊。

물고기를 삶으려 하나 칼을 찾지 못하고 수레를 몰려 하나 말을 잃는다. 주석으로 만든 칼날이 무뎌 끊어 들어가지 않고 방어와 잉어가 비리고 지린내 나서 먹기 어렵다. 이 림은 기구가 어울리지 않고 일에 임하여 채비가 없음을 주가 되니 여러 일을 점치면 이루어지지 않는다.

漸　戎狄蹲踞，無禮貪饕。非吾族類，君子攸去。

융적의 사람이 발을 쭉 뻗고 앉아 예절을 논하지 않고 탐욕하여 만족함이 없다. 《좌전》 성공 사 년에 「나의 족속이 아니면 그 마음이 반드시 다르다」고 하니 군자는 다만 이러한 곳을 떠남이 마땅하다. 이 림은 다른 족류가 함께 있기 어렵고 빨리 물러나 피함이 마땅함을 주가 되니 사귀어 맺음과 동업을 점치면 이롭지 않다.

歸妹　渡河踰水，狐濡其尾。不為禍憂，捕魚遇蟹。利得無幾。

강을 건너고 물을 넘어 여우가 꼬리를 적시게 하니 말이 본래 《역·미제》에서 나왔다. 다행히 무슨 화환이라 헤아릴 만하지 않으나 다만 물고기를 잡으려 하여 게를 건져 올려 이익을 얻음이 많지 않다. 이 림은 위험을 건너 상함이 없으나 얻는 바가 한정됨을 주가 되니 재물을 구함을 점치면 평범하다.

豐　河出小魚，不宜勞煩。苛政害民，君受其患。

강 속에서는 다만 작은 물고기만 나오니 힘을 들여 손을 쓸 만하지 않다. 가혹하고 까다로운 정령이 백성을 잔해하니 임금이 되는 자가 끝내 스스로 그 화를 입는다. 이 림은 작은 이익이 도모할 만하지 않고 가혹한 정치가 스스로 그 허물을 남김을 주가 되니 재물을 구함과 일을 다스림을 점치면 모두 너그럽고 간소함이 마땅하다.

旅　偃武修文，兵革休安。清人逍遙，來歸空閒。

무구비를 그치고 문치를 밝히니 병기와 갑옷이 거두어들여 안치됨을 얻는다. 《시경·정풍·청인》이 그린 것처럼 오래 강 위에 주둔한 장사도 소요하여 돌아와 한가함을 누림을 얻는다. 이 림은 군사를 거두고 백성을 쉬게 하여 오랜 역이 돌아옴을 얻음을 주가 되니 집과 나라와 먼 사람의 돌아옴을 점치면 모두 길하다.

巽　九疑鬱林，沮溼不中。鸞鳥易去，君子不安。

구의산과 울림군 일대가 낮고 습하여 독한 기운이 무거워 살기에 마땅하지 않다. 난새조차 가볍게 날아가니 군자가 여기에 있어 자연히 편안함을 얻지 못한다. 이 림은 물과 흙이 익하지 않고 살 곳이 알맞지 않음을 주가 되니 옮겨 삶과 멀리 감을 점치면 이롭지 않다.

兌　搏□逢虎，患厭不起。遂至歡國，與福笑語。君子樂喜。

맹수와 싸우다가 또 호랑이를 만나 화환이 눌러 와서 거의 일어나지 못한다. 끝내 즐거운 나라에 이르러 복기와 이야기하고 웃으며 서로 마주하니 군자가 쾌락하고 기뻐한다. 이 림은 먼저 위태롭고 뒤에 편안하여 비가 극에 이르러 태가 옴을 주가 되니 점치면 먼저 흉하고 뒤에 길하다.

渙　狗生龍馬，公勞嫗苦。家無筐筥，折悔為吝。

개가 용마를 낳는 괴이한 일이 나타나 늙은 아비가 수고롭고 늙은 어미가 곤고하다. 집안에 물건을 담을 바구니조차 없어 꺾이고 손해보고 뉘우쳐 곤궁하고 인색함에 빠진다. 이 림은 괴이한 일이 집에 보이고 가난하고 곤핍함이 이를 따름을 주가 되니 집과 생계를 점치면 모두 흉하다.

節　嬰孩求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得其甘餌。

아이가 젖을 먹으려 하니 자애로운 어미가 곧 아이 곁으로 돌아온다. 어린 사슴도 또한 기뻐하여 일어나 달고 아름다운 먹을 것을 얻는다. 이 림은 자애가 서로 응하고 구하는 바를 곧 얻음을 주가 되니 길러 기름과 도움을 구함을 점치면 모두 길하다.

中孚　有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無筈，趣釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。

두 마리 붉은 송골매가 있어 다섯 마리 매를 데리고 함께 시끄럽게 운다. 화살을 손에 들어나 시위를 걸 화살촉의 끝이 없어 쏘아 내지 못하고 다만 빨리 활과 화살을 내려놓을 뿐이다. 여러 새가 엎드려 명을 듣고 감히 어지럽게 움직이지 않는다. 이 림은 겉은 강하나 실제 쓸모가 없고 세력으로 사람을 복종시킴을 주가 되니 다투어 싸움을 점치면 헛되이 그 겉만 있을 뿐이니 그침이 마땅하고 발함이 마땅하지 않다.

小過　伊尹智士，去桀耕野。執順以強，天佑無咎。

이윤은 지혜가 있는 사람으로 하걸을 떠나 들에 몸소 농사짓는다, 《맹자·만장》에 그가 신나라의 들에서 농사지었음을 실었다. 유순의 도를 지켜 지키고 자연히 강건하여 하늘이 보우하여 허물이 없다. 이 림은 어두움을 떠나 밝음에 몸을 던지고 때를 따라 스스로 보전함을 주가 되니 물러나 있음을 점치면 길함을 얻는다.

既濟　逐鹿山西，利入我門。陰陽和調，國無災殃。長子東遊，須其三仇。二句疑衍文）

산의 서쪽에서 사슴 떼를 쫓으니 이익이 이를 따라 나의 문에 들어온다. 음양이 조화롭고 순창하여 나라 안에 재앙이 없다. 맏아들이 동쪽으로 가서 놀러 나가니 반드시 그의 세 분의 짝한 사람을 기다려야 한다. 이 림은 사냥하여 얻음에 이익이 있고 나라가 태하고 집이 편안함을 주가 되니 재물을 구함과 집과 나라를 점치면 모두 길하다. 끝의 두 구는 의심컨대 연문이다.

未濟　龍興之德，周武成福。長女宜家，與君相德。長股遠行，狸且善藏。

용이 솟아오르는 덕행을 갖추어 주 무왕이 이로써 복업을 이룬다. 맏딸이 집을 잡기에 마땅하고 남편과 덕행이 서로 짝한다. 다리가 긴 사람은 멀리 감을 잘하고 오리고양이 무리는 곧 숨기를 잘한다. 이 림은 덕과 자리가 서로 어울리고 각각 그 마땅함을 얻음을 주가 되니 집과 출행을 점치면 모두 길하다.

大畜　朝鮮之地，姬伯所保。宜人宜家，業處子孫。求事大喜。

조선 저 땅은 기자가 주실의 봉을 받아 지켜 가진 곳이다. 사람에게도 마땅하고 집에도 마땅하여 대대로 자손의 산업을 안치할 수 있고 일을 꾀하면 크게 경사가 있다. 이 림은 땅을 얻어 편안히 살고 자손이 의탁이 있음을 주가 되니 옮겨 삶과 업을 둠을 점치면 대길하다.

乾　金柱鐵關，膠固衛災。君子居之，安無憂疑。

쇳기로 부은 기둥과 쇠로 만든 관문으로 견고히 지켜 재화를 방비한다. 군자가 여기에 살아 안온하여 근심하고 의심하고 두려워함이 없다. 이 림은 방위가 견고하여 안팎에 걱정이 없음을 주가 되니 집과 지켜 막음을 점치면 대길하다.

坤　轉禍為福，喜來入屋。春城夏國，可以飲食。保全家室。

화의 일이 돌이켜 복기가 되어 경사가 집 안에 들어온다. 봄 여름 사이에 성읍이 풍족하여 편안한 마음으로 먹고 마실 수 있어 한 집의 늙은이와 어린이를 보전한다. 이 림은 위태로움을 돌려 편안함을 이루고 의식이 의지할 곳이 있음을 주가 되니 집을 점치면 길하다.

屯　水暴橫行，浮屋壞牆。泱泱溢溢，市師驚惶。居止不殆，與母相保。

홍수가 갑자기 일어나 옆으로 흘러 집을 띄워 밀치고 담을 밀어 상하게 한다. 물세가 넓고 커서 넘쳐흐르니 저자와 군대가 한 조각 놀라고 허둥댄다. 다행히 제 집의 살 곳이 위험이 없어 또 어미와 서로 보전할 수 있다. 이 림은 밖에서 물의 근심을 당하나 자신이 면함을 얻음을 주가 되니 집을 점치면 놀람은 있으나 위험은 없다.

蒙　虎豹熊羆，遊戲山隅。得其所欲，君子無憂。旅人失利，市空無人。

호랑이와 표범과 곰과 반곰이 산 모퉁이에서 노니 각각 그 바라는 바를 얻어 군자가 이로써 근심이 없다. 다만 나그네가 이익을 잃고 저자가 비어 사람이 없다. 이 림은 맹수가 뜻을 얻고 장사 길이 쇠하고 소식함을 주가 되니 집에 있음을 점치면 근심이 없고 장사는 이롭지 않다.

需　躬禮履仁，尚德止訟。宗邑已安，三伯無患。

몸소 예를 지키고 인의 도를 밟아 행하며 덕의를 숭상하여 다툼과 소송을 그치게 한다. 종족과 성읍이 이미 안정되고 세 분의 방백이 모두 화환이 없다. 이 림은 덕으로써 다툼을 그치고 위아래가 모두 편안함을 주가 되니 쟁송을 점치면 풀릴 수 있어 길하다.

訟　江淮易服，元黃朱飾。靈公夏徵，哀禍無極。高位崩巔，失其寵室。

강과 회수 일대가 옷의 빛깔을 바꾸어 현황과 주홍으로 장식한다. 진 영공이 하희와 음란함으로 말미암아 하정서에게 시해되어 슬프고 화가 다함이 없다, 일은 《좌전》 선공 십 년에 보인다. 몸이 높은 자리에 있어 꼭대기에서 무너져 떨어져 총애를 입던 집을 잃는다. 이 림은 음란하여 몸을 망하고 자리가 높아 뒤집히기 쉬움을 주가 되니 집과 나라를 점치면 대흉하다.

師　不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。（蒙之明夷）

헤아려 생각지 못한 화환이 올 때에 찾을 문길이 없다. 홀연한 사이에 급병으로 몸이 죽어 나의 심장과 창자를 아프게 꿰뚫는다. 이 림은 뜻밖의 화가 갑자기 이르고 죽고 삶이 항상하지 않음을 주가 되니 몸과 집안 사람을 점치면 대흉하다. 같은 글이 또 「몽지 명이」에 보인다.

比　三塗五嶽，去危入室。凶禍不作，桀盜堯服。失其寵福，貴人有疾。

삼도산과 오악을 넘어 위험한 땅을 떠나 방 안에 들어가 산다. 흉한 재화가 다시 발작하지 않고 걸처럼 흉포하고 도적인 무리도 또 요의 옷과 관을 입어 귀화한다. 다만 옛날의 총애와 복기를 잃고 귀인이 또한 질병을 물려 있다. 이 림은 위험을 피하여 편안함을 얻으나 복이 손상이 있는 곳을 주가 되니 점치면 몸은 편안하나 복이 줄어든다.

小畜　配合相迎，利之四鄉。昏以為期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得償。

남녀가 서로 짝하여 피차 맞이하여 장가들고 사방의 어느 한 고장으로 가도 모두 이로움이 있다. 황혼을 기한으로 약속하니 계명성이 빛이 찬란하다, 《시경·진풍·동문지양》에 바로 「명성황황」의 구가 있다. 기쁘고 즐거워하며 하는 말이 모두 응하여 헤아림을 얻는다. 이 림은 혼인의 짝함이 예를 이루고 말이 나오면 반드시 지킴을 주가 되니 혼인과 약속과 믿음을 점치면 모두 길하다.

履　三首六身，莫適所閒。更伏搖動，動失事便。箕子佯狂，國乃不昌。

머리 셋에 몸 여섯인 괴물이 편안하여 깃들어 그칠 곳이 한 곳도 없다. 갑자기 엎드리고 갑자기 움직여 한번 움직이면 곧 편리를 잃는다. 기자가 다만 미친 체하여 화를 피할 뿐이니 국가가 이로써 창성하지 못한다. 이 림은 체제가 어그러지고 다르며 어진 이가 물러나 숨음을 주가 되니 국사와 일을 꾀함을 점치면 모두 이롭지 않다.

泰　虎臥山隅，鹿過後胊。弓矢設張，蝟為功曹。伏不敢起，遂全其軀。得我羙章之。（大有之訟）

호랑이가 산 모퉁이에 엎드리고 사슴이 그 몸 뒤에서 지나간다. 활과 화살이 벌려 놓여 쏘기를 기다리고 고슴도치가 한 뭉치로 오그라들어 공조의 작은 관리를 맡는다. 엎드려 감히 몸을 일으키지 않아 이로써 몸을 보전하고 또 나의 아름답고 좋은 무늬를 얻는다. 이 림은 숨어 엎드려 화를 면하고 고요히 지켜 온전함을 얻음을 주가 되니 점치면 잠복함이 마땅하고 망령되이 움직임이 마땅하지 않아 길하다. 같은 글이 또 「대유지 송」에 보인다.

否　麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，畏昧不起。福祿訖己。（畏一作晦）

기린과 봉황이 사람에게 잡히고 영웅이 직위를 잃는다. 공자가 위나라에서 노나라로 돌아와 시국이 혼미함으로 말미암아 두려워하여 나오지 않으니 《논어·자한》에 「봉조가 오지 않는다」는 탄식이 있다. 복록이 자기에게 이르러 곧 끊어진다. 이 림은 어진 이가 곤란을 당하고 기수가 장차 다함을 주가 되니 벼슬에 나아감과 집의 운을 점치면 모두 흉하다. 「외」자는 한 책에 「회」로 한다.

同人　欒子作殃，伯氏誅傷。州犁奔楚，失其寵光。

진나라 난씨가 화의 시작을 일으켜 백종의 한 집이 이로써 주살된다. 백종의 아들 백주리가 초나라로 나가 달아나 원래의 영화롭고 총애 받던 빛을 잃는다, 일은 《좌전》 성공 십오 년에 보인다. 이 림은 권신이 화를 꾸미고 좋은 신하가 나가 달아남을 주가 되니 집과 나라와 사도를 점치면 모두 흉하다.

大有　黃帝出遊，駕龍乘馬。東至泰山，南過齊魯。王良御右，文武何咎。不利市賈。

황제가 나가 순행하여 멀리 노니 용을 몰고 말을 탄다. 동쪽으로 태산에 이르고 남쪽으로 제나라와 노나라를 지나간다. 마부를 잘하는 왕량이 수레 오른쪽에서 부리니 문무의 신하가 어찌 과실이 있겠는가. 다만 저자의 사고팔음에 이롭지 않다. 이 림은 출행이 현혹하고 따라 시키는 이가 사람을 얻음을 주가 되니 멀리 감을 점치면 길하고 장사는 이롭지 않다.

謙　齊魯爭言，戰於龍門。構怨致禍，三世不安。

제나라와 노나라가 다투어 내려가지 않아 용문에서 싸움을 주고받는다. 원한을 맺어 화환을 불러오니 삼 대의 사람이 안녕을 얻지 못한다. 이 림은 입과 혀가 원수가 되고 화가 뒷세대에 이어짐을 주가 되니 쟁송과 서로 허물함을 점치면 대흉하다.

豫　道禮和德，仁不相賊。君子往之，樂有其利。

예의를 강구하고 덕행을 조화하며 마음에 인후함을 두어 피차가 서로 잔해하지 않는다. 군자가 이러한 곳으로 가면 즐겁고 기뻐하여 얻어 이로운 바가 있다. 이 림은 풍속이 순후하여 그로 가서 이익을 얻음을 주가 되니 출행과 사귀어 맺음을 점치면 모두 길하다.

隨　嫗妒公姥，毀益亂類。使我家憤，利不得遂。

늙은 부인이 시어미와 아버지를 질투하여 헐뜯고 비방함이 많을수록 시비가 더욱 어지럽다. 나의 한 집으로 하여금 분하고 맺혀 평평하지 않게 하여 이익이 손에 이르지 못한다. 이 림은 안방이 화를 잃고 집안일이 분란함을 주가 되니 집과 재물을 구함을 점치면 모두 이롭지 않다.

蠱　一巢九子，同公共母。柔順利貞，君子不殆。福祿所在。

한 둥지 속에 아홉 마리 새끼를 기르니 같은 아비이고 같은 어미이다. 《시경·소남·작소》가 바로 둥지로 집을 비유한다. 유순하여 바름을 지키면 곧 이로움이 있어 군자가 이로써 위험이 없고 복록이 곧 그 가운데 있다. 이 림은 집이 화하고 순하며 자손이 많음을 주가 되니 집안일을 점치면 대길하다.

臨　崔嵬北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。

높고 험한 북악 항산은 천신과 귀한 손님이 사는 곳이다. 사람됨이 온후하고 인애하며 바르고 곧아 사특함이 없으니 주상이 은덕을 베푼다. 불쌍히 여기는 마음이 끊이지 않아 이로써 큰 복을 입는다. 이 림은 신을 공경하고 덕을 닦아 하늘이 복택을 내림을 주가 되니 복을 빎과 은혜를 구함을 점치면 모두 길하다.

觀　三蛆逐蠅，陷墮釜中。灌沸淹殪，與母長訣。

세 마리 구더기가 파리를 쫓다가 솥 속에 떨어져 들어간다. 끓는 물이 한번 부어지면 곧 데여 죽고 잠겨 이로부터 어미와 영원히 이별한다. 이 림은 작은 이익을 쫓아 죽을 곳에 빠짐을 주가 되니 탐하여 구하는 일을 점치면 대흉하다.

噬嗑　東山西陵，高峻難升。滅夷掘壘，使道不通。商旅無功，復反其邦。

동쪽의 산과 서쪽의 언덕이 높고 험하여 기어 오르기 어렵다. 또 땅의 형세를 평평하게 깎고 보루를 파헤쳐 길로 하여금 통행하지 못하게 한다. 장사하는 나그네가 얻는 바가 하나도 없어 다만 본국으로 돌아갈 뿐이다. 이 림은 길이 막혀 끊어지고 경영이 공이 없음을 주가 되니 출행과 재물을 구함을 점치면 모두 이롭지 않다.

賁　常德自如，不逢禍殃，福祿自來。

항상한 덕행을 지켜 지킴이 자유로와 재앙을 만나지 않으니 복록이 자연히 와서 이른다. 이 림은 항상함을 지켜 복이 있고 구하지 않아도 스스로 얻음을 주가 되니 여러 일을 점치면 평안하여 길하다.

剝　范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封為應侯。

범수가 재기가 탁월하고 이르나 일찍이 태욕을 받아 거의 목숨을 잃고 살과 가죽이 모두 상하였다. 뒤에 진나라 승상이 되어 응후에 봉해졌다, 일은 《사기·범수채택열전》에 보인다. 이 림은 먼저 욕되고 뒤에 드러나며 곤한 뒤에 통달함을 주가 되니 점치면 먼저 흉하고 뒤에 길하다.

復　狼虎結謀，相聚為儔。同齧牛羊，道絕不通。病我商人。

이리와 호랑이가 함께 모의하여 모여 같은 무리가 된다. 함께 소와 양을 찢어 물어 길이 이로써 끊어져 통하지 않아 나의 장사 행렬을 괴롭게 한다. 이 림은 무리의 흉한 자가 당을 이루고 장사 길이 막힘을 입음을 주가 되니 출행과 장사를 점치면 모두 흉하다.

旡妄　不宜杜公，與我爭訟。媒伯無禮，自令塞壅。

본래 두공 같은 사람과 사귈 것이 아니었는데 그가 마침내 나와 소송을 다투어 일으킨다. 중매를 하는 사람이 예를 잃고 몰상식하여 스스로 막혀 통하지 않음을 불러 이른다. 이 림은 사귐이 그 사람이 아니고 혼사가 소송을 낳음을 주가 되니 쟁송과 혼인을 점치면 모두 이롭지 않다.

頤　上天樓臺，登拜受福，喜慶大來。

하늘에 통하는 높은 대에 올라 예를 행하고 절하여 복택을 받으니 경사가 대량으로 와서 이른다. 이 림은 높이 올라 복을 받고 길하고 경사스러움이 문에 가득함을 주가 되니 복을 구함과 오름과 옮김을 점치면 대길하다.

大過　三羊上山，東至平康。黃龍服箱，南至魯陽。完其佩囊，執綏車中。行人有慶。

세 마리 양이 산에 올라 동쪽으로 평안하고 강태한 땅에 이른다. 황룡이 수레 칸 앞에 끼여 남쪽으로 노양에 이른다. 주머니가 온전하여 상함이 없고 사람이 수레 안에서 수레에 오르는 끈을 잡는다. 나가는 사람에게 경사가 있다. 이 림은 길이가 편안하고 순하며 물건을 실어 잃음이 없음을 주가 되니 출행을 점치면 대길하다.

坎　天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利深難得。

천지가 닫혀 막혀 통하지 않아 어진 사람과 지혜로운 선비가 숨어 엎드려 나오지 않으니 말이 본래 《역·곤》의 「천지가 닫히고 현인이 숨는다」에서 나왔다. 장사하는 나그네가 왕래를 그치고 깊이 감춘 이익은 구하여 얻기 어렵다. 이 림은 시운이 막혀 어진 이가 마땅히 숨을 주가 되니 재물을 구함과 나가 벼슬함을 점치면 모두 이롭지 않다.

離　延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統為主。

연릉 계자가 노나라에 사신으로 가서 태사로 하여금 그를 위해 열국의 악을 연주하게 하기를 청한다. 《진풍》 속의 수레 소리 인인과 흰 이마의 말의 노랫말을 듣고 곧 진나라가 장차 일어나려 함을 단정한다, 일은 《좌전》 양공 이십구 년 계찰의 악을 봄에 보인다. 진이 끝내 여러 나라를 겸병하여 천하를 하나로 통일한다. 이 림은 미묘한 것을 보고 드러난 것을 알아 큰 형세를 헤아릴 수 있음을 주가 되니 멀리 도모함을 점치면 길함이 있다.

咸　櫜戢甲兵，歸放馬牛。徑路開通，國無凶憂。一下有朽牆難鑿，疾病難治。

갑옷과 병기를 가죽 부대에 거두어 넣어 감추고 말과 소를 산야에 놓아 돌려보낸다, 《시경·주송·시매》에 「궁시를 담다」는 글이 있다. 길이 활통하여 막힘이 없고 나라 안에 흉험과 우환이 없다. 이 림은 무를 거두고 농사로 돌아가 천하가 태평함을 주가 되니 국사와 출행을 점치면 모두 길하다. 한 책에 이 아래에 「썩은 담은 뚫기 어렵고 질병은 고치기 어렵다」는 두 구가 있다.

恆　牛驥同堂，郭氏以亡。國破為壚，君奔走趍。

밭 가는 소와 준마가 같은 여물통에 함께 있어 어질고 어리석음을 가리지 않으니 곽씨가 이로써 멸망한다. 《관자》에 곽나라 임금이 착한 이를 착하게 여겨도 쓰지 못하고 악한 이를 악하게 여겨도 제거하지 못하여 마침내 나라를 망함에 이르렀음을 실었다. 나라가 패한 뒤에 빈터가 되고 국군이 허둥지며 달아난다. 이 림은 사람을 씀이 밝지 않고 나라를 망하고 자리를 잃음을 주가 되니 집과 나라를 점치면 대흉하다.

遯　大尾小腰，重不可搖。棟撓壤壞，臣為君憂。湯火之言，消不為患，使我復安。

꼬리가 크고 허리가 가늘어 무겁고 무거워 흔들 수 없다. 대들보가 휘고 담벼락이 무너져 상하니 신자가 국군을 위해 근심한다, 「동요」라는 말은 《역·대과》에서 나왔다. 저 뜨거운 물과 불 같은 위험한 말이 끝내 풀려 없어져 화환을 이루지 않아 나로 하여금 다시 편안함으로 돌아가게 한다. 이 림은 꼬리가 커서 움직이지 못하는 위태로움이나 끝내 풀림을 얻음을 주가 되니 점치면 먼저 근심하고 뒤에 편안하다.

大壯　太乙置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處。保我齯齒。一下有暗空無餌，不利為旅。

태을 존신이 술 연회를 베풀고 악정이 절주에 응하여 일어나 춤춘다. 만복이 함께 모여들어 사람이 편안히 스스로 있을 수 있고 높은 수명의 자가 다시 나는 이를 보전한다. 이 림은 신의 덮음이 내리고 오래 살고 편안하고 강건함을 주가 되니 집과 몸을 점치면 모두 길하다. 한 책에 이 아래에 「어둡고 빈 곳에 미끼가 없어 나그네 됨이 이롭지 않다」는 두 구가 있다.

晉　飲酒醉酗，跳起爭鬥。伯傷叔僵，東家治喪。

술을 마시어 크게 취하여 주정을 일으켜 뛰어올라 싸운다. 형이 상함을 입고 숙부가 쓰러져 죽어 동쪽 이웃 집이 상사를 차린다. 이 림은 술 뒤에 덕을 잃고 싸워 쳐서 화를 입음을 주가 되니 연회와 마심과 다투어 싸움을 점치면 모두 흉하다.

明夷　陵險難登，澗中多石。車馳□擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。

산릉이 험하고 높아 기어 오르기 어렵고 골짜기 속에 어지러운 돌이 많다. 수레가 달려 부딪히고 깨짐이 끊이지 않고 실음이 너무 무거워 수레 굴대를 눌러 상하게 한다. 짐을 지는 사람이 여러 번 걸려 넘어져 넘어져 오른발을 삐어 상한다. 이 림은 길이 험하고 실음이 무거워 가면 반드시 손해를 입음을 주가 되니 출행과 짊어지는 일을 점치면 모두 흉하다.

家人　爭訟不已，更相諮詢。張李弱口，被髮北走。一下有耳順從心，躬行至仁。不須以兵，天下太平。

다툼과 소송이 끝이 없어 쌍방이 번갈아 사방에 고한다. 장씨와 이씨가 모두 입과 혀가 겁나고 약하여 다만 머리를 풀어 헤치고 북쪽으로 달아날 뿐이다. 이 림은 소송에 얽혀 끝이 없고 이치가 굽하여 패하여 달아남을 주가 되니 관비를 점치면 이롭지 않다. 한 책에 이 아래에 「귀가 순하면 마음을 따르고 몸소 행하면 인에 이른다. 군사를 쓸 필요가 없어 천하가 태평하다」는 네 구가 있다.

睽　心志無良，傷破妄行。觸牆抵壁，不見戶房。先王閉關，商旅委棄。

심지가 바르지 않아 함부로 일을 행하여 상하고 꺾이고 패하고 무너짐을 이룬다. 동쪽에 부딪히고 서쪽에 부딪혀 담벼락만 보고 문과 방과 집을 찾지 못한다. 옛 예법에 동지에 선왕이 관을 닫고 장사하는 나그네가 다니지 않으니 말이 본래 《역·복》의 대상에서 나와 장사하는 일이 다만 그칠 뿐이다. 이 림은 마음이 사특하고 길이 막혀 가고 그침이 모두 폐함을 주가 되니 출행과 장사를 점치면 모두 흉하다.

蹇　鸋鴂鴟鴞，治成御災。綏德安家，周公勤勞。

교료와 치효가 수고롭게 둥지를 지어 닦아 이루면 곧 바람과 비의 재앙을 막아낼 수 있다, 《시경·빈풍·치효》가 바로 그 비 오기 전에 주밀함을 읊는다. 덕으로써 어루만져 집으로 하여금 안정되게 하니 바로 주공의 근로와 같다. 이 림은 미리 주밀함을 하고 근로하여 집을 보전함을 주가 되니 지켜 막음과 집안일을 점치면 모두 길하다.

解　清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。

청읍의 장사와 주수 고극이 오래도록 성 밖의 넓은 들에 주둔한다. 강 위에서 소요하여 군대를 돌리기를 좋아하지 않고 마음속으로 집의 자애로운 어미를 그리워한다, 《시경·정풍·청인》이 바로 이 일을 읊는다. 이 림은 오래 주둔하여 돌아감을 생각하고 집이 있으나 돌아가기 어려움을 주가 되니 멀리 감과 군대를 따름을 점치면 이별을 주가 된다.