함지림(咸之林)（함괘(咸卦) 육십사림）

巽：怨重被燒，忿怒生禍。褊心作事，意如為亂。

함괘가 손괘로 변한다. 원한을 쌓음이 너무 깊어 분소의 재앙을 당하고 분노 아래에서 화단을 낳는다. 심흉이 협착하게 일을 하고 의기에 맡기면 곧 화란이 된다. 편심은 《시경·위풍·갈리》에서 나왔다. 이 임은 원한을 쌓고 노함을 일으키며 기량이 협소하여 스스로 재화를 부름을 주로 하니 흉하다.

兌：張狂妄行，竊食稻粱。狗吠非主，囓傷我足。

함괘가 태괘로 변한다. 함부로 날뛰며 함부로 일을 행하고 남의 도미양곡을 훔쳐 먹는다. 개가 주인이 아닌 사람에게 미친 듯 짖고 또 내 발을 물어 상하게 한다. 이 임은 행지에 검속이 없고 작은 이익을 탐하여 절취하여 도리어 그 해를 입음을 주로 하니 흉하다.

渙：驚蹕式道，先驅除咎。王后親桑，以率群功。安我祖宗。

함괘가 환괘로 변한다. 길을 청하고 계엄하여 거가가 출행하며 전구가 길을 열어 먼저 재구를 제거한다. 왕후가 친히 뽕을 따는 것은 여러 사람을 거느려 여공을 조지하기 위함이다. 이렇게 하면 나의 종조 기업이 안정된다. 천자가 경을 내고 필을 들어오며 왕후가 친히 뽕을 따는 것은 모두 옛 예법이다. 이 임은 상하가 각각 그 직분을 지키고 내외를 함께 들어올려 종도가 평안을 얻음을 주로 하니 대길이다.

節：門戶乏食，困死誰告。對門不通，安所歸急。積藏五穀，一花千葉，市賈有息。

함괘가 절괘로 변한다. 집안에 양식이 끊어져 곤사하여 또 누구에게 하소연하겠는가. 맞은편 문조차 통하지 않아 긴급할 때 투분할 곳이 없다. 뒤에 오곡을 쌓아두면 한 송이 꽃이 천 잎을 피우고 매매를 하면 곧 영리가 있다. 이 임은 먼저 기곤하여 구원 없는 액을 받고 뒤에 축축으로 풍요로 돌아서며 상고가 이익을 얻음을 주로 하니 선흉후길이다.

中孚：破敝復完，危者得安。鄉善無損，商人有息。利來入門。

함괘가 중부괘로 변한다. 파손된 것이 다시 완전해지고 위험한 것이 돌아서서 안정된다. 한마음으로 선을 향하면 훼손이 없고 상인에게도 이식이 있어 재리가 스스로 문으로 찾아온다. 이 임은 깨짐에서 이룸으로, 위험에서 안정으로 돌아서고 선을 향하면 복을 얻으며 경영에 이익이 있음을 주로 하니 길하다.

小過：迭迭累累，如岐之室。一息十子，古公治邑。

함괘가 소과괘로 변한다. 한 겹 또 한 겹, 한 층 또 한 층이 기산 아래 주가의 우우처럼 빽빽하다. 한 태에 열 아들을 낳아 기르고 고공단보가 그 성읍을 치리한다. 고공단보가 기산으로 옮겨 산 것은 주실이 터를 연 시작이다. 이 임은 기업이 온고하고 자손이 많아 가문이 번성함을 주로 하니 대길이다.

既濟：三嫗治民，不勝其任。兩馬爭車，敗壞家室。

함괘가 기제괘로 변한다. 세 노부인이 백성을 치리하러 가나 이 직임을 감당하지 못한다. 두 필의 말이 한 수레를 다투어 빼앗아 가실을 모두 망가뜨린다. 이 임은 사람을 씀이 적절치 않고 내부에 쟁탈이 있어 가업이 패락함을 주로 하니 흉하다.

未濟：蔽鏡無光，不見文章。少女不市，棄於相望。

함괘가 미제괘로 변한다. 먼지를 뒤집어쓴 거울이 광량을 잃어 무늬와 문채를 비추지 못한다. 어린 여자는 장에 나가지 않아 남에게 버려져 한쪽에서 멀리 서로 바라볼 뿐이다. 이 임은 밝은 거울이 드러나지 않고 재화가 묻혀 사람이 냉락하고 버림받음을 주로 하니 흉하다.

遯：三塗五嶽，陽城太室。神明所住，獨無兵革。

돈괘가 스스로 변해도 돈괘 그대로이다. 삼도산과 오악, 양성과 태실산은 모두 신명이 거주하는 곳으로서, 홀로 병가전란이 없다. 태실은 곧 숭산의 주봉이다. 이 임은 신령이 호우하는 땅에 처하여 병화가 침입하지 않음을 주로 하니 대길이다.

乾：軟弱無輔，不能自理。意在外野，心懷勞苦。雖憂不殆。

돈괘가 건괘로 변한다. 스스로 연약하고 보좌할 이가 없어 자기 일을 다스리지 못하고, 마음은 바깥 광야에 떠돌며 가슴에 노고가 가득하다. 근심하지만 위태하지는 않다. 이 임은 고약무원하여 심지가 밖으로 달아나 우로가 많으나 큰 해가 없음을 주로 한다.

坤：周成之隆，刑措無凶。大眾贊佑，君子作仁。

돈괘가 곤괘로 변한다. 주나라 성왕 시대에 융흥하여 형벌을 놓아두고 쓰지 않아도 흉사가 없다. 만중이 칭송하며 도와 군자가 인정을 베푼다. 성강의 세태는 형벌을 사십여 년 쓰지 않았다고 《사기·주본기》에 보인다. 이 임은 정치가 청명하고 사람이 화목하여 형벌을 쓰지 않고 모든 소망이 돌아옴을 주로 하니 대길이다.

屯：穴有狐烏，坎生蝦蟆。象去萬里，不可得捕。

돈괘가 준괘로 변한다. 굴혈에는 여우와 까마귀가 살고 갱간에는 두꺼비가 생긴다. 큰 코끼리는 이미 만 리 밖으로 달아나 다시 잡을 수 없다. 이 임은 곁에는 온통 작은 것뿐이요 구하는 큰 것은 멀리 달아나 뜻은 크나 힘이 미치지 못함을 주로 하니 불길하다.

蒙：俱為天民，雲過吾面。治民嫉妒，與我無恩。（民一作門）

돈괘가 몽괘로 변한다. 다 함께 하늘이 낸 백성인데 구름은 오직 내 앞만 스쳐 지난다. 백성을 다스리는 자는 질투하는 마음을 품어 나에게는 털끝만큼의 은혜도 없다. 「민」 자는 한 본에 「문」으로 되어 있다. 이 임은 윗사람이 은혜를 입히지 않고 남의 시기를 받아 고립무원함을 주로 하니 불길하다.

需：三首六目，政多煩惑。皋陶瘖聾，亂不可從。

돈괘가 수괘로 변한다. 머리 셋에 눈 여섯으로, 정령이 번다하여 사람을 미혹하게 한다. 고요 같은 현명한 법관조차 또 벙어리 귀머거리가 되어 난국에 따를 바가 없다. 고요는 우순 때 형벌을 맡은 관리이다. 이 임은 정령이 여러 문에서 나오고 현자가 소리를 잃어 기강이 문란함을 주로 하니 흉하다.

訟：德積不輕，辭王釣耕。三媒不已，大福來成。

돈괘가 송괘로 변한다. 덕을 쌓음이 깊고 두터워 가벼이 하지 않고, 왕명을 사양하여 낚시와 밭갈이로 간다. 권하는 자가 재삼 끊이지 않아 마침내 큰 복을 이룬다. 여상은 위변에서 낚시하고 이윤은 유신에서 농사지었으니 모두 때를 기다려 일어난 옛 일이다. 이 임은 덕을 쌓아 은거하고 세 번 초빙을 받아 비로소 나가 끝내 큰 복을 얻음을 주로 하니 대길이다.

師：堅固相親，日用自完。六體不易，孰為安全。雨師駕西，濡我轂輪。張伯李季，各噬關門。

돈괘가 사괘로 변한다. 저마다 견고히 친근하고 일상용도는 자급자족한다. 육체가 변함이 없으니 어찌 안전 불안전을 논할 것이 있으랴. 우사가 수레를 몰아 서쪽으로 가서 나의 수레 곡과 바퀴를 적셨다. 장백과 이계는 각각 관문을 지킨다. 이 임은 내부가 견고하고 자족하나 비바람의 저격과 사람들이 제각기 한쪽을 지킴을 만나도 오히려 스스로 지킬 수 있으니 평탄하면서도 침체를 띤다.

比：方內不行，輻摧輪傷。馬禁堤與，愛子閔時。

돈괘가 비괘로 변한다. 경내에서도 뚫고 가지 못하여 폭조가 꺾이고 수레바퀴가 망가진다. 말은 제방 언덕에 가로막혀 지나지 못하고, 사랑하는 아들은 다만 시운을 상감할 뿐이다. 이 임은 수레와 말이 손상되고 갈 길이 막혀 자녀로 인해 슬퍼함을 주로 하니 흉하다.

小畜：畜牝無駒，養雞不雛。群羊三歲，不生兩頭。

돈괘가 소축괘로 변한다. 어미 말을 길러도 망아지를 낳지 못하고 닭을 길러도 병아리를 까지 못한다. 한 떼의 양을 삼 년 길러도 어린 양 두 마리조차 늘지 않는다. 이 임은 번식이 이루어지지 않고 기르는 것이 번성하지 않아 집안의 자식과 재산이 조금도 늘지 않음을 주로 하니 흉하다.

履：老耄罷極，無取中直。懸輿致仕，得歸鄉國。

돈괘가 리괘로 변한다. 늙고 기력이 쇠하여 피폐가 극에 달하고, 일을 행하되 중정의 도를 취하지 못한다. 이에 수레를 걸어 관직을 사직하고 물러나 고향에 돌아간다. 현차치사는 한 사람이 늙어 물러남을 이르는 상용어이다. 이 임은 나이가 높아 지위에서 물러나 공명은 그침이 마땅하나 편안히 귀향할 수 있으니 그칠 줄 아는 길에 속한다.

泰：縮緒亂絲，手與為災。越畝逐兔，斷其褌襦。

돈괘가 태괘로 변한다. 얽힌 실의 실마리를 뽑아 풀려다가 손이 도리어 휘감겨 재앙이 된다. 밭두둑을 넘어 토끼를 쫓다가 바지와 저고리를 찢는다. 이 임은 실마리가 어지러워 풀지 못하고 작은 이익을 탐하여 쫓다가 도리어 의물을 손상하니 헛수고로 해를 입음을 주로 하니 흉하다.

否：海老水乾，魚鱉蕭索。高落無澗，獨有沙石。

돈괘가 비괘로 변한다. 큰 바다가 쇠노하여 물이 모두 마르고 물고기와 자라가 영락하고 소조하다. 높은 곳이 함몰되어 시내를 이루지 못하고 남는 것은 모래와 돌뿐이다. 이 임은 근원이 마르고 뿌리가 고갈하여 생물이 조락하고 의지할 한 가지도 없음을 주로 하니 대흉이다.

同人：入市求鹿，不見頓足。終日至夜，竟無所得。

돈괘가 동인괘로 변한다. 저자에 가서 사슴을 구하여도 발자국조차 보이지 않는다. 낮부터 밤까지 찾아도 끝내 한 가지도 얻지 못한다. 이 임은 구하는 것이 그곳에 있지 않아 방향이 근본부터 그르쳐 수고하고 얻음이 없음을 주로 하니 흉하다.

大有：築門壅戶，虎臥當道。驚我驊騮，不利出處。

돈괘가 대유괘로 변한다. 문은 막히고 호는 틀어막혀 늙은 호랑이가 또 길 한가운데 누워 있다. 나의 준마를 놀라게 하여 나감과 집에 있음이 모두 이롭지 않다. 화류는 주목왕 팔준의 하나이다. 이 임은 앞길이 막히고 맹수가 길을 가로막아 나아감과 물러남이 모두 알맞지 않음을 주로 하니 흉하다.

謙：陶朱白圭，善賈息資。公子王孫，富貴不貧。

돈괘가 겸괘로 변한다. 도주공 범려와 백규는 모두 장사를 잘하여 본전으로 이자를 불렸다. 공자왕손이 이로써 부귀하여 빈궁하지 않았다. 범려는 세 번 천금을 모았고 백규는 시세 변동을 즐겨 살폈으니 《사기·화식열전》에 보인다. 이 임은 재물을 잘 다스려 화식이 이자를 내고 집안 형편이 부후함을 주로 하니 대길이다.

豫：王良善御，伯樂知馬。周旋步驟，行中規矩。止息有前，延命壽考。

돈괘가 예괘로 변한다. 왕량은 수레를 잘 몰고 백락은 말을 잘 감정한다. 수레와 말이 주선하고 완급이 있어 나아감과 물러남이 모두 규거에 맞는다. 행거와 거처가 모두 법도가 있어 이에 연년장수한다. 이 임은 훌륭한 마부와 감정가의 도움을 얻어 거동이 법도에 맞고 일이 순하고 수명이 김을 주로 하니 대길이다.

隨：堯問大舜，聖德增益。使民不懼，安無怵惕。

돈괘가 수괘로 변한다. 요가 대순에게 자문하고 물으니 성인의 덕이 이로써 더욱 증익하였다. 백성으로 하여금 두려워하지 않게 하여 안녕하여 놀람이 없었다. 이 임은 마음을 비워 현자에게 묻고 덕업이 날로 나아가 모든 서민이 안태함을 주로 하니 대길이다.

蠱：昭公失常，季氏悖狂。遊齊處鄆，喪其寵身。

돈괘가 고괘로 변한다. 노 소공이 상도를 잃고 계씨가 패역광망하였다. 소공은 나라를 떠나 제나라에 유락하여 운지에 기거하고 그 존총의 신분을 잃었다. 일은 《좌전·소공 이십오년》에 보인다. 이 임은 임금이 약하고 신하가 강하여 자리를 잃고 출분하며 존귀한 사람이 유리함을 주로 하니 대흉이다.

臨：昏暮不行，候旦待明。復住止後，未得相從。

돈괘가 림괘로 변한다. 황혼에 떠나기를 거절하고 날이 밝기를 기다려 가려 한다. 뒤에는 또 멈추어 뒤에 머무니 끝내 동반자를 따라잡지 못하였다. 이 임은 행동이 머뭇거리고 시기를 놓쳐 남과 만남을 놓침을 주로 하니 불길하다.

觀：安止宜官，一日九遷。升擢超等，牧養常山。

돈괘가 관괘로 변한다. 편안히 자리를 지켜 벼슬살이에 알맞으니 하루 안에 아홉 번 옮겨간다. 발탁이 상등을 뛰어넘어 상산의 땅을 다스리러 나간다. 일일구천은 발탁이 빠름을 형용한 말이다. 이 임은 벼슬길이 급진하고 지위와 명망이 날로 높아 한 지방을 목수함을 주로 하니 대길이다.

噬嗑：去惡就凶，東西多訟，行者無功。

돈괘가 서합괘로 변한다. 악을 피하려 하다가 도리어 흉에 부딪쳐 동쪽도 서쪽도 다 관사이다. 집 밖에 나간 사람은 헛되이 바빴다. 이 임은 나아가고 피함이 그쳐 사방에서 송사를 다투어 일을 해도 공이 없음을 주로 하니 흉하다.

賁：老馬垂耳，不見百里。君子弗恃，商人莫取。無與為市。

돈괘가 비괘로 변한다. 늙은 말이 귀를 늘어뜨려 백 리도 달리지 못한다. 군자는 그것에 의지하려 하지 않고 상인도 사려 하지 않아 그와 거래하려는 이가 없다. 이 임은 기력이 쇠하여 쓸모가 없고 남이 취하지 않으니 팔고자 해도 문이 없음을 주로 하니 흉하다.

剝：蟙螺生子，深自黑丑。似類其母，雖或相就。眾人莫取。（一雲蝸螺自疑當作目）

돈괘가 박괘로 변한다. 박쥐와 달팽이가 새끼를 내니 짙게 검고 추악하다. 그 어미를 닮았어도 가끔 그것과 친한 사람이 있어도, 뭇 사람은 모두 그를 취하지 않는다. 교어에 「와라」 구의 「자」 자는 의심컨대 「목」으로 해야 한다고 하였다. 이 임은 형체가 추하고 질이 비천하여 남이 취하지 않으니 비록 같은 무리가 친해도 끝내 쓰이기 어려움을 주로 하니 불길하다.

復：百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。

돈괘가 복괘로 변한다. 백족지충은 많은 발이 함께 움직여 서로 부지하여 강건하게 보인다. 세 분의 성인이 함께 국사를 보익하여 왕실이 이로써 영총과 광요를 얻었다. 이 임은 많은 힘이 협동하고 현자가 정사를 도와 문정에 빛을 더함을 주로 하니 대길이다.

旡妄：容民蓄眾，履德有信。大人受福，童蒙憂惑。利無所得。

돈괘가 무망괘로 변한다. 백성을 포용하고 뭇 사람을 축양하며 덕행을 밟고 신용을 강구한다. 대인은 이로써 복을 받으나 몽매한 어린아이는 여전히 우수와 미혹 속에 있어 이익을 얻지 못한다. 용민축중은 《주역·사》의 대상사에 나온다. 이 임은 높은 자리에 있는 자는 관후하여 복을 얻고 지식도 지위도 없는 자는 여전히 이익을 얻기 어려우니 길흉이 사람에 따라 다름을 주로 한다.

大畜：左跌右僵，前躓觸桑。其稽據石，傷其弟兄。老蠶不作，家無織帛。貴貨賤身，久留連客。

돈괘가 대축괘로 변한다. 왼쪽으로 넘어지고 오른쪽으로 쓰러지며 앞으로 가다가 또 뽕나무에 걸려 넘어진다. 멈추어 돌에 기대어 쉬다가 자기 형제를 다치게 한다. 늙은 누에는 실을 뽑지 않아 집에서 비단을 짜지 못한다. 재물을 중하게 여기고 몸을 가벼이 여겨 오래도록 객지에 머문다. 이 임은 행거가 전치하여 수족이 다치고 생업이 소조하며 재물을 중히 여기다가 몸이 나그네가 됨을 주로 하니 흉하다.

頤：昏人旦明，賣食老昌。國祚東表，號稱太公。

돈괘가 이괘로 변한다. 혼매한 사람이 날이 밝을 때 마침내 명백해지고, 먹을 것을 파는 것에 의지하여 늙어 창성한다. 국운이 동해 바깥까지 뻗어 존칭하여 태공이라 불린다. 여상은 일찍이 조가의 도발과 극진에서 먹을 것을 팔아 곤궁하더니 후에 제나라에 봉해져 태공이라 칭했다. 이 임은 곤돈한 사람이 끝내 개명하고 발달할 날이 있어 만년에 귀성함을 주로 하니 대길이다.

大過：敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口。虛空無有。

돈괘가 대과괘로 변한다. 깨진 통발을 어량에 놓으니 방어가 달아나 가로막지 못한다. 어부는 바삐 수고하여 목이 마르고 입이 마르지만 끝내 헛되이 한 가지도 얻지 못한다. 폐구재량은 《시경·제풍·폐구》에 나온다. 이 임은 기구가 파괴되고 방비가 엄하지 않아 수고하고 얻음이 없음을 주로 하니 흉하다.

坎：盛中後跌，衰者復掇。盈滿或毀，疾羸肥腯。鄭昭失國，重耳興立。

돈괘가 감괘로 변한다. 중도에 성하다가 뒤에 떨어지고 쇠패한 자는 도리어 새로이 수습한다. 넘치는 자는 때로 기울어 무너지고 수약한 자는 오히려 살찐다. 정나라 소공은 나라를 잃었고 진나라 공자 중이는 흥기하여 섰다. 이 임은 성쇠가 서로 바뀌고 소장이 순환하니 성한 자리에 있는 자는 추락을 막아야 하고 쇠한 자리에 있는 자는 부흥을 바랄 수 있음을 주로 한다.

離：折亡破甕，使我困貧。與母生分，別離異門。

돈괘가 리괘로 변한다. 꺾이고 상하여 항아리를 깨뜨려 나를 곤돈하고 빈궁하게 함에 빠뜨린다. 어머니와 생이별하여 서로 다른 문에 있다. 이 임은 재물을 깨뜨리고 그릇을 손상하여 골육이 분리되고 빈곤이 겹침을 주로 하니 흉하다.

咸：野有積庾，嗇人駕取。不逢狼虎，暮歸其宇。

돈괘가 함괘로 변한다. 들녘에 노천 곡돈이 쌓여 있으니 농부가 수레를 몰아 실으러 간다. 길에서 이리와 호랑이를 만나지 않고 저녁에 편안히 자기 집으로 돌아온다. 색인은 곧 농부이다. 이 임은 들에서 수확이 있고 운반이 순리로우며 왕복이 평안함을 주로 하니 길하다.

恆：襁褓孩孤，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。

돈괘가 항괘로 변한다. 포대기 속의 고아가 장성하여 관을 쓰고 띠를 띠며 집을 이루고 업을 세운다. 문을 나서 사람을 대함이 공경하여 빈객을 접대하는 것 같으면 부모가 무슨 근심이 있겠는가. 출문여빈은 《좌전·희공 삼십삼년》에 나온다. 이 임은 고아가 끝내 자립하여 사람이 되고 공근하여 예가 있으니 가문에 근심이 없음을 주로 하니 길하다.

大壯：陳力就列，官職無廢。手不勝盆，失其寵門。

돈괘가 대장괘로 변한다. 힘을 헤아려 일을 맡고 각각 그 자리에 나아가면 관직이 황폐에 이르지 않는다. 그러나 손이 대야를 떠받치지 못하여 끝내 총애를 얻는 길을 잃는다. 진력취열은 《논어·계씨》에 나온다. 이 임은 직분에 맞는 자는 그 자리를 지킬 수 있고 힘이 감당하지 못하는 자는 반드시 은총을 잃음을 주로 하니 길흉이 전적으로 스스로 헤아림에 있다.

晉：積雪大寒，萬物不生。陰制庶士，時本寒貧。

돈괘가 진괘로 변한다. 쌓인 눈이 깊고 두터워 날씨가 혹한하니 만물이 모두 생장하지 않는다. 음기가 뭇 사람을 압제하니 시운이 본래 추위에 고달프고 빈박하다. 이 임은 시령이 엄한하고 생기가 발하지 않으며 뭇 사람이 억제되어 빈곤을 면하기 어려움을 주로 하니 흉하다.

明夷：龍鬥海門，失理傷賢。內畔生賊，自為心疾。

돈괘가 명이괘로 변한다. 뭇 용이 해문에서 서로 싸워 상리를 어기고 현자를 상해한다. 내부에 반란이 일어나 화적이 나니 스스로 자기 심복의 환난이 되었다. 반은 곧 반이다. 이 임은 윗층이 다투어 현량이 해를 입고 화가 소장에서 일어남을 주로 하니 대흉이다.

家人：不畏猛虎，依人為輔。三夫執獸，伏不敢起。身安無咎。

돈괘가 가인괘로 변한다. 맹호를 두려워하지 않고 뭇 사람에 의지하여 조수를 삼는다. 세 장한이 들짐승을 제복하여 땅에 엎드려 감히 일어나지 못하게 한다. 자신이 평안하여 허물이 없다. 이 임은 무리를 합하여 스스로 강하고 협력하여 흉한 것을 제어하니 몸과 집이 보존됨을 주로 하니 길하다.

睽：南山高岡，回隤難登。道路遼遠，行者無功。憂不改凶，惡亦消去。

돈괘가 규괘로 변한다. 남산의 높은 언덕이 굽이치고 험하여 오르기 어렵다. 도로가 아득하여 행인은 헛되이 한 번 달릴 뿐이다. 근심은 풀리지 않고 흉상은 변하지 않았어도 악사는 마침내 소산하였다. 이 임은 도로가 간난하여 가는 일에 공이 없으나 재화가 끝내 흩어짐을 주로 하니 흉 중에서 평탄으로 돌아간다.

蹇：逢時陽遂，富且尊貴。

돈괘가 건괘로 변한다. 마침 시운을 따라잡아 양기가 순수하고 통달하여 이에 부하면서 또한 귀하다. 이 임은 시운이 형통하고 모든 일이 뜻대로 되어 재물과 지위가 함께 갖추어짐을 주로 하니 대길이다.

解：求我所欲，得其利福。終身不辱，盈盛之門。高屋光覆，君先其固。

돈괘가 해괘로 변한다. 자기가 원하는 것을 구하면 곧 이익과 복기를 얻는다. 평생 굴욕을 받지 않고 문호가 풍영하고 흥성한다. 크고 높은 집은 광화가 덮이고 주인은 먼저 근기를 쌓아 견고하게 한다. 이 임은 구하는 바가 뜻과 같고 가문이 창성하며 근본을 먼저 세워 뒤에 오래감을 주로 하니 대길이다.

損：安坐至暮，禍災不到。利詰妒姝，皇宥不赦。

돈괘가 손괘로 변한다. 편안히 날이 어두워질 때까지 앉아 있어도 화재가 문에 오르지 않는다. 질투하는 미인들을 책문함이 마땅하니 임금이 너그러워도 그들을 사면하려 하지 않는다. 이 임은 조용히 지키면 재앙이 없고 안에서는 시기하고 총애를 다투는 자를 정숙히 하되 처치를 엄히 하면 길함을 주로 한다.

益：膠車駕東，與雨相逢。五楘（一作婺）解墮，頓斬獨宿。憂為身福。

돈괘가 익괘로 변한다. 아교로 붙인 수레로 동쪽으로 가는데 하필 비를 만난다. 수레 굴대 위 다섯 겹의 가죽띠가 풀어져 떨어져 멈추어 머물러 혼자 투숙할 수밖에 없었다. 이 한바탕 우환이 도리어 자신의 복기가 되었다. 「오목」은 한 본에 「오무」로 되어 있고 오목량주는 《시경·진풍·소융》에 나온다. 이 임은 수레가 견고하지 않아 길에서 비바람을 만나 막히지만 화로 인해 복을 얻으니 먼저 흉하고 뒤에 길하다.

夬：擇日高飛，遠至東齊。見孔聖師，徒我相諧。

돈괘가 쾌괘로 변한다. 좋은 날을 골라 높이 날아 멀리 가서 곧장 동방 제나라에 이른다. 공자 같은 성인의 스승을 뵙고 문도가 나와 서로 화목하다. 이 임은 때를 골라 멀리 가고 명사와 양우를 만나 뜻이 맞고 도가 합함을 주로 하니 대길이다.

姤：陳媯敬仲，兆興齊姜。乃適營丘，八世大昌。

돈괘가 구괘로 변한다. 진나라 규씨의 공자 경중이 점조에 그가 제나라에서 흥기할 것을 예시하였다. 이에 영구로 달려가 팔 세대 뒤에 크게 창성하였다. 《좌전·장공 이십이년》에 진 경중이 제로 달아난 것을 기록하고 점사에 「팔세지후 막지여경」이라 하였다. 이 임은 멀리 다른 나라로 옮겨도 점조가 길하고 자손이 여러 세대 창융함을 주로 하니 대길이다.

萃：缺將無憚，難從東西。毀破我盆，泛棄酒食。

돈괘가 췌괘로 변한다. 주장이 없으면 사람마다 기탄할 바가 없어 동쪽도 서쪽도 의종하기 어렵다. 나의 대야를 깨뜨려 술과 음식이 모두 쏟아져 버려졌다. 이 임은 뭇 용에 우두머리가 없어 나아가고 물러남이 근거를 잃고 그릇은 깨지고 음식은 버려짐을 주로 하니 흉하다.

升：中夜狗吠，盜在廬外。神光佐助，消散歸去。

돈괘가 승괘로 변한다. 한밤중에 개가 짖으니 도적이 집 밖에 있다. 신명의 광휘가 곁에서 도움이 있어 도적이 소산하고 물러갔다. 이 임은 밤에 도적의 경보가 있으나 신의 도움으로 화해하여 놀람은 있으나 위험이 없음을 주로 한다.

困：雷車不藏，隱隱西行。霖雨三旬，流為河江。使我憂心。

돈괘가 곤괘로 변한다. 우렛소리가 수레 같아 거두려 하지 않고 은은히 서쪽으로 굴러간다. 면면한 큰비가 삼십 일 내려 쌓인 물이 강하를 이루어 나를 우심충충하게 한다. 이 임은 음우가 수해를 이루고 물 기세를 막기 어려워 우환이 몸을 감음을 주로 하니 흉하다.

井：老河空虛，舊井無魚。利得不饒，避患東鄰。福來入門，使我悔存。

돈괘가 정괘로 변한다. 오래된 물길은 마르고 비어 옛 우물에 물고기가 없다. 얻은 이익이 모두 풍후하지 않아 동쪽 이웃집으로 화를 피해 갈 수밖에 없다. 뒤에 복기가 문에 들어와 비로소 나의 회한을 뒤에 남기게 한다. 이 임은 옛 업이 고갈하고 얻는 이익이 박박하여 화를 피해 다른 곳으로 가고 끝내 복을 얻으니 먼저 곤하고 뒤에 바뀐다.

革：福德之士，歡悅日喜。夷吾相國，三歸為臣。貴流子孫。

돈괘가 혁괘로 변한다. 복덕 있는 사람은 환희희열하여 하루가 하루보다 낫다. 관이오는 제나라 재상이 되어 삼귀의 부를 누리고도 여전히 신하 자리에 있다. 부귀가 자손에게 전한다. 관중에게 삼귀가 있으니 《논어·팔일》에 보인다. 이 임은 덕이 두텁고 지위가 높아 부귀를 이을 수 있고 은택이 후대에 미침을 주로 하니 대길이다.

鼎：清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。

돈괘가 정괘로 변한다. 《시경·정풍·청인》은 고극이 군사를 이끌고 하상에 오래 주둔함을 읊었으니 장사들이 장기간 야외에 둔수한다. 소요한산해도 집에 돌아가지 못하고 다만 자기 자모를 생각할 뿐이다. 이 임은 오래 밖에 주둔하여 돌아갈 기약이 없고 어머니를 그리워 근심이 됨을 주로 하니 불길하다.

震：驄 （音葛）黑 ，東歸高鄉。白虎推輪，蒼龍把衡。朱雀導引，靈鳥載遊。遠扣天門，入見真君。馬全人安。

돈괘가 진괘로 변한다. 청백 잡모와 흑색의 좋은 말을 몰아 동쪽 고향으로 돌아간다. 백호는 뒤에서 수레바퀴를 밀고 창룡은 수레 형을 잡고 주작은 앞에서 길을 인도하며 영조는 아유를 싣는다. 멀리 가서 천문을 두드려 들어가 진군을 조견한다. 말들이 갖추어지고 사람도 평안하다. 사령도종은 한 사람이 상상한 신행의 의장이다. 이 임은 신령이 호위하고 원행이 하늘에 통하여 사람과 말이 모두 편안함을 주로 하니 대길이다.

艮：路多枳棘，前刺我足。不利旅客，為心作毒。

돈괘가 간괘로 변한다. 길 위에 탱자나무와 형극이 가득하여 앞으로 가면 나의 발에 상처를 입힌다. 나선 나그네에게 이롭지 않아 마음속의 독해가 된다. 이 임은 앞길에 가시덤불이 우거져 걸음을 들여 상함을 입으니 행려가 알맞지 않음을 주로 하니 흉하다.