己巳日第九局　干上亥

課體：涉害，從革，察微，泆女。課義：傳生空亥，索還魂債，晝貴加貴，夜貴深怪。解曰：己干為支上酉金所脫，復自支上傳出金局，以生干上之亥水。原酉金本來脫我，我挾亥水反去脫酉，不惟不損，翻有所益。亥為空財，於己無益。今得酉金一生，便是實財，故曰索還魂債。又晝貴臨子夜貴之上，必是貴人往貴人之家。干謁必涉兩貴。夜貴入獄，疑有深怪之事。

課体に四個の名目有り。涉害。「從革」、三傳巳酉丑合して金局を成す。「察微」、事象隱微にして、須く細察して乃ち見出すを得。「泆女」、女子淫奔不貞を主す。課義に説く、三傳生起して空に落つるの亥水、譬うるに一筆の死賬を討還するが如し。白天の貴人又貴人の上に加わり、夜裏の貴人却て獄地に落ち、事中別に深怪有り。解に曰く、己土日支上の酉金に泄脱せられ、而るに日支上又巳酉丑金局を傳出し、轉過來して日干上の亥水を生ず。原本酉金是我の氣を泄するなり、如今我亥水を借りて反って酉金を泄しに去れば、不但損失無く、翻轉過來して還ほ進益有り。亥本是空に落つるの財、己土に對して并无用處なり。如今酉金の一路來りて生ずるを得れば、空財便ち變じて實財と成る、故に陰間の舊債を討還すると曰う。再者晝貴人夜貴人の居る所の位上に臨めば、必ず一位の貴人往きて另一位の貴人の家裏に去り、去りて干求請托せば、一定要兩位の貴人に牽涉せん。夜貴人獄地に落ちれば、其中疑はしき難く明言の深怪の事有らん。

斷曰：見機之卦，復傳從革。凡事更變，先難後易。子孫爻現，必憂官職。若財爻再現，則仕宦大利。惟不利病訟耳。天時：六陰相繼，先風後雨。家宅：財氣甚薄，生息頗蕃，有成有敗，先困後饒。功名：剝官煞重，未見全美。求財：得失相等。

斷に曰く、此れ是見機の卦、三傳又合して從革金局を成す。凡事皆變更改易するを要し、先難後易なり。課中子孫爻出現し、做官の必ず官職の爲に擔憂せん。若し財爻同時に現ずれば、則ち仕宦に於いて大に利有り、只是れ疾病と詞訟とを占うに利ならず。天時：課傳の値する所の六神皆陰、一路相接し、先ず風を起して後雨を下さん。家宅：財氣甚だ薄く、人口倒れて還ほ繁衍し、成有り敗有り、先ず困を受けて後寬裕なり。功名：官星を剝奪するの凶煞太に重く、未だ十全十美する能はず。求財：得ると失うと大致相抵す。

婚姻：泆女從革，占婚不吉。疾病：虛怯之症，賴有良醫，病雖不增，患不脫體。出行：虛耗無馬，不能動移。謁貴：晝貴他往，夜貴入獄，俱難相見。行人：天罡加孟，未能即至。出師：利主不利客，軍需不足，可取資於敵。

婚姻：既是泆女又從革を成せば、婚を占へば不吉。疾病：虛弱怯損の症に属し、幸いに良醫の調治有り、病雖も再び加重せざれども、病根却て脱掉す能はず。出行：徒然に耗費して驛馬乘る可き無し、動身するを得ず。謁貴：晝貴人已に別處に往き去り、夜貴人又獄地に落ち、兩下皆見着る難し。行人：天罡辰寅申巳亥四孟の位に加われば、人一時還ほ到らず。出師：主軍に利して客軍に利ならず、軍需糧餉足らず、就して敵方に於いて取給す可し。

畢法云：后合占婚豈用媒，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。心鏡云：定知四處財爻現，官遷訟罪病難痊。課經云：己巳日，子加申為胎坐長生格。占孕最吉，占產最凶。以子戀母腹，難產故也。

《畢法賦》に曰く、「天后」（婦女・陰私を主す）と「六合」（婚姻・交易・和合を主す）と同現して婚を占へば、兩下自ら湊合し、媒人を用ひず。三傳墓を見て又墓に入るは、須く分淸して究竟是れ可憎なるや還ほ是れ可愛なるやを要す。三合六合の中却て凶煞を夾むは、譬うるに蜜裏に砒霜を下したるが如し。《心鏡》に曰く、只要四處皆財爻を見れば、做官の遷轉を望む可く、訟に涉るは却て罪を獲し、病有るは痊愈し難し。《課經》に曰く、己巳日子申に加わるは、「胎坐長生」の格、以て懷孕を占えば最吉、以て分娩を占えば最凶、因爲胎兒母腹を貪戀して出來るを肯んぜず、故に難産す。

課體：重審，元胎，斬關，勵德。課義：長生財德，三事無力，晝夜推之，兩貴蹉跌。解曰：申乃己土長生，臨巳受刑。巳又為金生之地，未免戀生不能舍去。中傳亥財值旬空，末傳寅德又陷空，三事無力矣。子加酉，晝貴臨於夜地。申加巳，夜貴臨於晝方。若占告貴，事不歸一，所謂尖擔兩頭脫者是也。貴人若順，告貴無阻，則宜進步。貴人若逆，告貴不允，則宜退步。貴在干前，事不宜迫，迫則必為貴所怒。貴在干後，事則宜催，不催則彼必緩慢無力矣。

課体兼ねて四種有り。四課只一處の下神上神を賊して取りて發用と爲すは、是れ重審。三傳遞相生養して事更始を主するは、是れ元胎。課傳天罡河魁を見て能く難を犯して通ずるは、是れ斬關。貴人卯位に臨むは、是れ勵德。課義に説く、長生・妻財・日德此の三樣、樣樣力を使上げる能はず。晝貴夜貴兩下推排し、皆個の錯身而過を落得す。解に曰く、申是己土の長生の地、却て巳上に臨みて刑を受く。巳又は金の長生の處、申便ち生地を貪戀して舍去るを肯んぜず。中傳亥は財爻にして正に旬空に値し、末傳寅は日德にして又空に陷り、是にて長生・財・德の三樣皆力を使上げる能はず。天盤子地盤酉に加わるは、晝貴人夜貴人の位子上に臨むなり。天盤申地盤巳に加わるは、夜貴人晝貴人の方位上に臨むなり。若し貴人を求告するを占へば、事便ち一處に歸する能はず、正に俗話の説く尖頭扁擔兩頭脱なり。貴人若し是れ順行なれば、求告阻碍無く、則ち往前一步を進むべし。貴人若し是れ逆行なれば、求告獲准せず、則ち往後一步を退くべし。貴人日干の前に在れば、事催逼す可からず、一逼すれば必ず貴人の惱怒を招かん。貴人日干の後に在れば、事應に催促すべく、催さざれば必定拖沓力無からん。

斷曰：重審之課，忠孝為先。元胎之傳，受生為上。君子循理，遇此無傷。小人肆孟，必致悖亂。且支干互脫，三傳又脫，虛詐誑騙，無有窮盡。占者得此，必須步步留心，方能脫患。

斷に曰く、重審の課、盡忠盡孝を以て先と爲す。元胎の傳、生養を受得するを以て上と爲す。君子理に依りて行へば、此の課に遇上りて損傷有らず。小人私欲を放縱せば、必ず悖逆昏亂に鬧り到らん。況んや日支日干互相泄脱し、三傳又是一路の脱氣、虛詐欺騙個の盡頭無し。占者此の課を得着れば、必ず步步留心して、乃ち能く禍患を脱開せん。

天時：水母被刑，天罡指陰，自然滂沛。家宅：不甚安寧，不利子息。功名：官星落空，填實有望。求財：虛耗百出，得亦終失。婚姻：支干交脫，彼此虛耗。胎產：夜占男妊，貴而易產。官訟：無傷。出行：水路宜行。疾病：空墓臨干，老少不吉。逃亡：近水處問信。行人：天罡臨季，出旬自至。出師：營壘宜固。

天時：水の母氣刑を受け、天罡辰又陰位に指向せば、自然是大雨滂沱なり。家宅：不甚安寧、子嗣に於いて不利。功名：官星空に落ち、填實するの年月に等到して乃ち指望有らん。求財：白耗の開銷百出し、就算得着すとも終究亦た留住す能はず。婚姻：日支日干交互泄脱し、男女兩家彼此空耗す。胎産：夜裏占えば懷むは男胎を主し、貴氣にして且つ好生なり。官訟：受傷するに至らず。出行：水路を走るに宜し。疾病：空亡と墓神と一齊に日干上に臨めば、老人小孩皆不吉利。逃亡：水に臨むの地方に到りて消息を打聽す。行人：天罡辰辰戌丑未四季の位に臨めば、本旬を出でれば自然則ち到す。出師：營壘扎ること牢固を要す。

畢法云：貴人蹉跌事參差，空上逢空事莫追。課經云：己巳日申加巳，生中傳之亥水。中傳亥水，又生末傳之寅木。寅木反剋日干之己土，是恩變為仇，名恩多怨深格。

《畢法賦》に曰く、貴人彼此錯身而過すれば、事便ち參差不齊す。空亡の上又空亡に逢えば、此の件事更に追求する必須無し。《課經》に曰く、己巳日申巳に加わり、申中傳の亥水を生じ、中傳亥水又末傳の寅木を生じ、寅木却て反って日干己土を剋す、此れ是恩情人に變じて仇怨と作る、名づけて「恩多怨深」格と曰う。

課體：間傳，彈射，不備，寡宿，進退。課義：彈射亡丸，勿干貴官，降志求生，夜丑須看。解曰：日遙克亥神而逢空，是彈射而無丸，喻求財無所得而反有所費也。子為晝貴，臨戌入獄。申為夜貴，臨午被克。貴人自顧不暇，干之何益。未被酉脫，遂往就於己以求生，有舍己從人之象，故曰降志求生，又曰逃生避難。夜丑須看者，以丑為遁鬼，夜乘白虎，不可不防也。

課体に五種有り。「間傳」、三傳隔位遞進し、事多く曲折す。「彈射」、四課剋無く、日干に由りて遙かに某神を剋して取用す、彈丸の物を射るが如同。「不備」、四課全からず、只三課を成得す。「寡宿」、孤單して助少なきを主す。「進退」、事進退定まらず。課義に説く、彈射せんと要すれども彈丸無し、切莫として貴官を干求しに去れ。只能く心を降え志を屈して別に活路を尋ね、夜裏の丑神尤其留意する要す。解に曰く、日干遙かに亥神を剋す、亥又正に旬空に逢ふ、此れ即ち彈射せんと要すれども手裏彈丸無し、譬うるに財を求むる不但求め着かず、反って一筆の費用を賠上せんとす。子是晝貴人、却て戌上に臨みて獄に入る。申是夜貴人、却て午上に臨みて剋を受く。貴人自己都顧する間無し、往きて他を求めて甚麼の用處か有らん。未酉金に泄脱せられ、便ち轉じて己土に投靠して生養を求め、自己を舍棄して人に聽命するの樣子有り、故に志を降えて生を求むと曰い、亦た生を逃れ難を避くと呼ぶ。所謂夜裏の丑神看るを須うすは、因爲丑上遁得の天干化して官鬼と成り、夜占又白虎を乘れば、防がざる可からず。

斷曰：彈射之卦，事多不實，禍福俱輕，有志惑心疑，進少退多之象，且財爻落空。夜占元武發用，定主失脫。且干上之酉，乃己土之敗氣，又為支之破碎，晝占乘合，家中必有破敗之子，緣酉為己土子孫。倘夜占乘後，必為婢妾所破也。

斷に曰く、彈射の卦、事情多く不實在、禍も亦た輕く福も亦た輕し、志向有りて心裏疑惑し・進む少なく退く多きの樣子を呈出す、況んや財爻又空亡に落ちるをや。夜裏占えば元武發用し、一定失脱を主す。再説日干上の酉、是れ己土の敗氣、又是日支の破碎の神。白天占えば它六合を乘り、家中必ず家を敗するの兒子有らん、因爲酉正に己土の子孫爻なればなり。倘若夜裏占えば它天后を乘り、那れ則ち必ず是れ婢妾一流の人に敗壞せられたるなり。

天時：課傳六陰，晝占酉乘六合，陰雲之象。家宅：支干各乘破敗，財空鬼實，官災失脫難免。求名：簾幕不現，干支破敗，縱求無益。求財：須防失脫。婚姻：女占稍利，男卜不吉。

天時：課と傳との値する所全て陰神、白天占えば酉上六合を乘るは、一派の陰雲の景象なり。家宅：日支日干各自破敗の神を乘り、財爻空にして鬼爻實なり、官非の災と失脱の事と皆免れ難し。求名：帘幕貴人出現せず、干支又皆破敗す、縱令去りて求むとも益無し。求財：須く人に騙脱せらるるを提防すべし。婚姻：女方に替りて占へば稍ほ利有り、男方に替りて占へば則ち不吉。

胎產：孕主滿胎，育子不肖。疾病：良醫雖有，破耗無已。行人：天罡乘孟，行者未發。出行：陸路有損，水路防失。遺失：元武發用，日上酉金，又作空亡，竊資遠遁，恐不能獲。出師：敵詐不實，防有虛驚。

胎産：懷む是れ足月滿胎、只是れ養大せるの兒子材を成さず。疾病：良醫雖も請到するを得るも、破財耗損却て個の完み無し。行人：天罡辰四孟の位に乘れば、出門の人還ほ動身せず。出行：陸路を走れば損失を受くる要し、水路を走れば東西を丟すを防ぐ要す。遺失：元武發用し、日干上の酉金又空亡に落ち、賊人財物を卷きて遠逃し、恐怕追回來せざらん。出師：敵方虛詐不實、一場の虛驚を防ぐ要す。

畢法云：兩貴受克難干貴，虎乘遁鬼殃非淺；避難逃生須棄舊，干支皆敗勢傾頹。玉成歌云：事占知一興雲近，遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》に曰く、晝夜兩位の貴人皆剋制を受ければ、則ち貴人を求告し難し。白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず。難を避け生を逃れんと要せば、必ず舊有の一切を舍棄するを須うす。日干日支皆敗氣に値すれば、氣勢必然傾頹す。《玉成歌》に曰く、事を占ひて知一の課に逢うは、興雲在即の如同、近處に應驗す。遙剋取用に逢うは、事遠處に往きて尋ぬるを要す。

課體：昴星，龍德，天羅，虎視，掩目。課義：辰之陰神，及夫課名，三傳並見，五虎縱橫。解曰：未作辰陰，上乘白虎一也。課名虎視二也。中為白虎之本家，兩見於傳中，一見於干上，共成五虎。一課五虎，凶惡極矣，晝占則的；夜占則未作螣蛇，凶亦不殺。

課体に五種有り。「昴星」、四課既に上下の剋無く・又遙剋無し、陽日は地盤酉上の神を取り・陰日は天盤酉下の神を取りて發用と爲す。「龍德」、太歲發用に臨みて晝貴權を當つるは、恩德有るを主す。「天羅」、羅網罩定すれば、患難に遇ひて逃るる難し。「虎視」、陽日昴星の別名、全稱虎視轉蓬。「掩目」、陰日昴星の別名、即ち冬蛇掩目なり。課義に説く、日支辰の陰神課名を連ねて內に在り、三傳裏一併に現出し、共有五個の白虎縱橫交錯す。解に曰く、未是辰の陰神、上に白虎を乘る、此れ是第一個。課名虎視と呼ぶ、此れ是第二個。申是白虎の本位、三傳裏に兩見・日干上に一見す、合起來共に五虎を成す。一課の中五虎幷出し、凶惡極處に到り、白天占最も應驗す。夜裏占えば則ち未上に乘るは「螣蛇」（驚恐・怪異・火光を主す）、凶勢亦た則ち那麼酷烈ならず。

斷曰：課名冬蛇掩目，不動不變，有伏匿之象。支干陰神又作天羅地網，遇患不能避，遭難不能逃。惟利占功名官祿之事，以傳見二貴一祿，晝貴又登天門故也。天時：不動不變。家宅：仕人占之有非常之喜，庶人占之有非常之禍。功名：必得官祿，但非正印，以權攝不正之故。求財：遁壬逢生，暗財必豐。婚姻：午作日祿，妝奩必厚。

斷に曰く、課名冬蛇掩目と呼ぶ、動かず亦た變ぜず、潛伏藏匿の樣子有り。日支日干の陰神又結成して天羅地網と爲り、禍患に遇上れば躲開す能はず、災難に碰上れば逃脱す能はず。惟獨功名官祿一類の事を占うに利有り、因爲三傳裏兩位の貴人・一個の日祿を見、晝貴人又天門亥位に登上するが故なり。天時：天地動かず、天色亦た變化する所無し。家宅：做官の人占到せば非常の喜有り、平民百姓占到せば非常の禍有り。功名：必定能く官を得祿を得、只是れ得る所并非正印實職、因爲是れ權且代理・名分正ならざるが故なり。求財：遁干壬水又生扶に逢えば、暗中の財必定豐厚なり。婚姻：午是日祿、女方の嫁妝必定豐厚なり。

胎產：女子之祥。尋訪：不動不變，無蹤無跡。捕獲：元武在羅網之中，獲之最易。疾病：虎視逢虎，不比泛常，總不見鬼，虎脫難當。出行：水路頗佳，恐不能行。行人：罡加於卯，道路甚遙，不久自歸。出師：午火制申金，利主不利客。

胎産：是れ生女の吉兆。尋訪：人事動かず變ぜず、找むる所の人蹤迹無し。捕獲：元武自ら羅網の當中に落ち、他を捉ふる最も容易し。疾病：虎視の課又白虎に遇ふ、尋常病と作して看る能はず。好在課中始終官鬼を見ず、白虎鬼氣を脱し、亦た則ち爲害する能き難し。出行：水路を走れば頗ほ好し、只怕根本走成らざらんを。行人：天罡辰卯上に加われば、道路甚だ遠し、但過ぎること多久ならずして自ら回來せん。出師：午火申金を剋制し、主軍に利して客軍に利ならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。課經云：六己日申加未，晝將乘太常臨於日干者，必主占婚姻之事，緣太常與口之長生相併故也。古鑑：亥將戌時占逃亡，賢人在東北，緣己德在寅，寅臨於丑。小人則在西南，緣巳刑申，申臨於未。申七未八，七八五十六里。遁得壬申辛未，壬六辛七，共十三，計六十九里。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職なり。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。虎視の課又白虎に遇へば、縱令氣力有るも施展し開く能はず。《課經》に曰く、凡そ六個の己日、申未に加わり、晝將「太常」（宴會・衣食・財帛を主す）を乘りて日干上に臨む者、必ず占する所婚姻の事を主す、因爲太常と日干の長生と一處に幷在するが故なり。《古鑑》に一例を載す。亥將を用ひ戌時に逃亡を占う、判して説く、賢良の人東北方に在り、因爲己の日德寅に在りて、而るに寅丑位に臨めばなり。小人則ち西南方に在り、因爲巳申を刑し、而るに申未位に臨めばなり。申の數は七・未の數は八、七八相乘じて五十六里を得。再び遁得して壬申・辛未、壬の數は六・辛の數は七、合共十三、通計六十九里。

課體：伏吟，元胎，自任。課義：晝德乘虎，中財休取，獻納尤宜，不利商賈。解曰：申乃德祿，晝占乘虎，不可守也。中傳之寅乘蛇作財，已不可取，而況寅上又乘遁鬼乎。末傳巳火又來傷干，守之無益，動必大傷。不如靜守驚危之德祿，還可以聊生也。庚午伏吟，干支拱定夜貴人。若年命在內，大宜告貴用事，得以成就，拱日祿亦然。

課体三種。「伏吟」、天盤と地盤と各支相同にして、萬事潛伏して動かず。元胎。「自任」、伏吟課陽日に在りての取用の法、凡事只能く自己に靠りて擔當す。課義に説く、白天占えば日德白虎を乘り、中傳の財爻去りて取る可からず。此の一課進獻納貢に宜しく、却て經商買賣に利ならず。解に曰く、申既に庚金の日德又是日祿、白天占えば它白虎を乘れば、則ち守住す能はず。中傳の寅螣蛇を乘りて妻財を作す、本已に取る可からず、況んや寅上又遁干の化する所の官鬼を乘るをや。末傳巳火再び來りて日干を傷剋し、守れば好處無く、一動すれば必ず大傷を受け、倒れて安靜に此の份の雖も驚危有るも畢竟己に属するの德祿を守住するに如かず、還ほ能く勉强度日す。庚午日の伏吟課、日干日支正に夜貴人を夾拱す。若し本人の行年・本命恰も拱む所の內に在れば、最も貴人を求告して事を辦するに宜しく、事必定能く成就せん。日祿を夾拱するの道理も亦た一樣なり。

斷曰：自任之卦，元胎為用，旺相則吉，休囚則凶。惟宜守己待時，不宜妄動。如有必不得已而動，則又有功。天時：占晴不晴，占雨不雨。功名：晝占利於武職，或有節鉞之任。求財：遲得，不可貪多。家宅：優遊靜守，不宜躁動；若強出頭，必有禍患。婚姻：夜占性躁，恐有刑傷。

斷に曰く、自任の卦、元胎を以て發用と爲し、旺相の氣に逢えば則ち吉、休囚の氣に逢えば則ち凶なり。只本分を守住して時機を等待するに宜しく、輕擧妄動す可からず。若し實に已むを得ず動かざる可からざれば、動けば反って亦た能く功有らん。天時：晴を求むる晴るる能はず、雨を求むる雨來らず。功名：白天占えば武職に利あり、或は節を持ち鉞を仗りて・一面を獨當するの差事を得る能し。求財：財を得ること遲緩し、多を貪る可からず。家宅：從容安靜に守るに宜しく、急躁妄動するに宜しからず。若し硬に頭を出で面を露はんと要せば、必ず禍患有らん。婚姻：夜裏占えば、性情急躁し、恐怕刑傷會有らん。

胎產：雙生男喜。官訟：防有刑責，和解則吉。出行：馬已動矣，陸行甚利。行人：近者即刻可到。遺失：在家中舊地再尋。捕獲：尚在本境。疾病：肺家受病，巳午日防增病。出兵：晝占不勝，夜占稍吉。

胎産：一對の男孩を生ずるを主し、是れ喜事なり。官訟：刑責を挨くを防ぐ要し、能く和解せば便ち吉なり。出行：驛馬已に發動し、陸路を走れば甚だ利有り。行人：路近き人立刻就到す。遺失：家中本來東西を放るの老地方に在りて再び找めよ。捕獲：人還ほ本地界內に在り。疾病：病肺經に在り、巳日午日に到れば病情加重するを防ぐ要す。出兵：白天占えば取勝する能はず、夜裏占えば稍ほ一好些なり。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，任信丁馬須言動。庚午伏吟子作虎，沖支上午，為獅獸沖宅，必有對鄰獸頭沖其本家，或道路上有獅子沖宅，以致家道衰替。如對鄰陷於空亡，便不足畏也。丑加丑，亦謂之兩貴夾。

《畢法賦》に曰く、旺盛の祿神自身に臨むも、也不過氣力を白費して妄動一場なり。課中信じ得るの丁神と驛馬とあれば、乃ち將に行動有らんと説く可し。庚午日の伏吟課、子上白虎を乘りて日支上の午を衝しに去れば、獅獸衝宅の象と成り、必ず是れ對門鄰家に獸頭正に本宅に對向せる有り、或は道路上有りて石獅子宅子に衝着するなり、因て家道漸漸衰敗す。若し對門鄰家恰好空亡裏に落ちれば、那れ則ち懼るるに足らず。丑丑に加わるは、亦た兩貴相夾と作すと呼ぶ。

課體：遙克，逆茹，蒿矢。課義：交關且爾，可疑蒿矢，蛇雀空逢，五火焚燬。解曰：午未申巳交互相合，然以未合年而悔，以申合巳而疑，則雖交車相合，而尚多不足之處也。午火傷庚，其力雖微，而三傳引入鬼鄉，三傳俱火，夜占又逢蛇雀，五火齊發，庚金焉能免其焚燬哉。折蒿為矢，力弱難傷，緩而且輕。然引入鬼鄉全是火局，則微金受爍矣。惟仕宦占之，則官星雖旺，賴干上未土化煞生身，方為官文全美。晝占簾幕貴人臨干，占試事必雋。

課体三種。「遙剋」、四課上下皆相剋せず、遙々相剋するの一神を取りて發用と爲す。「逆茹」、三傳次序に逆らひて連綴して退く、茅を拔きて根を連ねるが如同。「蒿矢」、遙剋の中是れ外神來りて日干を剋す、蒿杆を做るの箭の如く、力弱く人を傷くる重からず。課義に説く、交車相合も亦不過如此、蒿矢此の一課本來就可疑なり。夜占又螣蛇・朱雀に逢ひ、五處の火氣一齊に發作し、庚金を燒毀せん。解に曰く、午未申巳の四神交互相合す、然れども未午に合するも追悔を含み、申巳に合するも又疑慮を帶び、見る可し雖も是れ交車相合なるも、仍ほ許多の不足の處有り。午火庚金を傷剋す、力量雖も微なれども、可是れ三傳日干を官鬼の鄕に引進み、三傳全て火、夜裏占又螣蛇朱雀に逢えば、五處の火氣一齊に發動し、庚金怎麼能く焚毀を免れんや。蒿杆を折りて箭に當つるは、力弱く人を傷くる難く、來勢又緩く又輕し。但一旦鬼鄕に引入せられて全て火局と成れば、此の點の微弱の金氣亦た則ち熔化せられん。惟獨做官の人占到せば、官星雖も旺なれど、全く日干上の未土に靠りて煞氣を化開して身を生じ、乃ち官星文書兩全其美と算するを得。白天占えば、帘幕貴人日干に臨み、考試を占えば必定名列前茅せん。

斷曰：蒿矢之卦，兼逆連茹，其始雖有凶勇之勢，愈久愈微，蓋憂喜皆末實也；禍由外作，兵利為主。天時：課傳全是火土，久雨當日即晴。家宅：宅坐長生，主人宅興旺，夜占防火燭。功名：甚利，以退為進。求財：合夥營生則利。婚姻：可成，女益於男。

斷に曰く、此れ是蒿矢の卦、又兼ねて逆行連茹し、起初雖も凶猛の勢有るも、越え往後越え衰弱し、因爲憂も也罢喜も也罢、末了に到りて皆落實せず。禍患外面より生出し、用兵主軍を爲すに利あり。天時：課と傳と全て火土の氣、久雨も亦た當天晴放れん。家宅：宅長生の地に坐し、主人と住宅と皆興旺し、夜裏占えば火燭を防ぐ要す。功名：甚だ利有り、退を以て進と爲すに宜し。求財：合伙して買賣を做して乃ち利有り。婚姻：成る可し、女方男方に於いて益有り。

眙產：屬女，孕則穩，產則易。疾病：病勢甚急，防有血症，惟養脾補腎為妙。出行：恐有阻，不能動身。行人：尚未歸。遺失：當在家中東南。捕獲：在西北方，樓臺池水之旁。出兵：可以取勝，晝占則吉。

胎産：懷む是れ女孩、懷きて安穩し、生産も亦た順利なり。疾病：病勢甚だ急、出血の症を防ぐ要し、只有脾を養ひ腎を補ふ最も妥當なり。出行：恐怕阻碍有りて、身を動かす能はざらん。行人：還ほ回來せず。遺失：應に家中の東南角に在るべし。捕獲：人西北方に在り、樓臺或は池水の旁邊。出兵：能く取勝し、白天占えば更に吉なり。

畢法云：簾幕貴人高甲第。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟爭。指掌賦云：三傳剋日，眾鬼難堪。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人權を當てば、科第高中を主す。《玉成歌》に曰く、水神火將を乘れば、皆驚恐を主す。「勾陳」（爭鬥・田土・訟事を主す）と朱雀と同じく三傳に在れば、爭訟を起すを主す。《指掌賦》に曰く、三傳一齊に日干を剋制し、衆鬼交攻し、實に承當し難し。

課體：元首，間傳，顧祖，迴環。課義：幸名顧祖，亡門欺侮，可恨者寅，暗助初午。解曰：午發用，間退至寅，名為顧祖，其名可謂幸矣。但支午臨干克庚，又為上門亂首，是敢於欺侮者也。棄而投中傳之生，而辰遭夾克，又不足投。更進而就末傳之財，乃寅木遁鬼乘蛇，暗助初傳午火，反為傷庚，尤為可恨也。庚遂移而投戌上以受生，亦可謂之避難逃生。干上午，支上辰，乃干支與初中傳，拱地盤之夜貴，宜告貴成事。助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼，來傷庚德。

課体四種。「元首」、四課只一處の上神下神を剋して其れを取りて發用と爲し、凡事順理成章す。間傳。「顧祖」、三傳隔位逆退して長生祖氣の地に回到す。「回環」、四課三傳首尾勾連し、轉來轉去す。課義に説く、幸いに顧祖此の好名目を得たれど、可惜神の上門に欺凌し・尊首を擾亂する有り。最も可恨なるは末傳寅木、暗中初傳の午火を助起す。解に曰く、午發用し、隔位逆退して寅に到るを、顧祖と呼ばる、此の名目可なり幸事と算す可し。但日支午日干上に臨到りて庚金を剋すれば、又成して上門亂首の象と爲る、是れ敢て尊上を欺凌するなり。日干它を舍てて中傳に投じて生を求む、中傳辰却て夾克せられ、亦た投ずるに値せず。再往きて就けば末傳の財爻、偏偏として寅木遁得の天干化して官鬼と爲りて又螣蛇を乘り、暗中初傳午火を助起し、反って來りて庚金を傷く、尤其可恨なり。庚金是にて戌上に移りて生養を承受す、此れも亦た難を避け生を逃ると呼ぶ可し。日干上是午、日支上是辰、日干日支初傳中傳を連ねて、正に地盤上の夜貴人を夾拱す、貴人を求告して事情を辦成するに宜し。所謂助刑戕德格は、説くは六處の中神有りて日支の自刑を作り、又日干の官鬼を作り、還ほ三傳を牽連して皆化して官鬼と爲り、一齊に來りて庚金の日德を傷く。

斷曰：見機之卦，又名顧祖，有功成身退之象。顧祖詩曰：顧祖迎親復舊廬，求財謀望始圖維；惟有庚日不宜見，鬼來又向病中居。天時：龍神發用，宜有雨。求財：到手之後須防後禍。婚姻：不吉，不孝公姑。胎產：胎臨長生，恐其難產。疾病：脾家受克，不能即愈。爭訟：有人唆訟，防遭遣責。出行：驛馬陷空，未能起程。行人：末回。捕獲：在正東方，難獲。遺失：為人帶去。出兵：夜占將星克武，可以全勝。

斷に曰く、此れ是見機の卦、又名顧祖、功成身退の樣子有り。顧祖詩に説く、顧祖の課親人を迎えて舊居に回るが如同、財を求め望を謀る正好從頭に籌劃す。只庚日此の課を見るに宜しからず、官鬼一來れば、人便ち病中に困れん。天時：青龍發用せば、應に雨有るべし。求財：財到手の後須く後患を防ぐべし。婚姻：不吉、門に過ぎれば後公婆に孝順せず。胎産：胎神長生の地に臨むは、恐怕難産せん。疾病：脾經剋を受け、一時好く能はず。爭訟：人中より挑唆して訟を興す者有り、上司の斥責を遭うを防ぐ要す。出行：驛馬空亡に陷り、程を起す能はず。行人：還ほ回來せず。捕獲：人正東方に在り、容易に捉ふる能はず。遺失：東西人に帶走せられり。出兵：夜裏占えば、將星武神を剋制し、能く大獲全勝す可し。

畢法云：我求彼事干傳支。課經云：末傳寅生起初傳午火而克庚金，乃教唆詞訟之人也。或為公曹、吏人、道士，或為鬍鬚人，或屬虎人，或其姓從木，再詳天將言之。

《畢法賦》に曰く、日干より發傳して日支上に歸するは、我去りて人家に事を辦せよと求むるなり。《課經》に曰く、末傳寅木初傳午火を生起し、午火再び庚金を剋す、此の寅木便ち是れ教唆詞訟する那個の人なり。他或は衙門裏の公人吏役・或は道士、或は滿臉鬍鬚の人、或は虎に属する人、或は姓氏木字旁に從ふの人、還ほ再び乘る所の天將を看て合併斷定するを要す。

課體：元首，元胎。課義：晝生夜克，訟凶官吉，亥喻蕭何，貴不憫恤。解曰：巳臨庚上，晝乘勾陳，則土將能生。夜乘朱雀，則火將為克，天將生克，吉凶分途矣。常人占訟，則官興而凶。仕人占宦，則官成而吉。亥為末傳，來克初巳，固能消災免禍。然生寅助巳，亦未始非亥也。所謂成也蕭何，敗也蕭何，皆亥之一神為之矣。兩貴入獄，求之則怒，豈有憫恤之心哉。

課体兩種。元首・元胎。課義に説く、晝占生を得・夜占剋を受く、詞訟を占えば則ち凶・官職を占えば則ち吉なり。末傳亥譬うるに漢初の蕭何の如し、成るも亦た他に在り・敗るも亦た他に在り。兩位の貴人又皆獄地に落ち、全く憐恤の心無し。解に曰く、巳庚上に臨み、白天占えば它勾陳を乘り、勾陳土に属すれば便ち能く金を生ず。夜裏占えば它朱雀を乘り、朱雀火に属すれば便ち來りて金を剋す、天將一生一剋し、吉凶則ち兩條の路に分かれり。平常人詞訟を占えば、官府一興動すれば便ち凶なり。做官の人仕途を占えば、官職一到手すれば便ち吉なり。亥是末傳、前來して初傳の巳火を剋制す、固然能く我の爲に災を消し禍を免れしむ。然れども它寅木を生じて又轉來して巳火を助く、此れも亦た仍ほ是れ亥の幹する事なり。所謂事を成すは蕭何・事を敗るも亦た蕭何、全く亥此の一個の神に由りて造成せらる。兩位の貴人皆獄地に落ち、去りて他を求めれば反って他の發怒を招き、何處還ほ憐恤の心有らんや。

斷曰：元首之卦，理宜從順。元胎之課，事宜從新。苟能事事順理，必有革故鼎新之象。天時：朱勾發用，龍神入廟，不能得雨。家宅：女人當坐喜，亦防火燭。婚姻：干上官，支上財，三傳財生官，主女益男家，來即受胎。胎產：是男喜，亦平安，但有病，產時略艱難。

斷に曰く、元首の卦、道理上應に勢に順ひて行ふべし。元胎の課、事情上應に從頭に更新すべし。倘若事事皆能く理に順へば、必ず舊弊を革除し・新局を開創するの氣象有らん。天時：朱雀勾陳發用し、青龍本廟に歸入す、雨を求め得ず。家宅：家中の女人正に喜有るに當り、亦た火燭を提防する要す。婚姻：日干上是官星、日支上是財爻、三傳裏財又官を生ず、女方男家に益有るを主し、門に過ぎれば即ち能く受孕せん。胎産：男を生ずる是れ喜事、母子も亦た平安、只是れ略ほ病痛有り、臨産時稍ほ艱難なり。

疾病：肝家有火，初病易治，久病難痊。求謀：有人在中間撮合，便孟干中取利。出行：水陸平安，但恐有病，亦防有阻。行人：馬猶落空，不能即至。遺失：有人慾破敗之。捕獲：隱東南貴人家。出兵：主勝客，恐曠日持久，頻有書信往來陣前。

疾病：肝經火有り、剛に得るの病治し易く、久病則ち難く痊愈す。求謀：人中間に於いて撮合する者有り、那人便ち中より利を取らんと想ふ。出行：水路陸路皆平安、只怕途中病を生ずるを、亦た阻碍有らんを防ぐ要す。行人：驛馬還ほ空亡に落ち、人一時到る能はず。遺失：人有りて心を存して它を毁掉せんと欲す。捕獲：東南方某位の貴人家裏に藏す。出兵：主軍客軍に勝つ、只怕曠日持久して、陣前書信往來頻繁ならんを。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：巳加庚，卯加午，為丁神臨宅，是為人宅罹禍。蓋日上神剋日，而辰上神乘丁，又剋日故也。丁神乘卯，卯為日財。占者必因妻而起禍，否則因財而起禍。卯為胎財，若十月占，死氣在卯，畢法所謂胎財死氣損胎推也。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。《課經》に曰く、巳庚に加わり・卯午に加わるは、是れ丁神宅に臨む、人和宅と一齊に禍を遭うを主す。因爲日干上神日干を剋し、而して日支上神丁神を乘りて、亦た來りて日干を剋するが故なり。丁神卯上に乘れば、卯是日干の妻財、占者必定妻子に因りて禍を起さん、不然れば則ち錢財に因りて禍を起さん。卯又是胎財、若し十月裏に占へば、死氣正に卯に落ち、那れ則ち《畢法賦》の説く所の胎財死氣に値し・須く損胎上に往きて推すべしの那一條なり。

課體：知一，炎上，斬關。課義：自來生身，切勿信憑，倘遇夜卜，總是幽冥。解曰：辰來生支，晝夜皆乘元武，恐反虛盜，不足憑也。戌午空陷，不能會火局以克我，是彼雖有虛聲，而無實禍也。寅為財神，坐於鬼方，亦不敢取，是吉凶皆無所就矣。至於夜占遇之，愈加幽冥。然而大體不吉，豈獨夜占為然哉。干上辰土生庚金，支上寅木生午火。只宜坐待其時，倘動其干支，即坐於脫氣之鄉，謂之樂里生憂。戌為六合，臨寅奸丑，陰私不明，奴婢逃走。戌為孟上神，故不論涉害。

課体三種。知一、即ち比用。「炎上」、三傳寅午戌合して火局を成す。斬關。課義に説く、辰自ら前來して我の身を生ず、切不可として信賴憑仗す。倘若夜裏課を起すに碰上れば、通盤更に是れ一片の幽暗なり。解に曰く、辰前來して相生す、可是れ晝夜兩種の排法它皆元武を乘れば、只怕反って是れ虛假の盜竊、靠住らざらん。戌と午と皆空陷に落ち、湊りて火局を成して我を剋する能はず、見る可し對方雖も虛張の聲勢有るも、却て實在の禍害無し。寅是財神、偏偏として官鬼の方位上に坐し、亦た敢て去りて取らず、是にて吉も亦た吉成らず・凶も亦た凶成らず。至於夜裏占此の課に遇上れば、則ち更加幽暗不明なり。然れども此の課大體本來不吉、何處單に夜占のみ乃ち如此ならんや。日干上の辰土庚金を生じ、日支上の寅木午火を生ず、只坐して時機を等待するに宜し。倘若干支を驚動せば、則ち泄氣の地方に坐進む、此れを樂中に憂を生ずと作すと呼ぶ。戌上六合を乘り、寅に臨みて丑と私通す、陰私の事暧昧不明、奴婢逃走を主す。戌是四孟上の神、故に涉害の法に按じて論定する必須無し。

斷曰：炎上之課，斬關可通，有舊事翻新之象。三傳全鬼，反為不畏，當有鬼神暗中默佑，轉禍為福。天時：炎上局，自戌傳寅，主晴。家宅：宅多闇昧之神，家有陰私之事。功名：自墓傳生，官星正旺。求財：財神臨支守虎，難以到手。婚姻：一派私淫之象，斷不宜成。

斷に曰く、炎上の課、斬關の象有りて阻隔を衝開す可し、事情舊事重新に翻起すの樣子を呈出す。三傳全て官鬼、反って畏懼するに足らず、當に鬼神の暗中に於いて默默保佑し、禍を轉じて福と成す有るべし。天時：三傳合して炎上火局を成し、戌より傳きて寅に到る、晴を主す。家宅：宅中多く暗昧不明の神有り、家裏陰私の事有り。功名：墓地より傳きて生地に到る、官星正に旺盛に當る。求財：財神日支上に臨みて又白虎に守住せられ、到手し難し。婚姻：滿ちて私通淫亂の氣象、斷然結成すに宜しからず。

胎產：陰私婢妾之孕，恐是病胎。疾病：晝占當是肺氣受病，宜清邪火，急切難愈。出行：宜從陸路，亦防盜賊。行人：他往未到。遺失：已為人取去。捕獲：在北方道路旁，或在僧道家。出軍：賊從西轉東，其勢正盛。

胎産：是れ陰私私通或は婢妾の懷く所の胎、只怕還ほ是れ個の病胎。疾病：白天占當に是れ肺氣の病を得、清瀉邪火に宜しく、一時急切に好く難し。出行：陸路を走るに宜しく、亦た盜賊を防ぐ要す。行人：人別處に往き去り、還ほ到らず。遺失：東西已に人に拿走せられり。捕獲：北方道路の旁邊に在り、或は僧人道士の家裏に藏す。出軍：賊勢西より轉じて東に來る、正に強盛に當る。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，后合占婚豈用媒。課經云：三傳雖全傷日干，不知反生干上辰土，育養庚金，是謂傳鬼為生格。

《畢法賦》に曰く、衆鬼雖も顯露すれども、全く畏るるに足らず。天后と六合と同現して婚を占へば、兩下自然湊合し、媒人を用ひず。《課經》に曰く、三傳雖も一齊に日干を傷剋するも、却て其れを知らず反って日干上の辰土を生じ、辰土再び庚金を養育す、此れを「傳鬼爲生」の格と作すと呼ぶ。

課體：比用，龍戰，官爵。課義：長生雖在，全無倚賴，丑為干墓，卯作支敗。解曰：巳乃長生，落於空亡，又被初傳戌墓，末傳子克，其不足倚賴明矣。丑為干墓，而臨干支。卯為支敗，而臨於干。彼此交互，俱無美意，是四課三傳，皆無益矣。況初中俱是空陷，吉凶不成，尤不宜占父母病也。干上卯生支，支上丑生干。雖有生旺之名，反成衰敗之象。蓋以卯敗午，而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干，支神生支者，名俱生格，主彼此各有生意。六庚日卯加申，乃胎臨本日，占產可言當日便生，為胎神克絕也。

課体三種。「比用」、四課剋戰多處し、日干と比和するの一神を取りて發用と爲す。「龍戰」、卯酉相加し、兩下交爭す。「官爵」、官職爵位の事を主す。課義に説く、長生雖も還ほ在るも、却て全然倚靠し上ぐる能はず。丑是日干の墓、卯是日支の敗氣。解に曰く、巳是庚金の長生、偏や空亡裏に落ち、又初傳の戌墓に收去られ・末傳の子水に剋住せられ、它靠住らざるは明に擺れり。丑是日干の墓、却て干支の上に臨む。卯是日支の敗氣、却て日干の上に臨む。兩下交互して、皆好意思無し、見る可し四課三傳全て益無し。況んや初傳中傳皆空陷に落ち、吉も亦た成らず・凶も亦た成らず、尤其父母の病を占うに用ゆるに宜しからず。日干上の卯日支を生じ、日支上の丑日干を生ず、雖も相生得旺の名目を掛くるも、反って衰敗の象と成れり、因爲卯正に午の敗地、而して丑正に庚の墓庫なれば、故に互生格と作して看る可からず。別に日干上神日干を生じ・日支上神日支を生ずる有りて、乃ち俱生格と呼ばる、彼此各々生機有るを主す。凡そ六個の庚日卯申に加わるは、是れ胎神本日に臨む、分娩を占えば當天に生ずと斷ず可し、因爲胎神已に絕處に剋到れたればなり。

斷曰：比用之卦，從違宜審，又名龍戰。君子修德則吉，小人違德則凶。凡事止有虛聲，不足深信。天時：陰霾未雨。家宅：外面盡好，中實破敗；凡事虛花，全無實際。婚姻：心雖孟成，宜防刑耗。疾病：向有舊病，醫之可以除根。求財：些少不多。功名：不能如意，夜占當有同姓人提拔。胎產：男喜，占產即生。逃亡：自歸。行人：有阻未至。出行：未能動身。行師：為主者勝。

斷に曰く、比用の卦、取捨從違仔細に審度するを要す、此の課又名龍戰。君子德行を修養すれば便ち吉、小人德行を背棄すれば便ち凶なり。凡事只個の虛名聲有り、深信するに足らず。天時：陰霾密布して雨を下成さず。家宅：外面看て盡く好し、內裏其實破敗す。凡事皆是れ虛花、全く落實せず。婚姻：心裏雖も成さんと想ふも、亦た刑剋と耗費とを提防すべし。疾病：向來即ち舊病有り、醫を請ひて調治すれば斷根す可し。求財：只有一星半點、多からざらん。功名：能く稱心せず、夜裏占當に同姓の人提拔有るべし。胎産：男を生ずる是れ喜事、分娩を占えば即ち當に生ず。逃亡：逃るの人自ら回來す。行人：路上阻有り、還ほ到らず。出行：身を動かす能はず。行師：主軍を爲すは取勝す。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。胎神と財爻と同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す。《照膽秘訣》に曰く、戌卯上に加わるは、正に相合の鄕、音信到來し・人も亦た家に歸す、見る可し福慶昌盛す。

課體：反吟，涉害，元胎。課義：財雖可絕，七虎排列，切勿取財，秋占焚燕。解曰：寅財臨申，巳投絕地，況兼七虎相持，豈可取乎。秋占火鬼是子，晝將乘螣蛇克宅，主有火災，宜以井底泥塗灶禳之。干支拱晝貴，大宜干貴。又晝夜兩貴相加，必求兩貴人而後成；或干涉兩貴人，或謁貴不見，往見別貴；或貴人在宅，自會別貴，大概不止一貴人也。庚日申為本命，反吟課為人入鬼門，占病必死。財遁丙鬼，必因財致禍，因食傷身，因妻成訟，占者切宜謹慎。

課体三種。反吟・涉害・元胎。課義に説く、財爻雖も已に絕する可きの地に到れるも、却て七個の白虎一列に排成す有り。切莫として財を取りに去れ、秋天占えば烈火の燕巢を焚燒するが如同。解に曰く、寅財申上に臨み、巳又絕地に投り、況んや還ほ七虎の相持下らざる有るを、何處還ほ能く財を取らんや。秋天占えば、火鬼子上に落ち、晝將螣蛇を乘りて來りて宅を剋す、火災有るを主す、井底泥を取りて竈頭に塗抹して禳解するに宜し。日干日支晝貴人を夾拱す、最も貴人を干求しに往くに宜し。又晝夜兩位の貴人彼此相加す、事必ず兩位の貴人に求め到りて乃ち成らんを要す。或は兩位の貴人に牽涉するを要し、或は此の位の貴人を見に去りて遇はず・轉じて另一位を見に去り、或は貴人正に宅中に在りて自ら另一位の貴人に會す、總じて一位の貴人に止まらず。庚日申を以て本命と爲し、反吟の課是れ人鬼門に進む、病を占えば必ず死せん。財上遁得して丙火化して官鬼と爲るは、必ず錢財に因りて禍を招き、飲食に因りて身を傷け、妻子に因りて訟に涉らん、占の人切に謹慎を要す。

斷曰：無依之課，又曰元胎，大抵人情暗中不順，反覆後成，縱有吉神吉將，凡百艱難。天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：主有變更之事，亦防有孝服。求財：反覆不定，須防禍福。婚姻：夜占女子美貌，晝占不吉。胎產：生亦不育。疾病：病不一症，醫不一方，晝占是火克肺金之病。行人：未至。出行：恐防有阻，半途而返。捕獲：不可得。遺失：原在舊地。出師：殺氣太重，止宜和好。

斷に曰く、無依の課、又元胎と呼ばる、大抵人情暗地裏順ならず、反覆幾次して乃ち成るを要す、縱令吉神吉將有るも、樣樣亦た皆艱難なり。天時：白天占えば雨下るを主し、夜裏占えば風を起すを主す。家宅：變動更改の事有るを主し、亦た喪服有らんを防ぐ要す。求財：反覆不定、須く禍福料り難きを防ぐべし。婚姻：夜裏占えば女子容貌美好し、白天占えば則ち不吉。胎産：即使生れ下るも養活せず。疾病：病症止まず一種、醫法も亦た止まず一方、白天占えば是れ火肺金を剋するの病。行人：還ほ到らず。出行：恐怕途中阻有りて、半路折回せん。捕獲：捉ふる能はず。遺失：東西原本還ほ老地方に在り。出師：殺氣太に重く、只講和に宜し。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。課經云：庚日反吟伏吟，皆是地盤旬首上神乘元武，為閉口課。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に曰く、白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。《課經》に曰く、庚日の反吟課と伏吟課とは、皆是れ地盤旬首上の神元武を乘る、閉口課に属す。《玉成歌》に曰く、反吟事を占うに説くこと太に死る勿れ、來來往往總じて是れ成雙成對の兩椿の因由なり。平常人占えば多く自身搖動不安を主し、就算身子動かざるとも、人情裏怨氣を含む。