辛巳日第四局　干上に未

課體：遙克，彈射，元胎。課義：彼己可守，貴臨戶牖，晝虎脫馬，夜虎閉口。

本局の課体に三有り：「遥剋」、四課の上下皆相剋無く、転じて位を隔てて遥かに相剋する者を取りて発用す；弾射；元胎。韻語に言う：相手と自己とは皆還って能く各自保守す；貴人は門窓の間に臨在す；白昼の白虎は駅馬に乘りて来りて日干を盗泄す；夜間の白虎はまた正に閉口の位に当たる。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜貴臨宅，如在戶牖，然宜於告貴。亥為驛馬，晝乘白虎以脫辛干，故曰晝虎脫馬，妄動則必生乖矣。甲戌旬中未為旬尾，未臨戌上，是旬尾加旬首，謂之閉口。夜虎臨未，故日夜虎閉口，惟謹言可以脫禍也。

日干上の未土は辛金を生じ、日支上の寅木は巳火を生ず、彼此各々生扶を得、故に説く双方皆守住し得ると。夜貴は宅上に臨在す、就像して門窓の跟前に守り、正に貴人に稟告し往くに宜し。亥水は是れ駅馬、白昼は白虎に乘りて来りて辛金の日干を盗泄す、故に説く昼虎は馬を脱すと、此の時胡乱に行動すれば必ず乖違を生出せん。甲戌一旬の中は未は是れ旬尾、いま未は旬首戌の上頭に臨む、旬尾が旬首に加わる、則ち之を閉口と叫作す；夜間の白虎はまた未の上に臨む、故に説く夜虎は口を閉じると、只だ言語を謹慎して乃ち禍事を躲き得べし。

斷曰：遙克之課，一名彈射，禍福皆輕。發用愈遠，彈愈無力。占或代庖事，或疏遠。末傳作空，中道宜止。

断語に曰く：遥剋の課は又名弾射、主る所の禍も福も皆軽し。発用の神は離るるほど愈々遠く、此の一弾の力道は則ち愈々弱し。占う所の事はあるいは人に代わりて操弁し俎を越えて庖を代わる、あるいは関係の疏遠なる人の事なり。末伝は空亡に落ち、半路に走り到りて則ち当に停住すべし。

天時：課傳寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡雖則指未，風多雨少。功名：夜占必得，晝占不實。求財：夜占宜得貴人之財，急當勇退；晝占費力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。產孕：子母皆安。疾病：合虎脫干，必患虛症。出行：水陸俱安，行期必緩。行人：天罡加未，行人立至。遺失：元武不見，恐非賊竊，急尋必有。出師：有刑有生，吉凶各半。

天時上は課と伝中の寅木は火を生じ、火気は已に上面に浮び、水神は皆下面に沈み、天罡は雖も未位を指着すと、仍ほ是れ風多く雨少なし。功名は夜間に占えば必ず得、白昼に占うは則ち落実せず。求財は夜間に占うは貴人の財を得るに宜しく、手に到りし後に須く趕緊に勇退すべし；白昼に占うは則ち費力、十全十美ならざる能わず。婚姻上は日支・日干各自生を得、双方皆美好の処有り；可是し日支・日干はまた各々刑剋を帯び、亦皆不足有り。胎孕は母子皆平安。疾病は六合と白虎とが日干を盗泄するに因り、必ず虚弱の症を患う。出行は水路・陸路皆安穏、只だ行期は必ず拖緩せん。行人は天罡が未の上に加わるに遇う、馬上に到る。遺失の物は元武を見ざるに因り、恐怕是れ賊の偸みしにあらず、趕緊に尋找すれば必ず找り着く可し。出兵は刑有り生有り、吉凶各々半を占む。

畢法云：互生俱生凡事益。占驗：庚寅十月卯將加午，占日蝕曰：以太歲作游都，臨翌軫發用，勾陳披刑帶殺，楚地當有戰爭之象。彈射有丸，驚憂必重。中傳虎馬居支陰沖剋支神。末傳太陰沖剋太歲，然是旬空，陰謀必敗。又河覆井，虎出林，來年定主風多水澇，後果皆驗。

《畢法賦》に言う：干支は互いに生扶し一同に生を得、様様の事情皆益有り。占験に記載す：庚寅年十月に卯を以て月将と為し午時に加え、日蝕を占う、断語に曰く：太歳は「游都」此の兵災を主る神を充当し、翼・軫の二宿の分野に臨みて発用し、勾陳はまた刑と殺とを帯び、楚地に当に戦争の象有るべし。弾射の課は既に弾丸有れば、驚恐・憂患は必ず沉重ならん。中伝の白虎と駅馬は日支の陰神に居り、支神を冲剋す；末伝の太陰は太歳を冲剋す、不過正に旬空に逢う、暗中の図謀は必ず失敗せん。加うるに河水は井に漫過し白虎は林を出づ、来年は一定に風多く水澇せん。後に果たして皆応験せり。

課體：元首，炎上。課義：將土傳火，常人免禍，君子宜占，宅丁傾墮。

本局の課体に二有り：元首；「炎上」、三伝は寅午戌の火局を合成す。韻語に言う：天将は土に属し三伝は火に属す、土は能く火気を盗泄す、故に平常人は禍を免るる可し；君子が占得すれば反って相宜；只だ宅上は丁神を帯び、房屋・人口は恐らく傾倒敗落有らん。

解曰：三傳合為火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官訟。幸晝夜天將皆土，盜脫火氣以生日干，故可以免禍。但墓作丁神，臨支克干，定主人災宅墮也。

三伝は寅午戌の火局を合成し、火は辛金を剋す、正に是れ辛日の官爻。君子が此の一課を得れば、昇遷・擢用の徴兆有り；平常人がそれに碰上すれば、必ず官司・訴訟に遭遇せん。幸いなるは昼夜の乘る所の天将皆土に属し、能く火気を盗泄して来りて日干を生扶す、故に還って以て禍を免るる可し。只だ墓庫はまた丁神を充当し、日支の上に臨みて来りて日干を剋す、一定に人口に災有り房宅は傾頽するを主らん。

斷曰：元首炎上，文明之象。元遁三傳作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神臨命，真是無往不利，至吉之課也。又為遍地貴人格，主事不歸，反無依倚。或權攝不正，或所委不一，以貴多反不貴也。如夜占又名咄目煞，若貴人咄目專視，反加罪戾，不利告貴，占訟尤凶。

断語に曰く：元首にして又炎上、是れ文采光明の象。三伝が旬遁に按じて出ずる天干は正に甲・戊・庚の「三奇」に合し、再び四徳の相加・吉神の本命に臨むに遇上す、真に以て往くところ利あらざる無しと謂うべく、是れ極吉の一課。可是しそれはまた「遍地貴人格」と成り、貴人は太多にして反って事に帰着無く依る所無し；あるいは職権を代理して名正しく言順ならず、あるいは委託せし事の頭緒は一ならず、貴人は一たび多ければ反って貴ならず。若し夜間に占わば、此の局は又名「咄目煞」、貴人は眼を瞪らして専らあなたを盯め、反って罪責・罰を加えん、貴人に稟告し往くに宜しからず、訴訟を占うは尤も凶。

天時：火局土將，占天不雨。家宅：丁神剋日，人宅懼禍。功名：貴用官旺，占官必得。求財：官旺者財必休。婚姻：才貌相當。胎產：母子皆吉。疾病：午為辛之病地，三傳全鬼，年命有救方吉。出行：水陸俱吉。行人：尚未起程。出師：必能開地千里。遺失：元武臨酉，恐為婢僕所竊。

天時上は三伝は火局を結成し天将また皆土に属す、天を占うは雨を下さず。家宅は丁神が日干を剋するに因り、人口と房宅と皆禍事の可怕有り。功名上は貴人は発用し官星は旺盛、官を占えば必ず得。求財は則ち官星は既に旺し、財気は必ず休囚せん。婚姻は双方の才貌相稱す。胎産は母子皆吉。疾病は午火が辛金の病地なるに因り、三伝また全是れ鬼、須く行年・本命の上に救神有らば乃ち吉。出行は水路・陸路皆吉。行人は未だ動身せず。出兵は必ず能く千里の疆土を開拓せん。遺失の物は元武が酉位に臨むに因り、恐怕是れ婢女・僕人に偸まれ去れり。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，尊崇傳內遇三奇，課傳俱貴轉無依。指南：己丑正月亥將加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，賊符侵酉地，西北兵動無疑。初傳旺相，生合末傳，主奸人內外勾連。中傳月建克末傳，必破城殺將。又旬遁丁神，臨辰之陽，入辰之陰，更有當地盜賊蜂擁而來，終必歸降也。

《畢法賦》に言う：衆多の鬼神は雖も顕露すと全く畏るるを必とせず；尊貴崇高の処は、三伝の内に三奇に遇上するに在り；四課三伝は処処皆是れ貴人、反って依託する所無し。《六壬指南》に記載す：己丑年正月に亥を以て月将と為し卯時に加え、大同の一地の吉凶を占う、断語に曰く：游都は日支の前に居り、賊符は酉地に侵入す、西北方に兵を動かすは疑問無きなり。初伝は旺相、また末伝を生合し、奸細の内外勾結・串連を主る；中伝は是れ月建にして末伝を剋す、必ず城池を攻破し将領を殺死せん。加うるに旬遁の丁神、先に日支の陽神に臨み又日支の陰神に入る、還って当地の盗賊の蜂擁して来る有らん、不過最終には必ず帰降せん。

課體：涉害，無祿，不備，亂首。課義：課傳上克，名為無祿，彼此皆怕，就門溷瀆。

本局の課体に四有り：渉害；「無禄」、四課の上神は一概に下神を剋し、日禄は奪わる；不備；「乱首」、日支の神が日干の頭上に臨み到りてまた反って日干を剋す、卑を以て尊を犯し首脳錯乱す。韻語に言う：四課三伝皆是れ上の下を剋する、故に之を無禄と曰う；上下彼此皆怕れて在り；相手は還って門に找び上りて軽慢・冒犯す。

解曰：四課上神皆克下神，課曰無祿。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所傷，故彼此皆怕也。巳本支辰，今臨干克干，是為亂首。如上門欺凌，故曰就門溷瀆。

四課の上神は一律に下神を剋す、故に此の課を無禄と叫作す。日干の辛金は巳火に剋せられ、日支の巳火はまた子水に傷せられ、故に上下彼此皆怕れて在り。巳は本より日支の支神、いま日干の頭上に臨み到りてまた反って来りて日干を剋す、此れを則ち乱首と叫ぶ；譬えば人有りて門に找び上りて欺凌するが如く、故に説く是れ門に就きて溷瀆すと。

斷曰：課名不備，諸事不周，在上者必孤，居下者必散。緣上皆克下，不能忠恕，自然婢僕離散。以致上不能守其祿位，下不能保其妻子也。

断語に曰く：課の名は不備、様様の事情皆周全ならず、上位に処るは必ず孤立し、下位に居るは必ず離散せん。上神が一概に下神を剋するを以て、上司を做るは忠厚・寛恕する能わず、底下の婢女・僕人は自然に散去せんとす；以て上頭は自らの禄位を保つ能わず、下頭も亦妻子児女を保つ能わず。

天時：天罡指畢，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：眾叛親離，門衰祚薄，雖見子孫，終必孤獨。功名：既名無祿，何能有官。求財：青合逢空，財爻臨墓，財必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上は天罡は雨を主る畢宿を指し、水気は已に上昇し、忽然としてまた未土の来りて剋するに遇う、雨は必ず大きく下り得ず。家宅は衆人背叛し親戚離散し、門庭衰落して福分淺薄、雖も子孫を見得ると、終に還って孤单なり。功名は既に無禄と曰う、何処に還って官を做る有るを得んや。求財は青竜・六合皆空亡に落ち、財爻また墓庫に臨むに因り、財は必ず得らざらん。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。

產孕：胎財坐墓，產必不易；逢生氣猶吉，逢死氣則凶。疾病：病來克人，祿又空絕，蛇虎發用，占幼必死。出行：辰上神剋日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚來歸，此何能反。遺失：元武臨干克干，必為賊劫。然元武戀後坐墓，必不他適，獲之最易。兵戰：御下當寬，攻城不利。

胎孕上は胎神・財神は墓庫に坐し、生産は必ず容易ならず；若し生気に遇えば還って吉と算し、死気に遇えば則ち凶。疾病は是れ病気が反って来りて人を剋し、禄神また空にして又絶し、螣蛇・白虎は発用を作り、小児の病を占えば必ず死せん。出行は日支の上神が日干の上神を剋するに因り、行かんと欲するも行き得ず、行くも亦吉ならず。行人は是れ相手還って帰らんと欲す、此の辺の人は何処に能く返回せんや。遺失の物は元武が日干に臨みまた日干を剋するに因り、必ず是れ賊に搶劫せられし；不過元武は天后に恋着しまた墓庫に坐す、必ず別処に到らざりしなり、追回は最も容易し。兵を用い下を御するは当に寛厚にすべく、城を攻むれば則ち不利。

畢法云：干支全傷防兩損，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。觀月經云：日為尊者父，辰作少年兒，尊者來加子，少年反克之。因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司豈有儀。又課經云：辛巳日子加巳秋占，子為火鬼，夜將乘朱雀克宅，防遭回祿。

《畢法賦》に言う：日干・日支は全都傷を受け、須く両辺皆損失有るを防ぐべし；胎神・財神が生気に乘れば妻子の懐孕を主り、死気に乘れば則ち胎孕の受损を主る。《観月経》に言う：日干は好比是れ尊長・父輩、日支は好比是れ少年・子輩、尊長が往きて子輩に加臨し、子輩は反って来りて尊長を剋す、此れに因りて之を乱首と曰い、老人家は必ず頭を低くして屈を受けん；家裡頭に礼数無くなれば、公門の中また何処に儀法有らん。《課経》又言う：辛巳日は子を以て巳に加う、若し秋に占わば、子水は宅上の火に対し而して是れ鬼、夜間の天将はまた朱雀に乘りて来りて宅を剋す、須く火災に遭うを提防すべし。

課體：反吟，無依。課義：長生莫舉，就辰濁土，失十得一，勿登貴堵。

本局の課体に二有り：反吟・無依。韻語に言う：長生の神は指望し上らず、別に再びそれを抬挙する勿れ；転じて近く辰位の渾濁の土に依托するも、亦不過十分を失去して一分を換回するのみ；貴人の門牆は、還って去りて攀登する勿れ。

解曰：巳乃辛金之長生，臨亥受後元之夾克，何能生干。更就辰之濁土，又被戌土所沖，得之無幾。卻被中傳亥水，任意盜脫，所謂得一而失十也。晝貴午臨子，夜貴寅臨申，皆受下神沖剋，求必無益，貴人之門牆，不可登矣。

巳火は辛金の長生の地、可是しそれは亥の上に臨み、また天后・元武の両将に中間に挟まれて克制せられ、何処に還って日干を生扶する能くせんや。一歩退きて近く辰位の渾濁の土に依靠するも、辰はまた戌土に冲せられ、得る所も亦多少無し；反って中伝の亥水に肆意に盗泄せらる、此れ即ち所謂一分を得て十分を失う。白昼の貴人午火は子の上に臨み、夜間の貴人寅木は申の上に臨み、皆底下の神に冲剋せられ、往きて彼らを求むれば必ず好処無し、貴人の門牆は攀登し上る能わざるなり。

斷曰：反吟無依，事必反覆。得物必失，敗事乃成。多主改動，又主兩歧。占者狐疑，無所依倚之象也。

断語に曰く：反吟にして又無依、事は必ず反反覆覆せん。得たる物は必ずまた失い、看れば似て敗れたる事は反って弁成す。多く更改・変動を主り、また一事が両頭に分作するを主る。占問する人は心里に狐疑して定まらず、是れ依る所無きの象。

天時：天門地戶相通，青龍帶水昇天，定然有雨。家宅：德神受克，尊長有災。功名：官星雖有，被亥所克，貴祿不見，功名不吉。求財：所得不償所失。婚姻：龍后沖剋，占皆不吉。

天時上は亥は天門・巳は地戸、いま二者は彼此相通じ、青竜はまた水気を帯びて天上に昇る、一定に雨を下さん。家宅は日徳の神が尊長を代表するに因り、いま剋を受け、尊長は便ち災有り。功名は雖も官星有ると、却って亥水に剋し去られ、貴人と禄神も皆出現せず、功名は不吉。求財は反吟に因りて得て復し失い、所得は所失に抵えず。婚姻は青竜と天后との此の一対の男女の神が互いに冲剋するに因り、男を占い女を占うも皆不吉。

胎產：天后為母，六合為子，子母相沖，晝占易產。疾病：寒熱往來，反覆不定。出行：課名斬關，青龍乘馬，往來不已。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武剋日，的是賊竊。盜賊：三傳盡是元武盜神，支上陰陽各乘元盜，謂之遍地皆盜，且盜神作青龍乘馬，恐不能獲。兵戰：反吟課，不利出師。

胎産は天后を以て母と為し六合を以て子と為す、母子両相冲激し、白昼に占えば則ち生産し易し。疾病は是れ寒熱往来し反反覆覆して定まる能わず。出行は課の名は斬関、青竜はまた駅馬に乘るに因り、来り去りて停歇無し。行人は天罡が四季の位に加わるに遇う、走る人は馬上に到る。遺失の物は元武が日干を剋するに因り、確確実実に是れ賊の偸みしなり。盗賊を説くに到りては、三伝全是れ元武此の類の盗神、日支の陽神・陰神も亦各々元武の盗神に乘り、之を「遍地皆盗」と曰う；何況盗神はまた青竜を作して馬に乘る、恐怕捉え得ざらん。兵を用うるは是れ反吟課、出師に利せず。

畢法云：兩貴受克難干貴，初遭夾克不由己。精蘊云：巳火為辛金之官星，今被夾克，是官不由己。又巳為辛金之長生，父母亦是身不由己之類。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋を受ければ、貴人に干求し往き難し；初伝は上下の夾剋に遭い、事は自らが主を做るに由らず。《六壬精蘊》に言う：巳火は辛金の官星、いま夾剋を被れば、則ち官を為る身は己に由らず；巳はまた辛金の長生、長生は猶ほ父母の如く、父母の一輩も亦同様に身は己に由らず。《照胆秘訣》に言う：天は西北に傾き、日月は随って西行す；地は東南に陥落し、江海は彼処に往きて帰流す；巳亥の此一線の中間に常に缺欠有り、力を用うるは重くして手に得るは軽し、特に此れを告知す。

課體：重審，斬關，勵德，不備，斫輪，亂首。課義：課同斫輪，晝虎遁丁，自取亂首，凶動難停。

本局の課体に六有り：重審・斬関・励徳・不備；「斫輪」、卯木が日干の上に加わる、金を以て木を斫りて車輪を造るが如く、事の頭より新たに造るを主る；乱首。韻語に言う：此の課は斫輪と相同じ；白昼は白虎に乘りてまた丁神を遁出す；日干は自ら跑去して乱首の禍を招来す；凶事は一たび動けば便ち停め得ず。

解曰：卯加辛用，亦斫輪體也。雖作辛財，晝乘元武，必有失脫。中傳空亡，又為折腰。末傳丁丑，晝夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛復往加於巳，受巳炙克，名自取亂首，凶禍自不能停也。

卯木が辛金の上に加わりて発用す、亦斫輪の課体に属す。卯は雖も辛の財星と、白昼は却って元武に乘り、必ず失窃・走脱の事有らん。中伝は空亡に落ち、また折腰の格と成る。末伝は是れ丁丑、昼夜は分別に螣蛇と白虎に乘り、凶勢は已に遏止し得ず。辛金はまた自ら跑去して巳火の上に加臨し、巳火に焼灼・克制せらる、此れを自ら招来したる乱首と叫作す、凶禍は自然に停め得ず。

斷曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先憂後喜。卯木加辛，名曰財來就我，急宜取之，遲則戌土反受其克矣。又卯為妻妾，晝乘元武，必因妻妾而失財。戌加於巳，何云受克。緣戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，禍福無不自己求之者。

断語に曰く：木器は做り成さんと欲せば、金器を用いて斫削せざる可からず、故に凡事皆是れ新たに頭を起こし、先に憂愁有りて後に歓喜を得。卯木が辛金の上に加わるを、「財来りて我に就く」と叫作す、当に趕緊に取用すべし；遅くなれば、戌土は反って卯木の剋を受けん。再び言えば卯木は妻妾を代表し、白昼また元武に乘る、必ず妻妾に因りて銭財を損失せん。人の問う有り：戌土が巳火の上に加わる、怎様に説いて剋を受くと為すや？辛金の寄宮は戌に在るを以て、剋を受くる其の実は是れ辛金なり。不過巳火は固然と能く金を剋すと雖も、同時に能く土を生ず。故に此の一課を占い来れば吉凶各半、禍と言うも福と言うも、自ら招来せざる無し。

天時：天罡加亥，水運乎上，占必有雨。家宅：外面似有進益，卻反虛耗。功名：官祿不見，恐不能得。求財：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎產：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐難脫體。出行：有輪無馬戀家不行。行人：天罡加亥，尚未啟行。兵戰：晝占盜失，夜占無威。墳葬：丁火臨墓，不吉。

天時上は天罡が亥位に加わり、水気は上に運行す、占うは必ず雨有らん。家宅は表面上は像して進項有るも、卯財が元武に乘るに因り、実際は反って虚耗なり。功名上は官星と禄神と皆出現せず、恐怕得ざらん。求財は財来りて我に就くに因り、必ず所得有らん；財また元武に乘る、亦必ず所失有らん。婚姻は是れ卯木が辛に加わり財来りて我に就く、等しく是れ丈夫が妻子に迁就する、美満と算す可からず。胎産は干支の上下が交わり相い克制するに因り、占者は不吉。疾病は金日が丁神に遇上するに因り、恐怕身を脱し痊愈し難し。出行は車輪有りて駅馬無し、家門に恋着して行き成さず。行人は天罡が亥に加わるに遇う、未だ啓程せず。兵を用うるは白昼に占うは劫掠され物を失うを主り、夜間に占えば則ち軍威振わず。墳葬は丁火が墓庫に臨むに因り、不吉。

畢法云：金日逢丁凶禍動，不行傳者考初時。古鑑：戊申十一月寅將加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫長妻少(卯長於戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑數八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，與兄弟不足(申乃同類，上見勾陳)，得地而死(丑為卯財故得，內藏丁虎故死)。目下主喪妻，緣磨壓東門，當有再娶之事(卯為東門，申為磨石)。後皆驗。

《畢法賦》に言う：金日が丁神に遇えば則ち凶禍発動す；三伝の行動せざる課は、須く頭を回して初伝と占時とを考察すべし。古人の占験：戊申年十一月に寅を以て月将と為し酉時に加えて妻子を占う、断語に曰く：日干が過ぎて日支の上に加わるは、是れ丈夫が妻子に迁就す。丈夫は年長にして妻子は年少（卯は戌より長ず）、夫妻相守するは九年（巳の数は四・戊の数は五、合して九と為す）、第八個の年頭に到りて（丑の数は八）、墓地を置弁するの縁故に因りて（丑は是れ墓地、申は是れ生地）、兄弟の間に不和を鬧す（申は日干と同類にして兄弟と為り、上頭にまた勾陳を見る）、地は得着したも人は却って死せり（丑は卯木の財なるを以て地を得、丑の中に丁火と白虎とを蔵するを以て死に致す）。眼下は則ち喪妻を主る、磨石が東門に壓するを以て、還って当に続娶の事有るべし（卯は是れ東門、申は是れ磨石）。後に全都応験せり。

課體：知一，從革，狡童。課義：晝虎丁丑，凶禍必有，祿空破碎，居家難守。

本局の課体に三有り：「知一」（また比用と称す）、四課中に賊剋一処に止まらざる時、日干と陰陽相同なる者を取りて発用し、其の専一なるを取る；「従革」、三伝は巳酉丑の金局を合成す；「狡童」、男女の私情正しからず挙止軽佻を主る。韻語に言う：白昼の白虎は丁丑の上に壓す、凶禍は必定に有らん；禄神は空に落ちまた破碎に逢う、此の家は守住し得ざるなり。

解曰：中傳丑土，旬丁所附。夜則乘蛇，晝財乘虎。無論所筮何事，必罹凶禍。宅上龍合乘祿，本乃佳徵。然逢空亡破碎，恐宅必破而資必耗也，故曰居家難守。

中伝の丑土は、正に是れ本旬の丁神の附着する処；夜間に占えばそれは螣蛇に乘り、白昼に占えば則ち財星が白虎に乘る。卜する所は何事なりと問わず、皆必ず凶禍に遭遇せん。宅上に青竜・六合が禄神に乘る有り、本来是好兆頭、可惜し空亡と破碎とに遇上す、恐怕房宅は必ず破敗し資財は必ず耗尽情せん、故に説く此の家は守住し得ずと。

斷曰：從革狡童，事多更改，發用空祿，喜必虛聲。凡百所占，必皆始虛終實。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉則虛，而凶則實也。倘人逢酉命，或時遇仲秋，占官問祿，尚有吉象。晝占簾幕臨日，但惜祿神入墓。

断語に曰く：従革にして狡童を帯ぶ、事は多く更改有り；発用するは是れ落空の禄神、喜事は必ず只だ虚名ならん。凡そ占う所有れば、皆是れ頭を起こすは虚にして結局は実なり。可是し中伝は是れ墓庫、末伝は是れ官鬼、丁神また化して螣蛇の鬼と成る、ここにおいて吉の一面は虚と成り凶の一面は倒れて是れ実。倘若人の本命が酉に属し、あるいは正に仲秋八月に当たれば、官職を占い俸禄を問うは還って吉象有り。白昼に占えば則ち帘幕貴人は日干に臨む、只だ可惜しむは禄神は已に墓に入れり。

天時：天罡在子，畢宿與青合皆空，不能有雨。家宅：外觀富貴，家內難堪。功名：酉命人占，可以必得。求財：可得貴人之財。婚姻：婿必乘龍貴客，女有厚奩虛名。胎產：必生貴子，產母甚吉。疾病：人實病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，終日奔馳。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不歸。兵戰：明鬼不懼，將乘元后也；暗鬼難防，將乘蛇虎也。

天時上は天罡は子位に在り、雨を主る畢宿と青竜・六合と皆空亡に落ち、雨は下り成さず。家宅は外表は看れば富貴、家裡頭は却って堪えず。功名は本命の酉に属する人が来りて占えば、一定に得る可し。求財は貴人の銭財を得る可し。婚姻上は女婿は必ず是れ竜に乘るの貴客、女方は則ち空しく丰厚の陪嫁の名有り。胎産は必ず貴子を生み、産婦も亦甚だ平安。疾病は是れ人実にして病虚、冬に占えば甚だ吉。出行は丁神が墓庫に乘るに因り、整天奔波して停まず。行人は天罡が四孟に乘り丁神また墓庫に困住せらるるに遇う、是れ帰らざるなり。兵を用うる方面、明処の鬼は怕るるを用いず、天将の乘る所は元武・天后なるを以て；暗処の鬼は却って防ぎ難し、天将の乘る所は螣蛇・白虎なるを以て。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。玉成歌云：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。又云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》に言う：禄神が日支に臨めば、職権を代理して名正しからざるを主る；貴人は雖も辰戌の天獄の地に坐すと、只だ日干に臨まば仍ほ用い得べし；白虎が旬遁して出ずる鬼に乘れば、災殃浅からず；三伝は墓を見てまた墓に入る、須く憎む所と愛する所とを分清すべし；六合の中に凶殺を犯す、好比蜜裡に砒霜を掺したるが如し。《玉成歌》に言う：従魁（酉）と白虎とが一同に日干・日支の上に住せば、宅裡頭は則ち孝を戴く人有りと説くを得。又言う：三伝が六合を帯ぶるは干謁して人を求むるに宜しく、各類の神皆日干に帰就す、是れ衆人の来りて我を求むるの象。《指掌賦》に言う：酉丑巳の三伝を「献刃」と叫作す、遠処近処皆それに傷せられん。

課體：重審，元胎。課義：虎墓值丁，暗禍來侵，宅中敗走，夜貴真誠。

本局の課体に二有り：重審・元胎。韻語に言う：白虎と墓庫とまた丁神に碰上し、暗中の禍患は来りて侵犯せん；宅裡頭は人の家を敗き出走去る有り；只だ夜間の貴人のみ是れ真心の相助なり。

解曰：虎墓臨干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗禍來侵。宅上乘申，申上乘亥，亥為辛金之敗氣，必是宅中有敗蕩之人走動也。三傳申既劫財，亥復脫氣，皆非佳境。惟末傳寅木，乃辛金之妻財。晝夜乘太常天乙，暗助辛金，方為真實之益利耳。天空之陰作元武，必有盜賊人宅相欺。

白虎と墓庫とが一同に日干に臨み、また本旬の丁神に碰上す、丁は此処に在りて是れ暗中の鬼、故に説く暗禍の来侵と。宅上は申金に乘り、申上はまた亥水に乘り、亥は辛金の沐浴・敗気、見るべし宅裡に必ず家を敗き浪蕩する人の走動する有らん。三伝の中は申金は財物を劫奪し、亥水はまた日干の気を盗泄す、皆好境地にあらず。只だ末伝の寅木は辛金の妻財、昼夜は分別に「太常」（酒食・財帛を主る将）と天乙貴人とに乘り、暗中に辛金を幇扶す、此れ乃ち算して真実の好処。天空の対する所の陰神は化して元武と成り、必ず盗賊の宅に進み入りて欺凌する有らん。

斷曰：宅上旬空發用，宅已空虛。墓虎乘丁，臨日作鬼，人復被禍。幸末傳作救，告貴相宜。倘年命乘吉，亦可脫災免患矣。

断語に曰く：宅上の旬空の神は発用を作り、房宅は已に空虚なり。墓庫と白虎とまた丁神に乘り、日干の上に臨み到りて鬼を作し、人も亦跟いて禍を遭う。幸いなるは末伝は能く救神を作す、此の時貴人に稟告し往くは正に相宜；倘若行年・本命の上に吉神を乘着せば、亦以て災禍を脱開し憂患を免除すべし。

天時：天罡指丑，晝龍得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之類，敗蕩家業。功名：課體本凶，占官財吉。求財：主得貴人財帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：天罡加丑，必生惡女，產母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，卻腎經受病，以致不救。出行：陸路甚凶，水路虛費。行人：天罡加季，驛馬乘龍，行人立至。兵戰：主客皆凶，無功而有害。

天時上は天罡は丑位を指し、白昼の青竜はまた水を得、必ず雨有らん。家宅は宅上の申亥は尽く敗蕩の気なるに因り、必ず兄弟・子姪の一類の人の家業を敗壊する有らん。功名上は課体は本来是れ凶、若し改めて官職・財帛を占わば倒れて還って吉。求財は末伝の寅木が太常と天乙とに乘るに因り、貴人の銭財を得るを主る。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。胎産は天罡が丑に加わるに遇う、必ず性情の乖戾なる女児を生まん；産婦の一方は空に乘り、生産は倒れて又容易に且つ快し。疾病は脾痛あるいは腹痛を主るも、其の実病根は腎経の受损に在り、以て救い回る能わざるに致す。出行は陸路を走るは甚だ凶、水路を走るも亦是れ白く銭を花す。行人は天罡が四季の位に加わり駅馬また青竜に乘るに遇う、馬上に到る。兵を用うるは主家・客方皆凶、功労無くして反って損害有り。

畢法云：干乘墓虎無占病，虎乘遁鬼殃非淺。三車一覽云：月厭、大煞、天目、墓神、丁神，臨年命日辰，皆主怪異凶災。辛巳日，干上丑，十月占極凶。又云：日墓乘鬼在六處，謂之虎墓，占病，必是積塊，惟空亡尚可治耳。

《畢法賦》に言う：日干上に墓神・白虎を乘る、それを以て病を占うを用いる勿れ；白虎が旬遁の鬼神に乘れば、災殃浅からず。《三車一覽》に言う：月厭・大煞・天目・墓神・丁神の此の几様、只だ行年・本命あるいは日干・日支の上に臨み到らば、皆怪異・凶災を主る；辛巳日の干上に丑を見る、若し十月に占問せば、極めて凶険なり。又言う：日墓が鬼神に乘りて六処の位に落つるを、「虎墓」と曰い、以て病を占えば、必ず是れ体内に硬塊を結べり；只だ空亡の上に落つるのみ還って治し得有り。

課體：遙克，彈射，出三陽，間傳。課義：彈射助鬼，賴有子水，未土不甘，財寅可委。

本局の課体に四有り：遥剋・弾射；「出三陽」、三伝寅辰午は順次位を隔てて上り、陽気は節節に升発す、金鯉の波心を躍出するが如し；間伝。韻語に言う：弾射の剋する所の財星は反って官鬼を幇助し往く、幸いに還って子水の解救有り；日支上の未土は肯んじて甘心せず、好しなり財星の寅木は以て托付すべし。

解曰：彈射之財，辛不能取，反助起末傳午火，以傷辛干；幸得子水為救，鬼不為禍也。支上未土不甘，欲害子水，乃懼干陰之寅，不敢加害。更喜發用作救，是積財以消禍也，故曰可委。

弾射の遥剋する所の財星は、辛金は取りて手に到らず、それは反って往きて末伝の午火を生助し、頭を回して来りて辛金の日干を傷害す；幸いなる所は子水の前来して解救する有り、官鬼は才て禍を作さざりき。日支上の未土は心里甘からず、往きて子水を害せんと欲するも、却又日干の陰神上の寅木を害怕し、敢えて手を下さず。更に可喜なるは発用の神も亦来りて救を作す、等しく是れ財力を積聚して往きて禍患を消解す、故に説く財星の寅木は以て托付すべしと。

斷曰：彈射間傳，事皆輕淺，禍福皆由於旁起。像主間隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

断語に曰く：弾射にして又間伝、占う所の事皆軽淺、禍福皆是れ旁辺より引起さる。卦象は中間に隔閡有るを主り、而且多く厄難・阻塞有り。加うるに日干・日支は各自六害の神に乘る、亦是れ主家と客方との不和の象なり。

天時：箕畢乘干支之陰神，天罡臨於寅上，風多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官貴被干上神克去，日祿又空，占官不吉。求財：藉他人之財，弭自己之患則可，若問入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天時上は風を主る箕宿・雨を主る畢宿は日干・日支の陰神に乘り、天罡はまた寅位に臨む、是れ風多く雨少なきの象。家宅は是れ人と宅と互いに妨害し、怎様に能く吉祥を招来せんや。功名上は官星・貴人は日干の上神に剋し去られ、日禄また空に落つ、官を占うは不吉。求財は則ち他人の銭財を借りて来りて自らの禍患を消解するは還って可なり、若し自家の手裡に収進し得るや否やを問わば、恐怕取り到らざらん。婚姻は男女互いに妨害し、皆吉と算せず。

胎產：子母作害，產不甚吉。疾病：賴有良醫，不至困甚。失脫：為婢僕所竊，晝僕夜婢。出行：行人與所去之地不甚相宜，馬又不見，恐不能行。行人：人與宅不和而且害，天罡加孟，更兼無馬，行人不歸。兵戰：彈射利客，夜占亦吉。

胎産上は母子互いに妨害し、生産は吉利と算せず。疾病は好医生有るに仗りて、困頓して極処に到らざるに至らず。失窃は是れ婢女・僕人に偸まれし、白昼に占うは是れ僕人・夜間に占うは是れ婢女。出行は則ち門を出づる人と往く所の地と不太相宜、駅馬また出現せず、恐怕行き成らざらん。行人は人と宅と和せず而且相害するに因り、天罡は四孟に加わり、また駅馬無し、行人は帰らざらん。兵を用うるは是れ弾射の課は客方に利し、夜間に占うも亦吉。

畢法云：彼此猜忌害相隨，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脫氣，又乘天空，為脫空神。凡占皆無中生有，全無實際。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。指掌賦云：寅辰午為出三陽，金鯉波中。

《畢法賦》に言う：彼此猜疑・忌恨するは、六害の相随うを以てなり；空亡の上にまた空亡に逢う、事は必ずしも再び追わず。《六壬秘要》に言う：子水が辛金の日干の上に加わるは、是れ日干の脱気、また天空に乘り、成りて「脱空神」、凡そ占問する所皆無中に有を生じ、全く実際の内容無し。又言う日干上は子・日支上は未、干支の上神は六害を構成し、双方の各々猜忌を懐くを主る。《括嚢賦》に言う：六害の神が太常を挟帯すれば、一挙一動皆尊親・長輩をして疑い驚かせしめん。《指掌賦》に言う：寅辰午の三伝を出三陽と曰い、好比金色の鯉魚の波心を躍出するが如し。