甲戌日第一局　干上寅

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：馬載虎鬼，晝占可畏，幸而值空，夜財失費。

課体是れ伏吟・元胎・斬關三者幷見す。課義に説く、申此の匹の驛馬白虎の化する所の官鬼を驮きて直に日干に衝し來る、白天占問すれば著實可畏。所幸此の匹の馬正に空亡の上に落ち、凶勢折扣を打ち。夜裏占問すれば則ち財爻人に偷去らるる要し、白白として一場を破費す。

解曰：申為驛馬，本為日鬼，晝占乘虎，是馬載虎鬼，來傷日干，豈不可畏。幸喜申值空亡，凶當稍殺。但宅上之戌財，晝夜皆乘元武。若無盜賊之憂，必有失脫之患。其日夜財失費者，不過對晝占之語，交互成文耳。

申是甲日の驛馬、本身又是甲木の官鬼、白天占問すれば它白虎を乘れば、驛馬の白虎の化成する官鬼を驮きて一路奔來して日干を傷害するに等し、怎麼會可畏ならざらんや。所幸申恰好旬空之內に落ち、凶勢幾分を減去する要す。但住宅之上の戌土是日干の財爻、晝占夜占を論ぜず它皆元武を乘る。即便强盜の門に上るの憂無くとも、亦た必定東西を丟失するの患有らん。課義裏説く「夜財失費」は、不過是れ上一句「晝占可畏」と對舉して文を成すのみ、晝夜互見し、并に只夜裏のみ東西を丟ぐに非ず。

斷曰：自任斬關，又曰元胎，如嬰兒隱伏之狀，只宜守舊，不宜動謀，否則災患與失脫相併矣。此課馬空祿實，守土官得之無害。若外差占此，恐有阻隔不行，倘年命有馬，或能填實，不同此論。

此の課日干上神を取りて發用として自ら其の事を任じ、又斬關を帶び、還ほ「元胎」と呼ばる、氣象嬰兒の蜷伏して未だ出でざるが好像、故に只舊局面を守住するに宜しく、別に圖謀を作すに宜しからず、否則災患と失竊と會一齊に門に找上り來らん。此の一課驛馬空に落ちて而して祿神坐實す、本地に留守するの官員占得すれば并に妨礙無し。若し是れ命を奉じて出差して外に在るの人占得すれば、恐怕阻を受けて走成らざらん。倘若本人の行年或は本命上正好馬を帶びれば、或は能く空亡を填實せん、那れ則ち能く此の如く照らして斷ずる能はず。

天時：火母實，水母空，又火上水下，恐不能雨。家宅：自有豐祿，靜守則宜；若一妄動，刑耗百出。仕宦：祿實官空，三傳刑沖，秋占則吉，餘皆不宜。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陽包陰，孕必成女，伏吟元胎，產必遲延。

天時：火を生ずるの木坐實して而して水を生ずるの金空に落ち、加ふるに火上に在り・水下に在れば、恐怕雨を下成らざらん。家宅：本豐厚の祿氣有り、安靜に守成すれば便ち好し。一旦妄動せば、刑剋と耗散と便ち層出不窮せり。仕宦：祿神坐實して而して官星空に落ち、三傳又互相刑衝す、秋天占問すれば吉と爲し、その餘の時令皆不適宜。婚姻：男方を占問すれば、白天占は吉と爲す。女方を占問すれば、則ち一概是れ凶。胎産：兩個の陽神一個の陰神を中間に包む、懷む必ず是れ女胎。伏吟又元胎を帶び、生産必定拖延せん。

逃盜：不出里閭。疾病：脾氣虛弱，肝家受病，不久自愈。出行：伏吟馬空，出旬或可。行人：近則立至，遠則難定。出師：晝占則凶，夜占則勝。

逃盜：逃走の人と東西を偷むの賊と皆本鄉本里を走出せず。疾病：脾氣虛弱し、肝經病を受く、過る不多久自ら痊愈せん。出行：伏吟動かずして而して驛馬又空に落ち、此の一旬を出でるを等ちて或は能く動身す可し。行人：路近ければ立刻就到し、路遠ければ説くこと準ならず。出師：白天占問すれば凶と爲し、夜裏占問すれば能く勝つ。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，賓主不投刑在上。秘要云：甲日伏吟，旬首上神，晝夜皆乘元武，是閉口卦，止宜明哲保身。又甲日干上見寅，傳內即見財爻，亦必心多退悔，謂之懶去取財，恐其爭奪也。

《畢法賦》に曰く、「旺祿臨身徒妄作」は、是れ旺盛の祿神已に身に臨み、再び亂動すれば就きて是れ氣力を白費す。「賓主不投刑在上」は、是れ日干日支の上神相刑し、主客兩投合せず。《秘要》に曰く、甲日伏吟を占得すれば、旬首上神晝夜に於いて皆元武を乘る、此れ是れ「閉口卦」、只明哲保身・少説少動に宜し。又曰く、甲日の日干上寅出現すれば、三傳裏則ち財爻を見る會あらん、可是れ心裏必定猶豫退縮す、此れを「懶去取財」と呼ぶ、是れ怕る財手に到りて反って爭奪を招かんことを。

課體：知一，退茹。課義：奇儀既夾，常人難壓，君子宜占，試登高甲。

課体是れ知一と退茹。課義に説く、三奇と六儀と一前一後好位子を當中に夾む。尋常人の福分此の如きの格局を壓住する能はず。君子占得すれば正に合適、考に赴き試に應ずれば能く高第に名登る可し。

解曰：甲課在寅，寅即甲也。今寅居卯上，戌居亥上，是寅戌夾亥子丑在內。亥子丑上遁得乙丙丁，為天上三奇。又甲戌旬首，以戌為六儀，又為魁星。君子得此，有不高掇巍科者乎。常人之才德，不足當此，必有不勝而難壓者也。凡屬仕宦，秋占皆利。

甲日寄宮寅に在り、寅即ち甲本身に等し。如今寅卯上に落ち、戌亥上に落ち、正好亥・子・丑の三位を當中に夾む。亥・子・丑の三位旬遁に按じて分別乙・丙・丁を得、此れ是れ天上三奇。再者甲戌是れ本旬の旬首、戌便ち六儀を充當し、同時に又是主科名の魁星。君子此の如きの課を占得すれば、那有高中科第せざるの道理あらんや。只是れ尋常人の才具德行此の格局を擔當し起さず、必定壓住する能はざりて而して反って其の累を受けん。凡そ官職有るの人、秋天占問すれば皆利有り。

斷曰：知一退茹之象，舍遠就近，舍疏就親，恩多主害，事起同袍。凡占狐疑，必上下和合，乃為吉象。又鬼墓加干，防人暗中侵害，用兵尤宜忌之。

此れ是「知一」兼「退茹」の氣象。遠きを丟開して近きに就き、生疎なるを丟開して親近なるに就く。恩情太に多ければ反って禍害を生出し、事端往往同僚朋輩の間に起り。凡そ猶豫難決の事を占問すれば、必ず上下彼此和合するを須うし、乃ち吉象と算す。再者官鬼と墓神と日干上に加われば、人の暗中に於いて加害する有らんを防ぐ要し、兵を用ひ戰を打つ尤其此の一條を忌諱す。

天時：天罡指巳，水神發用，雨不甚大。家宅：財官雙美，必是詩書禮樂之家。仕宦：支干夾奇，尊榮之至。婚姻：金土相生，常貴相當，必是佳兒佳婦。胎產：下強上弱，二陽包陰，胎必成女，子丑相合，產必遲延。

天時：天罡巳位を指向し、水神發用し、雨下ること大と算せず。家宅：財爻と官爻と兩樣皆美し、必定是れ詩書禮樂を講究するの人家。仕宦：日干日支奇神を當中に夾み、尊貴榮顯極處に到れり。婚姻：金と土と相生し、太常と貴人と門戶相當し、必定是れ一對の佳兒佳婦。胎産：下神强にして上神弱し、兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。子と丑と相合すれば、生産一定拖延せん。

求財：主得貴人之財。疾病：病來脫人，人去墓病，不能即愈。遠行：宜從陸路，且得貴人提挈。行人：天罡加孟，行者未歸。失物：已被盜去。出師：宜因糧於敵國，必得滿載而歸。

求財：貴人の給ふの財物を得るを主す。疾病：病氣來りて人の元氣を泄し、人又病の墓庫に走進み、能く馬上痊愈する能はず。遠行：陸路を走るに宜しく、而且能く貴人の提攜を得。行人：天罡四孟の位に加われば、出門の人還ほ回來せず。失物：已に人に偷走せられり。出師：就地に於いて敵國の糧草を取用するに宜しく、必定滿載して歸らん。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。課經云：甲戌日丑加寅，乃晝貴臨身，名貴人忌憚格。緣朱雀乘卯，克天乙之丑土，占此者，不可告貴，緣貴人忌憚，不肯用事故也。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。

《畢法賦》に曰く、「鬼臨三四訟災隨」は、是れ官鬼第三課第四課上に臨めば、官司災殃跟着即ち來らん。《課經》に曰く、甲戌日丑寅上に加わるは、是れ白天の貴人自身の位に臨む、名づけて「貴人忌憚格」。因爲朱雀卯木を乘り、卯木天乙貴人の乘る所の丑土を剋すれば、故に此の課を占得するの人不可として去りて貴人を求告す——貴人心忌憚を存し、肯んじて你の替りに出面して事を辦せず。《指掌賦》に曰く、子・亥・戌の三位是れ重重の陰氣、《遯》卦の嘉美退隱の貞正の道に安んず、寧ろ終身默默無聞たらん。

課體：涉害，見機，間傳，勵德，顧祖。課義：六位全陽，常人散殃，馬載虎鬼，催人勿遑。

課体兼ねて涉害・見機・間傳・勵德・顧祖の五種有り。課義に説く、四課三傳六個の位子全て是れ陽神。尋常人占得すれば能く災殃を驅散す。驛馬白虎の化する所の官鬼を驮きて一路奔來す。人を催して一刻も亦た從容を得ざらしむ。

解曰：四課三傳，無一非陽，宜於公用。蓋陰翳之氣，既已消釋，則常人得此，豈不可以散其災殃乎。官鬼乘虎，為催官符。今虎之陰神，雖制白虎，而馬實載之，則揚鞭而去。自有烏可已之勢。雖孟求安，而不可得，是所謂催人勿遑者也。卯作雀臨巳，申作虎臨戌，為歸巢格，占行人立至。又白虎臨宅，未免喪服。遇戌年，則為喪吊全逢矣。

四課と三傳の位子上陽神ならざる一個も無し、此の如きの課公家の事を辦するに宜し。陰翳晦暗の氣既已消散乾淨せば、尋常人占得すれば、怎麼會能く自己の災殃を驅散せざらんや。官鬼白虎を乘れば、就きて是れ所謂「催官符」。如今白虎の陰神雖も能く白虎を制住するも、可なれど驛馬實實在在として它を驮けば、一鞭を揚げれば則ち走り、自ら一股の停下來らざるの勢頭有り。縱令個の安穩を圖らんと想ふとも、亦た求め得ず、此れ即ち課義の説く所の「催人勿遑」の意思なり。卯朱雀を作して巳上に臨み、申白虎を作して戌上に臨み、合して「歸巢格」を成す、行人を占問すれば立刻就到す。再者白虎住宅之上に臨めば、喪服の事有るを免れず。若し又戌年に逢へば、那れ即ち是れ喪事弔事一齊に撞上るなり。

斷曰：見機之卦，當察機辨色，因時制宜，不當猶豫逡巡也。初傳龍蛇空陷，凶既不成，喜亦不就。午為脫氣，沖干上神，恐子孫有耗費之患。

此れ是「見機」の課、應に時機を察看し・臉色を辨別し、形勢に隨りて靈活に應對し、遲疑徘徊・縮手縮腳すべからず。初傳の乘る所の青龍と螣蛇と皆空陷の地に落ち、凶事固然成り做さず、喜事も亦た一樣に辦成らず。午火是れ泄我の氣の神、又來りて日干上神を衝す、恐怕子孫一輩破費耗財の患會有らん。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：白虎脫支，恐多死喪之耗。仕宦：占官問祿，得此最吉。求財：晝占不吉，夜占必得。婚姻：辰土晝夜乘六合，與支干上神作三合，必成之象。

天時：白天占問すれば先ず雨を下し後晴放れ、夜裏占問すれば先ず晴れて後雨を下す。家宅：白虎日支の氣を泄し、恐怕多く死喪破財の事有らん。仕宦：官職を占問し・俸祿を詢問すれば、此の課を得最も吉。求財：白天占問すれば不吉、夜裏占問すれば必定到手せん。婚姻：辰土晝夜に於いて皆六合を乘り、又日干日支の上神と合成して三合局と爲る、是れ必定成就の象なり。

胎產：課傳六陽，妊必成女，難產。疾病：虎鬼克干，占命屬火，方為有救。出行：驛馬臨宅，自不能留。行人：天罡加仲，必在中途。出師：利客不利主。

胎産：四課三傳六位全陽し、陽極まれば反って陰を生じ、懷む必ず是れ女胎、而且難産せん。疾病：白虎官鬼を帶びて來りて日干を剋す、惟有本命火に属し・火能く金を剋するの人乃ち救有ると算す。出行：驛馬住宅上に臨めば、自然留住する能はず、非走不可なり。行人：天罡子午卯酉四仲の位に加われば、人必定還ほ半路上に在り。出師：進攻の一方に利し、據守の一方に利ならず。

畢法云：六陽數足須公用，催官使者赴官期。課經云：甲戌日干亡子，支上申，謂之危中取財格。緣干克支辰為財，今支上有鬼，不免自驚危中取財也，喜旬中申空，亦可無畏。

《畢法賦》に曰く、「六陽數足須公用」は、是れ六個の位子純陽圓滿し、公事を辦するに宜し。「催官使者赴官期」は、是れ催官符已に到り、做官の人任に赴くに該れり。《課經》に曰く、甲戌日日干上是子・日支上是申、此れを「危中取財格」と呼ぶ。因爲日干甲木日支の辰土を剋して財と算すれども、如今日支上却て官鬼を頂けば、不免自己心驚膽戰の中に於いて去りて此の筆の財を取るを要す。可喜なるは本旬之內申正に空に落つ、故に亦た必ず害怕する要無し。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：矢箭來傷，幸爾空亡，居家閉口，生計榮昌。

課体是れ蒿矢と元胎、兼ねて「遙剋課」——四課皆相剋無くして、而して遠處の神に由りて遙遙として日干を剋傷す。課義に説く、箭射來して我を傷る有り。所幸此の支の箭正に空亡に落つ。居家口舌を謹守し・口を閉じて言はざるに宜し。此の如くすれば則ち生計自然興旺せん。

解曰：蒿矢無力，用傳又空，是為忘矢，無力甚矣。未乃旬尾，臨於宅上，名曰閉口。謹言慎語，方能免患。亥為甲木之長生，陰神又係水母，有本之水，源源來生，則生計自然榮昌矣。

蒿草の做るの箭本就きて力道無し、發用の初傳又空亡に落つれば、那れ則ち連箭をも丟失するの局面と成り、更に力を使上ぐる能はず。未是れ本旬の最末の一位、如今住宅之上に臨めば、名づけて「閉口」、須く説話謹慎小心して、乃ち能く禍患を免除す可し。亥是甲木の長生の地、其の陰神又水に属し、是れ水の源頭なり。源有るの水源源不斷として來りて我を生ずれば、生計自然興旺昌盛せん。

斷曰：日鬼發用，兼乘驛馬，占仕宦事極迅速，惜乎初申空亡耳，白虎乘申加亥，謂之虎奔臀明，必主家有病人。

日干の官鬼發用し、又驛馬を乘れば、做官の事を占問すれば、進展極其迅速の會あらん、可惜初傳の申正に空亡の中に落つ。白虎申を乘りて亥上に加われば、術家「虎奔臀明」と呼ばる、白虎奔突して而して形迹顯露す、必定家裏人の病を生ずる有るを主せん。

天時：初傳落空，出旬有雨。家宅：干乘生氣，支作財神，內外受益，但空鬼為災，不無伏尸杯影之事。仕宦：官馬皆空，占宦不吉。求財：德祿臨於末傳，夜占乘龍尤吉。婚姻：晝占不佳，夜占可就。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：初傳空亡に落ちれば、此の一旬を出でるを要して乃ち雨有らん。家宅：日干上長生の氣を乘り、日支充作して財神と爲る、家裏家外皆益處を得。只是れ空に落つるの官鬼仍ほ作祟する會あらん、難免伏尸・杯弓蛇影の一類の疑神疑鬼の事有らん。仕宦：官星と驛馬と皆空に落ち、仕途を占問すれば不吉。求財：德神と祿神と皆末傳上に臨み、夜裏占問して再び青龍を乘れば則ち更に吉。婚姻：白天占問すれば好からず、夜裏占問すれば能く成る可し。胎産：兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。

疾病：虎鬼空陷，病危可治。求謀：前空後實，先難後易。出行：夜占水陸俱宜，但馬空不能即行。行人：天罡加季，行人立至。行軍：恐有伏兵，宜加謹備。

疾病：白虎と官鬼と皆空陷に落ちれば、病雖も危重なるも仍ほ醫治す可し。求謀：前頭空に落ち・後頭坐實し、先ず難にして後易し。出行：夜裏占問すれば水路陸路皆合適、只是れ驛馬空に落ち、能く馬上啓程する能はず。行人：天罡辰戌丑未四季の位に加われば、出門の人立刻就到す。行軍：恐怕埋伏有らん、應に格外謹慎防備すべし。

畢法云：夫歸蕪淫各有私，賓主不投刑在上。吳越春秋子胥曰：時加雞鳴，青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。主父有逆子，君有逆臣。筆塵解曰：課名蒿矢，申為旬空，加亥為六害，又為日破，又為日鬼。三傳刑戰，干克支上神，支克干上神，滿盤略無和氣，故主有逆子叛臣也。

《畢法賦》に曰く、「夫歸蕪淫各有私」は、是れ夫妻各自外に私情有り。「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し、主客合せず。《吳越春秋》に伍子胥の話を記す、時辰鷄鳴の位に加へられ、青龍酉上に落ち、德神上に在りて而して刑神金に在り、此の一天正に是れ刑來りて其の德を賊害す、故に做父親の有忤逆之子・做君主の有叛逆之臣を主す。《筆塵》に解釋して曰く、此の課名「蒿矢」、申旬空に落ち、亥上に加わりて六害を成し、又是日破、又是日干の官鬼。三傳彼此刑戰し、日干日支上神を剋し、日支又日干上神を剋す、滿盤上下毫も一點の和氣無し、所以乃ち逆子叛臣有るを主す。

課體：重審，炎上，贅婿，斬關。課義：內外勾連，宅盛人愆，亡財後至，奴婢防奸。

課体是れ重審と斬關、別に二種有り。「炎上課」は三傳合して寅午戌火局を成し、火性炎上す。「贅婿課」は日支日干之上に加えられ、男子の女家に入贅し・己を舍てて人に從ふが如同。課義に説く、裏外彼此勾連す。住宅興盛して而して人反って累を受く。已に失去の錢財後來又回來す。家中奴婢奸私の事を防ぐ要す。

解曰：三傳脫干，占必遺失也。寅去加午，午去加戌，會成火局，自支陰而及於乾陽，內外勾連之象。三傳脫日生支，自然人愆宅盛。戌為日財，下被寅克，上被合傷，此財非復為我所有。今忽作初傳，仍作日財，是亡財復至也。戌為奴婢，合為奸私，寅為鬼戶，三者相併，則奴婢必有奸私逃走者矣。

三傳皆日干の氣を泄すに在り、占問すれば必定遺失有る所ならん。寅午上に加へられ、午戌上に加へられ、會合して火局を成し、日支の陰神より一路日干此の一邊の陽位に牽連到る、正に是れ裏外勾連の象なり。三傳既に日干の氣を泄し又日支を生ずれば、人此の一頭自然損を受け、宅那の一頭自然興旺せん。戌本是日干の財爻、下頭寅木に剋せられ、上頭又六合に傷せられ、此の筆の財已に再び我に属せず。如今它忽然充作して初傳と爲る、仍ほ是れ日干の財、此れ即ち失去の錢財又回來したりと呼ばる。戌象を取る上是れ奴婢、六合奸私を主し、寅是鬼門戶、三樣一處に湊れば、家中奴婢裏必定人の私通して幷に逃走する有らん。

斷曰：支神加於干上，受干之克。如以妻就夫，乃舍己從人之象。占者多主屈意從人，不能由己。

日支上の神日干頭上に加へられ、反って日干の剋制を受く、妻子の丈夫に遷就するが好像、是れ自己を舍棄し・他人に順從するの氣象なり。此の課を占得するの人、多くは自己の心意を委屈して去りて別人に遷就するを要し、自己の主を做す能はず。

天時：課傳皆火，不能有雨。家宅：三傳遞生，居必寬敞。仕宦：三傳克官，功名難就。求財：有得有失。婚姻：三合相連，必結朱陳。胎產：課傳皆陽，妊必生男。疾病：虛脫之症。行人：不能即歸。出師：糧儲不足。

天時：四課三傳皆是れ火、雨を下成らず。家宅：三傳輾轉相生し、住處必定寬敞せん。仕宦：三傳の火來りて官星の金を剋す、功名難く成就せず。求財：得る有り亦た失す有り。婚姻：三合首尾相連し、必定朱陳兩姓の如く世代親を結ぶに似ん。胎産：四課三傳皆是れ陽神、懷む必ず是れ男胎。疾病：虛脱の一類の病症に属す。行人：能く馬上回來る能はず。出師：糧草儲備足らず。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：八月未將加亥，占武試。曰：河魁臨干發用，貴居年命之上，格合盤珠。喜朱雀遁乙奇乘長生旺氣，文字甚合試官之意。傳送加子，箭必中垛，聯捷無疑。古鑑：亥將加卯，占走失。曰：支戌刑未，未臨於亥，當於西北亥上尋獲。未八亥四，四八三十二里。亥為水，亦為樓臺。未為酒食，藏於近水酒館中，悉驗。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由らず。《指南》の載する所の古例。八月裏未將を用いて亥上に加ふ、人有りて武舉考試を占問す。斷語に説く、河魁戌土日干上に臨みて發用し、貴人又本人の行年本命の上に居り、格局盤珠に合す。可喜なるは朱雀乙奇を遁得し、又長生旺氣を乘れば、作る所の文章甚だ主考官の心意に合す。傳送申金子上に加われば、射箭必定靶に中り、接連及第疑問無し。《古鑑》の載する所の古例。亥將を用いて卯上に加ふ、人有りて走失を占問す。斷語に説く、日支戌未と相刑し、未又亥上に臨めば、應に西北亥の方位に到りて找ふべし。未の成數是八・亥の成數是四、四八相乘して三十二を得、即ち三十二里。亥水に属し、又象を取りて樓臺と爲し、未象を取りて酒食と爲す、故に東西水邊に靠近するの酒館裏に藏す。後來一一應驗せり。

課體：知一，四絕。課義：初末拱貴，尊上偏喜，空鬼虛驚，互乘脫氣。

課体是れ知一と四絕。課義に説く、初傳末傳一前一後貴人を當中に拱む。尊長上司の事を占問すれば格外歡喜す。日干上の官鬼空亡に落ち、只是れ一場の虛驚。日干日支彼此對方の泄氣の神を乘る。

解曰：初子末寅，天盤則拱丑貴，三傳則引從未貴。若占貴及尊長之事，必甚喜悅也。干上之酉鬼，乃是旬空，即有意外之虞，亦不過虛驚而已。惟干上乘支之脫氣，支上乘干之脫氣，未免有人宅兩失之耗耳。

初傳是子・末傳是寅、天盤上正好丑上の貴人を當中に夾む。三傳より看れば、又是一前一後未上の貴人を引從す。故に貴人或は尊長輩の事を占問すれば、必定十分歡喜せん。日干上頭の酉金雖も是れ官鬼、却て恰も旬空之內に在り、即便意料之外の風波有るとも、不過虛驚一場。惟獨日干上乘るは泄日支の氣の神、日支上乘るは泄日干の氣の神、人と宅と兩頭皆難免些かの損耗有らん。

斷曰：知一之課，比和作用，事有兩岐，擇乃惟一。驀然而起，卒然而止。託人不實，交易難成。我得於彼，彼必取償於我，亦互得互失之象也。寅加未乘夜虎，主有神廟作祟。

此れ是「知一」の課、日干と比和するの一位を取りて來りて發用す。事兩條の岔路有り、須く其の中の一條を擇定して專心去りて走るを要す。它來ること突然にして、去ることも亦た突然なり。別人に託付して事を辦せしむれば靠住せず、買賣交易も亦た難く成交せず。我對方那裏より好處を得れば、對方必定我此處より討回來る要す、同樣是れ互得互失の氣象なり。寅未上に加わりて而して夜占白虎を乘れば、神廟裏の鬼神作祟する有るを主す。

天時：天罡臨畢，出旬大雨。家宅：事由家長，禍非外來，人宅受脫，盜賊難防。仕宦：有祿無官，或占人年命能填實者可得。求財：於此得來，於此失去。婚姻：支干相剋，占男更凶。胎產：兒空母實，恐不成胎。謁貴：夜占可遇。

天時：天罡畢宿の位に臨めば、此の一旬を出でて大雨を下す會あらん。家宅：事家長に由りて引起され、禍端是れ外來ならず。人と宅と皆泄氣を被り、盜賊防ぎ勝防ぐ能はず。仕宦：俸祿有りて而して官職無し、除非占問する人の行年本命恰も能く空亡を填實せば、乃ち能く得到す可し。求財：此處より得來し、又此處より失去す。婚姻：日干日支互相剋伐し、男方を占問すれば更に凶。胎産：胎兒一邊空に落ちて而して母親一邊坐實す、恐怕胎を成さざらん。謁貴：夜裏占問すれば能く見着せん。

疾病：人空病實必難愈，或年命上神，乘水神水將者必痊。出行：人空馬空，不能即行。行人：天罡加仲，必在中途。行師：驀有虛聲，切勿驚恐。夜占將占，可以獲勝。

疾病：人此の一邊空に落ちて而して病那の一邊坐實すれば、必定難く痊愈せん。除非本人行年本命の上神水神水將を乘れば、那れ則ち一定能く好る。出行：人空に落ち・馬も亦た空に落ち、能く馬上動身する能はず。行人：天罡四仲の位に加われば、人必定還ほ半路上に在り。行師：忽然一陣の虛張の聲勢會有らん、切不可驚慌す。夜裏占問・陣に臨みて占問すれば、皆能く取勝す可し。

畢法云：前後引從升遷吉，人宅受脫俱招盜。課經云：六甲日干上酉，夜占為雀鬼格。緣朱雀作日鬼，加於干上，朝官宜防飛章彈劾，並不宜上書論奏，恐反遭黜責也。中黃經云：丑入午傳多詛咒。玉成歌云：天空在未井多怪。

《畢法賦》に曰く、「前後引從遷升吉」は、是れ初傳前に在りて路を引き・末傳後に在りて隨從し、遷升の吉を主す。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人と宅と皆泄氣を被り、容易に盜賊を招來す。《課經》に曰く、凡そ六個の甲日、日干上酉出現すれば、夜裏占問すれば便ち是れ「雀鬼格」。因爲朱雀充作して日干の官鬼と爲りて而して日干頭上に壓在すれば、朝に在りて官を爲るは人の上章彈劾有らんを防ぐ要し、亦た自己書を上りて議論するに宜しからず、否則恐怕反って貶斥責罰を被らん。《中黃經》に曰く、丑午の三傳裏に進入すれば、多く咒詛の事有り。《玉成歌》に曰く、天空未上に落ちれば、井中多く怪異を生ず。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：夜祿虎雄，鬼卻乘龍，細詳好惡，來去俱空。

課体是れ反吟・元胎・斬關。課義に説く、夜裏占問すれば、祿神上却て凶猛の白虎を坐す。官鬼上反って吉利の青龍を乘る。好壞須く細細分辨するを要す。只是れ來るの去るの皆空亡に落つ。

解曰：寅乃日祿，夜乘白虎，是好者卻變而為惡矣。申乃日鬼，晝乘青龍，是惡者反變而為好矣。但來去俱空，詳其好惡，不過似山上浮雲，水中明月已耳。

寅是甲日の祿神、本吉神に属す、夜裏占問すれば却て白虎を乘る、此れ即ち好きが反って壞きに變じたるなり。申是甲木の官鬼、本凶神に属す、白天占問すれば却て青龍を乘る、此れ即ち壞きが反って好きに變じたるなり。只是れ來るの一頭と去るの一頭と皆空亡に落ち、再び其の好壞を細究するも、不過山頭の浮雲・水面の月影の如く、見る可くして而して抓着る能はざるのみ。

斷曰：反吟、元胎，有反覆不寧之象。禍福始萌，動靜難守。強者能弱，柔者能剛。境逆者宜進取，境順者當退守，亦塞翁得失之象也。支上神乃日干之財，反生干上之鬼，不宜干貴求財，晝占亦吉。大約從前舊事可成，經久之事須防翻覆。寅加申乘天后，占遠路信息，文字往來。

反吟元胎を加ふるは、是れ反覆動蕩・安寧を得ざるの氣象。禍と福と皆剛剛萌芽し、是れ動是れ靜皆難く拿定す。强きは轉弱す可く、弱きは轉强す可し。處境順ならざるの人反って進取に宜しく、處境順遂の人反って退守に當たる、正に塞翁失馬・得失難料の意思なり。日支上神本是日干の財爻、如今却て反って日干上頭の官鬼を生ず、故に去りて貴人を求告して財を謀るに宜しからず、不過白天占問すれば仍ほ吉と算す。大體上從前の舊事成り辦す可く、拖くこと久しきの事中途翻覆するを防ぐ要す。寅申上に加わりて而して天后を乘れば、遠方の消息・文書往來を占問すれば、音信有るを主す。

天時：占晴不晴，占雨不雨。家宅：財與賊俱，防有失脫。仕宦：官祿俱空，占仕不吉。求財：自家難保。婚姻：晝占男吉，又嫌其空。胎產：兒虛母實，恐不成妊。

天時：晴を占らんと想へば却て晴れず、雨を占らんと想へば又雨ならず。家宅：財爻と盜賊と同じく一處に在り、東西を丟失するを防ぐ要す。仕宦：官星と祿神と皆空に落ち、仕途を占問すれば不吉。求財：自家原有を連れても難く保住せず。婚姻：白天占問して男方を吉と爲す、可惜又它空亡に落つるを嫌ふ。胎産：胎兒一邊虛にして母親一邊實、恐怕孕を懷成らざらん。

疾病：暴病則吉，久病則凶。捕盜：占逢八月，一無漏網。出行：馬空不果。行人：天罡加季，行者即歸。出師：來去俱空，暫宜解軍。

疾病：突發の急病吉と爲し、拖久の病則ち凶。捕盜：若し八月に占問せば、一個も亦た漏掉せず。出行：驛馬空に落ち、走成らず。行人：天罡四季の位に加われば、出門の人馬上就回す。出師：來るの去るの皆空に落ち、暫時應に軍隊を解散すべし。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追，喜懼空亡乃妙機。課經云：六甲日，申加甲，乃干上神作日干之明鬼。支上辰土遁出庚金，作日干之暗鬼。乃明暗二鬼，亦是鬼臨三四之意。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に曰く、「來去俱空豈動移」は、是れ兩頭皆空に落ち、還ほ甚麼の行動を談ぜんや。「空空如也事休追」は、是れ一片の空虛、事更に追ふ必須無し。「喜懼空亡乃妙機」は、是れ喜す可きの空に落つれば則ち失望し・怕る可きの空に落つれば則ち禍を免れ、其の中の分寸正に是れ精妙の在る所なり。《課經》に曰く、凡そ六個の甲日、申甲上に加われば、是れ日干上神充作して日干明處の官鬼と爲す。日支上の辰土旬遁に按じて又庚金を推出し、充作して日干暗處の官鬼と爲す——明暗兩重の官鬼幷見す、亦た即ち是れ「鬼臨三四」の意思なり。《玉成歌》に曰く、反吟課事を占ふに話を説き死す勿れ、來來回回して總じて是れ兩樁の事一處に夾む。尋常人占得すれば主自身走動する要し、若し是れ不動なれば、人情の間便ち怨氣を存せん。