戊寅日第九局　干上に酉

課體：昴星，虎視，三光，轉蓬，勵德。課義：首末皆空，刃虎居中，兩貴勿恃，終守困窮。

課体は昴星・虎視、夏占はまた「三光」（身・宅・挙動の三処皆光華有り）に合し、三伝が揺動して定まらざるを「転蓬」と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づく。課義に言う：初伝・末伝は皆空亡に落ち、只だ羊刃が白虎に乘りて独り中伝に存す；昼夜両位の貴人は皆靠み難く、終に只だ困窮を守るのみ。

解曰：酉既旬空，丑亦坐空，占事必無終始也。午為羊刃，晝占乘虎，居中獨存，動必遭其禍也。晝貴臨酉空脫，夜貴臨卯被克，皆不足恃也。三傳無益，兩貴難依，計惟守空敗之酉金，終身於困窮而已矣。

酉は既に旬空に逢い、丑もまた空地に坐す、占事は必ず始め有りて終わり無し。午は戊日の羊刃、昼占はまた白虎に乘り、孤孤として中伝に留まり、一たび動けば必ず其の禍を遭う。昼の貴人は酉に臨み、既に空しくまた泄脱せられ；夜の貴人は卯に臨み、また木剋を被る；両位とも倚仗するに足らず。三伝は毫も益無く、両貴は依靠し難し、算ね来れば只だ此の既空かつ敗の酉金を守りて、終身困頓窮乏するのみなり。

斷曰：此昴星虎視之卦，主舉動稽滯，多歷驚危，難進易退，虛耗百出。又：轉蓬為惶惑不定之象。三傳陰甚，闇昧昏沉；幸而初末俱空，吉凶皆歸無實。丑為玉堂旬奇，貴臨卯酉，格合勵德。君子俯仰無愧，自能避災獲福。

これは昴星・虎視の課、挙動の遅滞・停顿を主り、屡々驚険を経、進み難く退き易し、虚耗百出す。転蓬はまた惶惑不定の象なり。三伝は陰気極めて重く、暗昧昏沈；幸いなるは初伝・末伝皆空に落ち、吉凶皆虚にして実ならざるに帰す。丑は玉堂、また本旬の奇神、貴人が卯酉に立てば、格局は励徳に合す。君子は只だ俯仰して心に愧じなければ、自然に災を避け福を得る能くし。

天時：多雨多風，久陰。家宅：主宅舊人貧，防有敗子。婚姻：不成。胎產：胎坐長生，晝占即產，夜占生女。功名：艱苦難得。求財：如捕風捉影。投謁：不遇，即遇無益。疾病：甚見危險。失脫：主在北方，難獲。出行：孟行還止，既行復返。行人：未歸。爭訟：驚憂易散，被繫即解。兵戰：晝占吉，夜占不利。

天時：雨多く風多く、久久として陰沈す。家宅：宅舎の陳旧・家人の貧寒を主り、敗家子を出すを防ぐべし。婚姻：成らず。胎産：胎神は長生に坐し、昼占は立刻に分娩し、夜占は女を生む。功名：辛苦にして得難し。求財：風を捕え影を捉うが如し。投謁：人に見えず、即ち見るも益無し。疾病：頗る危険。失脱：失物は北方に在り、尋獲し難し。出行：行かんと欲してまた停まり、行きてまた折返す。行人：未だ帰らず。争訟：驚憂は消散し易く、囚繫せられたる人は随即釈を得。兵戦：昼占は吉、夜占は不利。

畢法云：人宅受脫俱招盜，虎視逢虎力難施。課經：六月午將寅時，雖是昴星虎視，即為三光。夏占得丑貴人臨之，戊課在巳，是日有氣。寅支傳午，又是辰有氣。既光其身，又光其宅，又光其動作，三者皆有光華，故名三光。占者萬事吉昌，不勞費力也。

《畢法賦》に言う：人と宅は皆泄脱せられ、皆盗賊を招来せん；虎視にまた白虎に逢えば、気力は施展し難し。《課経》に記載す：六月午将・寅時に占う、昴星虎視と雖も、却って正に三光の課に合す。夏占に丑上に貴人の臨むを得、戊日の課神は巳に在り、是れ日干に気有り；寅支は午に伝わり、又是れ日支に気有り。既に其の身を光耀し、また其の宅を光耀し、還って其の挙動を光耀す、三者皆光華有り、故に三光と曰う。占者は万事吉慶昌盛、力を費やすを必とせず。

課體：重審，元胎，不備。課義：虛生天干，中傳財散，禍乃自招，夜鬼兇悍。

課体は重審、三伝皆四孟にして元胎と名づけ、四課足らざるを不備と名づく。課義に言う：申は戊土の長生と雖も、旬空に因りて虚生と成る；中伝の亥財は空に坐し、財は便ち散去す；日干は自ら往きて寅鬼に加臨し、禍は自ら招く所なり；夜占は寅鬼が白虎に乘り、格外凶悍なり。

解曰：申為戊土長生，臨干發用，豈不為美，然值旬空則為虛生矣。亥為戊土之財，初傳相生而出，豈不順利。然坐空鄉，則為財散矣。所存者，末傳寅為日鬼，夜占乘虎，尤極兇悍，胡可近哉。而戊課之巳，自往加寅，以招其禍，於人乎何尤。干乘支馬，支乘干祿，而寅虎臨於亥地，是謂鬼自就生，不來侵犯也。

申は戊土の長生、日干に臨みて発用す、豈に美ならざらん、然るに正に旬空に当たり、則ち虚有りて名のみの長生と成る。亥は戊土の財神、初伝より相生して出づ、豈に順利ならざらん、然るに空亡の郷に坐す、財も亦散ず。余る末伝の寅木は日干の官鬼、夜占はまた白虎に乘り、尤も凶悍、怎んぞ靠近すべきや。而るに戊日の課神巳火は、自ら跑去して寅の上に加わり、此の場の禍事を招来す、また誰をか怪まん。日干は日支の駅馬に乘り、日支は日干の禄神に乘り、寅上の白虎はまた亥地に臨む、此れを官鬼自ら往きて生に就き、並び我を侵犯せずと曰う。

斷曰：此重審之卦。一下克上，事多未順，必從內起，利後動不利輕舉。又名生胎，凡事有鼎新之象。惜初中空陷，吉凶皆虛耳。若於七月得之，申金填實，好事即能真確矣。蓋祿馬俱臨，時逢旺氣，雖旬空無害。

これは重審の課。一処の下神が上神を剋し、事は多く順遂ならず、必ず内部より生起し、後動に宜しく軽挙に宜しからず。此の課はまた生胎と名づけ、凡事に革故鼎新の意象有り。惜しむべし初伝・中伝皆空陥に落ち、吉凶皆虚なり。若し七月に占得すれば、申金は空亡を填実し、好事は則ち実処に落ち得べし。禄神・駅馬皆来りて身に臨み、また当令の旺気に逢うが故に、即ち旬空も妨げと為さず。

天時：秋占有雨，餘占無雨有風。家宅：利出外，若在家不免虛耗。婚姻：七月晝占吉，餘恐不成。胎產：胎神臨敗地，宜防損漏。功名：主有虛聲薦引，或無實際。求財：虛費唇舌，或關田土，終防耗散。

天時：秋占は雨有り、其の余の時節は雨無くして風有り。家宅：外出して生を謀るに宜しく、若し家中に守れば虚耗を免れず。婚姻：七月の昼占を吉と為し、其の余の時節は恐らく成り難し。胎産：胎神は敗地に臨み、損傷・漏胎を防ぐべし。功名：虚假の名声と薦引有るを主る、未だ必ずしも実処に落ちず。求財：白く唇舌を費やし、あるいは田地の事に関わり、終に耗散を防ぐを要す。

疾病：火症或頭目之症，或得之女色，其像甚凶。失脫：難尋，或投勢家，吏不敢擒。出行：主孟東行，不能離家。行人：占家長當日至，餘在道。爭訟：事無實跡，不利到官。兵戰：防虛詐。

疾病：火症を主り、あるいは頭目の疾、あるいは女色に因りて得たり、病象は甚だ凶。失脱：尋找し難く、あるいは勢力有る人家に蔵して、差役は捉えに往くを敢えてせず。出行：東に往かんと欲すれど、家を離るる能わず。行人：家長を占えば則ち当日到り、其の余の人は尚ほ路上に在り。争訟：事は実拠無し、官府に告ぐるに利せず。兵戦：相手の虚勢を張り詭詐に兵を用うるを防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬。纂要云：白虎名催官符，占赴任必速。又干上申晝乘青龍。若九月占，作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻徐徐發福，惜值旬空耳。

《畢法賦》に言う：代理して名分正しからざるは、禄神が日支に落つるなり；富貴の象は、日干・日支が皆禄神・駅馬に逢うに在り。《纂要》に言う：白虎はまた催官符と呼ばれ、赴任を占えば必ず迅速なり。再び曰く日干上の申金は昼占に青竜に乘り、若し九月に占わば、則ち月内の生気を作す、眼下は未だ頭角崢嶸を見ざる雖も、却って慢慢に福を発せん、惜しむべし正に旬空に値す。

課體：重審，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：自墓傳生，終不能寧，遞相挽抑，兩貴皆丁。

課体は重審、三伝が位を隔つるを間伝と名づけ、斗罡が辰に加わり発用するを斬関と名づけ、また「登三天」と名づく；夜占は用神が六合に起こり天后に終るを「狡童」と名づく。課義に言う：三伝は墓神より長生に伝わり、本当に先迷後醒なるべきも、却って終に安寧を得ず；干支は互いに相手の墓に乘り、彼此牽挽して壓抑す；昼夜両位の貴人はまた皆旬丁を帯び、変動不定を主る。

解曰：初傳日墓，末傳長生，自墓傳生，先迷後醒也：而申值旬空，徒然受墓逢刃，終成虛語，豈能寧處乎。干上乘支墓，支上乘干墓，互相牽挽掩抑，以就昏昧：丑貴旬丁，未貴亦藏課丁，主貴人動變。惟貴登天門，仕宦占之最吉。

初伝は戊日の墓神、末伝は長生、墓より生に伝わるは本より先迷後醒；然るに申金は正に旬空に当たり、空しく墓を受け刃に逢い、終に一句の空話と成り、何処に安寧を得る能くせんや。日干上は日支の墓に乘り、日支上は日干の墓に乘り、互いに牽挽掩抑し、一同に昏昧に陥る。丑上の貴人は旬丁を帯び、未上の貴人もまた暗に課丁を蔵し、貴人の自身も亦変動の中に在るを主る。惟だ貴人が天門に登る此の一点、官を為る人が占得するを最も吉利とす。

斷曰：此重審之卦，斗罡加辰發用，課名斬關，亦名登三天。事起陰小，利於後動，所往阻隔，不得遂意而行。況末傳空脫，為孟登高而不能之象。夜占用起六合，終於天后，主陰私不正，君子所羞。惟罡塞鬼戶，利陰謀私禱，避難逃災。然利大人大事，不利常人小用也。秋占吉。

これは重審の課、斗罡辰が辰位に加わりて発用し、課の名は斬関、亦登三天と曰う。事は陰柔幼小の人より引起され、後発に宜し；往く所の処に阻隔有り、心に称して行く能わず。何況末伝は空にして気を脱す、正に高きに登らんと欲して登り得ざるの意象なり。夜占は用神が六合に起こり天后に終り、陰私不正の事を主り、君子は之を引きて羞と為す。独り天罡が鬼戸を塞ぐは、暗中の謀画・私下の祈祷、および難を避け災を逃るるに利し。不過此れは大人物の大事に利するのみ、常人の小用には利せず。秋占を吉と為す。

天時：久旱得雨。家宅：主人昏宅暗，尤宜謹慎閨門。婚姻：夜占不宜。胎產：防因病損胎，七月晝占得男。功名：年命在丑，七月晝占大利。求財：無益。疾病：風癱之症，雖危有解。失脫：主奴僕幼輩所竊，不可獲。出行：利上任及逃避患難。行人：在路。爭訟：防事情轉大。兵戰：晝夜皆吉。

天時：久旱の後に終に雨を落す。家宅：主人は昏聵にして宅気は晦暗、尤も内室門戸の事を謹慎すべし。婚姻：夜に占うは相宜ならず。胎産：病に因りて損胎するを防ぐべし；七月裡に昼に占えば、生む所は男孩。功名：年命が丑に落つる人は、七月の昼占は大いに利あり。求財：白く一場忙しく、益無し。疾病：患う所は風癱の症、危重と雖も却って解救の路有り。失脱：物は是れ奴僕あるいは年幼の輩に偸まれたり、追い返す能わず。出行：赴任・上官に利し、亦患難を逃避するに利し。行人：人は尚ほ路上に在り。争訟：事の越えて大きく鬧すを防ぐべし。兵戦：昼夜の占皆吉利。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干支乘墓各昏迷，后合占婚豈用媒。課經云：貴登天門，神藏煞沒；丑加亥者為的，四孟月尤佳，緣四維為月將也，神將論云：六合在辰曰違禮。天后在申曰奸私，起六合，謂之狡童。

《畢法賦》に言う：天罡が鬼戸を堵せば、尽く放手して謀為すべし；日干・日支は各々墓神に乘り、人と宅は皆昏迷す；天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん。《課経》に言う：貴人が天門に登り神蔵して煞没す、丑を以て亥に加うるを最も確当と為し、四孟の月は尤も好し、四維は正に月将の所在なればなり。《神将論》に言う：六合が辰に在るを違礼と曰い、天后が申に在るを奸私と曰い、用神が六合に起これば、則ち狡童と曰う。

課體：重審，進茹。課義：身宅羅網，守之自旺，動作他謀，許多惡況。

課体は重審、三伝は順次に相連なりて進茹と名づく。課義に言う：日干上の午と日支上の卯は皆各自の前の一位、天羅地網を構成し、身と宅を一斉に兜住す；静守すれば日支は旺に乘りて自然安穏し、一たび別に他図を作せば、便ち種種の悪劣情状有らん。

解曰：干上午，支上卯，皆前一位神，名天羅地網。占得此者，兜裹身宅，不得亨快也。支上乘旺，止利靜守在家。若妄有動作，則變為羅網　纏其身宅。初入墓中，繼逢絕地，終見羊刃，凶咎百出矣。如得行年本命，沖破羅網　始見亨通。卯乘朱雀加支，天罡驀越發用。主口舌文書，事起忽然，進凶退吉。

日干上は午、日支上は卯、皆各自の前面一位の神、之を天羅地網と曰う。此の課を占得する人は、身と宅皆兜裹せられ、暢快を得ず。日支上は旺気に乘り、只だ安静に家中に守るに利し；若し妄りに挙動有らば、羅網は則ち身と宅を纏住せん。三伝は初め墓中に入り、続きて絶地に遇い、最後にまた羊刃を見る、凶咎百出す。若し行年・本命の神を得て羅網を冲破せば、始めて亨通を見ん。卯木は朱雀に乘りて日支に加わり、天罡は次を越えて発用し、口舌・文書の事の忽然而起を主り、前進すれば則ち凶、後退すれば則ち吉。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，名為升階，有觀光上國之象。凡占守舊則吉，積善餘慶，主有人來相助，始雖阻礙，終得其援引衛護之力，巳午歲春夏逢之大利。

これは重審の課、三伝は順行連茹し、名を升階と為し、入京して観光し朝堂に進身するの意象有り。凡そ占は旧を守るを吉と為し、善を積むの家は自ずから余慶有り、人の来りて相助する有るを主る；初め阻碍有る雖も、終に其の援引護衛の力を得ん。巳午の年および春夏の時に此に逢えば、大いに利あり。

天時：初見興云，旋復晴皎。家宅：不吉，然宜守舊。婚姻：主倉猝而合，後防懼內。胎產：主胎氣旺，晝占生男。功名：安命自來，求進反退。求財：無得。疾病：不妨。失脫：主有窩者，難獲。出行：有阻，雖遠必返。行人：忽然到家。爭訟：終不明剖，不如和息。兵戰：進中有退之象。

天時：初め雲気興起し、随即また晴朗に転ず。家宅：不吉、但し旧を守りて動かざるに宜し。婚姻：匆促に成婚を主り、日後に内を懼れるを防ぐべし。胎産：胎気の旺盛を主り、昼占は男を生む。功名：本分を安守すれば則ち官職は自ら来る、進むを急げば反って後退す。求財：得る所無し。疾病：妨げ無し。失脱：人の窩藏する有るを主り、追獲し難し。出行：路上に阻有り、縱え遠く走るも必ず折返す。行人：忽然として家に到らん。争訟：終に辨明し得ず、和解して事と為すに如かず。兵戦：進の中に退を帯ぶるの意象有り。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。古鑑：一助教四十六歲，申將未時，占前程。曰：日上天羅、羊刃，支陰發用，傳歸日上，晝將青龍，當赴任矣。行年到亥，見子即為地網，必阻外艱。卯六數，辰五數，巳四數，此十五年，合至監司之職。自後入午天羅，必見謫降。二十三年，大運終矣，皆驗。

《畢法賦》に言う：謀る所多く笨拙、又羅網を遭う；日墓と関隔と并び見れば、人と宅は皆衰廃せん。《古鑑》に記載す：助教有りて四十六歳、申将・未時に前程を占問す。断じて曰く：日干上は天羅・羊刃、日支の陰神は発用し、三伝は日干の上に帰り、昼将は青竜に乘る、当に赴任に赴くべし。行年は亥に走り至り、子を見れば則ち地網、必ず丁憂の事に阻まらん。卯は六数、辰は五数、巳は四数と為す、此の十五年、合に監司の職に至るべし；此の後に午位の天羅に入れば、必ず貶降を遭わん。二十三年の後、大運は則ち終結せん。後に一々応験せり。

課體：伏吟，自信，三交。課義：卯鬼交逢，晝合夜龍，隨時閉口，災禍猶攻。

課体は伏吟、陰日は日支の上神を取りて発用とするを「自信」と名づけ、三伝は皆子午卯酉の四仲に在りて「三交」と名づく。課義に言う：卯木の官鬼は重畳して交見し、昼占は六合に乘り夜占は青竜に乘り、皆木類に属して鬼を助く；未土は日干に臨みて閉口と為り、須く時に緘黙すべし；即ち此の如くなるも、災禍は仍ほ来りて攻めん。

解曰：卯為日鬼交逢，課傳重疊五見，又況晝將六合，夜將青龍，亦皆木類，助鬼可知。未為旬尾，而臨日干，是為閉口，當隨時緘默，猶且不免晝虎夜蛇之凶。若使輕舉妄動，則災禍之攻，必不免矣。

卯は己日の官鬼にして重畳交見し、四課三伝の中に一共に五次出現す；何況昼将は六合、夜将は青竜、皆木に属し、鬼を助くるの勢は想うに知るべし。未は本旬の末尾、却って日干の上に臨む、此れを閉口と曰い、当に随時に口を緘じて言わざるべし；即ち此の如くなるも、昼占の白虎・夜占の螣蛇の凶険を免れず。若し還って軽挙妄動せば、災禍の攻撃は必ず躲れ得ず。

斷曰：此伏吟自信之卦，三傳四仲，格合三交，事主藏匿。靜中求勞，動中得滯，有屈而不伸，前不能退，後不能遂之象。又支墓覆干，主自被昏迷。六合並臨於卯，主陰私不明。若戍月占此，名曰天煩，多凶少吉。

これは伏吟・自信の課、三伝皆四仲に在り、格局は三交に合し、事は隠蔵・躲匿を主る。静中に反って労碌を求め、動中に反って滞碍に遭う、屈して伸ばさず、前は能わず退き、後は能わず遂げるの意象有り。加うるに日支の墓神は日干を覆圧し、自ら昏迷に陥るを主る。六合は卯に并臨し、陰私・曖昧不明を主る。若し戌月に此の課を占得すれば、名を天煩と曰い、凶多く吉少なし。

天時：先雨後晴。家宅：宅旺，人口未寧。婚姻：和美，但恐受制於內。胎產：不實或主聾啞。功名：可得，但宜靜矣，動則有咎，夜占試必中。求財：當藉貴人之力。投謁：不遇，雖遇，兩情不吐。

天時：先ず雨を降らし後に晴に転ず。家宅：宅気は興旺、人口は却って安寧を得ず。婚姻：夫妻は和美、只だ丈夫が内に制せらるるを恐る。胎産：胎気は実らず、あるいは聾唖の児を生まん。功名：得るべし、但し安静なるを宜しとし、一たび動けば咎害有り；夜占に試に応ずれば必ず中る。求財：当に貴人の力を借助すべし。投謁：求見するも遇わず、即ち見るも、双方皆真情を吐露せんと肯ぜず。

疾病：主僵伏喑□，或不進飲食，作福吉。失脫：不出家中，逃者難獲。出行：不能動身，行亦復返。行人：未至或先得音信。爭訟：不利見官，和息為吉。兵戰：晝占得金寶、美麗；夜占大勝，得貨物圖書，忌暗中侵襲。

疾病：僵臥して起たず、喑唖にして言い難きを主る（原文此の処一字を缺く）、あるいは飲食を進めず、福を作し祈禳すれば則ち吉。失脱：物は家門を出でず、逃走去りし人は捉獲し難し。出行：動身する能わず、強いて路に上るも還って折返さん。行人：尚ほ至らず、あるいは先に音信を得ん。争訟：官に見ゆるに利せず、和解して事と為すを吉とす。兵戦：昼占は金宝・美物を得べし、夜占は大勝して貨物・図書を獲得し得べし、但し敵の暗中の偸襲を防ぐべし。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，喪吊全逢掛縞衣。神將論云：雀乘午火居南方，四刑沖煞，當主火燭，幸伏吟神煞不動耳。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，三交凶吉皆因內。

《畢法賦》に言う：官鬼が第三課・第四課に臨めば、訟事・災禍は接踵して来る；喪車・弔客は斉備し、則ち麻を披き孝を戴かんとす。《神将論》に言う：朱雀が午火に乘りて南方に居り、また四刑冲煞に逢えば、当に火燭の災を主るべし、幸いなるは伏吟の課は神煞皆発動せざるなり。《玉成歌》に言う：伏吟の課は挙動して心に称い難く、三交の吉凶は皆内部より生起す。

課體：重審，退茹，三奇，勵德，驀越。課義：遁傳三奇，所卜皆宜，動用既可，退守無虧。

課体は重審、三伝が逆退して相連なるを退茹と名づけ、旬遁して乙丙丁を得るを三奇と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：三伝は旬遁して三奇を得、占う所の事は相宜ならざる無し；動きて有為は固然として可なり、退きて自守するも亦損う所無し、進退両可にして、利せざる所無し。

解曰：三傳旬遁得乙亥、丙子、丁丑，為天上三奇。日月星精，珠聯璧合，占者得之，無往不宜也。動而三傳，既得子亥之財，退守日上，又有旺祿之生。進退動靜，無所不可也。丑為玉堂，子為明堂，亥為絳宮。

三伝は旬を按じて遁配して乙亥・丙子・丁丑を得、正に是れ天上の三奇。日月星の三光の精華、珠聯璧合す、占者之を得れば、往くところ宜しからざる無し。動けば則ち三伝の中に已に子亥の両重の財爻を得、退守して日干の上に在れば、また旺盛の禄神有りて来生す。進退動静、一処も可ならざる無し。丑は玉堂、子は明堂、亥は絳宮、三者皆尊貴の地なり。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。凡事當周詳審顧，循理而行，退中有進，孟行不行，孟止不止。事防再舉，節外生枝。上神生日，傳見三奇，逢凶不凶，遇吉愈吉。仲夏得此，年命又臨旺神，必有奇福驀然而至。惜其丑午穿心，子午沖擊，未免美中不足。

これは重審の課、三伝は順行連茹す。凡事は皆周詳審顧して理に依りて行うべく、退の中に進を帯び、行かんと欲して行き成さず、停まらんと欲して停まり得ず。事は再度の発動・節外生枝を防ぐべし。日干上の神は日干を生じ、三伝はまた三奇を見る、故に凶に遇うも凶と為らず、吉に遇えば則ち更に吉利なり。仲夏の時節に此の課を得、年命また旺神の上に臨まば、必ず奇特の福分の突然に降臨する有らん。惜しむべし丑と午は相穿し子と午は相冲し、終に未だ免れざる美中不足なり。

天時：風雨調和，歲時豐穰。家宅：宅吉人安，主有果木隙地。婚姻：吉，防翁姑不喜，晝占為佳。胎產；安。功名：夏占及年命生日者，必得顯達。求財：遂意。投謁：有意外之遇。

天時：風調雨順、年成は豊稔す。家宅：宅気は吉利・家人は安泰、宅旁に果木と空閑の隙地有るを主る。婚姻：此の親事は吉利、只だ公婆の喜ばざるを防ぐ、昼に占うは更に好し。胎産：母子平安。功名：夏に来りて占い、あるいは年命と生日と相合する人は、必ず顕達せん。求財：心に称い意の如し。投謁：意想外の際遇有らん。

疾病：主氣於嘔噁心，愈防再發。失脫：難獲，知者不肯言。出行：宜南方及夏日，必得稱心。行人：速至。爭訟：主為口舌虛詐，宜和解。兵戰：晝夜皆利，益多損少。

疾病：気逆・嘔吐・悪心を主り、痊愈の後に還って復発を防ぐべし。失脱：追獲し難く、知情の人は肯んじて明言せず。出行：南方に往くに宜しく、亦夏に宜しく、必ず心に称わん。行人：ほどなく到る。争訟：多くは口舌・虚詐に因りて起こり、和解するに宜し。兵戦：昼夜皆利有り、獲益多く損失少なし。

畢法云：尊祟傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作。課經云：酉加旬首戌上，晝乘元武為閉口卦。袖中金云：丑子亥入墓，有收藏之態，仕進無心。心印賦云：日上神與命上神相生合，喜福來親。又云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》に言う：尊崇の象は三伝の内に三奇に遇上するに在り；旺盛の禄神が身に臨めば、反って妄動を宜しとせず。《課経》に言う：酉が旬首の戌上に加わり、昼占は元武に乘る、是れ閉口の卦なり。《袖中金》に言う：丑子亥は依次に墓に入り、収斂蔵伏の態有り、仕進の心も亦淡くなるなり。《心印賦》に言う：日干上の神と本命上の神と相生相合すれば、喜慶福気は則ち親近して来らん。又言う：子丑相加われば、事は必ず成り、更に吉将に逢えば、愈々歓欣なり。

課體：涉害，間傳，極陰，九丑，龍戰。課義：身馬宅丁，不容少停，元脫空敗，陰極陽生。

課体は「渉害」（数課皆剋有り、剋を受ける最も深き者を取りて発用す）、三伝が位を隔つるを間伝と名づけ、逆行して陰気の極に至るを極陰と名づく；己卯日は丑を辰に加えて発用するを「九丑」と名づく；年命が卯酉に臨むを竜戦と名づく。課義に言う：身上は駅馬に乘り宅上は旬丁に乘り、動機は迫切にして一刻も停留を容れず；末伝の酉は元武に乘りて日気を泄脱し、又空にして又敗、陰極まる処、或いは正に陽気将に生ぜんとする時ならん。

解曰：身乘卯馬，宅乘旬丁，馬動丁隨，決主於動，不容少停也。末傳酉乘元武，盜脫日干之氣，又係旬空，又係土敗之地，至此極矣。物極而變，或者陰盡陽生之候乎。此課因未加酉，故有此說，餘不然也。

自身は卯木の駅馬に乘り、宅上は本旬の丁神に乘り、馬は一たび動けば丁は則ち随う、决然として走動を主り、一刻も停まり得ず。末伝の酉金は元武に乘り、日干の気を盗泄し、又旬空に係り、又是れ土の敗地、衰敗は此れに到りて算して頭に到る。物極まれば必ず反る、或いは正に陰尽き陽生ずるの時ならん。此の説は只だ本課が未の酉に加わるが故に成立するのみ、其の余の情形は此の如くにあらず。

斷曰：此涉害之卦，格合極陰。又己卯日，丑加辰發用，是名九丑。戊己乃北辰下降之日。卯為陽盛陰絕之辰，刑殺不正，萬物紐結，上下迍邅，事多凶咎。況涉害主久歷艱辛，龍戰主人心疑惑，極陰進寸退尺，動有乖離也。所喜上神生日，乃有人上門助我，不勞我力。然終嫌末傳不實，有始鮮終耳。

これは渉害の課、格局は極陰に合す。また己卯日は丑を以て辰に加えて発用すればなり、故に名を九丑と曰う。戊日・己日は北極星の下降の日、卯は陽気極盛にして陰気断絶の辰、刑殺正しからず、万物は糾結して解け難く、上下は艱難、事は多く凶咎有り。何況渉害は久しく艱辛を歴るを主り、竜戦は人心の疑惑を主り、極陰は則ち一寸進みて一尺退き、一たび動けば則ち乖離有り。喜ぶ所は日干上の神が日干を生ずるに在り、人の門を上りて我を助くる有らん、自ら力を費やすを必とせず。然るに終に嫌うは末伝の実ならざる、始め有りて終わり無きなり。

天時：久陰霖雨。家宅：主人多屋窄，幽暗不明。婚姻：相宜，然美中不足。胎產：主女胎，難產。功名：年命在巳者吉。求財：有得。疾病：主腹痛驚危，然不妨。失脫：難獲。出行：不利。行人：有信，丑巳日至。爭訟：難解，至達省部。兵戰：防有變。

天時：久陰開かず、霖雨連綿す。家宅：住む人多くして屋は窄く、裏頭は幽暗不明。婚姻：本より相配、只だ美中に缺憾を帯び。胎産：懐く所は女胎、臨盆の時は難産。功名：年命が巳に落つる人のみ吉。求財：所得有る能くし。疾病：腹中疼痛・一時危急を主るも、最終には却って事を碍げず。失脱：物は追回し難し。出行：門を出づるは利せず。行人：先に音信来り、丑日・巳日に逢えば乃ち至る。争訟：調停し難く、甚至りて省部の大衙門に打到せん。兵戦：中途の生変を提防すべし。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅，龍加生氣吉遲遲。課經云：晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣。若君子孟施惠於人，未嘗啟齒，緩緩作福。觀月經云：四辰連五日，九丑主惡聲，大吉將加仲，大小兩時並，三年與三月，不出大凶生。

《畢法賦》に言う：眷属は众多にして狭窄の宅子に住す；青竜が生気に加臨すれば、吉慶の来るは遅緩なり。《課経》に言う：昼将が六月に占う、青竜は生日干の神に乘り、また月内の生気を作す；君子若し人に恵を施さんと欲せば、未だ口を開かざるに、福気は便ち慢慢と来るなり。《観月経》に言う：四辰は接連して五日、九丑は悪名声を主る；丑将が四仲に加わり、大小両時并び見れば、三年あるいは三月の内に、必ず大凶の事を生ぜん。

課體：彈射，三交，勵德，二煩。課義：守辰厄塞，動值遙克，中末皆空，解憂釋惑。

課体は「弾射」（四課に剋無く、日干より遥かに他神を剋して取用す）、三伝皆四仲にして三交と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づけ、日月宿が四仲に加わるを「二煩」と名づく。課義に言う：日干上の辰土を守れば、則ち墓神に困住せられ；一たび動けばまた遥剋して得たる財に碰上る；中伝・末伝皆空に落ち、只だ以て憂愁疑惑を消解するに宜し。

解曰：辰乃水土之墓，守之則為墓所覆，厄塞而不通。動而逢子，為彈射之財，又遭貴人、勾陳兩土夾克，雖有財而不為己用也，遂投中未。兩傳俱空，只宜解散憂疑。若占好事，是謂捕風捉影　凡百無成。

辰は水と土の墓庫、之を守れば則ち墓神に覆圧せられ、困厄して通ぜず。一たび動きて子水に遇うは、是れ弾射して得たる財、却又貴人と「勾陳」（十二天将の一、田土・争訟を主る）の両重の土神に夾剋せられ、財有る雖も自ら為すに用い得ず、ここにおいて転じて中伝・末伝に投ず。此の両伝はまた皆落空し、只だ以て憂疑を消散するに宜し。若し好事を占わば、則ち是れ風を捕え影を捉う、百事成就無し。

斷曰：此彈射之卦，三傳皆仲，格合三交，事主動搖，人情倒置。利客不利主，利先不利後。況午加酉為死交，凡事失節阻礙，不能成合。辰陽與日干相競，凶重有力。幸傳空為遺鏃失彈，禍福俱無成也。又日月宿加四仲，斗罡繫丑未，行年立卯酉，名天地二煩，為咎不小。

これは弾射の課、三伝皆四仲に在り、格局は三交に合し、事は揺動不定・人情の顛倒錯置を主る。客方に利して主方に利せず、先動に利して後動に利せず。何況午が酉に加わりて死交を構成し、凡事は節度を失い阻碍に遭うて、成合する能わず。辰の陽神は日干と相争い、凶勢は沉重有力。幸いなるは三伝が落空し、譬えば箭鏃の遺落し弾丸の失せしが如く、禍も福も皆成らず。再び若し日宿・月宿が四仲に加わり、斗罡が丑未に係り、行年が卯酉に立てば、則ち天地二煩と曰い、為害は小ならず。

天時：求雨不雨，求晴不晴。家宅：身宅不安，宜謝工神。婚姻：刁；吉。胎產：防不實，兼防產難。功名：顯者升遷，小吏迪否。求財：用盡機心，終歸無益。疾病：春夏無事，秋冬及久病大凶。失脫：難尋。出行：不宜。行人：不來。爭訟：解散。兵戰：晝占開地千里，夜占士卒折傷。

天時：雨を求めて雨降らず、晴を求めて天放晴せず。家宅：自身と住宅は皆安寧ならず、当に土神に祭謝すべし。婚姻：此の親事は不吉。胎産：胎気の実らざるを防ぐべく、亦臨盆難産を防ぐべし。功名：地位顕達の人は昇遷を望むべし、小吏は則ち然らず。求財：機関を算尽し、頭に到りて毫も益無し。疾病：春夏両季は事を碍げず、秋冬両季および久病の人は則ち大凶。失脱：物は尋找し難し。出行：動身に宜しからず。行人：人は来らず。争訟：官司は自ら消散し去らん。兵戦：昼に占えば疆を千里に開くべし、夜に占えば則ち士卒折損せん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經：三月十五口酉將子時，男命行年在子，日宿酉並臨子，罡繫未，為天煩格。女命行年在午，月宿卯並臨午，罡繫未，為地煩格，：德氣在內，刑氣在外，天地翻覆，莫大憂煩也。

《畢法賦》に言う：夫婦淫乱し、各々其の私情有り；彼此猜忌して、六害相随う。《課経》に記載す：三月十五日酉将・子時に占う。男命は行年子に在り、日宿の酉は一しゅうに子に臨み、斗罡は未に係る、是れ天煩格；女命は行年午に在り、月宿の卯は一しゅうに午に臨み、斗罡も亦未に係る、是れ地煩格。徳気は内に在りて刑気は外に在り、天地は翻覆し、憂煩は此より大なるは無し。