乙巳日第一局　干上に辰

課體：伏吟，斬關，六儀。課義：疊遇天罡，身動難康，夜被神撓，倖免殘傷。

本局の課体は伏吟・斬関と六儀。課義に言う：一再天罡辰土に碰上す；自身動かんとす、安康を得難し；夜に占えば神霊の作祟して攪擾し来たるあり；幸いに最終に傷残を免るるを得。

解曰：天罡臨日兩課，又作用神，是疊遇也。日干主身，身必搖動，難以安矣。申為日鬼，夜乘天乙，當有神祇作祟，必祈禳而後安。幸有中傳，與支上之巳，刑剋申金，更得六合卯木，亦足制貴人丑土，可免傷殘之患也。

解して言う：天罡辰土は既に日干のあの両課に加臨し、また発用の神を充当す、故に一再碰上と曰う。日干は自身を代表し、自身必ず揺動定まらず、安寧を得難し。申金は乙木の官鬼、夜は天乙貴人を乗ず、神霊の作祟あるを主り、祈祷禳解するを須いて乃ち安穏を得。幸いに中伝と日支の上の巳火は一同に申金を刑克し（巳と申は相刑、火また金を克す）、再加うるに六合の所乗の卯木も足りて貴人の所踞の丑土を制す、これ乃ち傷残の患を免れ得る。

斷曰：伏吟之卦，天地未發之象。利於安靜，不宜妄動。然天罡主乎變動，臨日發用，格合斬關，決無安居之理。勾陳並乘，又主稽留爭鬥，屈折不伸。占者除奔逃患難之外，每事以退為佳，惟仕宦占之則吉。

断語に言う：伏吟の卦、是れ天地の気未だ発動せざるの象、安静に利し妄動に宜しからず。しかれども天罡本身は変動を主り、今それ日干に臨みまた発用を作し、格局は斬関に合す、決して安居不動の道理なし。勾陳また併せて其の上に乗り、事の拖延停滞・彼此争闘を主り、処処屈を受けて伸展し得ず。占問の人は奔走逃難の这一类の事を除きては、每件事皆退譲を以て佳と為す；唯だ官を為る人占い得て乃ち吉。

天時：興雲致雨，亦有風雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之職可望，或納財得官。求財：恐致爭奪生災。婚姻：不宜。胎產：女胎遲產。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天気：雲気を興し雨を降らし、また風あり雷あらん。住宅：宅子本身は吉利、住む人は安寧ならず。功名：田土の一类の職務に指望あり、または捐納の銭財に依りて官を得るを得。求財：恐らく争奪を引起して災を生ぜん。婚姻：相宜せず。胎産：懐くは女胎、生るること遅し。疾病：脾胃の一路の病症を主り、父母の病を占うに用いるに宜しからず。

失脫：雖近難尋，逃者遠去。出行：有礙，不能順利。行人：將至。爭訟：必因爭財起釁，或緣妻妾。捕獲：不出邑里，在西北方。兵戰：宜慎。

失物：物は近処に在ると雖も、找し難し；人若し逃走せば則ち已に遠く去れり。出行：障碍あり、順利ならず。行人：到らんとす。詞訟：必ず財を争うに因りて釁を起こし、或者是た妻妾の緣故の為め。捕盗：賊は本郷本里を出でず、西北方に在り。用兵：謹慎すべし。

畢法云：賓主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。課經云：辰財發用，又勾陳並臨，亦名稼穡。辰屬自刑，中傳取支，名杜傳格。事主有阻，當別尋枝節。指要云：失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。心鏡云：雖係伏吟，交車相脫，主彼此有相賺之意。

《畢法賦》に言う：賓主両ならず投縁せざるは、上神相刑の致す処；官鬼天乙貴人を乗ずれば、神霊の作祟を主る。《課経》に言う：辰土財爻発用し、また勾陳の一同に加臨するあり、また稼穑と曰う。辰は自刑の神に属し、中伝は只だ日支を取りて数に充つるのみ、これを「杜伝格」と曰う、事に阻塞あるを主り、別の枝節を別找して局面を打開するを須う。《指要》に言う：丢した物は遠からず、訪せんとする人は出門せず、病人は話を為さず只だ呻吟するを顧る。《六壬心鏡》に言う：伏吟課なりと雖も、日干日支は交差互いに盗泄し、双方皆対方を蒙騙する心思を存すを主る。

課體：元首，退茹，不備，驀越。課義：空祿為初，中末仍虛，所謀無效，進步徐徐。

本局の課体は元首・退茹・不備と驀越。課義に言う：落空の禄神初伝を作せり；中伝末伝照様是れ虚なり；所謀の事成效を収めず；只だ一步一步慢慢と前へ挪るのみ。

解曰：卯為日祿，臨日發用，似乎可取。然值旬空，何益之有。況中末皆空，所謀之事，必無成效也。但退茹空亡，反宜進步，徐徐俟之，當有改圖耳。原本以遙克之辰為初傳，今改定。

解して言う：卯は乙木の禄神、日干に加臨しまた発用を作す、看るに取るべし。但しそれ正に旬空に落つ、何の益処かあらん。況んや中伝末伝も皆空なり、所謀の事必ず成效を見ず。但し退茹課にして三伝落空、反って前へ歩を邁ぐに適宜す、慢慢と等待せば、自ら改換して謀を圖る機会あらん。旧本は遥克に由りて得たる辰を以て初伝と為す、今は改定して卯と為す。

斷曰：元首之卦，逆退連茹，一上克下，雖曰正大光明，事多順利。然四課不備，三傳皆空，空祿臨身，斗罡臨宅。身宅不寧，行止未決，宜乘機觀變，徐以待時。干加支，貪辰土之財，卻被支脫，支又傳干遇空，所謂費有餘而得不足也。

断語に言う：元首の卦、三伝逆らいて後退して連茹相接し、上神の下神を克するに由りて用を取る、光明正大・事多く順利と説くと雖も、四課残缺一備せず、三伝また全く空亡に落つ、落空の禄神自身の上に圧し、斗魁天罡宅位の上に圧す、人と宅皆安寧ならず、去留進退主意を拿准せず、機に見て行い、慢慢と時機を等つべし。日干日支の上に加わるは、辰土のあの点の財を貪図するも、却って日支に盗泄せらる；日支また伝い日干に到りて空亡に碰上す、これ即ち所謂花し出づる有余り、手に拿到る不足なり。

天時：風雲雷電，空作雨勢。家宅：貧而不寧，時有爭鬥。功名：無中生有，終無實際。求財：合夥營生，防歸消折。婚姻：不成。胎產：占胎不實，占產立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脫：東南方可尋。出行：改期。行人：立至。爭訟：空中樓閣，旋歸消解。捕獲：晝在西南，夜在西北。兵戰：宜以退為進。

天気：風雲雷電皆あり、却って只だ白く一付の雨降らんとする架勢を擺す。住宅：貧寒にして安寧ならず、時々争闘あり。功名：空より名目を生ずると雖も、終に実在の結果なし。求財：人と合伙して営生を為す、到頭来本を折るを防ぐべし。婚姻：説き成らず。胎産：懐孕を占えば未だ坐実せず、分娩を占えば則ち立刻に生む。疾病：新たに得た病は馬上に好し、久病は則ち宜しからず。失物：東南方に往きて找すべし。出行：期を改むるあらん。行人：馬上に至らん。詞訟：一座の空中楼閣の如く、転眼に自ら消解せん。捕盗：昼に占えば西南に在り、夜に占えば西北に在り。用兵：退を以て進と為すに宜し。

畢法云：空空如也事休追，腳踏空亡進用宜。課經云：初祿既空，末值蛇虎，乃前後逼迫難進退也。斷驗：癸丑生人，己卯年戌將占宅，曰：卯來趕日，宅不容人。卯為空祿，寅為兄弟，課中不見父母，勾陳臨宅，必同氣相爭，以致父母離居也，皆驗。

《畢法賦》に言う：一片空空如も、事は再び追うを須いず；脚下に空亡を踏み、反って前に進用するに宜し。《課経》に言う：初伝の禄神既に落空し、末伝また螣蛇白虎に碰上す、これ即ち前后に逼を受け、進退両難なり。所載の断験：一位の癸丑年生の人、己卯年に戌将を用いて家宅を占う。断者曰く、卯木は日干の上に趕き到る、この宅子は人を容るる能わず。卯は落空の禄神、寅は兄弟を代表し、課上また父母爻を見ず、勾陳還って宅位に臨む、必ず同胞兄弟の相争、以致父母分かれて別に住まざるを得ん。後に皆一々応験せり。

課體：重審，間傳，極陰，驀越。課義：四課俱空，萬事無蹤，晝病不食，夜卜則凶。

本局の課体は重審・間伝・極陰と驀越。課義に言う：四課全く落空し、万事皆踪迹を尋ね得ず；昼に病を占えば、不過飯を喫い下らず；夜に来り占わば、即ち凶なり。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上陰陽神俱空，所占萬事皆無蹤跡。癸丑發用，是名閉口。晝占乘蛇，占病者止於不能飲食而已。若夜占則白虎乘財助鬼，其凶更甚。蓋蛇尚能克鬼，而虎則黨於鬼也。

解して言う：寅と卯皆旬空の内に在り、子と丑また空亡の上に坐す。日干日支の上の陽神陰神全く落空し、所占の万事自ら皆踪迹を尋ね得ず。丑は遁干に癸を得て発用を作す、これを「閉口」と曰う。昼に占えばそれ螣蛇を乗せ、病を占うも不過飯を喫い下らざるの罢れ；若し夜に占わば、白虎は財爻を乗せて反って官鬼を助長す、即ち凶なること多し。螣蛇は火に属し、尚能く申金の鬼を克制す；白虎は金に属し、却って鬼と同党なればなり。

斷曰：重審之卦，逆退間傳，為極陰之象。事多不順，人心疑惑，進退乖離。況卦體全空，用神坐陷，主彼此恍惚，純屬虛聲。又旺祿臨支，為宅所脫，未免虛耗百端。若占災患驚憂，亦歸消解。總之動不如靜，坐勝乎行，毋妄營求也。

断語に言う：重審の卦、三伝逆らいて後退し隔位に相伝うは、極陰の象なり。事多く順遂ならず、人心疑惑定まらず、進退彼此乖離す。況んや卦体整個落空し、発用の神また空陥の上に坐す、双方皆恍惚惚として、純粋は一片の虚声を主る。加うるに当旺の禄神日支の上に落ち、宅位に盗泄せられ、各様の虚耗を免れず。但し若し灾患惊憂を占わば、倒れて消解に帰せん。総じて動は静に如かず、坐は走動に強う、胡乱に経営謀求する莫かれ。

天時：始有風電，繼以寒陰，旋皆解散。家宅：主因買宅，以祿償債，或因喜事多耗。功名：虛聲無實。求財：無實際，有虛驚。婚姻：不吉，亦不成。胎產：女胎不實，占產立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天気：起初風あり電あり、接いで陰冷に転じ、久しからず皆消散せん。住宅：家を買う為めに俸禄を拿去りて債に抵当し、または喜事を弁ずるに因りて銭財を多耗すを主る。功名：只だ虚名、実在の物なし。求財：実際の好処を得ず、還って一場の虚惊を受く。婚姻：不吉、亦た説き成らず。胎産：女胎と説くも未だ坐実せざるを得ん、分娩を占えば則ち立刻に生む。疾病：食道噎塞・話を説き出す能わずを主り、久病大いに凶。

失脫：主陰人所盜，物散難追。出行：不成行。行人：亥日動身，卯日至。爭訟：主爭空財，彼此虛耗。捕獲：晝占西南，井邊有獅，夜占正西，女人哭泣。兵戰：虛張聲勢。墳葬：上有空樹，下有蛇穴，不吉。

失物：主として女子の盗みしなり、物は已に散開し、追回し難し。出行：走り成らず。行人：亥日身を動かし、卯日に至る。詞訟：争うは一筆の子虚烏有の財、双方皆白く耗損す。捕盗：昼に占えば西南、井辺に石獅あり；夜に占えば正西、女人の哭泣するあり。用兵：不過虚張声勢の罢れ。墳地：上頭に一棵の枯空の樹あり、下頭に蛇洞あり、不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空空如也事休追。觀月經云：四課無形，事不出名，縱然出名，也是虛聲。又干祿加支，卻被支脫，必因蓋屋，以祿償債。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山，言三傳皆是夜方，不見光明也。

《畢法賦》に言う：禄神日支の上に落つれば、権柄名正しく言順わず；一片空空如も、事は再び追うを須いず。《観月経》に言う：四課皆形質なければ、事は名目を露出せず；縦に名目を露出すも、亦た只だ一片の虚声。又言う：日干の禄神日支の上に加わるも、却って日支に盗泄せられ、必ず是れ屋を蓋い房を造る為めに、俸禄を拿去りて債を還す。《指掌賦》に言う：丑・亥・酉は極陰、譬えば月の西山の背後に沈むが如し——これは三伝皆夜間の方位に落ち、一点の光明を見ざるを言うなり。

課體：重審，稼穡，遊子，閉口。課義：滿目財喜，不償所費，晝虎墓臨，閉口無畏。

本局の「課体」（課式の類別）は「重審」、即ち四課の中より下神の上神を反克するに由りて用を取る、凡事再三審察するを須い、率先に搶するに宜しからず；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重推演）辰戌丑未の四土斉しく全し、「稼穑」の土局を結成し、艱難遅緩を主る；また「游子」漂泊の格と「閉口」難言の格を兼ぬ。標題「第曰局」は刻本の訛字、「第四局」と作るべし。「課義」四句の韵語は言う：眼に満つる皆日干の克する財爻、看るに喜ぶべき似て、実則所獲は耗費に抵らず；昼に占う時「白虎」の疾病死傷を主る凶将は日干の墓庫の上に圧す、本より凶象なれど、しかるに課は閉口の一格を帯ぶ、只だ緘默慎言すれば惧るに足らず。

解曰：日上陰陽神以及三傳，滿目無非日財，若可喜矣。然傳財太旺，反致虧損。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，財雖多而不償所費也。未為日墓，晝虎臨之，誠為凶象。然能閉口謹言，以俟丑上螣蛇沖破，以凶制凶，可無畏也。

日干の上の陽神・陰神および三伝を連ね、眼に満つる所見無一として乙木の克する財爻に非ざるなし、看去是れ喜ぶべき似たり。しかるに伝中の財気太旺なれば、木反って土に困まれ、反って虧損を招来す。丑は甲辰一旬の末位、戌は本旬に庚金を遁出す、正に身を克する官鬼；未は本旬に丁火を遁出す、是れ耗泄の神：故に財は多しと雖も、終に開銷に抵らず。未はまた乙木の墓庫、昼に占う時白虎其上に乗ず、確かに凶象なり。但し只だ口を閉じ言を慎めば、丑上の「螣蛇」（惊恐怪異を主る天将）の来りて未墓を冲破するを等ち、凶神を用いて凶神を制すれば、亦た畏惧すべきなし。

斷曰：重審之卦，三傳皆季，局合稼穡。重審多不順之情，稼穡主艱難之象。況旬丁居末，馬見支陰，又合遊子之格，主身心搖動，蹤跡飄零。閉口臨干發用，亦主有懷莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虛危。

これ重審課、三伝辰戌丑未全く四季の支、「稼穑」の土局を結成す。重審課は本より多く不順の情、稼穑格また艱難遅重を主る。況んや旬中の丁神は末伝に落ち、駅馬また日支の陰神の上に出現し、游子の格を合成す、人の心神揺蕩・行踪漂泊不定を主る。閉口の神は日干の上に臨み「発用」（即ち初伝を充当）す、亦た満腹の心事剖白するに由なきを主る。日支の上に乗ずるは既に空亡に落ちまた来り相生する神、且つ日干の上神と「六害」（地支相害）を構成す、家宅此に因りて空虚危殆たり。

天時：陰溼而無雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文書，事防到官。功名：財旺生官，或以人貲致位，但不利於終。求財：雖多難取。婚姻：有阻。胎產：防生啞兒，或產母失音。疾病：主脾疾不食，難愈。失脫：遠去，難獲。出行：遠遊四方，飄蓬無定。行人：思歸未得。爭訟：主為財起訟，不辯自明，多詞有咎。捕獲：晝占在南方驛地，夜占在東僧道家。兵戰：宜屯田守備，不利攻取。

天時を占えば、土気沈滞し、天色陰湿にして雨を下り成さず。家宅を占えば、「朱雀」（口舌文書を主る天将）寅の上に乗り、家中言語の争執または文書契約に因りて事を生じ、官府に鬧し至るを防ぐを須う。功名を占えば、財旺は官を生ずる能く、或いは他人の銭財に憑りて職位を謀るを得ん、但し財は終に耗費に抵らず、結局佳からず。求財を占えば、財爻多しと雖も、手に到り難し。婚姻を占えば、中間に阻隔あり。胎産を占えば、閉口は口舌に応じ、瘂児を生下するを防ぐを須い、または産婦産後声を失わん。疾病を占えば、土病は脾に属し、脾胃不和・飲食を思わずを主り、久しくして愈え難し。失脱を占えば、失物は已に遠処に帯往せられ、追回すること甚だ難し。出行を占えば、四方を遠游し、飄蓬の如く定まる所なきを主る。行人を占えば、出門の人は帰を思うも一時に帰り来らず。争訟を占えば、多く銭財に因りて起り、事理は辨せず自ら明らかなれど、話は多く説けば反って罪咎を招く。捕獲を占えば、昼に占えば人は南方の駅站の一帯に在り、夜間に占えば東方の僧道人家に在り。兵戦を占えば、屯田固守に宜しく、主動の攻取に利せず。

畢法云：傳財太旺反財虧，閉口卦體兩般推。占訣云：旬尾加旬首，財作閉口，與祿作閉口食神空亡同論，大不利占病。訂訛云：遊子丑戌未為陽傳陰，主在外思歸。丑加辰為破遊，傳值墓神煞害，冤家逼迫，值合龍戲驛，萬里奮飛。

《畢法賦》に言う：三伝財気太旺なれば、反って財を破らん；閉口の格に遇えば、課体と卦義の両面に分けて推断するを要す。《占訣》に言う：旬末の支旬首の支の上に加われば、財爻便ち閉口と成る、その断法は日禄の閉口を作し食神の空亡に落つると相同じ、病を占うに最も不利。《訂訛》に言う：游子格中丑・戌・未は陽神より陰神に伝向す、人の身在外郷にして還家を思念するを主る；丑は辰の上に加わるを「破游」と曰い、三伝若し墓神と凶煞の刑害に逢えば、便ち冤家の後に在りて逼迫するなり；若し六合・青竜の駅馬を乗せるに逢えば、則ち大鵬の万里高飛するが如し。

課體：蒿矢，從革。課義：末助初鬼，尤賴蒿矢，俯丘仰仇，化合為美。

本局の課体は「蒿矢」——四課上下克なく、只だ上神の遥かに日干を克する、蒿草の作れる箭の如く、射来たれど力なし；三伝巳酉丑は「従革」の金局を結成す。課義に言う：末伝丑土は初伝酉金のこの官鬼を生助し、本より身を克する勢を加重せんとす、幸いに遥克は本より力なし；酉鬼は下に丑墓に坐して俯身して丘に入るが如く、上は巳火の克を受けて仰面して仇に遇うが如く、進退皆制せられ、三支合成して金局、反って凶を化して美と為す。

解曰：子為晝貴臨干，而末傳丑財，助初傳之酉鬼，以生子水，是謂引鬼為生。尤賴蒿矢無力，雖遇金有鏃，在第四課遙克，更無力也。況酉鬼坐丑之墓，臨巳之克，為俯丘仰仇，不能為害。則三合成局，適足為美矣。

子は昼に占う時の天乙貴人の臨む処、正に日干の上に加わる；末伝丑土は乙木の財爻、それは初伝酉金官鬼を生助し、酉金また転じて子水を生ず、これを「引鬼為生」と曰い、鬼気を引きて生気と成す。更に幸いに蒿矢本身力なし：縦に金爻は箭上に鏃を装けたるに譬うも、それは只だ第四課の上に遥かに相克するのみ、力量愈々単薄なり。況んや酉鬼は下に丑土の墓に坐し、上は巳火の克を受く、正に俯首して丘に入り、仰面して仇に遇う、害を為すに由なし。三支既に金局を合成せば、反って恰好に美事を成全せり。

斷曰：遙克之卦，局成從革，雖曰凡事無力，禍福俱輕。然禍中隱福，害裡生恩。目前主有虛驚，過後漸逢好境。鼎新革故，苦盡甘來，貴循理守分而已。

これ「遥克」の課、三伝また従革の金局を結成す。遥克は凡事力を使う能わず、禍も軽く福も軽しを主る；但し此の局は禍の裏に福を蔵し、害の中に恩を生ず。眼下は不過一場の虚惊、過後境況は一点点転じて好からん。従革は本より革故鼎新の義あり、苦尽きて自ら甘来たる、占者は只だ理に循い分を守るを須い、強求するを必とせず。

天時：先燥後雨，變歉為豐。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先難後易，得人扶助。求財：不求當自來。婚姻：遲合。胎產：主女胎，防□。疾病：遲瘥。失脫：勾克元可以捕獲。出行：東北方吉。行人：主軍役吏人，驀然至門。爭訟：用財者勝，得貴人扶持。兵戰：連和。墳葬：可發貴。

天時を占えば、先旱後雨、年成は歉より豊に転ず。家宅を占えば、妻子は失音の一类の□疾に患るを主る。功名を占えば、起初艱難、後来順遂、且つ人の旁より扶助するあり。求財を占えば、強求するを必とせず、財自ら門に送り来たらん。婚姻を占えば、成る能くして遅し。胎産を占えば、懐く所は女胎、□を防ぐを須う。疾病を占えば、病は好からん、只だ痊愈すること慢し。失脱を占えば、争闘牽連を主る「勾陳」は盗竊を主る「元武」を克住し、盗賊拿獲すべし。出行を占えば、東北方に往きて吉利。行人を占えば、来るは多く兵に当たり役に服すまたは衙門の吏人、突然門に登らん。争訟を占えば、銭財を用いるを肯んずる一方は勝を得、且つ貴人の扶持あり。兵戦を占えば、双方連和して兵を罷む。墳葬を占えば、此の地は貴を発すべし。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。指南：丁卯年辰將，占兄弟鄉試曰：蒿矢見金，如箭有鏃。朱雀翱翔，貴臨貴位，必得兩貴周旋推薦，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在後。榜發果驗。沖虛子經論云：巳來酉上，乃是配字，如逢惡煞惡將，必主配軍。

《畢法賦》に言う：衆鬼顕露すと雖も、制ある有りて全く畏るに足らず；貴人縦に牢獄の位に落つも、只だ日干の上に臨まば仍お属して用うべし。《指掌賦》に言う：酉・巳・丑の三支は「操会」、時機は已に過去せりと雖も而も仍能く其の時を承受す、未だ必ずしも分寸を失わず。《六壬指南》に載す：丁卯年辰を以て月将と為し、人の兄弟の為めに郷試を占う有り、断じて曰く、蒿矢課金を見るは、正に箭頭に鏃を装けたるが如し；朱雀高く翔り、貴人また貴位に臨む、必ず両位の貴人の中より周旋して荐拔するを得、兄弟二人皆中挙するを得、午年生は前に在り、亥年生は後に在らん。榜文一出で、果然応験せり。《冲虚子経論》に言う：巳は酉の上に加わるを「配」の字と曰い、若し再び悪煞悪将に遇えば、必ず充軍流配を主らん。

課體：重審，四絕。課義：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投貴，晝稍中庸。

課体は仍お重審、「四絶」の格を兼ぬ——三伝の臨む所皆日干の絶地。課義に言う：この一課は官を為る人最も遇うを怕る、官星全く生気なければなり；平常の百姓占い得れば反って凶险を免る。夜間に占うに貴人に投靠するを須いず、貴人已に墓に入り、投じても益なし；昼に占うに貴人は巳の上に臨み、還って平平中和と算すべし。

解曰：申乃官爻，今居末傳，初午克之，中丑墓之，是為無氣，仕宦之所忌也。常占則為訟寬病減之象，可免乎凶。夜貴入墓，投之豈有所益。晝貴臨巳，雖得三傳遞生，但沖初用而克宅神，猶不失為中平者也。

申金は乙木の官爻、今末伝に落ち、初伝午火はこれを克し、中伝丑土また其の墓庫、官星全然気なし、これ官を為る人の最も忌諱する所なり。常人占い得れば、却って訟事寛解・病情軽減の象、凶を免るるべし。夜間に占うに貴人墓に入り、彼に投奔して行きて何の用処かあらん。昼に占うに貴人は巳の上に臨む、三伝依次相生すと雖も、但し巳火は初伝の午を冲し、また日支のこの宅神を克す、故に只だ中平の局と算すべし。

斷曰：重審之卦，利下不利上，宜後不宜先。雖發用脫干無力，然漸次而進，自近及遠。雖遲有成，晝將貴人臨支。雖克支而實生干，干又上臨長生，凡占皆宜坐守，自爾稱心。

重審課は下神の上神を克するに由り、下位に利し上位に利せず、後に居るに宜しく先を争うに宜しからず。初伝日干の気を泄脱して力なきに似たれども、三伝は近より遠に及び、一步步前へ推進し、事は遅しと雖も終に弁成するを得。昼に占うに貴人は日支の上に臨み、表面は支を克すれど、実則回頭して日干を生扶す；日干の上また長生の亥水に坐す。故に凡そ此の局を占うは、皆安坐守候に宜しく、自ら称心如意的ならん。

天時：晴雨相間，晚種得利。家宅：好交貴客，必致耗破。功名：遲吉，主眾人推薦。求財：利息輕。婚姻：遲合有喜。胎產：胎神臨絕，占產立下。疾病：主心疾，遲愈，無妨。失脫：可得，逃亡自歸。出行：宜投謁貴人。行人：歸遲。爭訟：得貴調解。捕獲：賊在西北，是軍吏之類。兵戰：我勝。

天時を占えば、晴雨相間じ、晩く下す種子は反って其の利を得。家宅を占えば、主人は顕貴と結交するを愛し、応酬往来は必ず破費を致さん。功名を占えば、成就の来ること遅く、但し衆人の挙薦あり。求財を占えば、利息微薄。婚姻を占えば、成ること遅く、成りて後喜びあり。胎産を占えば、胎神絶地に臨み、分娩を占えば則ち一下に便ち生む。疾病を占えば、心経の疾を主り、好ること慢しと雖も大礙なし。失脱を占えば、失物は尋回すべく、逃走の人も自ら回来らん。出行を占えば、貴人に投謁するに宜し。行人を占えば、帰期遅緩。争訟を占えば、貴人の中より調解するを得。捕獲を占えば、賊は西北方、兵に当たり吏を為す一类の人なり。兵戦を占えば、我方勝を得。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：干生初恩也。初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。古鑑：庚戌生人，戊申午將占訟，曰：本是四絕，不意亥子又來生日，絕中得起。子為乙母，財臨子孫，主得母家產業。申為乙祖，丑為申墓，應築作祖墳。本命庚戌，亦墓於丑，故已亦作生壙於旁。申為僧，見貴人，生子當作大善知識，後一一皆驗。

《畢法賦》に言う：三伝依次相生すれば、人の旁より挙薦するを主る。《課経》に言う：日干初伝を生ずるは人に恩を施すなり；初伝は中伝を生じ、中伝は末伝を生じ、末伝は却って回頭して日干を克す、これを恩情愈多く怨恨愈深しと曰う。《古鑑》に載す：庚戌年生の人、戊申年に於て午を以て月将として訟事を占う、断じて曰く、本より四絶の課、不料亥・子の二水また来りて日干を生扶し、絶境の中に於て重新に勢を起さんとす。子水は乙木の母、財爻また子孫に臨み、母家の産業を得る能くを主る；申金は乙木の祖神、丑土は申の墓庫、祖墳を営造すべし；此人本命庚戌もまた丑に墓す、故に彼は自己又旁らに預め寿穴を修せり。申は還って僧人を主り、且つ貴人を見、将来生む子は有道高僧と成るべし。後に一々応験せり。

課體：反吟，無依，元胎。課義：晝虎防脫，亥水難托，夜被欺詐，奸私見約。

課体は「反吟」、天盤の諸神は地盤と相冲し、事多く反覆す；反吟また名は「無依」、倚傍する所なし；此の局還って「元胎」の格を兼ぬ、孕育変動を主る。課義に言う：昼に占うに白虎巳に乗り、精気の泄脱せらるるを防ぐを須う；本想亥水に依托して火を制せんとすれども、無奈亥水単薄にして托庇し難し；夜間に占うに初末元武に乗れば、便ち人の欺騙詐取を受くるの患あり；元武また中伝の六合と相親し、暗中に私約を訂下せしが如し。

解曰：初末巳乘晝虎，脫干之氣，占人必有虛弱之患。全恃亥水長生，沖剋制之。無奈火勝水少，又被干上戌土來克，自救不暇，難以託庇矣。夜占初末乘元，神脫將盜，焉免欺詐之弊。況與中傳之六合，相比為奸，如私約也。

初伝と末伝皆巳火、昼に占うに白虎に乗り、巳火は乙木の気を泄脱す、人の身上に占うに必ず虚弱の病あり。本来全く亥水長生の来りて巳火を冲克し節制を加うるを指望すれども、無奈火多く水少なく、亥水また日干の上の戌土に克せられ、自ら顧る尚お暇なし、何ぞ托庇し住まわしめん。夜間に占うに初末元武に乗り、地神は日干を泄脱し天将また盗偸を主る、何ぞ騙を受くるを免れん。況んや元武と中伝の「六合」（和合私昵を主る天将）は比隣親近し、狼狽して奸を為す、暗中に私約を定下せしが如し。

斷曰：無依之卦，四絕元胎，反覆呻吟，伏而不通之象。加以魁罡臨於日之兩課。巳亥沖擊，夜元晝虎，仇惡相攻，風波百出矣。干上財乘庚戌，晝夜雀神，止可以財獻納，不利商賈營生。如孟問財，必滋口舌。

無依の卦にして四絶・元胎を兼ぬ、事反覆呻吟し、鬱伏して通暢せず。再び加うるに河魁戌と天罡辰のこの両凶神は日干の両課に分踞す；巳と亥相冲相撃し、夜占は元武に乗り昼占は白虎に乗り、仇神悪将互相攻伐し、風波百出す。日干の上の財爻は庚金を遁出せる戌土、昼夜また皆朱雀に乗る、斯の如き財は只だ上に向けて献納打点するに用うるに宜しく、持ちて経商営運するに宜しからず。若し財を問わんと欲すれば（原文「孟」は刻本の訛字、「欲」と作るべし）、必ず口舌を惹き出さん。

天時：雷電風雨，頃刻萬狀。家宅：防有奸私驚恐之事，又巳虎主木器，上有鎖損。功名：反覆無成。求財：財或自來，得之恐生口舌災咎。婚姻：不用。胎產：胎動不安。疾病：主胎病，或小兒咽喉之症。失脫：晝占逃者遠去，夜占失脫重疊。出行：不利舟車，既出復回。行人：立至，又復有事他往。爭訟：中立無患。捕獲：晝在西方，有婦人作合；夜在西北，有孩子作合。兵戰：宜慎之。

天時を占えば、雷電風雨交作し、頃刻の間千変万化す。家宅を占えば、家中に私通と惊恐の事あるを防ぐを須う；巳火白虎に乗りまた木器を主り、家中木器の上の鎖具に損壊あり。功名を占えば、反覆折騰して終に成る所なし。求財を占えば、財或いは自ら門に送り来たらん、但し取れば恐らく灾咎を招かん。婚姻を占えば、談ずるを必とせず。胎産を占えば、胎気浮動安ならず。疾病を占えば、胎気と関連する病を主り、或者是た小児咽喉の症。失脱を占えば、昼に占えば逃亡者は已に遠く走り、夜間に占えば則ち失窃は一件接一件。出行を占えば、舟車に利せず、門を出でて又折回せん。行人を占えば、人は馬上に至る、但し到りて後また事ありて別処に往かん。争訟を占えば、中に居り偏らざれば患なし。捕獲を占えば、昼に占えば賊は西方、婦人の窩蔵するあり；夜間に占えば西北方、孩子の牽線するあり。兵戦を占えば、謹慎に事を行うに宜し。

畢法云：將逢內戰所謀危。纂要云：反吟巳亥，巳多主改動，取索財物文章事。又反吟四孟，為絕元胎，蛇驚虎傷，見皆不利。指掌賦云：將克神為外戰，災自外來；神克將為內戰，禍由內起。中黃經云：馬見巳亥在路岐。

《畢法賦》に言う：天将と地神内戦を発生せば、所謀の事便ち危殆あり。《六壬纂要》に言う：反吟課中巳亥相冲、巳多きは変動改易を主り、多くは財物または文書の事を索取するを為す；また寅申巳亥の四孟反吟に逢えば、便ち四絶元胎と成り、螣蛇は惊を主り白虎は傷を主り、遇えば皆不吉。《指掌賦》に言う：天将地神を克するを外戦と曰い、灾禍は外面より来たる；地神天将を克するを内戦と曰い、禍患は内部より生ず。《中黄経》に言う：駅馬巳亥に見えば、人正に岔路の上に奔走す。

課體：重審，寡宿，勵德。課義：克身墓宅，晝傳夾克，動意難已，凶裡財得。

課体は重審、また「寡宿」（孤单離散を主る格）と「励徳」（克を受けて砥礪自守する格）を帯ぶ。課義に言う：酉金は乙木の身を克し、戌土は日支巳火の墓庫にして家宅を覆圧す；昼に占うに三伝前后皆夾克を受け、事事身に由らず；辰上は斬関、中伝未は旬丁、動念按捺し難し；しかるに酉金の官勢に順いて財を取るは、終に凶险の裏より得たる銭なり。

解曰：乙克於酉，巳墓於戌，主身災而宅昏也。晝占三傳皆受夾克，萬事不能由身。辰上河魁為斬關，中傳未為旬丁，動搖之象，自不能已。酉寅未子，皆從干上迤邐克去，如依倚酉之官勢而取其財，非凶裡得財而何。

乙木は酉金に克せられ、巳火また戌土に墓す、故に人は身灾あり、宅は昏晦あり。昼に占うに三伝上下皆夾克を受け、万事皆自己に由りて主を作る能わず。辰上は河魁戌に乗り、「斬関」（関鎖を冲開し奔走遠行を主る格）を構成す；中伝未また本旬の丁神：これ皆躁動揺摆の象、停まらんと欲するも停まる能わず。酉・寅・未・子の四神、皆日干の上より一路輾転克し将り下る、譬えば酉金の官勢に倚仗して銭財を捜刮するが如く、これ正に凶险の裏より得たる財に非ずや。

斷曰：重審之卦，事多不順，三傳遞克，必有眾人欺凌，以下犯上之象。干支上神六害，彼己懷猜。寡宿發用，主有別離。夜占空上逢空，尤主無成，方外占之則吉。

重審の卦、凡事多く順遂ならず；三伝輾転相克すれば、必ず衆人の欺凌あり、是れ下の上を犯す象なり。日干の上神と日支の上神相害し、彼此心中猜忌す。寡宿の神は初伝を充当し、離別の事あるを主る。夜間に占うに空亡の上また空亡に逢う、尤も一事成らず；只だ僧道方外の人占い得て乃ち吉利と算す。

天時：先風後雨。家宅：主昏晦，防奸私。功名：先難後利。求財：恐致災咎。婚姻：不合，合終乖異。胎產：占胎防損，占產甚易。疾病：見凶有解。失脫：繫文書之屬，申日獲。出行：先涉驚險，後得利益。行人：先有信來。爭訟：先負後勝。捕盜：當是本家奴僕，或西方僧道之類。兵戰：防眾心不附。

天時を占えば、先に風起り後に雨落つ。家宅を占えば、墓神宅を覆い、家中昏暗晦滞、私通の事を防ぐを須う。功名を占えば、先難後順。求財を占えば、これを取れば恐らく灾咎を招かん。婚姻を占えば、本より合うに宜しからず、勉強に合えども終に乖離せん。胎産を占えば、胎を占うに損傷を防ぐを須い、分娩を占えば則ち十分に順利。疾病を占えば、凶象を見ると雖も解救あり。失脱を占えば、丢すは文書の一类の物、申日に到りて尋獲すべし。出行を占えば、先に一番の惊险を経歴し、其の後乃ち利益あり。行人を占えば、人未だ至らずして先に音信あり。争訟を占えば、先に輸き後に勝つ。捕盗を占えば、賊は当に自家の奴僕、或いは西方の僧道の流べし。兵戦を占えば、衆心離散して帰附を肯んぜざるを防ぐを須う。

畢法云：三傳遞克眾人欺，夫婦蕪淫各有私。課經云：干上酉被巳克，支上戌被乙克，乃干支互克，為解離卦。指南：己巳年戌將，一官占出差，曰：祿臨戌上，似當得北差。然守土論祿，欽差論馬。今驛馬長生居午，必得南差。曰：明日拈鬮，先後孰利。答曰：後拈利，蓋初中空亡，末見貴人生日故也。明日果他人先拈，得大同解餉。而此官次拈，得九江鈔關。

《畢法賦》に言う：三伝輾転相克すれば、衆人の欺凌を受くるを主る；夫妻各々私情を懐き、閨門荒淫す。《課経》に言う：日干の上の酉は巳に克せられ、日支の上の戌は乙に克せられ、干支彼此交克す、これを「解離課」と曰い、人心離散を主る。《六壬指南》に載す：己巳年戌を以て月将と為し、一位の官員外派の差事を占う、断じて曰く、日禄戌の上に臨み、看るに北方の差を得べし。但し本地に駐守するは禄神を看、旨を奉じて外差するは駅馬を看る；今駅馬は長生の午位の上に落ち、必ず南方の差を得ん。又問う、明日籤を抽く、先に抽くか後に抽くか利あらん。答う、後に抽くは利あり、初伝中伝落空し、末伝乃ち貴人の日干を生扶するを見るに因る。次日果然別人先に抽き、得たるは大同解運の餉銀；この官員後に抽き、得たるは九江鈔関の美差。