戊戌日第七局　干上に亥

課體：反吟，元胎，無依，斬關，寡宿。課義：我去彼絕，凡占歇滅，病訟皆凶，行人被截。

天盤の諸神皆地盤の对冲の位に居る、故に反吟と名づく；巳亥相い加わり気機動かんと欲して未だ形を成さず、故に元胎と名づく；四課上下皆冲して、依託する所無く、故に無依と名づく；課中天罡路を奪るを帯び、故に斬関と名づく；戊戌干支同気にして本より孤なり、又た冲散に逢う、故に「寡宿」と名づく。課義に言う：我が此の一頭前に往きて走れば、対方の彼の一頭正に是れ絶地なり；凡そ此の課を占うに、事情皆熄灭して罷り作るを要せん；病を占い訟を占う一概に凶険なり；門を出でて外に在るの人半路拦截せられ、回り来る能わず。

解曰：火生寅而絕於亥，水土生申而絕於巳，巳加於亥，是自投於絕域也。況來往皆空，凡占皆主歇滅。巳為德祿生氣，今值旬空而逢絕克，故病訟皆凶。往來俱陷於絕，則行人必有阻而截之者矣。

詳解：火寅に生じて亥に絶し、水土申に生じて巳に絶す；如今巳亥上に加わる、正に是れ自己一頭絶地に撞え進むなり。何況や来るの一頭・去るの一頭皆旬空に落つ、凡そ此の課を占うに、事情皆中途に於て熄灭するを要せん。巳本より是れ戊土の日徳・禄神と生気との在る所にして、眼下既に旬空に落ち、又た絶地に逢いて克を受く、故に病を占い官司を占う一律に凶険なり。来往の両頭皆絶地の裏に陷れば、則ち門を出でたる人途中必ず阻拦截断するの人事有らん。

斷曰：反吟之卦，自刑又復自沖，賓主不浹之象。中傳居日，初末他鄉，往來於絕地，謂之去絕反吟，諸占不吉。惟僧道則甚相宜，緣四大皆空也。

総断：反吟の課は、既に自刑を犯して又た自冲に逢う、是れ賓主両々相合わざるの象なり。中伝本日の位に落ち、初伝末伝皆他郷に在り、来往ただ絶地の上に於て圈を打つ、此れを去絶反吟と叫び、何を占うるも皆吉ならず。惟独家を出でたるの僧人道徒はそれに遇上る最も相宜にして、彼ら本就りて四大皆空・了として牽掛無きを求むるを因りてなり。

天時：太虛明淨，天地相通，萬里無雲之象。家宅：室如懸磬，空空如也。仕宦：官貴不見，德祿皆空，占官不吉。求財：財爻空絕，求之不得。婚姻：彼此皆虛，媒妁難憑。胎產：胎必墮，產母吉。疾病：脾胃受傷，新病吉，久病凶。遺失：元武臨宅，家賊難防，元武打洞，恐不能捕。出行：虛話而已。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：不能成功。

天時を占う：太虚清明潔淨にして、天地の気上下相通じ、是れ万里雲無きの景象なり。家宅を占う：室裡挂けたる石磬の如く中空にして、一所有る無し。仕宦を占う：官星と貴人と皆出現せず、日徳と禄神と又た皆空に落ち、官を求むに吉ならず。求財を占う：財爻既に空にして又た絶なり、求むるも亦た到る能わず。婚姻を占う：男女両辺皆是れ虚なり、媒人の話靠り住む能わず。胎産を占う：胎必然堕るを要し、産婦本身妨げ無し。疾病を占う：脾胃傷を受け、新たに得たる病吉にして、久しい病は則ち凶なり。遺失を占う：元武住宅に臨み、家賊防ぎ勝る能わず；又た元武打洞の格に逢う、恐らく它を捕え着く能わざらん。出行を占う：不過是れ一句の空話に過ぎず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：成功する能わず。

畢法云：空空如也事休追，來去俱空豈動移。秘要云：來去俱空之卦，鬼空尤妙，然亦宜有制，否則有虛撓之凶，為我難見彼之象故也。心鏡云：四課無形，事不出名，縱然出也，恐是虛聲。光明經云：水臨巽戶主腰災，火遇亥神防走失。

《畢法賦》に言う「空空如也事追うを休め、来去り俱に空なれば豈に動移せんや」と：満盤皆空の局面再び追究するに及ばず、来去り両頭皆空に落つ、還た什麼の挙動遷移を談ぜんや。《秘要》に言う来去り俱に空の課は、若し空する所正に是れ官鬼なれば那便ち更に妙なり；不過仍お神有りて它を制するを以て好しと為す、否れば則ち虚驚攪扰の凶有らん、此れ本より是れ我の対方に見ゆること難きの象なるを因りてなり。《心鏡》に言う四課形無く着無し、事情名目を出でる能わず、縦い伝揚し開き去るも、恐らく是れただ虚声ならん。《光明経》に言う水巽方の門戸に臨めば腰部の災有るを主り、火亥神に遇上れば則ち走失を堤防するを要す。

課體：元首，斬關，不備。課義：晝虎甲午，申類最苦，夜貴當權，初末拱護。

四課ただ一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；四課四位に満たず、故に不備と名づく。課義に言う：昼に占する午上白虎を乘じ、午中又た甲木の鬼を遁出す、金に属するの申の一類最も苦頭を喫す；夜裡に占するは則ち貴人権に当たりて勢を得、初伝と末伝と一前一後に拱衛護持す、局面全然改観せり。

解曰：午上遁出甲木，晝占白虎乘羊刃而傷干，又克初傳。長生之申，既被午克，復被土墓，最為痛苦也。夜占則貴人臨於寅火生地，甚有權勢。況初末之申午，又為引從而拱護，占官者，吉可知矣。

詳解：午中甲木を遁出し、甲正に是れ戊土の官鬼なり；昼に占する白虎羊刃の午を乘じて来りて日干を傷り、又た頭を転じて去りて初伝を克す。初伝申金本より是れ戊土の長生にして、如今既に午火に克され、復た土墓に収めらる、処境最も痛苦なり。夜裡に占するは則ち貴人寅位に臨み、寅是れ火の長生の地にして、貴人地を得て極めて権勢有り。何況や初伝の申・末伝の午一前一後に引従拱護す、以て官を占えば、吉利思い知るべし。

斷曰：元首之課，履正而亨。午生丑，丑墓申，申克卯，卯克戌，是午之暗鬼，流禍甚長也。長生入墓，長上應災。末火克金，子息告匱，又名不備，諸事當有缺欠。

総断：元首の課行く所是れ正道にして、本より亨通を主る。但し細かく推し下れば：午丑を生じ、丑申を墓に収め、申卯を克し、卯又た戌を克す、此の一串正に是れ午の帯び出したる暗鬼にして、禍患流転して甚だ長し。長生の神申墓の中に落ち進む、長輩応に災厄有るべし。末伝火来りて金を克す、金是れ子孫爻にして、子嗣の一輩も亦た単薄を見る。課体又た不備と名づく、諸事皆当に缺欠円からざるの処有るべし。

天時：天罡指陰，水運乎上，有雨。家宅：宅與上神相合，家道必成。仕宦：青龍發用，白虎催官，占官甚宜。求財：龍雖發用，被丑墓午克，恐不能得。婚姻：干支相合，可以成就。胎產：女孕，產速。疾病：肺經受病，春占不吉。遺失：元武不見，乃遺落道途，並非賊竊。出行：行者戀宅，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占甚利，後宜謹慎。

天時を占う：天罡陰位を指向し、水気上に運行す、雨有らん。家宅を占う：住宅と上神と相合し、家道必然成就せん。仕宦を占う：青竜取りて発用と為し、白虎又た官を催すの使者を充たり、官を求むる甚だ相宜なり。求財を占う：青竜発用すと雖も、却って丑土に墓せられ午火に克され、恐らく手に得る能わざらん。婚姻を占う：干支相合し、婚事成し就くるべし。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして、分娩甚だ速し。疾病を占う：肺経病を受け、春に占する吉ならず。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ路上に遺落せしにして、并びて賊に偷まれしにあらず。出行を占う：門を出づる人家宅に恋し、行期必然耽誤せん。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：昼に占する甚だ利有り、手に得たるの後仍お謹慎するに宜し。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛。纂要云：戌加巳，卯加戌，此為干支相會，可以共謀成事。秘要云：日鬼乘太常，入宅克宅。若十月占，主有內孝服。玉成歌云：墓神加日身災滯，支往臨幹事體危。又云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申而為和尚。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、伝墓墓に入れば憎愛を分かつ」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃浅からず；三伝の墓と日干の墓と相い曡るは、収める所の是れ可愛の物か亦是れ可憎の物かを分かち清すを要す。《纂要》に言う戌の巳に加わり卯の戌に加わるは、是れ干支彼此交会す、能く人と合謀して事を成すべし。《秘要》に言う日干の鬼太常を乘じて住宅に進入すれば、便ち宅を克せん；若し十月に占わば、主りて家内に丧服の事有らん。《玉成歌》に言う墓神日干に加臨すれば、自身災有り滞有り；日支の神日干上に跑り来れば、事体危険なり。又た言う日干の鬼日支の両課上に加われば、必定官吏の門庭に找し上げ来る有らん。《指掌賦》に言う丑天空に遇えば矮小の人を象り、申と会すれば則ち和尚を象る。

課體：元首，勵德，泆女。課義：寅並甲午，晝夜皆虎，酉金來救，火局焚去。

四課一処の上克下を取りて用と為す、是れ元首の正課なり；干支互いに制し、自ら砥礪するに宜し、故に励徳と名づく；三伝火局日支に会し住めて陰気外に溢れ、男女正ならず、故に「泆女」と名づく。課義に言う：寅木本より是れ官鬼にして、午中又た甲木を遁出して再び一鬼を添え、昼夜の天将皆是れ白虎にして、両鬼虎を乘じて一斉に来りて日干を傷る；能く救う者ただ日干上の酉金有るのみ、偏偏又た三伝の合成したる火局に焼き尽くされん。

解曰：寅乃日鬼，午遁旬鬼，晝夜皆乘白虎，並來傷干。獨干上之酉金為救，又被三傳之全火焚燬。占官之外，皆非吉徵。

詳解：寅木是れ戊土の官鬼にして、午中の遁出したる旬干又た一重の鬼を化出し、昼夜の天将皆是れ白虎にして、両重の鬼凶将を乘じて一斉に来りて日干を傷る。唯一の能く救う者是れ日干上の酉金にして、酉能く土を泄り水を生じ転じて木鬼を制す、偏偏又た三伝の合成したる一片の火に焼き毀されん。故に官を占うの一項を除くの外、其の余の各事皆是れ吉兆にあらず。

斷曰：元首之卦，本為順利，但干作金局，支作火局，以火制金。凡占利卑幼而不利尊長，利他人而不利己身。又交車相害，須防面是心非。傳雖炎上，卻喜會作生氣發用，經所謂三傳純父母，不求安而身自安也。占者倘能處安思危，則無不善矣。

総断：元首の課本来順利なれど、ただ日干の彼の辺結じて金局を成し、日支の此の辺結じて火局を成し、火来りて金を制す。凡そ占うに皆晚辈に利して長輩に利あらず、他人に利して自身に利あらず。干支上下又た交錯して相い害す、須く対方の表面和気にして心裡別に打算有るを防ぐべし。伝炎上なりと雖も、却って喜ぶべきは它会して生気を成りて取りて発用と為す；経書の言う所の三伝全是れ父母爻にして、安を求めずして身自ずから安し、正に此の種の局面を指す。占者倘し能く安に処りて危を思えば、則ち善からざる無し。

天時：三傳皆火，畢宿受制，有風無雨。家宅：夜虎克宅，遁虎復傷，凶患難防。仕宦：催官發用，占官甚吉，兼有威權。求財：財爻不見，求之不得。婚姻：女家太盛，配不相宜。胎產：上強下弱，產乃生男。疾病：晝占則肺經受病，病深難瘥，夜占則脾經受傷，病淺易痊。遺失：元武不見，乃婢妾所失。出行：陸路甚坦，水路難行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝夜俱不為吉。

天時を占う：三伝全く火に属し、畢宿の神制を受け、風有りて雨無し。家宅を占う：夜裡に占する白虎宅を克し、遁干の化出したる虎鬼再び一層を傷る、凶患提防し難し。仕宦を占う：官を催すの神取りて発用と為し、官を求むる甚だ吉にして、還た兼ねて威権を得ん。求財を占う：財爻出現せず、之を求め得ず。婚姻を占う：女の方の家勢太盛にして、両下相配い相称せず。胎産を占う：上強くして下弱く、生れ下る是れ男孩なり。疾病を占う：昼に占する是れ肺経の病を受け、病深くして愈え難し；夜裡に占する是れ脾経の傷を受け、病浅くして痊愈し易し。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ婢妾の丢失せしなり。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路行くこと難し。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。兵戦を占う：昼夜両番占い来るに皆吉と算し得ず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。課經云：子加申為胎坐長生，恐子戀母腹，宜占胎孕，不利占產。指掌賦云：寅午戌為炎上，以發達為名。心印賦云：三合支辰為眷親，歲中必定別陰人。雲霄賦云：火熾傷金，邊塞馳驅之子。三才賦云：將神沐浴之處相逢，凡事露機。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、鬼三四に臨めば訟災随わん」と：白虎遁干の鬼に乘れば、禍殃浅からず；官鬼第三課・第四課の上に落つれば、官司と災禍と接踵して至らん。《課経》に言う子の申上に加わるを胎坐長生と叫び、胎児母腹に恋し出で来るを肯んぜず、以て懐孕を占うに合适にして、以て分娩を占うに便ち利あらず。《指掌賦》に言う寅午戌合して炎上と為る、発達顕揚を以て名を得たり。《心印賦》に言う三合日支に会し住めば便ち親眷の象なり、此の一年の中必ず某位の女眷と分別せん。《雲霄賦》に言う火勢熾盛にして金を傷れば、此の人是れ辺塞を奔走するの従軍の士を主る。《三才賦》に言う天将沐浴の地と相逢えば、凡事皆機密を泄露せん。

課體：遙克，彈射，元胎。課義：長生須棄，財引逢鬼，晝貴入宅，夜為破碎。

四課上下克無く、日干より遥かに課神を克して取りて用と為す、仍お遥克と名づく；日干彼を克する弾丸の物を射るが如し、故に弾射と名づく；三伝亥寅巳気機初めて動きて形質未だ成らず、故に元胎と名づく。課義に言う：日干上の申金是れ水土の長生の地と雖も、終に舎て去るを得ん；那の遥かに射て得たるの財を貪図するを因りて、一路牽引せられて中伝寅木の官鬼の郷に進入せり。昼に占する是れ貴人門に進入し、諸般の凶煞を壓え住むべし；夜裡に占する換わりて破碎凶煞の家に臨むを作り、耗費便ち尽頭無からん。

解曰：申為水土長生，臨於干而可守。卻貪彈射之財，因而引入中傳之鬼鄉，所謂因財致禍也。晝占則為貴人入宅，能伏諸煞。倘用夜將，則為碎破臨家，其耗費殆無窮盡矣，但當坐守。晝申敵鬼，庶可安寧。

詳解：申是れ水土の長生の地にして、它日干上に臨む、本より能く安守すべし。偏偏那の弾射して来たる亥水の財を貪着し、一たび財を取れば便ち中伝寅木の官鬼の郷に牽れ進む、正に所謂財に因りて禍を招くなり。昼に占する算して是れ貴人の住宅に進入して、能く各様の凶煞を鎮伏し下さん；若し夜間の天将を用いれば、便ち破碎凶煞の門に臨むと成り、耗費幾乎穷尽無からん。此の時惟有りて安く坐りて固守し、昼の日干上の申金に靠りて往きて官鬼を抵挡せば、方に平安を望むべし。

斷曰：遙克之課，當有遠方財動。但見生不生，反為脫氣。蓋因申金陷空，雖三傳遞生，而末傳既空，到底不能結實。

総断：遥克の課は、当に遠方財動き有るを主るべし。可惜看るに相生するに似たれど、実際生じ起こる能わず、反じて一路の泄気を成す：盖して申金空亡の裏に陷り、三伝是れ層層遞生すと雖も、末伝又た空亡に落ち、頭に到り底に到りて実果を結ぶ能わず、那の份の財終に是れ虚なり。

天時：青龍與水母昇天，奈逢空陷，出旬始雨。家宅：晝貴入宅，家必構訟。仕宦：龍與德祿皆空，不吉。求財：財爻雖現，取必遭患。婚姻：晝占青龍空陷，如年命填實可成。胎產：女胎，母實兒空，占產不吉。疾病：脾胃受病，或氣促傷殘，見救不救，病勢難安。遺失：元武不見，自失於途。出行：水陸兩途，晝占可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占稍可，夜占甚凶。

天時を占う：青竜と水母申金と同じく天盤に升る、奈何せん皆空陷に逢う、本旬を出でて方に雨を下らん。家宅を占う：昼に占する貴人宅に進入し、家中必ず訟事を起こさん。仕宦を占う：青竜と日徳・禄神と皆空に落ち、吉ならず。求財を占う：財爻出現すと雖も、往きて它を取れば必定患を招かん。婚姻を占う：昼に占する青竜空に落ち、若し本命行年正に其の空を填めれば、還た能く成らん。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして；母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、分娩を占うに吉ならず。疾病を占う：脾胃病を受け、あるいは気促して体虚なり；看るに救い有るに似たれど終に救い無く、病勢安まり難し。遺失を占う：元武出現せず、是れ自己路上に於て失落せしなり。出行を占う：水陸の両路、昼に占する皆走るべし。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：昼に占する還た可なりと算し、夜裡に占する甚だ凶なり。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，龍加生氣吉遲遲。課經云：日干上申金，晝乘青龍，遇九月占，乃是龍加生氣。雖目下未即崢嶸，卻能徐徐發福。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。天官匯函云：朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷。

《畢法賦》に言う「脱上に脱に逢えば虚詐を防げ、竜生気に加われば吉遅遅なり」と：一層の脱気の上に再び一層の脱気を曡ねれば、須く虚詐欺詐を防ぐべし；青竜生気の上に加われば、吉は吉なれど、ただ来ること遅緩なり。《課経》に言う：日干上の申金昼に青竜を乘ず、若し九月に占わば、正に是れ竜加生気の格なり；眼下未だ即ち顕達する能わずと雖も、却って能く慢慢に福を発せん。《玉女通神訣》に言う次序に順い母より子に伝るを順と為し、子より母に伝るを失礼と為す、順なれば則ち和洽にして逆なれば則ち可疑なり、此れ是れ三伝の流向を判断するの真訣なり。《天官彙函》に言う朱雀亥に臨めば則ち是非張揚し、水火相い刑すれば則ち夫妻傷損を受けん。

課體：重審，間傳，泆女，向陽。課義：夜貴身邊，兩子害焉，罡塞鬼戶，晝貴登天。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；三伝子寅辰位を隔てて相伝・中間に一字を跳び越ゆ、故に間伝と名づく；子上天后を乘じて陰私外に露れ、故に泆女と名づく；子寅辰陽気節々に上昇す、故に「向陽」と名づく。課義に言う：夜間の貴人未土便ち自身の傍辺に在り、却って日支上と発用の処との両箇の子水に相い害せられ；辰是れ天罡にして、寅是れ鬼門戸なり、辰寅上に加わるを罡塞鬼戸と叫び；丑是れ貴人の本家にして、亥是れ天門なり、丑亥上に加わるを貴天門に登ると叫ぶ。

解曰：未乃夜貴臨身，被支與發用二子相害，所謂害貴訟直遭曲斷也。辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅上，為罡塞鬼戶。丑為貴人，亥為天門，以丑加亥，為貴登天門。神藏煞沒，凡有謀為，無不遂意也。

詳解：未是れ夜間の貴人にして、如今自身の上に臨む；却って日支上の子と発用の子との両処に相い害せらる。古人の言う所の「貴を害すれば訟直なるも曲断を遭う」、便ち是れ貴人害を受け、理直なるの官司も亦た理曲と断ぜられん。辰是れ天罡にして、寅是れ鬼門戸なり、辰寅上に加わる、等しく天罡を以て鬼門を堵え死す、罡塞鬼戸と叫ぶ。丑是れ貴人の本家にして、亥是れ天門なり、丑亥上に加わる、貴天門に登ると叫ぶ。此の地步に到れば、吉神潜蔵し凶煞隠没し、凡そ謀劃有れば遂意せざる無し。

斷曰：課名泆女，必有陰私。干支之上神不和，人己各懷猜忌。旺財乘虎發用，而生中傳寅鬼，必因財上生災。晝蛇剋日，難免驚憂。末傳入墓，又屬旬空，向後到底少益。

総断：課の名泆女、家中必ず陰私の事有らん。干支上神彼此和せず、自己と対方と各々猜忌を懐く。当旺の財爻白虎を乘じて取りて発用と為し、又た反じて来りて中伝寅木の官鬼を生ず、銭財の上必定災禍を生出せん。昼に占する螣蛇日干を克す、驚憂免れ難し。末伝墓中に落ち進み、又た旬空に値い、往後終に什麼の好処を得る能わざらん。

天時：天罡加寅，子水被脫被克，有風無雨。家宅：支干之上神相害，人宅不安之象。仕宦：夜貴臨身，晝貴登天，功名可得。求財：晝占有婦人之財，夜占見凶惡之財。婚姻：上神相害，不吉。胎產：下強上弱，產乃生女。疾病：腎經受傷，心經不足，不能即愈。遺失：家奴作賊，可向東南捕之。出行：夜占陸路甚吉，晝占水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占猶可，夜占不吉。

天時を占う：天罡寅上に加わり、子水既に泄脱せられて又た克伐せらる、風有りて雨無し。家宅を占う：干支上神彼此相い害す、人と宅と皆安寧ならざるの象なり。仕宦を占う：夜貴自身に臨み、昼貴又た天門に登る、功名手に到るべし。求財を占う：昼に占する得る所是れ婦人の財にして、夜裡に占する得る所是れ凶悪の来路の財なり。婚姻を占う：上神相い害す、吉ならず。胎産を占う：下強くして上弱く、生れ下る是れ女孩なり。疾病を占う：腎経傷を受け、心経不足し、立刻痊愈する能わず。遺失を占う：家中の奴僕賊を作し、東南方向に往きて追捕すべし。出行を占う：夜裡に占する陸路を走る甚だ吉にして、昼に占する水路を走る行くべし。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：昼に占する還た可なりと算し、夜裡に占する吉ならず。

畢法云：彼此猜忌害相隨，害貴訟直遭曲斷，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽，而所望光明。神將論云：子乘天后，臨戌發用，主婦人有淫邪之事。不占婦人，須有私通之事。纂要云：傳子寅辰，先合後嗔，陰私內亂，口舌頻頻。

《畢法賦》に言う「彼此猜忌するは害相随い、貴を害すれば訟直なるも曲断を遭い、罡鬼戸を塞げば謀為を任れん」と：干支相い害せば則ち双方互相に猜忌し；貴人害を受ければ、理直なる官司も亦た理曲と判せらるるなり；天罡鬼門を堵え塞がば、則ち施為を任れて顧忌する所無し。《指掌賦》に言う子寅辰是れ三陽に趨向するの象にして、盼望する所の事前景光明なり。《神将論》に言う子上天后を乘じて戌に臨みて発用すれば、婦人の淫邪の事有るを主らん；婦人を占わざると雖も、須く私通の一類の隠情有るを要せん。《纂要》に言う三伝若し是れ子寅辰なれば、先に合して後に臉を翻し、家中陰私内乱して、口舌断えず。

課體：重審，進茹，三奇。課義：羅身網宅，動則遭厄，財在家中，多貪疲役。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；三伝亥子丑順次に遞進す、故に進茹と名づく；又た三奇の格に合す、故に三奇と名づく。課義に言う：午是れ戊干の天羅にして、亥是れ戌支の地網なり、羅人を罩え網宅を罩え、一たび動けば便ち厄に遭わん；財原より便ち自家の宅内に在り、足るを用いて便ち好し、若し一味に貪求せば、反じて銭財に拖えられて奔命に疲れん。

解曰：午為戊干之羅，亥為戌支之網，凡占值此，乃為網羅兜裹，身宅不得亨快。靜則守旺，動則為刃。亥乃日財，臨支發用，若守其宅上之財，亦足自給。苟肆其貪求之心，則未免財多身弱，不勝其疲役矣。

詳解：午是れ戊干の天羅にして、亥是れ戌支の地網なり；凡そ占うに此の種の局面に遇上れば、人と宅と皆羅網に兜り裹められ、通暢して快からず。安くして動かざれば還た旺気を守住する能くし、一たび動けば午便ち羊刃に変じて人を傷る。亥是れ戊日の財爻にして、日支上に臨みて取りて発用と為す；若し肯んじて家宅裏の現成の此の份の財を守住せば、も亦た足りて自給す。倘若貪求の心を放縦せば、便ち財多くして身弱く、那の份の奔波労累に禁えずるを免れず。

斷曰：進茹之課，格合三奇，宜無不順。但支干之上神，各居自刑，支干之陰神，又復相害。賓主不投，人己相忌，惟宜謹守。三傳皆財，一切起居飲食，皆宜撙節。恐因財致禍，因食致病。

総断：進茹の課又た三奇の格に合し、理に照らせば当に事事順遂すべし。ただ日干日支上の神各自自刑を犯し、干支の陰神又た彼此相い害す、賓主両々相投ぜず、自己と旁人と互相に猜忌し、故に惟だ謹慎して自守するに宜しく、軽く動くべからず。三伝全是れ財爻にして、財多ければ反じて人を累わす、一切の起居飲食皆撙節有るべし；否れば則ち恐らく銭財に因りて禍端を招き、口腹に因りて疾病を惹き出さん。

天時：青龍昇天，三傳皆水，天罡指陰，時雨滂沛之象。家宅：但宜謹守，災患自無。仕宦：大宜謹飭，亦恐丁艱。求財：家財可守，外財難得。婚姻：干支之上神自刑，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：腎經與膀胱受病，或心血不足。遺失：為家奴所竊，向正南捕之。出行：晝占陸路可行，夜占水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，不可妄動。

天時を占う：青竜天盤に升り、三伝又た全く水に属し、天罡陰位を指向す、是れ時雨滂沱として下るの景象なり。家宅を占う：ただ謹慎して成を守れば、災患自然に生ぜず。仕宦を占う：極めて謹慎撿点するに宜しく、還た父母の喪に遭いて丁憂して職を去るを防ぐを要す。求財を占う：家中の財守り住むべし、外面の財手に到り難し。婚姻を占う：干支上神自刑す、吉ならず。胎産を占う：下強くして上弱く、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：腎経と膀胱と病を受け、あるいは心血不足なり。遺失を占う：是れ家中の奴僕の偷み去りしなり、正南方向に往きて追捕せよ。出行を占う：昼に占する陸路を走るに宜しく、夜裡に占する水路を走るに宜し。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：ただ謹慎して堅守するに宜しく、軽挙妄動すべからず。

畢法云：所謀多拙逢羅網，尊崇傳內遇三奇，賓主不投刑在上。指掌賦云：亥子丑為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。又云：傳見妻財利益多。又云：三傳純妻財，而父母克害。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》に言う「謀る所多く拙なるは羅網に逢い、尊崇するは伝内に三奇に遇い、賓主投ぜざるは刑上に在り」と：天羅地網に落ち進めば則ち謀る所笨拙にして成り難く、三伝三奇に逢えば則ち地位尊崇なり、干支上神刑を犯せば則ち賓主合わず。《指掌賦》に言う亥子丑是れ竜潜の象にして、陽気なお下に伏し、空しく美玉を懐きて邦国を迷わしむ、才具展施するを得ず；又た言う三伝妻財を見れば則ち利益多し；又た言う三伝純粋是れ妻財なれば、父母の一輩反じて克害を受けんと要せん。《心印賦》に言う子と丑と相い加われば、事情必ず成り、若し再び吉将に逢えば、更に転じて一番の歓喜を出さん。

課體：伏吟，自信，杜傳。課義：元臨財上，賊累相向，虎蛇入未，暗中惆悵。

天地盤各々本位に安んず、是れ伏吟なり；陽日日干上の神を取りて発用と為して自ら其の事を任じ、陰日日支上の神を取りて発用と為して自ら其の力を信ず、己亥陰日に属す、故に「自信」と名づく；三伝壅塞して通ぜず、故に杜伝と名づく。課義に言う：元武財爻の上に壓り、盗賊一重接一重にして我に对着し；白虎螣蛇又た皆己干の寄る所の未宮に進到し、明らかに傷を見ずと雖も、暗地裏総じて一片の惆悵なり。

解曰：亥乃日財，宅上重重是財，卻重重見武，是累逢盜賊也。未為己身，既帶乙木之暗鬼，又乘蛇虎之凶神。且課傳三刑，雖不見其傷損，而暗中有不惆悵乎。

詳解：亥是れ己日の財爻にして、住宅の上一重又一重皆是れ財なり；偏偏此のらの財上一重又一重皆元武を見る、等しく接連して盗賊に撞上るなり。未是れ己干の寄せる所の宮にして、自身を代表し、其の中既に乙木の此の一重の暗鬼を蔵り、上面又た螣蛇・白虎の両位の凶将を乘ず。何況や四課三伝還た三刑を犯す、明らかなる傷損を見ずと雖も、暗裏豈に惆悵なからんや。

斷曰：自信之課，課傳皆陰，利私謀而不利公干。發用杜傳，事防有阻，改圖可以成就。但中末二傳，晝夜互乘蛇虎。而支上亥財，又被眾土分奪，總宜清心寡孟，守分為安。

総断：自信の課は、四課三伝全是れ陰神にして、私下に於て図謀するに宜しく公開して事を弁ずるに宜しからず。発用又た杜伝に逢い、事情須く中途阻を受くるを防ぐを要し、路数を改め換えて方に作り成るべし。ただ中伝末伝昼夜輪番して螣蛇・白虎の両位の凶将を乘じ、日支上の亥水の財又た満盤の土神に分かち奪わる。総じて当に清心寡欲・本分を安守すべくして、方に平安を得ん。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：滿屋皆賊，財源不聚，人口亦恐不寧。功名：貴祿不見，不能有成。求財：劫之者眾，夜占防失，若陰人之財，晝占可得。婚姻：將凶，不吉。胎產：陰極則陽生，況胎乘陽神，產必弄璋。疾病：膀胱受傷，或腎經溼症，不妨。出行：蛇虎當道，盜賊滿途。行人：丁馬不見，行者不至。兵戰：彼此皆詐，利主不利客。墳葬：丁龍從右入首則吉，水太旺，穴中恐有水。

天時を占う：天地の二盤一概に動かず、晴を占えば便ち晴れ雨を占えば便ち雨る。家宅を占う：満屋皆是れ盗賊にして、財源聚まり住まず、家中の人口恐らくも亦た安安寧ならざらん。功名を占う：貴人と禄神と皆出現せず、成を成す能わず。求財を占う：来りて搶奪するの人太多く、夜裡に占する失脱を防ぐを要す；若し求むる所是れ婦人の手中の財なれば、昼に占する手に到るべし。婚姻を占う：乘ずる所の天将皆凶にして、吉ならず。胎産を占う：陰極処に到れば陽気自ずから生じ、何況や胎神の乘ずる所是れ陽神なり、生れ下る必ず是れ男孩ならん。疾病を占う：膀胱傷を受け、あるいは腎経の湿症なり、事を妨げず。出行を占う：螣蛇白虎道に当たり、一路皆是れ盗賊なり。行人を占う：丁神と駅馬と皆出現せず、門を出でたる人回り来らざらん。兵戦を占う：双方皆詐を使い、主方に利して客方に利あらず。墳葬を占う：来竜丁字方より右辺より首に入れば則ち吉なり；水気太旺なれば、穴中恐らく水有らん。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，任信丁馬須言動。課經云：辰加辰，謂之兩勾夾墓。纂要云：申貴逆行，白虎乘丑，乃貴人嗔怒之象，不可干謁。蓋丑乃天乙本家，不宜見虎也。壬經云：伏吟干支，各居其位。日辰只有兩課，用日則舍陰，用辰則舍陽。天地不備，陰陽獨刑，實為不足之體。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、任信丁馬須く動を言うべし」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃浅からず；自任自信の課若し丁神駅馬を見れば、便ち動と作して看るを要す。《課経》に言う辰の辰上に加わるを、両勾夾墓と叫ぶ。《纂要》に言う貴人申に在りて逆行し、白虎又た丑上に乘れば、此れ是れ貴人怒を発するの象にして、往きて干謁し求見すべからず——丑本より是れ天乙貴人の本家にして、最も白虎に見ゆるに宜しからず。《壬経》に言う伏吟の課干支各々其の位に安んじ、日と辰とただ両課を成し、日干を取りて発用と為せば便ち陰神を舎て、日支を取りて発用と為せば便ち陽神を舎つ；天地の数全からず、陰陽各自刑を受く、本来便ち一箇の残欠缺足の課体なり。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：棄祿尤宜，關隔卑微，魁居宅上，百無所依。

四課一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝節々に後退す、故に退茹と名づく；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制し、自ら砥礪するに宜し、故に仍お励徳と名づく。課義に言う：日禄在ると雖も、它を舎て開きて別に求むる反じて更に好し；一路関隘阻隔して、処る所又た卑微なり；戌是れ天魁にして、如今住宅の上に壓り、去るの路を堵え死す、故に言う一も依傍する所無し、と。

解曰：午為日祿，晝乘天空，棄之他求，未為不可。但天魁臨亥發用，謂之魁度天門。事主關隔，晝夜乘陰，卑微之象。亥為本日支神，而魁塞之，關隔尤甚，故曰百無所依也。

詳解：午是れ己日の禄神にして、昼に占する它上天空を乘じ、虚にして実ならず、它を舎て開きて別に出路を找すも未だ不可ならず。然るに天魁戌亥上に加臨して取りて発用と為す、此れを魁度天門と叫び、占する事必ず関卡阻隔有らん；昼夜又た皆太陰を乘ず、是れ身分卑微の象なり。亥正に是れ本日の支神にして、天魁偏偏它を堵え住む、阻隔便ち格外に沈重なり、故に言う一も依傍する所無し、と。

斷曰：退茹之課，干支拱傳，破敗居中，不如退守日祿，尚為有益。真朱雀臨干，土年占之，最利功名科第。

総断：退茹の課は、日干日支両頭より三伝を把りて當中に拱め、而るに破敗の神正に中間に居る；其れ前に向いて進取するよりは、退きて回りて日禄を守住するに如かず、倒れて還た益有り。日干上正に是れ朱雀の本位にして、朱雀文書科名を主り、若し土年に占得せば、功名科第に対して最も利有り。

天時：天上乘空，水母與畢宿相加，夜當陰雨。家宅：破敗居中，未見昌盛。仕宦：官祿臨身吉。求財：關隔臨財，不能入手。婚姻：媒妁難通。胎產：占孕成女，占產艱滯。疾病：脾胃受病，隔食隔氣，雖擔時日，不防。出行：關梁隔阻，陸路可通。行人：魁度天門，必有阻隔。兵戰：只宜謹守，不可襲遠。

天時を占う：天上の乘ずる所是れ空亡にして、水母と畢宿と両神相い加わる、夜に入りて当に陰雨有るべし。家宅を占う：破敗の神中に居り、家道昌盛を見る能わず。仕宦を占う：官星と禄神と自身に臨みて吉なり。求財を占う：関隔の神財上に壓り、財手に到る能わず。婚姻を占う：媒人の話通じ過る能わず。胎産を占う：懐孕を占う是れ女胎にして、分娩を占うは則ち艱難遅滞なり。疾病を占う：脾胃病を受け、飲食下らず気机阻隔す、时日を拖くを要すと雖も、并びて大なる妨げ無し。出行を占う：関卡橋梁多く阻隔有り、陸路を走る還た通じ過るべし。行人を占う：魁度天門、路上必ず阻隔有らん。兵戦を占う：ただ謹慎して堅守するに宜しく、遠道奔襲すべからず。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。古鑑：巳將午時占，曰：時與日干六合，事必主外。命上乘未加常，與發用俱得子爻之休氣，主其子在外酒食過度致病。

《畢法賦》に言う「旺禄身に臨めば徒らに妄作し、魁天門を度れば関隔定まる」と：旺禄身に臨むの時妄動するはただ気力を白費す；天魁天門を越ゆれば、関隔便ち定局と成る。《古鑑》に一例を記す：人有りて巳将午時を用いて課を起こす、占者曰く占する時日干と六合し、事情必ず外頭に在るを主る；本命上未を乘じて太常を加え、発用と同じく子爻の休気を得——子是れ子孫爻にして、太常酒食を主る——是れに因りて彼の児子外面に在りて飲食過度にして病を生ずと断定せり。

又丁卯占，曰：命用見合，中傳酉乘元武，因私通人家婢妾致疾。蓋酉為婢妾，元武臨酉為窺戶，本身屬土，被酉耗敗，故必尪羸也。又壬戌占曰：戌為奴，酉為婢，元武窺戶，卦得斬關，乃逃亡之象。主家中奴婢逃亡，得馬姓人，於西方捉獲。緣日上午為馬姓，與日相助克酉，酉在西方，與午相破故也。

又た一の丁卯年生の人来りて占う、占者曰く：本命と発用と相合し、中伝酉金上元武を乘ず、此の人是れ別家の婢妾に私通して病を得たり——酉婢妾を主り、元武酉に臨むを窺戸と叫ぶ；本身土に属し、酉金に泄耗せらる、故に必然瘦弱して堪えず。又た一の壬戌年生の人占う、占者曰く：戌是れ奴僕にして、酉是れ婢女なり、元武又た窺戸に在り、課体得る所是れ斬関にして、正に是れ逃亡の象なり、主りて家中の奴婢私逃せん；後一箇の姓馬の人に靠りて西方に於て人を捉え回れり。理由在りて日干上の午馬に属し、日干と力を合わせて去りて酉を克し、酉西方に在りて、午又た酉と相い破するを因りてなり。