壬子日第十二局　干上子

課體：知一，進茹，不備。課義：支神作旺，來臨干上，倘孟改謀，迭遭欺誑。解曰：面前六害，進茹皆空。喜支加干上，彼來就己而作旺神，則有興隆之象也。倘進而別謀，則空脫墓鬼俱全，兼值網羅，豈不迭遭欺誑乎。

課体是知一、三傳順次相接して進茹に屬し、四課全からざるは不備に屬す。課義に曰く：日支の神化作して旺氣と爲り、上門して來り日干の上に臨む；倘若一心に別の謀劃に改換せんと要せば、便ち接二連三に人の欺騙を遭はん。解釋に曰く：日干前一位正に六害に逢ひ、三傳進茹却つて皆空亡に落つ。可喜なるは日支日干の上に加はり、對方主動して來り我に就きて化作旺神と爲れば、便ち興隆の氣象有り。倘若再び往前して別に打算を作さば、那就空亡・泄脱・墓庫・鬼神樣樣齊全し、また天羅地網に碰上り、豈に一次次に人の欺騙を遭はざらんや。

斷曰：知一之卦，事起同類。四課不備，事不周全。連茹而進，三傳俱空，止宜退守。干上之旺，支上之合，使壬水不被傳木全脫，乃全身遠害之道。凡占不宜妄動妄行，亦不利托人幹事。

斷語に曰く：知一の卦は、事情同類の人より起る。四課齊備せざれば、事情も亦周全ならず。三傳連茹して向前するも皆空亡に落つれば、只だ退守に宜し。日干上の旺氣・日支上の六合、壬水をして三傳の木に完全に泄脱せられざらしむれば、此れ正に自身を保全し・禍害を遠離するの路子なり。凡そ占むに皆輕擧妄動に宜しからず、亦別人に托して事情を代辦するに利あらず。

天時：旺水臨干，卻坐絕地，大風而略飄細雨。家宅：宅旺人亨，如八月晝占，鬼乘常作死氣克宅，防有內孝服。功名：晝占凶，夜占吉。求財：不可得。婚姻：不成，亦不吉。胎產：孕女，產遲而難。疾病：心腎二經之症，初病淹纏，久病危。爭訟：彼勝。出行：利於速行。行人：將至。捕獲：盜在近鄰，女人作線。兵戰：利客不利主。

天氣を論ず：旺盛の水日干に臨み、却又絕地に坐せば、大風を刮りて略々細雨を飄するを主る。住宅を論ず：宅氣興旺・人事亨通す；若し八月晝占せば、鬼神太常を乘じまた死氣に當りて來り宅位を剋せば、家內喪服有るを防ぐを要す。功名を論ず：晝占凶、夜占吉。求財を論ず：求めて到らず。婚姻を論ず：成らず、亦吉利ならず。生育を論ず：懷む是れ女胎、分娩遲緩にして艱難なり。疾病を論ず：心・腎兩經の病症、新病纏綿して去り難く、久病則ち危なり。訴訟を論ず：對方勝つ。出行を論ず：快去快回に利あり。行人を論ず：將に至らん。捕盜を論ず：賊便ち近鄰に在り、女人内線を做す有り。軍事を論ず：客方に利あり主方に利あらず。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網。三車一覽云：壬子日，干上子，支上丑，支干本相鄰近，而上神又作六合，凡占主有變換，彼我共謀求合之事。九門雜占云：支干上子丑六合，又乘太常，是為牛女相合，大宜占婚。緣丑中有牛宿，子中有女宿也。然壬子又是蕪淫，恐未必成。

《畢法賦》に曰く：三傳進茹して空亡に落つれば、反倒應當退步せよ；謀る所多半笨拙して成り難きは、天羅地網に遭へばなり。《三車一覽》に曰く：壬子日、日干上是れ子・日支上是れ丑、日支と日干と本就相鄰り、上神また結成六合を爲せば、凡そ占むに皆變換有るを主り、是れ彼此共同に撮合を謀求する事なり。《九門雜占》に曰く：日支日干上の子と丑と結成六合し、また太常を乘ずれば、此れを「牛女相合」と叫び、最も婚姻を占問するに宜し、丑中牛宿を藏し・子中女宿を藏するが因なり。然而壬子また蕪淫の象に屬すれば、婚事恐らく未必成り得ん。

課體：伏吟，亂首，勵德，遊子，稼穡。課義：見財動心，凶禍來侵，中傳虎鬼，仕宦宜臨。解曰：末未遁丁，暗財也。三傳純土，化作鬼矣。若取此財，凶禍不小。中傳鬼乘白虎，常人遇之，病訟可畏。惟仕宦則為催官符至，上任極速，故宜臨也。

課体是伏吟、兼ねて「亂首」（日支の神日干の上に加はりて日干を剋し、卑下上を犯す）・勵德・遠行漂泊を主る「游子」、および三傳純土の「稼穡」なり。課義に曰く：財を見れば便ち心を動し、凶禍隨即に來侵す；中傳是れ白虎鬼を帶び、唯有官を做る人乃ち碰上るに宜し。解釈に曰く：末傳の未旬遁に丁を得るは、是れ一筆の暗財なり。可し三傳純に是れ土、皆化作して我を剋する鬼と爲れり。若し此の筆の財を取らば、凶禍小からず。中傳の鬼白虎を乘ずれば、尋常人それに遇上せば、疾病官司皆可怕れし。只有官を做る人は、此れ是れ催官符到來せり、上任極めて快し、故に碰上るに宜しと曰ふ。

斷曰：伏吟有鬱塞不舒之情，稼穡有艱難稽滯之象。幸癸日名脫難煞，否極泰來，久厄者反有解散之意。支作破碎，臨干克干發用，謂之上門亂首，主卑下犯上，事發於外而起於內。水日逢丁，必主財動，及遠方封寄財物。未娶則結縭可賀，已娶則離別堪憂。如行年上神，克去丁所乘神，又非此論。

斷語に曰く：伏吟鬱結堵塞・舒展すること能はざるの情態を帶び、稼穡艱難遲滯の形象を帶ぶ。幸いに癸日「脱難煞」と號稱し、否極泰來し、久困の人反つて解脱の意思有り。日支破碎の煞を充當し、日干の上に臨到して日干を剋しまた取りて發用と爲せば、此れを「上門亂首」と叫び、卑下の人尊上を冒犯するを主り、事情外面より發作して根子內部に在り。水日丁に遇へば、必ず錢財發動を主り、以及遠方より封寄して來るの財物。還は未だ娶親せざるは、喜結良緣の賀有り；已經娶親せるは、則ち離別の憂有り。如果行年上の神能く丁の乘る所の彼の神を剋掉せば、便ち此の論を作さず。

天時：晴而有云。家宅：卑下有犯上之事，須防病訟刑傷。功名：催官符至，得官甚速。求財：可得，但不可多取。婚姻：不吉。胎產：二陰包陽，孕男，產遲。疾病：閉口卦，飲食不進，甚凶，主往妻家而得病，如年命有卯木可救，乘寅木必得神護。尋訪：必出外幹事，先允許，後必改。出行：有阻。行人：即回。失脫：家內尋可獲。盜逃：不遠。兵戰：宜慎。

天氣を論ず：晴天なれども雲有り。住宅を論ず：家中有りて卑下者尊長を冒犯する事有り、須く疾病・官司と刑傷を防ぐべし。功名を論ず：催官符已到り、官を得る很快なり。求財を論ず：得るを得べし、但し多取すべからず。婚姻を論ず：不吉。生育を論ず：兩陰一陽を夾み、懷む是れ男胎、分娩遲緩なり。疾病を論ず：閉口の卦、飲食進まず、甚だ凶險にして、主に妻子娘家に到りて而染病したるなり；若し本命行年上卯木有れば便ち救有り、寅木を乘れば更に必ず神明護佑を得ん。尋訪を論ず：訪ふ所の人必定出門して事を辦し去れり、先前雖答應過する有るも、後來一定口を改めん。出行を論ず：阻礙有り。行人を論ず：馬上に回る。失物を論ず：家裏に在りて尋ぬれば便ち尋得すべし。逃亡を論ず：逃げるや遠からず。軍事を論ず：當に謹愼すべし。

畢法云：賓主不投刑在上，水日逢丁財動之，任信丁馬須言動。玉成歌云：斬關遊子身當動。纂要云：旬尾在干作初，宜閉門以免禍。纂義云：支干共處，混同無別，婚姻不明，事難剖決。

《畢法賦》に曰く：主客雙方談り攏まざるは、是れ上神彼此相刑するが因なり；壬癸水日丁神に遇へば、錢財發動を主る；自任・自信の課丁神驛馬を帶ぶれば、必ず行動有るを主る。《玉成歌》に曰く：斬關と游子とに碰上れば、本人當に動身すべし。《纂要》に曰く：旬末の神日干の上に落ちまた初傳を作さば、門を閉じて出でずして以て禍を免るるに宜し。《纂義》に曰く：日支と日干と一處に擠合り、混同して分別無ければ、婚姻名分清まらず、事情剖斷決定し難し。

課體：重審，退茹。課義：旺祿可用，子丑合共，牛女婚宜，公訟動眾。解曰：旺祿臨身，晝將青龍，大可守而用之。發用子加丑迭合，謂之牛女相會，婚姻最利。但末傳之戌，晝夜俱乘白虎，如占公訟，則必干動眾人也。

課体是重審、三傳子・亥・戌逆行相接して退茹に屬す。課義に曰く：旺盛の祿神取用すべし、子と丑と又相合す；牛宿女宿相配して婚を議するに宜しきも、只だ公家の官司許多の人を驚動せん。解釈に曰く：旺盛の祿神自身に臨み、晝占その上乘が青龍なれば、大いに守住して加以取用すべし。發用の子丑の上に加はり、層層相合すれば、此れを「牛女相會」と叫び、婚姻を占む最も利あり。但し末傳の戌、晝占夜占皆白虎を乘ずれば、如果官府の訴訟を占問せば、那必定一大批の人を驚動せん。

斷曰：重審之卦，事每不順。三傳退茹，主有逆事相牽。宜慎其始，以絕禍端。魁度天門，又為失友格，人情失好。凡占阻隔，有孟行不行之象。旺祿自干支上發用，中乘驛馬，木得催官符，仕人占此，必蒞任速而遷轉頻也。

斷語に曰く：重審の卦は、事情往々順はず。三傳退茹は、逆心の事の糾纏有るを主る。應當開頭に就きて謹愼し、以て禍根を斷絕すべし。河魁天門に加臨し、また失友の格を構成せば、人情上和好を失せり。凡そ占むに皆阻隔有り、是想はんと欲して走るを得ざるの形象なり。旺盛の祿神日干日支上より取りて發用と爲し、中傳驛馬を乘り、木また催官符を得れば、官を做る人此の一課に占へば、必定赴任快にして遷調頻繁なり。

天時：天罡指陰，傳課皆水，必雨。家宅：干支皆乘旺祿，宅旺人亨。功名：傳中祿馬交馳，末得催官使者，大吉，夜占防罰俸。求財：不能。婚姻：晝占龍乘旺祿，後化得合，男主貴而富，女主美而賢，夜占亦吉。

天氣を論ず：天罡辰陰位を指向し、三傳四課また皆水に屬せば、必定雨下る。住宅を論ず：日干日支上皆旺盛の祿神を乘ずれば、宅氣興旺・人事亨通す。功名を論ず：三傳の中祿神と驛馬と並駕齊驅し、末傳また催官使者を得ば、大吉；夜占則ち罰俸せられんを防ぐを要す。求財を論ず：求めて到らず。婚姻を論ず：晝占青龍旺祿を乘り、天后また化合せば、男方既に貴且つ富を主り、女方既に美且つ賢を主る、夜占も亦吉なり。

胎產：二陽包陰，孕女，胎上乘絕，產速。疾病：病在腎經，症恐復發。謁貴：晝占大利。爭訟：恐防覆審。出行：利有攸往。行人：歸遲。捕獲：晝占賊在西南路旁飯店，有女人掌櫃。兵戰：凱歌可奏。

生育を論ず：兩陽一陰を夾み、懷む是れ女胎；胎神上絕氣を乘ずれば、分娩迅速なり。疾病を論ず：病腎經に在り、症候恐らく還は復發せん。謁見貴人を論ず：晝占大いに利あり。訴訟を論ず：恐怕重新審理を防ぐを要す。出行を論ず：前往に利あり。行人を論ず：回來遲し。捕盜を論ず：晝占賊西南路旁の飯鋪裏に在り、彼の家有りて一個の女人掌柜す。軍事を論ず：凱歌を奏すべし。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，權攝不正祿臨支，兩蛇夾墓凶難免。邵南妙經云：天乙臨德上，謂之貴人臨天德。占歲，主布澤天下，國有恩赦，常人有喜事變通。纂義云：青龍入海，財祿自然，審其取舍，福自綿綿。

《畢法賦》に曰く：旺祿身に臨むといえども、妄自として作為するも亦徒勞なり；祿神日支上に落到すれば、職權代攝にして名分正しからざるを主る；兩條の螣蛇墓庫を夾めば、凶險免れ難し。《邵南妙經》に曰く：天乙貴人日德の上に臨むを、貴人天德に臨むと叫び；用ゐて一年の運勢を占へば、恩澤天下に遍布し・國家大赦有るを主り、尋常人則ち喜事と轉機有り。《纂義》に曰く：青龍海に入れば、財祿自然而來し、只だ審愼に取舍せば、福氣自ら綿綿不絕ならん。

課體：重審，三奇，時遁。課義：行人出外，攜財而至，未與巳酉，難為亥類。解曰：亥馬自干發用，丁未居於末傳而為財，迤邐復生回於，故主出外得財而歸也。但中傳之酉，旬遁為己，未又元遁為己，俱克亥水。且癸水敗於酉，凡占同類之事，皆非所宜。斷曰：重審之卦，以卑犯尊，傳課純陰，利營私干。干支乘亥自刑發用，將值空勾。凡百交接，防有欺詐。幸為三奇，逢凶化吉，占者吉凶，俱於卯日克應。

課体是重審、兼ねて三奇と「時遁」（占時旬遁に按り干を取り、以て吉凶を定む）なり。課義に曰く：出門在外の人、錢財を帶びて回來す；只だ未と巳・酉此の幾位、甚だ亥と同じく一類と算作し難し。解釈に曰く：亥此の匹の驛馬日干上より取りて發用と爲し、丁を帶ぶの未末傳に落ちて財爻を充當し、一路順次相生してまた日干に回れば、故に出門在外財を得て歸るを主る。但し中傳の酉、旬遁に按り己土を得、未また元遁に按り己土を得、兩個皆來りて亥水を剋し；加以癸水酉地に敗れ、凡是同輩同類の事を占問すれば、皆合宜ならず。斷語に曰く：重審の卦は、卑を以て尊を犯すを主る；四課三傳純に是れ陰支、私事を經營するに利あり。日干日支上亥を乘じて自刑を犯し、また取りて發用と爲せば、天将正に天空と勾陳とに逢ふ。凡是人と交接往來すれば、皆欺詐せられんを防ぐを要す。幸いに卦三奇を成し、能く凶に逢ひて吉に化す；占者の吉凶、皆卯日の上に應驗せん。

天時：傳課純陰，主有小雨。家宅：馬乘勾空，入宅臨干，防有軍吏欺誑。功名：官爻立敗地，青龍入空鄉，不利。求財：水日逢丁，可以如意。婚姻：日辰各乘自刑，不宜。胎產：孕主男，產防厄。疾病：腎經膀胱之疾，不妨。爭訟：卯月日可結。投謁：賓主不投。失脫：難得。出行：馬作自刑，未能順遂，初遭夾克，恐不由己。行人：辰戌日至。捕獲：晝占賊在南馬房，有女人作線窩髒。兵戰：不吉。

天氣を論ず：四課三傳純に是れ陰支、小雨有るを主る。住宅を論ず：驛馬勾陳・天空を乘り、宅位に進入してまた日干に臨めば、軍中吏役來りて欺騙するを防ぐを要す。功名を論ず：官爻敗地に立ち、青龍また空亡の鄕に進めば、利あらず。求財を論ず：水日丁に遇へば、稱心如意すべし。婚姻を論ず：日干日支各自自刑の神を乘ずれば、宜しからず。生育を論ず：懷む是れ男胎、分娩險厄を防ぐを要す。疾病を論ず：腎經膀胱一路の病、妨事せず。訴訟を論ず：卯月卯日了結すべし。謁見を論ず：主客雙方談り投機せず。失物を論ず：尋回し難し。出行を論ず：驛馬自ら刑剋を犯し、順遂する能はず；初傳また兩頭の夾剋に遭へば、恐怕自己に由らざらん。行人を論ず：辰日戌日到らん。捕盜を論ず：晝占賊南邊の馬房裏に在り、女人内線を做し并せて贓物を窩藏する有り。軍事を論ず：不吉。

畢法云：賓主不投刑在上，水日逢丁財動之。觀月經云：旺孕卦，不干傳課事，只看夫妻年命上旺相。如七月未時占，妻命屬金三十四，夫命屬水三十七。夫年寅上子乃水旺，妻年亥上酉值秋旺，二旺則當懷孕，其他夫妻行年仿此。

《畢法賦》に曰く：主客談り投機せざるは、是れ上神彼此相刑するが因なり；壬癸水日丁神に遇へば、錢財發動を主る。《觀月經》に曰く：所謂旺孕の卦は、四課三傳と關係無く、只看夫妻二人の本命行年上旺相なるか否かを見るのみ。譬如七月未時來り占せば、妻子本命金に屬し三十四歲、丈夫本命水に屬し三十七歲；丈夫行年寅位上子水を得るは、正に水旺、妻子行年亥位上酉金を得るは、正に秋令に當りて金旺、兩邊皆旺なれば便ち懷孕すべし。其他夫妻の行年皆此の辦法に照りて推す。

課體：元首，稼穡，遊子，斬關。課義：謀財禍攻，晝將彌凶，宜占官職，喜事重逢。解曰：癸以丁為財，奈三傳皆土，類聚為鬼，取必有禍。晝占將乘蛇虎，其凶更甚。然干上戌虎發用，仕宦逢之為催官符至，則主重重見喜，以官爻重疊故也。

課体是元首、兼ねて三傳純土の稼穡・遠行を主る游子、および斬關なり。課義に曰く：錢財を謀取して反つて禍患を招きて來り攻ましめ；晝占の天将更加に凶惡なり；只だ官職を占問するに用ゐるに宜しく、那乃ち喜事重重なり。解釈に曰く：癸丁を以て財と爲す、無奈三傳皆是土、同類聚まりて便ち我を剋する鬼と成れば、此の財を取るに往かば必定禍有り。晝占天将螣蛇・白虎を乘ずれば、那就更に凶なり。然而日干上の戌白虎を帶び取りて發用と爲せば、官を做る人それに碰上れば便ち催官符到來せり、一重に接いで一重に喜を見るを主り、官爻重疊の緣故なり。

斷曰：元首之卦，以尊制卑，萬事順利。但稼穡乃艱難之兆，斬關有震動之形。傳課全鬼，或沖或刑，晝將復乘蛇虎，若常人占此，不能免於驚憂。幸末傳辰墓為戌虎沖開，勢雖洶湧，而守正待時亦得終吉也。

斷語に曰く：元首の卦は、是れ尊長を以て卑幼を制服し、萬事順利なり。但し稼穡是れ艱難の徵兆、斬關震盪變動の形態有り。四課三傳滿ちて是れ鬼、彼此是れ相沖ならざれば便ち相刑、晝占天将また螣蛇・白虎を乘ずれば、若是平常人それに占へば、驚恐憂懼を免れず。幸いに末傳の辰墓戌上の白虎に沖開せられ、來勢雖洶涌するも、只だ守正して時を待てば、終究還は吉を得ん。

天時：傳課皆土，主陰霾。家宅：主家破人離，凶殃疊見，宜禳之。功名：祿雖空，幸官星甚旺，可望。求財：恐有破散。婚姻：不宜。胎產：孕主女，產可憂。疾病：肝腎二經之病甚凶，宜禳之。爭訟：勢同騎虎，兩敗俱傷。出行：夜占吉。行人：即回。捕獲：晝占在東南，夜占在正南。兵戰：不利。墳葬：龍虎沖剋，不吉。

天氣を論ず：四課三傳皆土に屬し、天色陰霾を主る。住宅を論ず：家業破敗・人口離散を主り、凶殃接連出現し、應當禳解を擧行すべし。功名を論ず：祿神落空するといえども、幸いに官星極めて旺にして、還は指望すべし。求財を論ず：恐怕破財散財せん。婚姻を論ず：宜しからず。生育を論ず：懷む是れ女胎、分娩人をして擔憂せしむ。疾病を論ず：肝・腎兩經の病甚だ凶險、應當禳解すべし。訴訟を論ず：形勢騎虎難下の如く、兩敗俱傷す。出行を論ず：夜占吉。行人を論ず：馬上に回る。捕盜を論ず：晝占賊東南に在り、夜占正南に在り。軍事を論ず：利あらず。墳葬を論ず：青龍白虎兩方相沖相剋し、不吉。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，水日逢丁財動之，全鬼化財財險危。集義云：白虎乘戌，臨丑被刑，主官事吏人追呼。玉成歌云：斬關遊子身當動。課經云：三陰如癸丑日，子將卯時申生人，行年在丑，天乙逆行，日辰在後，戌乘虎加癸為用，卯木克行年，三傳戌未辰為三陰，凡事不通，多有晦滯。

《畢法賦》に曰く：白虎日干の鬼の上に臨めば、凶事の來る又急又快なり；壬癸水日丁神に遇へば、錢財發動を主る；滿盤是れ鬼にして化作財と爲れば、此の財凶險なること甚だし。《集義》に曰く：白虎戌を乘り、丑の上に臨みまた刑を受ければ、官府差役上門して追喚するを主る。《玉成歌》に曰く：斬關と游子とに碰上れば、本人當に動身すべし。《課經》に曰く：所謂三陰は、譬如癸丑日、子將卯時を用ひて課を起し、人を占へば申年生・行年丑に在り、天乙貴人逆行し、日干日支貴人の後に落ち、戌白虎を乘じて癸上に加はり取りて發用と爲し、卯木また行年を剋し、三傳戌・未・辰構成して三陰を爲せば、凡事通ぜず、多く晦暗遲滯有り。

課體：元首，從革，勵德。課義：將克傳生，己酉敗人，宅衰人盛，惟便縉紳。解曰：天將純土克身，全傳會金生日，是將克傳生也。癸水敗於酉，而又遁己土，明敗暗攻，是己酉敗人也。三傳脫支生干，主人口盛而宅舍衰。然支繫官爻，如用晝將，並來生傳，傳遞生干，乃官印相生，遷官進秩，豈非縉紳之便乎。

課体是元首、三傳合成金局屬「從革」（金性變革、除舊更新を主る）、また勵德を帶ぶ。課義に曰く：天将來りて我を剋し而三傳來りて我を生ず；己土と酉金と一明一暗に我を損す；宅氣衰え人丁盛んなり、唯獨官を做る人に對し方便なり。解釋に曰く：天将純に是れ土性來りて身を剋し、而全部三傳會成金局來りて日干を生ずれば、此れ便ち將剋傳生なり。癸水酉地に敗れ、酉上また旬遁に己土を得、明處我を敗り・暗處我を攻むれば、此れ便ち己酉人を敗るなり。三傳日支を泄脱して日干を生助せば、人口興盛にして宅舍衰敗するを主る。然而日支正に是れ官爻、如果晝占の天将を用ゐれば、它們一幷に來りて三傳を生じ、三傳また層層日干を生ずれば、此れ便ち官印相生・升官加祿なり、豈に正に縉紳士大夫の便利に合せざらんや。

斷曰：從革之卦，有革故鼎新之象。事必關眾，凡謀有阻，亦主變換不常。干支上酉為敗氣，亦為自刑，主彼我各相疑忌。幸德合發傳，會成三合。課主和諧，可因貴以致富，亦名迴環。吉則成吉，凶亦成凶。

斷語に曰く：從革の卦は、除舊布新の氣象を帶ぶ。事情必定衆人を牽連し、凡そ謀劃有れば皆阻礙有り、亦變化更換常無きを主る。日干日支上の酉是れ敗氣、また自刑を犯せば、彼此互相猜忌するを主る。幸いに日德と六合と發動して傳に入り、會成三合金局を爲す。此の課和諧を主り、貴人に靠りて而致富すべし、又「回環」と名づく——吉なれば便ち一路吉を成し、凶なれば亦一路凶を成さん。

天時：晴占則陰，雨占則晴。家宅：干支皆敗，防有奸私訟事牽連及長上之災。功名：大利，夜占簾作德發用，試必高中。求財：得恐復失。婚姻：不宜。胎產：純陰主男，產速而易。疾病：因酒食而得，或肝腎二經之病，可救。爭訟：得理，晝占防刑。出行：須防樂里生悲。行人：未必得意。捕獲：不能得。兵戰：不宜。

天氣を論ず：晴天來り占へば反つて陰に轉じ、雨天來り占へば反つて放晴す。住宅を論ず：日干日支皆敗地に落ち、姦情私弊に因りて訟事を惹出し・長輩に牽連して災を受くるを防ぐを要す。功名を論ず：大いに利あり；夜占「簾」を以て日德を充當し而取りて發用と爲せば、應試必定高中せん。求財を論ず：得たりとも恐怕又失はん。婚姻を論ず：宜しからず。生育を論ず：三傳純陰反つて男胎を主り、分娩迅速にして順利なり。疾病を論ず：是れ酒食に因りて得、或は肝・腎兩經の病、救治すべし。訴訟を論ず：理を占む、但し晝占刑責を防ぐを要す。出行を論ず：須く樂極悲を生ずを防ぐべし。行人を論ず：未必稱心如意せん。捕盜を論ず：捉へるを得ず。軍事を論ず：宜しからず。

畢法云：干支皆敗勢傾頹，賓主不投刑在上，苦去甘來樂里悲。課經云：將克傳生，雖有面前之生，背後亦防相害。諺云：貪他一粒粟，失卻半年糧，即樂里生悲之謂也。

《畢法賦》に曰く：日干日支皆敗地に落ちれば、形勢傾頹す；主客談り投機せざるは、是れ上神彼此相刑するが因なり；苦盡甘來の後、歡樂裏又悲哀を生出す。《課經》に曰く：天将來りて剋し而三傳來りて生ずれば、雖眼前生助有るも、背後仍ほ它の相害するを防ぐを要す。俗話に說く：貪人家一粒小米、倒賠上半年口糧——說く所正に是れ樂極悲を生ずるなり。

課體：重審，斫輪，四絕。課義：沒溺財爻，朽木難雕，兩貴常怒，守舊逍遙。解曰：巳乃財爻，入於鬼墓之鄉，所以沒溺也。卯繫旬空，是為朽木加申發用，何可雕也。晝巳入獄，夜卯受制，故兩貴常怒。獨干上申為長生，若能守舊，卻得逍遙。雖乘元虎，化為金水一類，即有驚耗，亦無足慮。

課体是重審、又「斫輪」（卯木金上に加はる、斧を以て木を斫り車輪を造るが如し）と四絕を帶ぶ。課義に曰く：財爻沉沒淹溺し、朽木雕琢し難し；晝夜兩位の貴人常に怒氣を帶び、舊業を守れば倒は還は逍遙なり。解釋に曰く：巳火是れ財爻、鬼と墓庫の鄕に落進せば、故に沉沒淹溺と曰ふ。卯正に旬空に逢ふは、是れ朽木申金の上に加はりて取りて發用と爲す、怎麼に雕動し得ん。晝貴巳牢獄の地に落ち、夜貴卯また剋制を受ければ、故に兩位の貴人常に怒氣を帶ぶ。唯獨日干上の申金是れ癸水の長生、若能く舊業を守住せば、倒は還は逍遙自在を落とす。它雖元武・白虎を乘ずるも、却つて同化して金水一類と爲り、縱有驚擾破耗するも、亦憂慮に値せず。

斷曰：重審之卦，不可妄行。課體四絕，止宜結絕舊事，不利圖新。斫輪卯空，須改科易業。另作營生，發用夜貴內戰，必因貴人以滋口舌。中傳官鬼，落陷受克。末傳財爻，復被墓脫，主憂喜皆虛，吉凶無據。

斷語に曰く：重審の卦は、輕擧妄動すべからず。課体四絕に屬し、只だ舊事を了結するに宜しく、新事を圖謀するに利あらず。斫輪して卯又落空せば、須く科目を改換し・另に行業を換へ、另に一門の營生を作るべし。發用の上是れ夜貴人にして內裏相戰せば、必定貴人の緣故に因りて口舌是非を惹出さん。中傳の官鬼落陷しまた剋を受け、末傳の財爻又墓庫に収去せられ・泄脱せられば、憂なりとも罷れ喜なりとも罷れ皆是れ虛、吉凶皆憑據無し。

天時：天罡指陰，旺龍昇天，主雨。家宅：長生臨支加干，人宅安寧，將乘元虎，防有虛驚小耗。功名：不利。求財：財入庫，不可得。婚姻：不成。胎產：二陰包陽，孕男產遲。疾病：腎水不足，得貴人文士醫之可愈。爭訟：雖凶有解。出行：馬入墓，不吉，亦不成行。行人：不至。捕獲：不得。兵戰：不利。

天氣を論ず：天罡辰陰位を指向し、旺盛の青龍升天せば、雨下るを主る。住宅を論ず：長生の神日支に臨み又日干の上に加はれば、人と宅と皆安寧なり；只だ天将元武・白虎を乘ずれば、一場の虛驚と小小の破耗を防ぐを要す。功名を論ず：利あらず。求財を論ず：財爻已に庫中に入れり、求めて到らず。婚姻を論ず：成らず。生育を論ず：兩陰一陽を夾み、懷む是れ男胎、分娩遲緩なり。疾病を論ず：腎水不足、身份有る讀書人を請ひて醫治せば痊癒すべし。訴訟を論ず：凶險なりといえども、尚ほ化解有り。出行を論ず：驛馬墓に入れば、不吉、亦走るを得ず。行人を論ず：到らず。捕盜を論ず：捉へるを得ず。軍事を論ず：利あらず。

畢法云：朽木難雕別作為，三傳遞生人舉薦。觀月經云：斫輪團圓象，本自太沖生，求官必得祿，逢事得均平。邵南妙經云：天乙臨德上，國家主有恩赦，布澤天下，常人有喜事變通。

《畢法賦》に曰く：朽木雕琢し難く、只好く別業を謀れ；三傳層層相生すれば、人の擧薦有るを主る。《觀月經》に曰く：斫輪是れ團圓の象、本太沖卯木より生出し、官を求めば必定祿を得、事に遇へば皆公平を得べし。《邵南妙經》に曰く：天乙貴人日德の上に臨めば、國家大赦有るを主り、恩澤天下に遍布す；尋常人則ち喜事と轉機有り。

課體：反吟，稼穡，勵德，遊子。課義：四丁臨未，刃蜜難舐，貴人休干，美中不美。解曰：干支初末四未遁丁皆財，財上帶鬼，如舐刃蜜，舌必傷也。巳臨亥，卯臨酉，晝夜俱受克，故休干貴。此占凡事美中不美。斷曰：反吟之卦，事主反覆。稼穡主於艱難，勵德主於搖動，有孟靜不靜之象。傳課皆鬼，止宜攜財告貴，不可貪財。惟年命有申酉者，斯能獲福。

課体是反吟、兼ねて稼穡・勵德と游子なり。課義に曰く：四處の未皆丁を遁得す、刀刃の上の蜜を舔めるに往くに比す；貴人此の條の路走通せず、終是美中不美なり。解釈に曰く：日干上・日支上和初傳末傳、四個の未皆旬遁に丁を得て財爻を充當す、可し財上また鬼を帶ぶれば、便ち刀刃の上の蜜を舔めるに往くに似て、舌頭必定割傷せん。巳亥上に臨み・卯酉上に臨めば、晝貴夜貴皆剋制を受け、故に貴人に求托するに往くを要せず。此の一課に占へば、凡事皆是美中不足なり。斷語に曰く：反吟の卦は、事情反覆常無きを主る。稼穡艱難を主り、勵德搖動を主る、是想靜にして又靜まるを得ざるの形象なり。四課三傳滿ちて是れ鬼、只だ財物を帶びて貴人に告求するに往くに宜しく、錢財を貪圖すべからず。唯有本命行年上申・酉を帶ぶの人、乃ち福を得べし。

天時：主陰。家宅：人宅動搖，須防口舌官非；二月夜占，有外孝服。功名：大利納粟奏名。求財：不得。婚姻：不成。胎產：孕男，產防不育。疾病：宜禱。爭訟：彼此兩傷。出行：甚利。行人：未回。捕獲：去遠難獲。兵戰：主客皆不利。

天氣を論ず：陰天を主る。住宅を論ず：人と宅と皆動盪不安、須く口舌と官司を防ぐべし；二月夜占、家外喪服有り。功名を論ず：最も粟米を捐納して以て功名を求むるに利あり。求財を論ず：得られず。婚姻を論ず：成らず。生育を論ず：懷む是れ男胎、分娩養活せざるを防ぐを要す。疾病を論ず：應當祈禱すべし。訴訟を論ず：雙方兩敗俱傷す。出行を論ず：甚だ利あり。行人を論ず：還は未だ回來せず。捕盜を論ず：走るや遠きに了り、擒獲し難し。軍事を論ず：主方客方皆利あらず。

畢法云：兩貴受克難干貴。指南：卯將酉時占生產，曰：純陰返陽，支上神與支相比，男子之祥。但胎神夾克無氣，卯為子宿，受酉沖剋，主卯年不育，果驗。古鑑：戊申十二月丑將未時占赴任。曰：舊政上又見舊政，第六年方得赴任，君其終此任矣。第八年當以喪歸。蓋戊申年占，未乃申前已往之位，故名為舊。初末日辰皆未，上有朱雀文書，故曰舊政。六年者，未帶丁，六數也。滿盤是鬼，丑為墓田，乘太常為亡化，丑未八數，故斷其第八年扶喪而歸，悉驗。

《畢法賦》に曰く：晝夜兩位の貴人皆剋を受ければ、就て貴人に求托して事を辦すること難し。《六壬指南》に載す：卯將酉時を用ひて課を起して生產を占ひ、斷じて曰く：純陰の中回轉して陽を出し、日支上神と日支と比和すれば、是れ男孩を生ずるの吉兆なり；但し胎神兩頭の夾剋を被りて而生氣無く、卯是れ子宿の所在、又酉金の沖剋を受ければ、卯年に到りて養活せざるを主る、後果然應驗せり。《古鑑》に載す：戊申年十二月、丑將未時を用ひて課を起して赴任を占ひ、斷じて曰く：舊任の上又舊任を見るは、第六年に到りて乃ち赴任を得ん、您恐怕將に此の任上に終老せん、第八年當に喪を扶して歸らん。此れ是れ戊申年に在りて占へば、未是れ申前已に過去せる位置、故に「舊」と叫ぶが因なり；初傳末傳と日干日支と皆是未、その上又朱雀有りて文書を主れば、故に「舊政」と曰ふ。六年と說くは、是れ未丁を帶び、丁の數六なるが因なり。滿盤皆是鬼、丑是れ墓田、太常を乘りて亡故を主り、丑と未と合起して八數を爲せば、故に彼第八年喪を扶して歸るを斷ず、後來全て應驗せり。

課體：重審。課義：午繫財類，來往受制，妻病財亡，難就難棄。解曰：午為癸妻之財，臨干發用，既被癸傷，又遭夾克。及歸本家，亥水先據，是往來受制，所以妻病財亡，棄就之間，不綦難哉。斷曰：重審之卦，利在後動，初遭夾克，財不由己。末墓乘後，事多闇昧。傳課自刑，驚憂難免。惟宜謹凜冰淵，庶幾獲福。

課体是れ重審。課義に曰く：午は財一類の物、來回共に制伏を受け；妻子病を生じ・錢財喪失し、就けんとすれば亦難く・棄てんとすれば亦難し。解釋に曰く：午火は癸水の妻財、日干の上に臨みて取りて發用と爲すに、旣に癸水に傷せられ、又兩頭の夾剋に遭ふ；其れ本家に回るを待つに、亥水已に先んじて地を占め、此れ即ち來去共に制伏を受くるなり。故に妻子の病・錢財の折損を主り、取舍の間、豈に極めて爲難ならずや。斷語に曰く：重審の卦、好處は後發制人に在り。初傳兩頭の夾剋に遭へば、錢財己に由りて主を作すことを得ず。末傳の墓庫天后を乘ずれば、事多半暗昧不明なり。四課三傳又自刑を犯せば、驚恐憂懼免れず。只だ淵に臨み薄氷を履むが如く戒愼恐懼するに宜しく、乃ち福を得るの望み有り。

天時：陰晴不定。家宅：人宅不安，防失財虛驚。功名：不利。求財：不得。婚姻：不吉。胎產：二陽包陰，孕女。疾病：心病或眼目疾，有解。爭訟：干支上皆自刑，不利。出行：不利。行人：歸而復出。捕獲：易獲。兵戰：不宜。

天氣を論ず：陰晴定まらず。住宅を論ず：人と宅と共に安寧ならず、破財と虛驚とを防ぐを要す。功名を論ず：利あらず。求財を論ず：得られず。婚姻を論ず：不吉。生育を論ず：兩陽一陰を夾み、懷むは女胎なり。疾病を論ず：心口の病或は眼目の毛病、尚ほ化解すべし。訴訟を論ず：日干日支上共に自刑を犯せば、利あらず。出行を論ず：利あらず。行人を論ず：回來して又出去せん。捕盜を論ず：擒獲し易し。軍事を論ず：宜しからず。

畢法云：前後逼迫難進退，賓主不投刑在上。斷驗：亥加午占家宅，曰：宅後西北水溝不通，致人常患眼日、腸氣、痢瀉之疾。若不速開，必主婦人顛狂。蓋三傳辰壅亥，亥克午，午臨身宅害宅，故因宅以致害人也。

《畢法賦》に曰く：前後共に逼迫を被り、進退兩難なり；主客談り合はざるは、上神の彼此相刑するに因る。《斷驗》に載す：亥午の上に加はりて家宅を占ひ、斷じて曰く：宅後西北方の水溝堵塞して通ぜず、家人常に眼目・腸脹氣と瀉痢の病を患ふ；若し速やかに疏通せざれば、必ず婦人の癲狂を主らん。是れ三傳中の辰土が亥水を壅塞し、亥水又午火を剋し、午火自身と宅位とに臨みて宅位を傷すれば、宅に由りて人に連累するが故なり。

又姜姓占前程，曰：初傳午被癸克，婦人常患心血不寧。中傳亥為同類，臨於屋上，主為屋爭訟。末傳墓作天后，主婦人血氣之疾。自身隨傳入墓，必乾艮上墳墓泥水浸棺，故前程不利。九年當有心疾，四年同族爭屋，又五年若不動移，必死。蓋午為心、為目、為妻、為屋，受癸之克，回家又有亥克，往來皆被其侵撓故也，果驗。

又姜姓の人有りて前程を占ひ、斷じて曰く：初傳の午癸水に剋され、家中の婦人常に心血不寧の症を患ふ。中傳の亥は同類の神、房屋の上に臨めば、房屋の爲に官司を打つを主る。末傳の墓庫天后を充當せば、婦人に血氣の疾有るを主る。占者自身三傳に隨ひて墓庫に入れば、必ず乾方艮方の墳墓に泥水棺木を浸したるなり、故に前程利あらず。九年の後心病有るべく、四年の後同族房屋を爭ひ、更に五年を過ぎて若し搬遷せざれば、必定身死せん。是れ午が旣に心を主り・又眼目を主り・又妻室を主り・又房屋を主り、癸水の剋を受け、本家に回りて又有亥水の來剋、來去共に侵擾を被るの緣故なり。後果然應驗せり。

課體：涉害，從革。課義：人盛宅狹，彼惡己益，眾語來生，官應顯赫。解曰：巳酉丑金局，脫支生干。占人宅，則人盛宅狹也。占彼己，則己益彼損也。晝貴皆土，將生傳，傳復生日，當有眾人稱揚。仕宦占此，則天將為官，三合為印，權柄雙全，故宮應顯赫。

本局の「課体」——即ち一課整體格局の名目——は「涉害」と「從革」の兩種を兼ぬ。「涉害」は「四課」（日干・日支各々に乘る所の天盤の神を配して成る四組の關係）中に上下相剋の處一つに止まらず、各剋神の地盤上に涉歷して傷を受くる深淺を比較し、最も重く傷つく一つを取りて發動し初傳と爲すを指す；「從革」は「三傳」（初傳・中傳・末傳、事情を推斷する三つの環節）巳・酉・丑が會して金局を成し、金性熔鑄變革すべきが故に此の名有り。四言の「課義」は全局の吉凶を提煉して韻語と爲す：人口興盛して屋宇狹小、彼損じて己益し、衆人の言語皆日干を生扶し、官ある人當に聲勢顯赫たるべし。「解曰」の段は逐句課義を疏通す。巳・酉・丑の三支金局を合成し、日支丑土の氣を泄して回頭して日干癸水を生扶す、故に脱支生干と名作す。人と宅とを占へば、人の一邊氣旺・宅の一邊氣衰、故に人多屋窄と曰ふ；我と彼とを占へば、我益を得て彼損を受く。白天課を起す時、「貴人」（十二天将の首たる天乙貴人、尊長と提攜とを主る）の乘る神皆土に屬し、天将三傳を生じ、三傳又轉じて日干を生じ、層々順生して下れば、多くの人占者の爲に稱揚擧薦するを主る。官身ある人此の局に値へば、天将官星を充當し、三合金局印綬を充當し、官と印と兩樣齊備し、權と位と共に到手す、故に官運顯赫と曰ふ。

斷曰：見機作事遲留，從革主多變遷。貴德臨干入宅，宮印迤邐相生，主同心一德。然常人止宜倚貴營生，不可恃勢妄行。

「斷曰」の段は行事に落到して判語を與ふ。涉害課は涉歷受傷最も深き一處を取りて發用すれば、凡事皆時機を看准して後に動き、進程往々遲滯拖延す；從革の局は金氣變革を主り、人事に多く遷移改換有り。貴人と德神と齊しく日干の上に臨みて宅位に入り、官星と印綬と又接續相生せば、上下同心・彼此一意を主る。只だ是の如き格局は居官者の爲に備へられたるなり、尋常の百姓これに値へば、只だ貴人に依附して一份の生計を謀るに宜しく、一時の聲勢を仗りて胡亂に行事すべからず。

天時：天罡指陽，主晴。家宅：傳脫支生干，主宅破碎逼窄，人口興旺。功名：有官有印，得人保舉。求財：大利。婚姻：干支皆乘德神，傳又三合遞生，大吉。胎產：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。疾病：心腎二經之症，或齒疼喉痛，不妨。爭訟：無事。出行：水陸皆吉。行人：在途。捕獲：可得。兵戰：不利。

天氣を問ふ：斗柄の神「天罡」（辰の別名）陽位を指せば、天晴れんとす。家宅を問ふ：三傳日支の氣を泄して回頭して日干を生ずれば、房舍殘破逼仄し、人口反つて旺盛を主る。功名を問ふ：旣に官星有り又印綬有れば、人の出面して保擧するを得べし。錢財を問ふ：大いに利あり。婚嫁を問ふ：日干日支の上乘る所皆德神、三傳又三合を結び依次相生せば、極好の姻緣なり。胎産を問ふ：胎神長生の位に坐せば、孕の有無を占問するに最も宜しく、臨盆の順逆を占問するには宜しからず。疾病を問ふ：心・腎兩經の毛病、或は牙痛咽痛、皆大礙無し。訴訟を問ふ：事端を鬧出さず。出行を問ふ：水路陸路共に吉利なり。行人を問ふ：尚ほ半道に在り。緝捕を問ふ：捉ふるを得。用兵を問ふ：利あらず。

畢法云：三傳遞生人舉薦。古鑑：戊申八月巳加丑占家宅，曰：傳酉八月正旺，人盛而亨。丑支生傳洩氣，宅狹而替。癸水見酉為酒，巳為廚，四年內必因修造酒店，女子死酒缸中。又巳為店業，傳課三巳，店共三所，先開二店發財，後開一店卻敗，蓋水絕於巳也。酉為鍋鑊，干支上巳為四，二四得八，八年內面前淘屋，必主停喪。其家亦作四分矣。丑為八月死氣，加於妻位，主死女子，皆驗。

《畢法賦》に「三傳遞生人擧薦」の一條を立つ、意は三傳首尾順次相生し、凡事皆人中より引薦提攜する者有るなり。附する舊案：戊申年八月、巳を以て丑に加へて課を起し家宅を占問し、斷語に曰く、三傳中の酉八月に正しく旺氣に當り、家中人丁興盛通達を主る；日支丑土三傳を生じに往きて自身泄氣すれば、宅舍狹窄衰敗を主る。癸水酉に遇へば酒と爲し、巳は竈廚と爲す、因りて四年之内必ず酒店を修蓋するに因りて事を出し、女子酒缸裏に死せんと斷定す。巳又店鋪を主り、課と傳とに共に三つの巳を見れば、店面合せて三處、先に開く兩處は賺錢し、後に開く一處は反つて虧折す、水巳位に行到れば即ち絕し、氣數已に盡くるが故なり。酉は鍋鑊の象、日干日支上の巳の數四、二に四を乘じて八を得、因りて八年之内屋前に動土淘挖し、家中必ず喪事停柩有らんと斷定す。此の一家後果然分かれて四房を成せり。丑は八月の死氣、又妻位の上に加臨せば、女子の死を主る。後來一一應驗せり。

課體：元首，稼穡，六儀，斬關，遊子。課義：鬼賊紛紛，凶不可聞，縱寅卯命，亦作妖氛。解曰：一癸水而敵眾土，凶不可言。縱寅卯作占人年命，似能制土。然彼先盜干氣，亦作妖氛而已，安能為救哉。

本局の課体は一連に五つの名目を占む。「元首」は四課中唯だ一處の上剋下、此の一剋を取りて發用すれば、君の臣下に臨み名正言順の如し；「稼穡」は三傳辰・戌・丑・未會して土局を成し、土稼穡收藏を主る；「六儀」は本旬旬首の支發動して初傳を爲す（癸丑日は甲辰旬に屬し、旬首正に辰）、法度有り喜慶多きを主る；「斬關」は斗罡辰日干或は日支に加臨して發用し、關を破りて出で動身遠行の象有り；「游子」は人の漂泊して外に在るを主る。課義四句に曰く：土來りて水を剋し、官鬼の神群を成して至り、凶險言ふべき無し；縱使占人の年命寅・卯に落ち、木能く土を剋して群鬼を制伏すべしと見えども、其實不過另に一股の妖氣を添ふるのみ。疏解に曰く：單薄の一點の癸水滿盤の土を抵擋せんとすれば、土水を剋し即ち官鬼と爲り、凶險形容するに法無し。占者の年命恰好寅或は卯に落ち、木能く土を剋し此の鬼神どもを制すべしと見えども、木生長せんとすれば先に水氣を吸走し、日干の元氣反つて先に盜去せられ、是れも不過又一股の妖氛を添ふる而已、救助と言ふに足らん。

斷曰：元首之卦，本為順征。發用六儀，更多喜慶。斬關遊子，皆有動象。傳課皆官，末乘龍虎，仕宦逢此，謂之催官符至，上任極速。常占則罡墓覆日剋日，夜又乘蛇，凶莫大焉。幸末戌乘虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶制凶，猶可解救。應主先凶後吉，如用晝貴，名貴塞鬼戶，鬼賊不出。凡有謀為，可無阻礙也，惟營私冒進，則有不利，即年命在寅者亦然。

判語に曰く：元首の課本來名正理順の好卦、初傳又旬首六儀に逢へば、更に幾分の喜慶を添ふ；斬關と游子の兩格并見すれば、皆動身の意を帶ぶ。然るに四課三傳に見ゆるは全是官鬼、末傳上又「青龍」（財喜榮貴を主る）と「白虎」（道路・傷病・喪服を主る）とを乘ず。官身ある人これに遇へば、此れ催官の文書已到ると謂ひ、赴任極めて速からん。尋常人これに値へば、天罡辰又水の墓庫にして、日干の上に覆壓して且つ日干を剋し、夜間課を起せば末傳尚ほ「螣蛇」（驚恐怪異を主る）を乘ずれば、凶險此に過ぐるは無し。幸なるは末傳戌白虎を乘じて辰を沖しに往く、此れを破墓沖鬼と謂ひ、一凶を以て他の一凶を制し、尚ほ救解の餘地有り、應ずれば先凶後吉なり。若し白天の貴人を用ゐれば、貴人鬼門を堵住すと稱し、鬼賊出來ず、凡そ謀劃皆受阻せず；唯だ營私鑽營・冒險躁進の心を存すれば不利、年命寅にある人も亦同じ。

天時：陰雲之象。家宅：儀神入宅，臨干發用，主逢凶化吉。功名：末得催官，大吉。求財：寅卯月日，或寅卯生人可得。婚姻：不宜。胎產：陽包陰，主女，產不易。疾病：腎家之症，勢甚危險。爭訟：遭刑甚凶。出行：所至大吉。行人：墓覆，不回。捕獲：夜占在東方舟車中。兵戰：不利。墳葬：穴情水法俱好，卻不發場。

天氣を問ふ：陰雲密布す。家宅を問ふ：旬首儀神宅位に入り、又日干に臨みて發動せば、凶に逢ひて吉に化すを主る。功名を問ふ：末傳催官の象を得ば、大吉。求財を問ふ：寅月卯月・寅日卯日、或は寅卯に屬する人の手を經て乃ち到手すべし。婚嫁を問ふ：適せず。胎産を問ふ：兩頭は陽・中間陰を夾めば、女を生じ、生産容易ならず。疾病を問ふ：腎臟の病、來勢甚だ危險なり。訴訟を問ふ：刑を喫すべし、甚だ凶。出行を問ふ：到る所皆大吉。行人を問ふ：墓神覆壓し、人回來せず。緝捕を問ふ：夜に占へば、賊は東方の船車の中に藏る。用兵を問ふ：利あらず。墳葬を問ふ：穴場形勢と來去水法と皆好し、然るに發起せず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，干墓並關人宅廢，催官使者赴官期。玉成歌云：斬關遊子身當動。五十五占云：支上見干墓克干者，宅中鬼必傷人，若克行年，立見災來。

《畢法賦》に三條を引く：「二貴皆空虛喜期」、晝貴夜貴共に空亡に落ち、指望の喜事は一場の空約なり；「干墓幷關人宅廢」、日干の墓神又斬關の格を并せば、人と宅と共に敗落せん；「催官使者赴官期」、驛馬官星并見すれば、人を催して上任せしむる使者已到るが如く、官に赴く期有り。《玉成歌》に曰く「斬關游子身當動」、此の兩格同時に現れれば、本人必ず動身せん。《五十五占》に曰く、日支上に日干の墓神を見て且つ日干を剋せば、宅中の鬼祟必ず人を傷せん；此の墓神若し更に占者の行年を剋せば、災禍立刻に至らん。