戊寅日第一局　干上に巳

課體：伏吟，自任，元胎。課義：連名狀論，臺閣上言，我求於彼，順受和焉。

課体は「伏吟」（天盤・地盤が相重なり、諸神動かず）、陽日は日干の上神を取りて発用とするを「自任」と名づけ、三伝は皆寅申巳亥の四孟にして「元胎」と名づく。課義に言う：三伝は層層相剋し、人に連名して状を具え攻訐せらるるを主る；官を為るは還って台省官員の上疏弾劾を防ぐべし。日干より日支に伝わるは、我が人に求むる有り、只だ其の来るを順受するに宜しく、最後に和好に帰せん。

解曰：初克中，中克末，末克干，三傳遞克，平日所為兇橫，被人連名攻訐也。仕途則防臺閣上言，宜自檢束。自干傳支，為我有求於彼，雖彼遞相剋制而來，我惟順以受之。末助初生，終歸於和而後已焉。

初伝は中伝を剋し、中伝は末伝を剋し、末伝はまた日干を剋す、三伝は節節相剋す、是れ平日の行事が凶横にして、始めて衆人の連名攻訐を招来せりと説明す。身が仕途に在るは、則ち台省官員の上章弾劾を防ぐべく、自ら検点約束すべし。日干より日支に伝向するは、我が相手に求むる有り；相手は層層剋制して来る雖も、我は只だ順従して承受するのみ。末伝は回りて頭を転じて初伝を生助し、最終には仍お和睦に帰するのみなり。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，格合元胎，有屈而不伸，伏而未發之象。事多闇昧，守正而靜則亨，妄為而動則滯。又三傳自內向外，迤邐遞克，直至於干，其勢可畏。喜中傳折腰，末助初生，禍或中止，而反得陰助也。

これは自任の課、四課・三伝は皆寅申巳亥の四孟の上に落ち、格局は元胎に合し、屈して伸ばさず潜伏して未だ発せざるの意象有り。事は多く暗昧不明、正を守り安静すれば通達し、妄動すれば則ち滞塞す。加うるに三伝は内より外に向かい、曲折して遞剋し、直に日干に至るまで剋す、来勢は畏るべし。幸いに中伝は折腰して力無く、末伝はまた回生して初伝を助け、禍患は或いは中途に停止し、反って暗中の相助を得ん。

天時：晝占無雨，夜占有雨而尚遠。家宅：晝占有火燭驚怪，夜占安穩。婚姻：夜占可成，防女不永。胎產：晝占有驚，夜占生男。功名：宜蔭職，餘防被劾。求財：艱難，夜占可得。

天時：昼に占えば雨降らず、夜に占えば雨有る雖も、亦尚ほ遠くして至らず。家宅：昼に占えば家中に火燭の災と驚怪の事有り、夜に占えば則ち平安穏当。婚姻：夜に占えば此の親事は成り得べし、只だ女方が白頭到老し得ざるを防ぐを要す。胎産：昼に占えば孕中に驚有り、夜に占えば則ち男を生む。功名：只だ祖上の蔭庇に倚りて官職を補するに宜しく、此の外は皆人に参劾せらるるを防ぐべし。求財：銭財の来るは艱難にして、惟だ夜に占うのみ手に到る。

投謁：半途而廢。疾病：猝病凶，久病無妨。失脫：家內人盜竊，逃者隱鄉鄰。出行：夜占及申年月宜。行人：中路被阻，出旬始至。爭訟：始干眾怒，終得解。兵戰：不利，宜靜以待動。

投謁：半途に廃し、底を見るに至らず。疾病：突発の病は凶険、久病は反って妨げ無し。失脱：是れ家里の人の偷竊なり、逃走去りし人は郷隣の家に蔵る。出行：夜占および申年・申月に出行するを宜しとす。行人：中途に阻まれ、本旬を出でて乃ち至る。争訟：初め衆怒を触犯し、最終に化解を得。兵戦：利ならず、安静にして以て相手の先動を待つに宜し。

畢法云：我求彼事干傳支，三傳互克眾人欺。秘要云：寅能助初生干，亦能克干，是兩面刀。指南：癸酉六月未時，占官曰：斗罡居支前，傳課刑剋，蛇鬼入宅，龍神傷歲，當防彈章，人秋果被劾解任。

《畢法賦》に言う：我が人に求むるの事は、日干の日支に伝向するを看る；三伝が交互相剋するは、衆人の欺凌を受くるを主る。《秘要》に言う：寅木は初伝を生助して日干を生ずる能くもし、また反って日干を剋する能くもす、是れ一把の両面刀なり。《六壬指南》に記載す：癸酉年六月未時に官職を占問す。断じて曰く：天罡の辰は日支の前に居り、四課三伝は刑剋交加し、螣蛇の乘る所の鬼は宅上に入り、青竜はまた太歳を傷つく、当に弾劾の奏章を提防すべし。秋に入りて後、果たして参劾せられ任を解かる。

課體：知一，退茹，斬關，重陰，三奇。課義：三奇六儀，凡謀可施，稍嫌幽暗，斬關晝馳。

課体は「知一」（四課に両組の同類相剋有り、日干と比和する者を取りて発用す）、三伝が逆退して相連なるを「退茹」と名づけ、斗魁が辰位に加わりて発用するを「斬関」と名づけ、陰神が重畳するを「重陰」と名づけ、旬遁して乙丙丁を得るを「三奇」と名づく。課義に言う：三奇と六儀と斉備し、凡そ謀有れば皆施展すべし；只だ墓神の日を覆い、やや幽暗なるを嫌う；既に斬関の課と為れば、昼占は正に長駆疾行すべし。

解曰：三傳四課，凡歷戌亥子丑寅卯辰，旬首是戌，既為旬儀矣。而亥子丑遁為天上乙丙丁三奇，戌寅辰又遁為地上甲戊庚三奇，是三奇六儀，全入課傳。凡有謀為，可以任其施展矣。稍嫌墓神覆日，不免幽暗不明耳。然斬關之課，晝占喜天乙神光乘丁而臨天梁，天后掌華蓋掩形，太陰主潛藏隱匿，可以疾馳萬里，尚何阻隔之有哉：

三伝四課は戌亥子丑寅卯辰の七位を歴経し、本旬の旬首は戌、戌は便ち六儀の一なり；亥子丑の三位は旬遁して乙・丙・丁を得、是れ天上の三奇；戌寅辰の三位は旬遁して甲・戊・庚を得、是れ地下の三奇。三奇六儀は全部四課三伝に落入し、凡そ謀有れば、放手して施展するに尽くすべし。稍々嫌うは墓神の日干を覆圧し、幽暗不明を免れざるなり。但し是れ斬関の課、昼占は天乙貴人の神光が丁神に乘りて天梁の位に臨むを喜び、「天后」（十二天将の一、陰私・婦人を主る）は華蓋を掌りて以て形を掩い、「太陰」（十二天将の一、暗昧・隠匿を主る）は潜蔵隠匿を主る、正に万里を疾馳すべく、還って何の阻隔か之を言わん。

斷曰：此知一之卦，連茹退傳，格合重陰，事起同類。狐疑不定，六合並臨，天關天后，傳歸元武，有奸私闇昧之象。干支墓覆，人宅俱昏，惟冬月占之，百凡順利。

これは知一の課、連茹して逆伝し、格局は重陰に合し、事は同類の人より引起さる。心中は狐疑して定まらず、「六合」（十二天将の一、婚姻・交易を主る）が并臨し、また天関と天后有り、三伝は元武に帰し、奸私・暗昧の意象を呈す。日干・日支は皆墓神に覆蓋せられ、人と宅は皆昏昧；只だ冬月に占得するのみ、諸事は順利なり。

天時：陰雨多。家宅：主昏暗，有逃亡者。婚姻：美中不足。胎產：胎氣旺，或繫私孕。功名：主有奇遇。求財：有獲，防被盜竊。疾病：得之色孟，留連未愈。失脫：宜尋。出行：利避難速行。行人：關津有阻。爭訟：有解。兵戰：晝夜不寧。

天時：陰雨偏り多し。家宅：宅中は昏暗、人の逃亡して外に在る者有り。婚姻：好しと雖も美中不足。胎産：胎気は正に旺なり、或いは私かに懐きし身孕ならん。功名：人の意表に出づる際遇有るを主る。求財：所得有る能くすれど、人に偷竊せらるるを防ぐべし。疾病：病因は女色より得たり、纏綿して未だ愈えず。失脱：尋找するに宜し。出行：難を避るるに適合し、愈え速やかなるは愈え良し。行人：関口・渡口に阻まる。争訟：和解の望有り。兵戦：昼夜ともに安寧を得ず。

畢法云：后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。課經云：干為夫，支為妻，豈宜上乘六合，以應私情。曾門定章云：戊己之辰可逃亡，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》に言う：天后と六合と同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；河魁が天門に加臨すれば、関隘は便ち隔断さる。《課経》に言う：日干は夫と為り、日支は妻と為る、怎んぞ其の上に六合に乘るを得んや、是れ正に私情に応ずるなり。《曾門定章》に言う：戊日・己日の辰位は逃亡し得べし、若し更に天上の乙丙丁三奇を得れば、追うも追い返し得ず。《照胆秘訣》に言う：除・定・開・危の日に卯未の方向に往くは、青竜・太常・太陰・六合の几たびの天将は皆藏身し得べし。

課體：重審，間傳，極陰，三奇，龍戰，勵德。課義：我就他侮，他中我計，天道好還，子卯狠戾。

課体は重審、三伝が位を隔てて逆行するを間伝と名づけ、逆行して陰気の極に到るを「極陰」と名づく；旬遁して三奇を得；年命が卯酉に臨むを「竜戦」と名づく；貴人が卯酉に立ち、旬奇が発用するを「励徳」と名づく。課義に言う：我が主動して彼に遷就するも、反って彼に欺侮せらる、然れど彼もまた我が計に中る；天道は循環相報し、子卯相刑の彼の狠戾の気は、終に自らの身上に報い返らん。

解曰：以干就支，戊受寅克，誠為所侮矣。殊不知戊課在巳，巳火反脫寅木之氣，豈非中計而不覺乎。子卯固無禮相刑，寅來刑巳，丑亦去刑戌。天道好還，狠戾還得狠戾之報也。干支互坐墓上，必是愚人，主彼此各招昏晦。餘傳內雖有所喜之神，或年命上神克去，乃是心多懶退，不肯向前。

日干を以て日支に遷就するに、戊土は寅木に剋せられ、確かに人に欺侮せられたり。却不知る戊日の課神は巳に在り、巳火は反って寅木の気を泄脱す、相手は豈に計に中りて自覚せざらんや。子と卯は本より無礼相刑、寅はまた来りて巳を刑し、丑もまた往きて戌を刑す。天道は好んで還す、狠戾の人は終に狠戾の報応を得ん。日干・日支は互いに墓の上に坐し、必ず是れ愚昧の人、彼此各々自ら昏晦を招来するを主る。其の余の伝中に喜ぶ所の神有る雖も、若し年命の上神に剋去せられれば、則ち是れ心裡に懶散退縮して、肯んじて向前せざるなり。

斷曰：此重審之卦，間傳退逆，格合極陰。上下不順，賓主失和，修德則升，悖理則斥。若年命更在卯酉，為龍戰之象，主身心疑惑，進退乖離。惟旬奇玉堂發用，足以災致福。

これは重審の課、間伝は逆退し、格局は極陰に合す。上下は相い順従せず、賓主は彼此失和す；徳行を修養すれば則ち上進し、事理に違背すれば則ち斥退さる。若し年命がまた卯酉に落つれば、竜戦の象を成し、身心の疑惑・進退の乖離を主る。幸いに本旬の奇神と玉堂丑土が発用し、災を転じて福と為すに足る。

天時：陰晦寒冱。家宅：人口不安，宜祈土神。婚姻：主為養媳，或夫不愛。胎產：晝占生男。功名：占弟兄，主有奇遇，顯官更有升擢，卑秩不利。求財：得之不光明，終被耗脫。疾病：不妨。失脫：難得，逃亡自歸。出行：不利。行人：有阻。爭訟：主為田土、文書遭貴怒，後有解。兵戰：不利。

天時：陰沉晦暗、天气は厳寒。家宅：家口安からず、土神に祈祷するに宜し。婚姻：多く童養媳を娶るを主り、あるいは丈夫が妻子を喜愛せず。胎産：昼占は男を生む。功名：兄弟の事を占うは奇遇有るを主り、顕貴の官は更に昇遷有り、卑微の小吏は則ち不利。求財：所得は来路光明ならず、終に耗散を被らん。疾病：妨げ無し。失脱：尋ね返し難く、逃亡の人は自ら帰る。出行：不利。行人：路上に阻有り。争訟：多くは田地・文書の事の為め貴人を触怒し、日後に和解有り。兵戦：不利。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅坐墓甘招晦。課經云：干上卯，晝將朱雀作日鬼，名雀鬼格。在朝防彈章，且不宜上書言事，反受黜責。心印賦云：朱雀剋日事紛紜，望事求財總不成。玉成歌云：卯乘前二招唇吻，天空立用事無憑。

《畢法賦》に言う：賓主の相投合せざるは、刑剋が上に在ればなり；人と宅は同じく墓神に坐し、只だ自ら昏晦を招くのみ。《課経》に言う：日干の上に卯を見れば、昼将の朱雀は日干の官鬼と作り、名づけて雀鬼格と曰う；朝に在りて官を為るは弾劾の奏章を防ぐべく、亦上書して事を言うを宜しとせず、反って貶責を遭わん。《心印賦》に言う：朱雀が日を剋すれば、事は紛紜雑乱し、事を望み財を求むるは一概に成らず。《玉成歌》に言う：卯が朱雀に乘れば口舌を招惹し、「天空」（十二天将の一、虚詐・不実を主る）が発用すれば事は憑信すべき無し。

課體：元首，元胎，不備，亂首。課義：兩位空申，豈勝四寅，守動皆禍，晝夜貴嗔。

課体は「元首」（四課に上神の下神を剋するのみ有り、其れを取りて発用す）、三伝は皆四孟にして元胎と名づけ、四課が四位に足らざるを「不備」と名づけ、日支が日干に臨みて干を剋するを「乱首」と名づく。課義に言う：両箇の申金は皆空亡に落ち、怎んぞ四箇の実在の寅木官鬼に敵し得んや；守りて動かざるは禍なり、動き起こるも亦是れ禍なり；昼夜両位の貴人は又皆発怒せんとす。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首，所恃者申金為救耳。然寅聚四鬼為朋，雖有兩申　卻值旬空，以兩位之空神，豈能勝四寅之實鬼耶。守之固坐受其殃，動則又逢初傳之克，皆不免於禍患也。晝夜貴人臨於罡魁，謂之入獄，干之必生嗔怒。

日支が日干の頭上に臨みてまた来りて干を剋す、是れ即ち登門して首を乱すなり；倚仗し得る所は只だ申金の往きて寅を剋し日を救うのみ有り。然るに寅木は聚りて四箇の官鬼を成して党を結び、両箇の申金有る雖も、却又正に旬空に当たる；両位の空虚の神を以て、怎んぞ四箇の実在の寅鬼に勝たんや。守りて動かざるは固然に坐して其の殃を受け、動き起これば又初伝の相剋に碰上る、皆禍患を免れず。昼夜の貴人は天罡辰・河魁戌の上に臨み、之を入獄と呼ぶ、往きて彼に干求せば必ず嗔怒を招来せん。

斷曰：此元首之卦。四孟出傳，格合元胎，合中有破，日遭辰克，有俯就他人之象。

これは元首の課。四孟の神は三伝に出現し、格局は元胎に合し、会合の中に破損を帯び；日干は日支に剋せらるるを遭い、身を俯せて他人に遷就するの意象を呈す。

天時：先風後雨，冬占有雪霰。家宅：宅旺人弱。婚姻：夜占町用，主贅婿他家。胎產：平安，晝占生男。功名：申年月占者有成。求財：有得，不能安享。投謁：始雖交歡，終必吳越。

天時：先ず風を起こし後に雨を降らし、冬占は雪珠有り。家宅：宅気は興旺にして人丁は衰弱。婚姻：夜占は用い得べく、男子が女家に入贅するを主る。胎産：平安、昼占は男を生む。功名：申年申月に占う人は成就し得べし。求財：所得有る雖も、安く享受する能わず。投謁：初めは歓洽する雖も、最終には必ず呉越の如く仇を結ばん。

疾病：主驚恐　老人、小兒甚凶。失脫：難得，逃亡不返。出行：不果，出亦不利。行人：未動身，申年月占在道。爭訟：中有人兩地指唆。兵戰：晝占不利，夜占吉。

疾病：病人は多く驚恐の苦を受け、老人と小児は殊に凶険。失脱：東西は尋ね得難く、逃走去りし人も亦帰らず。出行：終に行を成さず、強いて門を出ずるも好処を討たず。行人：人は未だ動身せず；若し申年申月に占わば、則ち已に路上に在り。争訟：中間に人の両地を来回して挑唆する者有り。兵戦：昼に占うは不利、夜に占うは反って吉。

畢法云：合中犯煞蜜中砒。吳越春秋：吳王孟赦越王，越王喜，范蠡占曰：戊，囚日也，功曹為螣蛇臨戊，青龍在勝光臨酉，死氣也。時克其日，用又助之，天網四張，萬物盡傷，王何喜焉。子胥果諫，復囚石室。精蘊：寅加巳，占婚曰：四課雖是互合，卻不喜末傳之申作天后來剋日上之寅。寅鬼，夫也。青龍亦為夫，受後之克，夫妻不睦之象，且陽不備，必然剋夫。

《畢法賦》に言う：会合の中に凶煞を犯すは、譬えば蜜裡に砒霜を下すが如し。《呉越春秋》に記載す：呉王は将に越王を赦免せんとし、越王は大いに喜び、范蠡が一課を占して曰く——戊は囚日なり；功曹の寅木は化して螣蛇と為り戊の上に臨み、青竜は勝光の午に落ちて酉に臨む、皆死気なり；時辰は其の日辰を剋し、用神はまた来りて之を助け、天網は四面に張られ、万物は尽く傷害せらる、大王に何の喜ぶべきかあらん。後に伍子胥は果たして進諫し、越王は再び石室の中に囚わる。《六壬精蘊》に記載す：寅を巳に加えて婚姻を占い、断じて曰く——四課は彼此相合すと雖も、末伝の申金が化して天后と為りて日干上の寅木を剋するを喜ばず。寅は官鬼にして丈夫を代表し、青竜も亦丈夫を代表す、いま天后に剋せらるるは、正に夫妻不和の象；加うるに陽課不備、必ず夫を剋す。

課體：重審，炎上，泆女，斬關。課義：虎鬼夜潛，斬關晝占，我旺彼敗，屋破人添。

課体は重審、三伝寅午戌は会して火局を成し名を「炎上」といい、天后と六合と相加わり女子の奔逸を主るを「泆女」と名づけ、斗魁が支に加わり発用するを斬関と名づく。課義に言う：寅木の官鬼は夜占に白虎に乘りて潜伏し、気象は凶険；斬関の課は昼占に宜し；火局は日干を生じて日支を泄すは、我が方興旺にして相手敗落なり；若し家宅に就きて論ずれば、則ち屋は窄く人多し。

解曰：斗魁加支上發用，是為斬關。但寅鬼夜乘白虎，其象凶險，不如晝占也。火局生干脫支，若分人我，即為我旺而彼敗。若論家常，則為人多而宅隘也。占者得此，切不可移居寬廣，反生災悔。

斗魁の戌土が日支の上に加わりて発用す、これ即ち斬関なり。只だ寅木の官鬼は夜占に白虎に乘りて、気象は凶険、昼占に如かず。火局は日干を生助して日支の気を泄脱す、若し人我を分てば、則ち我が方興旺にして相手敗落なり；若し居家日常を論ぜば、則ち人口は众多にして宅舎は狭窄なり。此の課を占得するに、切に寛敞の処に遷るべからず、反って災禍悔恨を招かん。

斷曰：此重審之卦，局成炎上，格合斬關。事多不順，起於陰小，虛而不實。先喜後嗔，先合後散。利於行動，不利安居。六合並臨於戌，而加鬼門，主有奸丑不明之事：丑戌相刑，彼此恃勢，傳雖三合，亦似笑中之刀，蜜中之砒而已。

これは重審の課、三伝は合成して炎上の火局を成し、格局は斬関に合す。事は多く順遂ならず、陰柔幼小の人より挑起され、虚にして実ならず。先ず歓喜し後に恼怒し、先ず聚合し後に離散す。行動に利し、安居に利せず。六合は戌に并臨し、また鬼門の上に加わり、奸邪・丑恶不明の事あるを主る；丑と戌は相刑し、彼此は各々勢を恃み、三伝は三合する雖も、亦不過笑裏に刀を蔵し蜜中に砒を掺するのみ。

天時：久旱，密雲有電，晝占可雨，夜占發風。家宅：人多宅少，防奴婢奸逃之事。婚姻：不可用。胎產：生女難產。功名：晚得，須人幫扶，亦防人暗損。求財：有阻隔。

天時：久旱の余に濃雲密布し電光閃動す、昼に占えば雨を落し得、夜に占えば則ち只だ風を刮るのみ。家宅：人口は众多にして屋舎は狭小、奴婢の私通あるいは巻逃を防ぐべし。婚姻：此の親事は取用すべからず。胎産：生む所は女児にして、しかも難産。功名：晚年に至りて始めて得、還って人の旁らより扶持する有るを須み、同時に人の暗裡に梗を作すを提防すべし。求財：中間に阻隔を横たう。

投謁：面和心背，恩中有怨。疾病：易瘥，防後再發。失脫：主奴婢竊逃，可獲。出行：利避患潛蹤。行人：即至。爭訟：同夥參商，利於見官剖雪。兵戰：晝占不吉，利於攻。墳墓：主墓中生白蟻。

投謁：表面は和気にして内心は相い背き、恩情の中に怨恨を含む。疾病：痊愈し易し、但し日後の復発を防ぐべし。失脱：奴婢の偸窃逃走を主り、追獲すべし。出行：禍患を避け蹤跡を隠匿するに利し。行人：馬上に就到す。争訟：同伙の間に意見合わず、官に見えて辨明するに宜し。兵戦：昼占は不吉、主動して進攻するに利し。墳墓：墳中に白蟻を生ずるを主る。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，后合占婚豈用媒。課經：壬午年，正月初八日，亥將卯時占守城，曰：火局生身，但嫌干上丑為合中犯煞，須至癸未日，沖散丑刑，則援兵至而賊退矣。果子十三日援兵至，十五日賊移營去。

《畢法賦》に言う：会合の中に煞を犯すは、蜜裡の砒霜なり；天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん。《課経》に記載す：壬午年正月初八日、亥将・卯時に守城を占い、断じて曰く——火局は自身を生扶す、只だ嫌うは日干上の丑土が合中に煞を犯すなり、須く癸未日に丑土の刑を冲散するを待ち、援兵始めて到り賊寇始めて退かん。果して十三日に援兵到達し、十五日に賊兵は営を抜きて去れり。

課體：重審，四絕。課義：交互逢敗，夏夜火怪，鬼雖是寅，熟視何礙。

課体は重審、五行皆絶地に臨むを「四絶」と名づく。課義に言う：日干・日支は交互に敗神に乘り；夏季の夜占は火災・怪異の事あり；寅木は日干の官鬼と雖も、仔細に盤中を端詳すれば、それ上下皆牽制を受け、我に対し並び妨げ無し。

解曰：土敗於酉，木敗於子。日辰上交互相加，為我孟敗他，他先敗我。不宜訐人陰事，反被牽扯己之舊過，同時獲罪也。夏占火鬼在酉，臨支克宅，夜乘朱雀，當防火怪也。寅雖日鬼，然熟視盤中，下有未仇，上有酉難，彼自顧不暇，何能有礙於我哉。

戊土は酉に敗れ、寅木は子に敗る。日と辰は盤上に交互相加わり、我要に彼を敗らんとし、彼は先に我を敗るの局面と成る。此の時に人の隠私を掲発するに宜しからず、反って自らの旧過を牽扯して、一同に罪を獲らん。夏季に占得すれば、火鬼は酉に在り、日支に臨みて宅を剋し、夜間また朱雀に乘る、当に火災・怪異を提防すべし。寅は日干の官鬼と雖も、天地盤を細看するに、其の下に未土の仇あり、上に酉金の難あり、自顧尚ほ暇あらず、何処に還って我を妨害する能くせんや。

斷曰：此重審之卦，兩上不勝一下，事多不順，起於陰小。又五行皆臨絕地，干支互乘敗神，凡事小心詳慎，自能轉禍為福也。晝占螣蛇入水，主雖有驚憂，後即消散。

これは重審の課、両つの上神は一つの下神に勝たず、事は多く順遂ならず、陰柔幼小の人より引起さる。加うるに五行皆絶地に臨み、日干・日支は互いに敗神に乘る、凡事は只だ小心詳審すれば、自然に禍を転じて福と為す能くし。昼占は螣蛇が水中に落入す、雖も驚憂有るを主るも、隨後に則ち自ら消散す。

天時：有雨，雨中時見日出。家宅：主屋舍頹壞，夏夜防火燭。婚姻：晝占男家不孟，夜占女家不允。胎產：胎神臨絕地，防損，晝占主男。功名：先否後泰，不利西方。求財：夜占吉。疾病：主氣血衰敗。失脫：晝占即獲。出行：防有阻滯。行人：佔有職人即歸。爭訟：主為下人奸私，或反被告訐。兵戰：晝占防小挫，夜占大利。

天時：雨を降らさん、雨中に還って時々太陽を露出す。家宅：屋舎は已に傾頽破損し、夏の夜は火燭を提防すべし。婚姻：昼に占うは男家の願わず、夜に占うは女家の許さず。胎産：胎神は絶地に落ち、損胎を防ぐべく、昼に占えば生む所は男孩。功名：先ず阻塞して後に通泰、西辺に往きて事を謀るは不利。求財：夜に占えば乃ち吉。疾病：病根は気血の衰敗に在り。失脱：昼に占えば立刻に找回し得べし。出行：路上に阻滞を防ぐべし。行人：職務を身に帯ぶる人を占えば、馬上に帰る。争訟：多くは下人の私情に因りて起こり、あるいは反って相手に告発せらる。兵戦：昼に占うは小挫を防ぐべく、夜に占うは大いに利あり。

畢法云：干支皆敗勢傾頹。課經神將論云：螣蛇發用在干，曰墜水，主驚疑怪夢，凶災不成。又云：子乘龍合，女占必受皇恩。子午乘龍，妻妾懷孕。又云：朱雀在酉日夜噪，主官災起。心印賦云：子居巳位卯居申，結絕舊事最為真。

《畢法賦》に言う：日干・日支は皆敗神に逢い、気勢は傾頽す。《課経・神将論》に言う：螣蛇が日干の上に発用するを、墜水と呼び、驚疑・怪夢を主り、凶災は終に成らず。又言う：子水が青竜・六合に乘れば、女子が占えば必ず皇家の恩沢を受く；子午が青竜に乘れば、妻妾は懐孕せん。又言う：朱雀が酉に在れば、日夜聒噪し、官司の災の興起を主る。《心印賦》に言う：子が巳位に居り卯が申位に居れば、最も旧日の事を了結するに宜し。

課體：無依，元胎，度厄。課義：彼此合忌，交淡如水，生克既無，如斯而已。

課体は反吟「無依」（天地盤が相冲し、三伝に依托する所無し）、三伝は皆四孟にして元胎と名づけ、また「度厄」と名づく。課義に言う：彼此の間に既に六合有りまた六害有り、情意は淡く水の如し；三伝の往来は空陥し、相生も無く相克も無し、事も亦此に止まるのみなり。

解曰：干支上陰陽神，交互作六害，又兩兩作六合。似乎有利有害，然動而三傳，往來空陷，方且無生無克，何有於害，何有於合。君子處此。惟有淡交如水，使牛克合害，皆歸空虛，福亦不生，禍亦不成。如斯而已，豈可輕動哉。

日干・日支上の陰神・陽神は、交互に六害を構成し、また両両に六合を構成す。看れば似て利有りて亦害あるが如し、然るに一たび三伝に動かば、往来皆空陥に落ち、既に生無く亦剋無し、害は何れより来たらん、合はまた何れより来たらん。君子が此の局面に処れば、只だ淡然と水の如く相交わり、相生・相克・六合・六害を統べて空虚に帰せしめ、福も生じ得ず、禍も成らざるなり。此に止まる、怎んぞ軽挙妄動すべきや。

斷曰：此反吟無依之卦，四孟課傳，三下賊上，事主遠而闇昧，反覆不定。親者疏，合者散，遲疑隱伏。又罡魁易位，四月占之，為天罡課。萬物被傷，小則阻滯，大則災殃。幸來去俱空，有菩提無樹、明鏡非臺之象，吉凶皆不實也，惟利九流僧道。

これは反吟無依の課、四課三伝皆四孟に在り、三処の下神が上神を賊害す、事は遥遠にして暗昧、反覆不定を主る。親しきは変じて疏に、聚合するはまた離散し、人人は迟疑して隠伏す。加うるに天罡辰と河魁戌と互いに其の位を換え、四月に占得すれば、則ち天罡課、万物は傷を受け、軽ければ阻滞、重ければ災殃。幸いなるは来去皆空に落ち、菩提本より樹無く明鏡も亦台にあらざるの意味有り、吉凶皆実処に落ちず、只だ僧道術士の一流に利し。

天時：雨孟作而還止，出旬沾足。家宅：主有空巷，往來不寧。婚姻：不成，申年月晝占成。胎產：晝占驚恐，夜占女胎吉。功名：秋試有望，餘無成。求財：宜結絕田產舊事，或借本營生。疾病：不利占妻妾。失脫：勿尋。出行：空勞往返。行人：在道未至。爭訟：先見紛紜，後即解散。兵戰：無成功。

天時：雨は将に降らんとしてまた停まり、本旬を出でて始めて透きて降る。家宅：宅旁に空巷有るを主り、人の往来安寧ならず。婚姻：成らず、惟だ申年申月の昼占は成り得べし。胎産：昼占は驚恐有り、夜占は則ち女胎を吉と為す。功名：秋闈に望あり、其の余は成らず。求財：田産の旧事を了結するに宜しく、あるいは本銭を借りて営生を為せ。疾病：妻妾の病を占うに利せず。失脱：探しに往くを必とせず。出行：空しく一往するのみ。行人：尚ほ路上に在りて未だ至らず。争訟：初め紛紛扰扰、隨後に則ち消散す。兵戦：成功し得ず。

畢法云：彼此猜忌害相隨，干支值絕凡謀決，來去俱空豈動移。秘要云：晝占三重白虎作長生，乃不幸中之幸。夜占三重青龍作日鬼，乃幸中之不幸也。袖中金云：反吟四孟，為絕元胎。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌し、六害相随う；日干・日支は皆絶地に値し、凡そ謀画有れば皆決断を須み；来去は俱に空しく、還って何の動移か談ずるに足らん。《秘要》に言う：昼占に三重の白虎は却って長生を作す、是不幸中の万幸；夜占に三重の青竜は却って日鬼を作す、是万幸中の不幸。《袖中金》に言う：反吟にして三伝皆四孟なれば、則ち絶元胎と呼ぶ。

課體：知一，斬關，鑄印，驀越。課義：祿神及德，戌墓子克，夜貴閉口，作墓臨宅。

課体は知一、斗魁が日に臨むを斬関と名づけ、巳火が戌に臨むを「鋳印」（金を熔して印を鋳るが如く、官印を得るを主る）と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：日干の禄神と日徳は皆巳に在るも、末伝の戌土に墓せられ初伝の子水に剋せらる；夜貴人は旬尾の未土に落ち、之を閉口と曰う；未はまた木の墓庫、正に宅の上に覆圧す。

解曰：巳乃日之德祿，今居中傳，卻被初傳子水克之。末傳戌土墓之，則德祿俱廢矣。未加寅夜占，為貴人臨宅。然未乃旬中之尾，名為閉口，有求於貴，必不見諾。況未又為木墓，今覆宅上，必主晦暗而不明也。

巳は戊日の徳神と禄神、いま中伝に居るも、初伝の子水に剋せられ、末伝の戌土はまた来りて之を墓蔵す、徳と禄とは則ち皆廃れたり。未が寅に加わりて夜占は、貴人の宅上に臨むなり；然るに未は本旬の末尾、名を閉口といい、貴人に求むる有らば、必ず允諾を得ず。何況未はまた木の墓庫、いま宅の上に覆圧し、家宅は必ず晦暗不明を主る。

斷曰：此知一之卦，干支上見刑害，事多起於同類。自知自見，不覺其為寇仇也。斗魁臨日，格合斬關，憂疑險阻，必得與貴和同，方能免咎。雖名鑄印，然已臨水鄉，火不勝水，又無印模，又名鑄印不成。

これは知一の課、日干・日支上に刑と害と出現し、事は多く同類の人より引起さる；自ら知り自ら見るも、却って相手が即ち仇敵なるを察せず。斗魁が日に臨み、格局は斬関に合し、憂疑険阻は重重なり、必ず貴人と衷を和して共に処りて、始めて咎害を免れ得べし。名は鋳印と曰う雖も、然るに巳火は已に水郷に臨み、火は水に勝たず、また印模無し、故にまた鋳印不成と曰う。

天時：雨多晴少。家宅：主形勢低暗，灶被水壞。婚姻：吉，可用，夜占尤勝。胎產：主女，占胎不安，占產即下。功名：主得印綬，但有阻隔。求財：雖有得，即遇耗失。投謁：不合。

天時：雨天は多く晴天は少なし。家宅：宅基の地勢は低窪陰暗、竈頭は還って水に浸壊さる。婚姻：此の親事は吉利、尽く取用すべく、夜に占うは更に良し。胎産：生む所は女と為る；懐胎を問えば母子安からず、分娩を問えば応期に則ち下る。功名：印綬官職を得るを主る、只だ中間に一層の阻碍を隔つ。求財：手に到る雖も、随即また耗散失去せん。投謁：双方合い来らず。

疾病：主不能言語、飲食。失脫：即在家中，人不肯言。出行：馬在貴前，同貴人行，吉，尤利避禍。行人：占尊長即至。爭訟：事起驀然，不利告貴。兵戰：晝占有驚，夜占吉。

疾病：病人は話を言い出す能わず、亦物を喫し下さる能わず。失脱：物は便ち家裡に在り、只だ人有りて知情なれど肯んじて明言せず。出行：駅馬は貴人の前頭を走り、貴人に随同して一道に上路すれば便ち吉、殊に禍事を避るるに利し。行人：尊長を占えば、人は馬上に就到す。争訟：事の来るは突然、貴人の許に告げるに宜しからず。兵戦：昼に占えば驚擾有り、夜に占えば則ち吉。

畢法云：一旬周遍始終宜。課經云：子年戌月寅日卯將戌時，子為太歲，又為日財，德合加未為用。初傳青龍，末傳六合，為時泰課，占者萬事亨利。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》に言う：一旬の神は課伝に周遍し、始終皆相宜なり。《課経》に記載す：子年戌月寅日、卯将・戌時、子は既に太歳、また日干の財、徳合は未に加わりて用神と為る；初伝は青竜に乘り、末伝は六合に乘り、時泰課を構成し、占者は万事亨通順利。《照胆秘訣》に言う：除・定・開・危の日に卯未の方向に往くは、青竜・太常・太陰・六合は皆藏身し得べし。