癸卯日第一局　干上に丑

課體：伏吟，稼穡，勵德。課義：課傳八土，癸水受苦，宅中夜貴，可以禦侮。

本局の課体是れ「伏吟」（天盤の各神皆地盤の本位上に伏し、天地動かず、人事停滞す）・「稼穡」（三伝辰戌丑未全く土に属し、《尚書・洪範》の「土爰れ稼穡」の義を取る）と励徳なり。課義に言う：四課三伝天将を連ねて合わせて共有りて八重の土気有り、癸水此の一泓の弱水圧せられて苦しみ言に堪えず；幸いにして宅位上の卯木正に是れ夜貴人にして、足りて土勢を抵え住め・主人に替わりて外来の欺侮を挡き下がる。

解曰：傳見三土，課見三土。而干之丑，晝乘勾陳。末傳之未，夜乘勾陳。是共八土相併，來傷日干。則一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜貴，足以敵土而禦侮，所謂眾鬼雖彰全不畏也。

解釈して曰く：伝の裏三重の土見え、課の裏も亦た三重の土見ゆ；再加えて日干上頭の丑昼に勾陳（十二天将の一にして、土に属し、争闘牽纏を主る）を乘じ、末伝の未夜裡にも亦た勾陳を乘ず——前後合計八重の土并びて一股と成りて、一斉に来りて日干を傷克す。癸本来ただ是れ一泓の細流にして、哪の処に此の様の壓に禁え得べけんや。幸好宅位上の卯木正に是れ夜貴人にして、木能く土を克す、足りて満盤の土勢と相い抗し・主人に替わりて外侮を挡住す、此れ便ち壬書の言う所の「衆鬼彰なりと雖も全く畏れず」——官鬼再び多しとも、ただ它を制するの東西有れば便ち怕るるに及ばず。

斷曰：課名稼穡，又係伏吟。總宜株守，不利動謀。子息乘貴，必有克家之子，家賴以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中傳白虎臨官，仕宦最速。

断語曰く：課の名稼穡、又た伏吟に係わる、総じて本分を守り住むを以て上と為し、挙動謀劃有るに利あらず。卯木是れ癸水の子孫爻にして、如今貴人を乘ず、必定箇の家業を撑え起こし得べきの児子有りて、全家它に頼りて安を得ん。惟独本命あるいは行年上申金酉金を乘ずるを忌み、那の様なれば反じて命を救うの卯木を把りて克し掉る。中伝白虎官星の位に加臨すれば、官を為るの人升遷最も速し。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：貴人臨宅，全鬼化財，富貴之象。仕宦：有官無祿，催官之月，即能赴任。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎產：長胎發貴，產期尚遲。

天気：天盤地盤各々本位に安んじ、天地動かず、晴天来りて占えば仍お晴にして、雨天来りて占えば仍お雨なり。住宅：貴人宅位に加臨し、満盤の官鬼尽く転化して財と為る、是れ富貴の象なり。仕途：官星有りて禄神無し、須く官を催すの月に到り俟ちて、方に能く身を動かして任に赴かん。求財：課上財爻を見ず、求むるも亦た益無し。婚姻：男の方甚だ好しと算せず、夜裡に占うは女の方吉利なり。胎産：胎養うこと久しくして、将来貴子を生まん、ただ産期還た遠し。

疾病：肝腎之疾，家中自有良醫，治之即瘥。遺失：元武不見，覓之可得。出行：不宜動。行人：近者立至，遠者杳然。兵戰：客勝，夜占擒敵。墳墓：兩貴夾墓，牛眠吉地。

疾病：病肝と腎とに在り、家裏本来便ち良医有りて、一たび治すれば便ち好くならん。失物：元武の形を現すを見ず、找め一找めば以て找回すべし。出行：妄動するに宜しからず。行人：近処の人馬上に就到し、遠処の人杳として音信無し。用兵：遠く来るの客方勝を取り、夜裡に占えば能く敵人を擒獲せん。墳地：昼夜の両位の貴人墓神を把りて当中に夾む、是れ先人をして安眠せしめ得べきの吉壤なり。

畢法云：制鬼之位乃良醫，六爻現卦防其克。課經云：卯為夜貴臨宅，作干之脫氣。凡占主被貴人脫賺，或因神祇以致耗費。神定經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，倘占捕獲，賊不能脫。謂之以凶制凶，以賊捉賊。蓋內有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名為否極泰來，又為家人解禍格。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制し住むるの那の一位便ち是れ良医なり；六爻斉く卦上に現れれば、它の反じて来りて相い克するを防ぐを要す。《課経》に言う：卯既に是れ夜貴人宅位に加臨し、又是た日干の気を盗泄するの子孫なり、凡そ占うに多く貴人に哄騙せらるるを主り、あるいは神祇を祭祀するの為に費を破らん。《六壬神定経》に言う：辰戌丑未三伝を作れば、彼此自ずから相い冲刑し、倘若盗を捕るを占わば、賊走り脱ぐる能わず、此れを「凶を以て凶を制し・賊を以て賊を捉う」と謂う——四土の中各々金気を含み、金能く官鬼を化解するの縁故を因りてなり。《秘要》に言う：本命あるいは行年上若し金神有れば、之を「否極まりて泰来たる」と叫び、又た「家人解禍格」と叫ぶ。

課體：重審、退茹、三奇。課義：夜祿難守，常占殃咎，晝夜天空，勾陳在丑。

本局の課体是れ重審・「退茹」（三伝順次に後退す、寅・丑・子の如く、一歩一歩回りて縮む）と「三奇」（三伝旬中の奇神を得、尊崇栄顕を主る）なり。課義に言う：夜裡に占えば、禄神守り住む能わず；平常人来りて占えば、災殃過咎を招くを会せん；昼夜皆天空の此の位の天将を見、而して勾陳正に丑土の上頭に壓る。

解曰：子為癸水之祿，晝占乘龍，固為吉慶。而夜占乘元，則難守矣。初傳官動，常人主有官訟疾病，所以有咎。發用之丑，既屬官星，上乘勾土，而亥之天門，又乘天空，遁出己土，印何累累，綬何若若也，仕宦有不遷擢者乎。

解釈して曰く：子是れ癸水の禄神にして、昼に占うに它青竜を乘ず、固より是れ吉慶の兆なり；而して夜裡に占うに它元武を乘ずれば、則ち禄守り住み難し。初伝是れ官鬼発動し、尋常の百姓之れに遇上れば、官司と疾病と有るを主り、故に言う過咎を招くを会せん、と。発用の丑本来便ち官星に属し、上頭又た土に属するの勾陳を乘じ；而して亥位号して天門と称え、も亦た天空を乘じ、遁干して己土を出だすを得。土気重々畳畳たり、比すれば官印一颗に一颗を接ぎ・印綬一条に一条を連ぬるが如し、官を為るの人升遷せざる有らんやの道理なり。

斷曰：連珠三奇，鶯鳴谷遷之象。仕宦固佳，常人亦可化凶為吉。干支夾定三傳，末傳出於干外，名透關格。不利內事，止利外事，皆先難後易。

断語曰く：三伝連珠の如くして又た三奇に値う、是れ《詩経》の詠ずる所の黄鶯谷を出でて・高木に遷るの象なり。官を為るの人固より好く、平常人も亦た能く凶を転じて吉と為すを得。日干日支三伝を把りて中間に夾め定め、末伝却って日干の外に越え出だす、此れを「透関格」と叫び、家内の事に利あらず、ただ対外の事に利し、且つ皆是れ先難して後易し。

天時：青龍臨日，三傳皆水，天罡指陰，必非晴象。家宅：寅為病地，作脫氣臨支，人多疾病。仕宦：傳得三奇，尊崇之象。求財：宜守自己旺財，不可妄求。婚姻：晝占則為佳婿，卜女不吉。胎產：男孕，未產。

天気：青竜日干に加臨し、三伝又た全く是れ水にして、天罡陰位を指向す、断じて是れ晴天の象にあらず。住宅：寅是れ癸水の病地にして、又是た日干の気を盗泄するの神なり、如今日支上に臨めば、家裏の人多く病有らん。仕途：三伝三奇を得、是れ尊貴顕栄の象なり。求財：ただ自己の現有するの旺財を守り住むに宜しく、胡乱に往きて求むべからず。婚姻：昼に占えば、是れ一位の好女婿なり；女の方に替わりて占えば則ち吉ならず。胎産：懐く所是れ男胎にして、還た臨盆の時候に到らず。

疾病：肝經受病或腎水涸竭之症，家有良醫。出行：陸路晝占甚吉，水路晝夜防脫。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：在北方。兵戰：傳遇三奇，晝占更利。

疾病：病肝経に在り、あるいは腎水涸竭の一類の症候なり、家裏便ち良医有らん。出行：陸路を走り昼に占うに甚だ吉利にして、水路を走れば則ち昼夜皆脱失を防ぐを要す。行人：天罡四孟の位に加わる、人還た身を動かさず。捕盗：賊北方に在り。用兵：三伝三奇に遇上り、昼に占う更に利有り。

畢法云：二貴皆空虛喜期，尊崇傳內遇三奇。課經云：戌加亥為魁度天門，晝夜皆乘白虎。凡占謀用，盡被阻隔。又辰加巳，晝夜乘蛇，地盤之巳，亦是蛇位，謂之兩蛇夾墓。病必積塊，以致不救。精蘊云：透關格，號曰當時不時，過後失時，或心力不逮，致已成之事為人破壞。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆空亡に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；三伝の内三奇に遇上れば、尊崇顕達を主る。《課経》に言う：戌の亥上に加わるを「魁度天門」と叫び、昼将夜将皆白虎を乘ず、凡そ事を占い謀るに、処処に阻隔を被らん。又た言う：辰の巳上に加われば、昼夜皆螣蛇を乘じ、而して地盤の巳原本も亦た螣蛇の本位なり、此れを「両蛇夾墓」と謂い、病必定硬塊を積成し、以て救治の法無きに致らん。《精蘊》に言う：透関格又た号して「当に時の時に時あらず、過ぎ後時を失う」と曰う——手を動かすべきの時に動く能わず、神を回らし来るを俟ちて又た時機を誤り；あるいは心力及ばず、已に弁み成れたるの事を把りて人に壊され給うに致る。

課體：涉害，極陰，間傳，循環。課義：晝將俱土，神愆咒詛，傳課循環，災出無路。

本局の課体是れ「渉害」（下の上を賊する一処に止まらず、誰の渉害の更深きを比較して取りて初伝と為す）・「極陰」（三伝丑亥酉皆夜方に在り、昏暗不明なり）・間伝と「循環」（日干日支に加わり、日支又た伝わりて日干に回り、一箇の圏を繞りて出づる能わず）なり。課義に言う：昼の天将全是れ土将にして、神霊の罪を降し・人の咒詛有るを主り；三伝と四課と首尾相い銜えて転じて一圏と成り、災禍人を兜りて転を打ち、出づべきの路無し。

解曰：勾陳天空太常，盡屬土將。乘於三傳，共傷日干，災患必生。且發用丑鬼，所司咒詛，夜坐於貴人之上，受貴所克，遞傷日干，非陽人暗算，即鬼神為愆。干加干支，為支所脫，課體循環。縱孟避災，豈能免乎。

解釈して曰く：勾陳・天空・太常皆是れ土に属するの天将にして、分別に三伝上に乘り、力を合わせて来りて日干を傷克す、災患必定生出せん。且つ発用の丑是れ癸水の官鬼にして、本来便ち咒詛の事を主り；夜裡に它又た貴人の上頭に坐し、先に貴人に克を受け、再び一層一層伝わり下りて日干を傷るに到る——是れ陽世の人暗中に算計せざれば、便ち是れ鬼神の罪愆を降すなり。日干日支に加臨し、反じて日支に盗泄せられ、課体転じて一箇の封閉するの圏子と成る；縱い災を避け開かんと想うとも、豈に又た避け掉るを得んや。

斷曰：極陰事必昏晦，間傳亦有遲疑，靜安動阻之象。

断語曰く：極陰の課は、事情必定昏昧不明なり；間伝位を隔てて行けば、中間還た一層の遅疑観望を夾む。総じて起こし来るは静守すれば則ち安く妄動すれば則ち阻まるの象なり。

天時：課曰極陰，天將皆土，濃陰不雨。家宅：勾陳乘鬼臨宅，家中爭訟難免。仕宦：貴空不吉。求財：求之無益。婚姻：不成，不吉。胎產：女孕，易產。疾病：腹內有疾，或腎虛之症，難愈。出行：水陸俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵戰：課名倒拔蛇，作為費力，未見其利。

天気：課の名極陰、天将又た全く土に属す、陰雲濃しと雖も却って雨を下り来る能わず。住宅：勾陳官鬼を乘じて宅位に加臨す、家裏争い訟事免れ難し。仕途：貴人空に落ち、吉ならず。求財：求むるも亦た好処無し。婚姻：説き成らず、も亦た吉利ならず。胎産：懐く所是れ女胎にして、生産順利なり。疾病：腹内病有り、あるいは腎虚の一類の症候にして、痊愈し難し。出行：水路陸路俱に吉ならず。行人：日干日支上に加われば、自家の人立刻就到せん。用兵：課の名「倒抜蛇」、事を作り為すに是れ倒れ着きて力を使い、格外に力を費やし、什麼の便宜を見出ださず。

畢法云：二貴皆空虛喜期。指南：戌加子占兩貴來否，曰：四月必來，以巳貴來合三傳，但居官不久。以二貴空陷，傳退極陰，格合迴環，來而必去也。又干臨支受克，來必失意，果應。古鑑：寅將辰時，占逃亡罪人，曰：癸來加卯，又自卯上傳出，退歸西北，其人隱一買賣人家豬圈內。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，當有孝服。婢在宅前洗酒器，問之便得。蓋酉為婢，見太常主孝服，酉加亥為酒器故也，果驗。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆空亡に落てば、喜訊ただ是れ一場の虚期なり。《六壬指南》に記載す：戌の子に加わるの課を用いて両位の貴人来るや否やを占う。断者曰く：四月必定来らん、巳貴三伝と相合するを因りて；ただ其の官に居ること長久ならざらん、両位の貴人皆空陷に落ち、三伝又た退行して極陰に入り、格局回環往復に合すを因りて、来りて必定還た走るを要せん。加うるに日干日支に臨みて克を受くれば、来りても亦た必定意に称わざらん、後果然応験せり。《古鑑》に記載す：寅将辰時一名の逃亡の罪犯を占う。断者曰く：癸水寄宮卯上に加わり、又た卯上より伝わり出だし、西北の方向に向かいて退走す、那の人一戸の売買を為すの人家の猪圏の裏に躲れ存す。亥の数四にして酉の数六、四六相い乘じて是れ二十四里にして、あるいは六十四里なり；那の一帯当に孝を戴くの家有るべし。一箇の婢女屋前に在りて酒器を洗う、彼女に問えば便ち下落を問い得べし。酉婢女を代表し、酉太常を見れば孝服を主り、酉亥上に加わる正に是れ酒器の象なるを因りてなり、後果然験中せり。

課體：元首、稼穡、斬關。課義：六合交互，脫難入墓，屑就其祿，漸旺門戶。

本局の課体是れ「元首」（上神下神を克して取りて初伝と為す、尊者卑を制し、事情名正言順なり）・稼穡と斬関なり。課義に言う：日干日支と両箇の上神と交叉して互いに合す；剛に盗泄を避け開き、又た墓庫に落ち進む；ただ肯んじて日支上頭の禄神に屈就せば、門戸自ずから会して一天一天興旺せん。

解曰：卯與戌合，子與丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼發用克干，中傳又是日鬼，幸而脫於虎口。至末傳而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺祿臨支，晝乘青龍吉將，倘能屏棄眾土，俯就支祿，則子水必能生卯，門戶當漸興旺也。

解釈して曰く：日支の卯日干上頭の戌と相合し、日支上頭の子癸水の寄宮の臨む所の丑と相合す、此れ便ち是れ日干日支交叉して互相に配合す。白虎官鬼を乘じて発用して来りて日干を克し、中伝又是た一重の官鬼にして、好く在りて総じて虎口の裏より身を脱し得たり；然るに末伝に伝わりて又た癸水の墓庫に碰上り、人事の昏聵豈に更に一層深からずや。可喜なるは当旺の禄神日支上に落ち、昼に又た青竜此の位の吉将を乘ず；倘若能く満盤の土気を撇き開きて理せず、身を俯せて往きて日支上の禄神に就かば、則ち子水必ず能く卯木を生起し、門戸自然に一天一天興旺せん。

斷曰：日祿臨支，權攝不正，官為佐貳，俸或家食。戌為催官發用，仕宦最宜。嫌末傳空亡，向後恐無結束。支干上下相刑于六合之中，外雖和順，須防胸中荊棘。

断語曰く：日干の禄神日支上に落つるを、「権摂不正」と叫ぶ——権柄自己の名下に在らず、官を為ればただ一箇の副職佐貳に当たるを得るのみ、俸禄あるいは還た自家に靠りて倒貼するを要せん。戌是れ官を催すの神にして発用を作る、官を為るの人最も相宜す。可惜末伝空に落ち、往後恐らく尾を収め了る能わざらん。日干日支上下相合の中に於て又た暗に相い刑を含み、外表和順なりと雖も、須く対方の胸中に刺を扎え有るを堤防すべし。

天時：三傳皆土，青龍剋日，陰而不雨。家宅：龍合生支，宅必見喜。仕宦：催官臨身，龍乘日祿，占名最利。求財：宜從本家覓。婚姻：晝占女吉，夜占男吉。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：腎經膀胱之疾，能食可愈。出行：晝占水路甚吉。行人：末傳入墓，行者立至。兵戰：利主不利客。

天気：三伝全是れ土にして、青竜木に属して又た来りて日干の臨む所の土を克す、天陰るも却って雨を下り来る能わず。住宅：青竜と六合と一同に日支を生扶す、宅中必ず喜事有らん。仕途：官を催すの神自身に加臨し、青竜又た日干の禄神を乘ず、功名を謀求するに最も利有り。求財：当に自家の門裏に在りて找るべし。婚姻：昼に占うは女の方吉にして、夜裡に占うは男の方吉なり。胎産：上神強くして下神弱く、懐く所是れ男胎なり。疾病：病腎と膀胱とに在り、ただ飯を喫らい下がるを得れば便ち能く好くならん。出行：昼に占う水路を走る甚だ吉利なり。行人：末伝墓に入れば、門を出でたる人馬上に就到せん。用兵：据守するの主方に利し、遠く来るの客方に利あらず。

畢法云：權攝不正祿臨支，干乘墓虎毋占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：干上戌乘白虎克干，賴末傳辰土，晝乘螣蛇沖虎，是以凶制凶。占憂患事，必得人解釋。要覽云：子祿臨卯，被宅所脫，必因起蓋房屋，以祿償債。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に落てば、権柄名正にして言順わず；日干墓神を乘じて又た白虎を乘ずれば、切に它を以て病を占うこと莫れ；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶事来ること極めて速し。《課経》に言う：日干上頭の戌白虎を乘じて来りて日干を克す、全く末伝の辰土昼に螣蛇を乘じて往きて白虎を冲するに頼る、此れ是れ凶神を拿りて凶神を制す；憂患の事を占うに、必定人の出面して爾に替わりて排解するを得ん。《六壬要覧》に言う：子水禄神卯位に落ち、宅位に盗泄せられ、必定是れ房を蓋い屋を造るに因りて、俸禄を把りて往きて債を抵当したるならん。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：干上旬丁，引往賊營，夜將皆土，解釋冤憎。

本局の課体是れ渉害・曲直と励徳なり。課義に言う：日干上頭是れ本旬の丁神（旬中遁して天干の丁を得るの神にして、動揺遷変を主る）にして、它人を把りて賊の窩裏に向かいて引き往く；夜裡の天将全く土に属し、本来水を克し身を傷る、幸に三伝木局土気を把りて化し開く有り、冤仇憎恨皆消解を得るを以てす。

解曰：干上丁酉，所謂水日逢丁財動也。若貪此財，而冒昧前取，則三傳皆脫，必引干癸入於脫盜之鄉矣。夜將皆土傷日，卻賴曲直為救，非解冤釋憎而何。

解釈して曰く：日干上頭の酉遁干して丁を得、正に是れ壬学の裏講ずる所の「水日丁に逢えば、財爻発動す」なり。若し此の点の財を貪図し、冒冒失失として手を伸べて往きて取らば、三伝却って全是れ日干の気を盗泄するの木にして、必定癸水を把りて一路脱耗と盗窃との地界に引き進めん。夜裡の天将皆是れ土にして一斉に来りて日干を傷克すれど、却って全く三伝の曲直木局の土を克して相い救うに頼る、此れ豈に正に是れ冤仇を化解し・憎恨を消釈するにあらずや。

斷曰：曲直之課，純乎盜氣，幸干上酉金，足以克木生身，必家有嚴母，能樽節後人。課傳六陰，自晝傳夜，惟利陰私，亦防昏滯，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

断語曰く：曲直の課は、三伝純粹に是れ日干を盗泄するの木気なり；幸いにして日干上頭是れ酉金にして、金既能く木を克して又た能く水を生ず、家に一位の厳厲の母親有りて能く後輩に替わりて用度を把りて管住するを主らん。四課三伝六位皆陰に属し、又た白日の方位より夜間の方位に向かいて伝わる、ただ隠秘私下の事に利し、同時に昏昧滞塞を防ぐを要す。此の様の課官を為るの人に利あらず、ただ尋常の百姓に利し、秋に占う更に吉なり。

天時：課傳皆陰，畢宿臨日，風雨皆見。家宅：亥為日之同類，加支生支，必賴兄弟之力，光大其門。仕宦：雖有貴人臨於課傳，奈三傳全木克官，占官最忌。求財：財氣最旺，宜得貴人與婢妾之財。婚姻：利妻不利夫。胎產：上強下弱，陰極變陽，孕乃生男。

天気：四課三伝皆陰に属し、風雨を主るの畢宿又た日干に加臨す、風と雨と皆見到るを会せん。住宅：亥と癸と同じく水に属し、是れ日干の同類にして、日支上に加わりて又た日支を生扶す、必定兄弟の力量に靠りて方に能く門戸を光大せんを要せん。仕途：貴人四課三伝の内に落つる有りと雖も、奈何せん三伝全く是れ木にして、木子孫を為して来りて官星を克す、官運を占うに最も忌諱す。求財：財気最も旺え、貴人と婢妾との一路より財を得るに宜し。婚姻：妻子に対して利有り、丈夫に対して利あらず。胎産：上神強くして下神弱く、陰極処に到りて陽に転ず、懐く所是れ男胎なり。

疾病：腎水虧損之疾，或木侮脾經，賴酉金生亥克木，必遇良醫。遺失：並非賊竊。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚未啟行。捕獲：晝占賊在東方，夜占賊在正南。兵戰：防敵虛詐。

疾病：是れ腎水亏損の病にして、あるいは木気盛んに過ぎて脾土を欺凌す；酉金に靠りて既に亥水を生じて又た木気を克す、必定能く良医に遇上らん。失物：并びて是れ賊の偷み走りしにあらず。出行：陸路を走る可なり、水路を走る佳を欠く。行人：還た身を動かさず。捕盗：昼に占えば、賊東方に在り；夜裡に占えば、賊正南方に在り。用兵：敵人の虚に声勢を張り・詭詐に假を使うを防ぐを要す。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，眾鬼雖彰全不畏。課經云：是名脫氣為救格，蓋三傳木局，並來脫干，既無日鬼，豈宜附於眾鬼雖彰之例。緣三傳天將，皆是土神，併力傷干，反賴三傳木局，剋制土將，豈不應斯格耶。凡遇此局，只作救神論，切不可作脫氣言之。

《畢法賦》に言う：相合の中凶殺を犯せば、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり；官鬼処処に形を現すと雖も、ただ它を制するの東西有れば便ち全く怕るるに及ばず。《課経》に言う：此の一局之を「脱気為救格」と叫ぶ。三伝木局本来是れ一斉に来りて日干を盗泄するにして、課上又た日干の官鬼無く、理に照らし那の条の「衆鬼彰なり」の裏に帰すべからず；然るに三伝の乘ずる所の天将皆是れ土神にして、力を合わせて日干を傷克す、反じて三伝木局に頼りて往きて此らの土将を克制す——此れ豈に正に那の条に応ずるにあらずや。凡そ此の局に遇えば、ただ救神に当てて論じ、切に単純の盗泄の気に当てて言うべからず。

課體：知一，斬關，斫輪，蕪淫。課義：交互戰伐，不受福德，夜虎臨身，脫空鬼賊。

本局の課体是れ知一・斬関・「斫輪」（初伝と末伝と彼此相い克制す、輪匠の木を斫るが如く、反覆して修治して方に器を成す）と「蕪淫」（男女各々私情を懐き、家道整わず）なり。課義に言う：日干日支交叉して互相に攻伐す；本来受け用うべきの天徳福気偏偏承受して起き能わず；夜裡白虎自身の上に壓る；三伝の裏尽く是れ盗泄・空亡・官鬼と盗賊なり。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互戰伐也。巳為日德，又為晝貴。逢空入墓，無氣之極，是不受福德也。申雖日之長生，夜虎晝元，不可守矣。往投三傳，卯為脫氣，戌為日鬼，巳又逢空，無一佳處。但當棄此三傳，再投日干所臨之午，乃日之財，經所謂避難求財格也。

解釈して曰く：日干上頭の申金去りて日支の卯木を克し、日支上頭の戌土又た来りて日干癸水を克す、此れ便ち是れ双方交叉して攻伐す。巳既に是れ癸日の天徳にして、又是た昼の貴人なり、如今既に旬空に落ちて又た墓庫に入り、気衰極処に到れり、故に言う此の份の福徳を承受して起き能わず、と。申是れ癸水の長生と雖も、然るに它夜裡に白虎を乘じ昼に元武を乘ず、も亦た守り住む能わず。頭を転じて往きて三伝に投奔す：卯是れ盗泄の気にして、戌是れ日干の官鬼にして、巳又た空に落ち、一処の好いの無し。那便ち只好三伝を整箇撇き開きて、別に日干の臨む所の午火に投ず——午是れ癸水の財爻にして、此れ便ち壬書の言う所の「難を避けて財を求むるの格」なり。

斷曰：斫輪之課，本利占官，但發用子孫，剋制官星，亦非全吉。長生晝夜，將乘元虎，父母不無疾病遺失之事。又名蕪淫，琴瑟必有未調，常人亦防官事臨門。

断語曰く：斫輪の課本来官運を占うに利し、ただ発用の卯木是れ子孫爻にして、反じて来りて官星を克制す、故にも亦た十全の吉と算上げ難し。申金の長生の位は、昼に元武を乘じ夜裡に白虎を乘ず、父母の一輩疾病あるいは物を失するの事免れ難し。課の名又た蕪淫と叫ばれ、夫妻の間必ず諧らざるの処有らん；平常人還た官司の門に找め上がるを提防するを要す。

天時：朱雀發用無雨。家宅：晝占則官事臨門，夜占則吉事入宅。仕宦：鑄印催官，功名極速。求財：宜得貴人妾婦之財，巳年月利。婚姻：支干上神，晝夜皆有白虎，不吉。胎產：男妊，產速。疾病：腎虛之症，後防不測。出行：水陸皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，宜謹慎。

天気：朱雀火に属して発用を作る、雨を下さざらん。住宅：昼に占えば、官司門に找め上がるを要し；夜裡に占えば、好事家門に進むを要せん。仕途：戌土是れ鋳印の神にして、又た官を催すに逢う、功名来ること極めて速し。求財：貴人と妾婦との一路より財を得るに宜しく、巳の年・月最も利有り。婚姻：日干日支の上神は、昼夜裡皆白虎に壓えられ、吉ならず。胎産：懐く所是れ男胎にして、生むこと速し。疾病：是れ腎虚の一類の症候にして、往後意外を防ぐを要す。出行：水路陸路皆凶なり。行人：天罡四仲の位に加わる、人なお半道の上に在り。用兵：頭有りて尾無し、当に謹慎すべし。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。指南：卯加申占失馬，宜向何方尋覓，何日可得，曰：馬之陰神，見子乘龍，馬必青黑色，三日內必獲。緣末傳之驛馬逢空，必俟出旬乙巳日填實，方能獲馬。馬居戌地，當於西北山岡覓之。後果三日自劉家集得之。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐けば、家道蕪雑淫乱なり。《六壬指南》に記載す：卯の申に加わるの課を用いて丢失したるの馬を占い、該に哪の方向に向かいて尋ね・哪の日に找回し得べきを問う。断者曰く：馬の陰神子水を現出して又た青竜を乘ず、那の匹の馬必定是れ青黒色にして、三天の内必定找り回り得べし。末伝の駅馬正に旬空に落つるを因りて、須く本旬を出でて乙巳日に到り空亡を填め実するを俟ちて、方に能く馬を得ん。馬戌の地界上に落つ、当に西北方の山岡の一帯に到りて尋ぬべし。後果然第三天劉家集に在りて找り到り得たり。

課體：反吟，勵德，龍戰。課義：夜貴閉口，宅乘丁酉，動既無財，尤不可守。

本局の課体是れ反吟・励徳と「龍戦」（卯酉の両位相い对冲し、陰陽相い搏つ、《周易》坤卦の上六「龍野に戦う」の義を取る）なり。課義に言う：夜裡の貴人口を閉じて言わず；宅位上丁神酉金を乘ず；動き起きて既に財を得る能わず、守り住む更に成らざるを加う。

解曰：夜占不可干貴，緣貴人閉口，不肯剖露真情也。丁神臨宅，宅不安寧。水日逢丁，本為財動，而乘酉之敗氣，不惟不能得財，且有耗費。退而歸於干上，又逢未土，明鬼暗脫，其不可守也，更甚矣。

解釈して曰く：夜裡に占うに往きて貴人を求むべからず、貴人正に口を閉じ着き、肯んじて実情を把りて吐露し出ださざるを因りてなり。丁神宅位に加臨す、家宅安寧を得ず。水日丁神に碰上るは、本来是れ財爻の発動するの兆頭なれど、然るに它の乘ずる所是れ酉金の敗気にして、不惟財を得る能わざるのみならず、且つ反じて費を破るを要せん。退回りて来りて日干上頭を看れば、又是た未土なり——明面の上未土是れ癸水の官鬼にして来りて克し、暗地の裏未中乙木を蔵して還た水気を盗泄す、此の様に想えば守らんと欲するも亦た守り住む能わず、動き起きるより更に糟し。

斷曰：反吟之課，干被未克，支被酉克，而又各坐於克方，是謂全傷坐克，人宅皆傷之象。初末作脫，中傳敗氣，三傳又皆土將，禍患重疊，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防彈劾。蓋往來逼迫，進退維艱，而反覆無常，波瀾不定也。

断語曰く：反吟の課の裏、日干未土に克され、日支酉金に克され、而して両者又た各自自己を克制するの方位上に坐す、此れを「全傷坐克」と謂い、是れ人と宅との両辺皆傷を受くるの象なり。初伝末伝皆是れ盗泄の神にして、中伝又是た敗気なり、三伝の乘ずる所還た全是れ土将なり、禍患層々畳々として、絶えて一頭に止まらず。朱雀官鬼を帯びて日干に加臨すれば、便ち是れ朝に在りて官を為るの人も亦た人に弾劾せらるるを提防するを要す。総じて言えば来たり去たりの両頭皆逼迫を受け、進退皆艱難にして、事情反覆して常無く、風波定まらず。

天時：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不寧。仕宦：雀鬼加干，朝貴防劾。求財：宜得妾婦之財。婚姻：支於全傷，占婚不吉。胎產：女孕，母子不吉。疾病：肺經受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵戰：反覆不寧，主客皆傷。

天気：晴天来りて占えば反じて雨を下るを要し、雨天来りて占えば反じて晴を放つを要せん。住宅：家裏必定婢妾の事の為に安寧を得ざらん。仕途：朱雀官鬼を帯びて日干に加臨す、朝に在るの貴官弾劾を防ぐを要す。求財：妾婦の一路より財を得るに宜し。婚姻：日支日干全く傷を受く（原刻「支于」は「支干」の訛なり）、婚事を占うに吉ならず。胎産：懐く所是れ女胎にして、母子皆吉利ならず。疾病：酉金肺に属し、病肺経に在り、病情の反覆するを防ぐを要す。出行：半道に走り到りても亦た還た折れ回るを要せん。行人：門を出でたる人馬上に就到せん。用兵：反覆して定まらず、主客双方皆傷を受けるを要せん。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。精蘊：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘華蓋，太常作日鬼，又是死氣，又是弔客，謂之孝帛蓋妻頭。夫病必死，倘八月內占之，未為生氣，尚有孝服未已，果驗。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆克を受ければ、貴人に托して事を弁むこと成り難し；日干日支全く傷を受くれば、人と宅との両頭皆折損するを防ぐを要す。《精蘊》に記載す：未の丑上に加わる、酉年二月、妻子夫に替わりて病を占う、彼女の本命丑に在り。断者曰く：妻子の行年本命の上頭華蓋（星名にして、遮蔽覆蓋の義を取る）を乘じ、太常又た日干の官鬼を充当し、同時に還た是れ死気にして、兼ねて吊客の神を帯び、此れを「孝帛妻の頭を蓋う」と謂う——一塊の白き孝布正に妻子の頭上に罩わる、丈夫の病必定治らざらん。倘若八月裏に換えて来りて占わば、未生気に属す、此れに於て如此なりと雖もも亦た仍お一場の未だ了らざるの孝事有らん、後果然応験せり。

課體：重審，六儀。課義：中害末墓，午財勿顧，唯賴申生，夜占虎遇。

本局の課体是れ重審と「六儀」（六甲旬首の神発用し、凶に逢えば化して吉と為り・人の庇護を得るを主る）なり。課義に言う：中伝相い害し末伝墓に入る；日干上頭の那の点の午火の財必ずしも往きて顧念するを要せず；唯一倚仗すべきは宅上の申金の長生の気にして、偏偏夜裡に占うに它又た白虎に撞上る。

解曰：中傳之亥，遁得己土。末傳之辰，又是日墓。午財雖則臨身，而自末遞克，迴歸干上，又復受克。夜占乘虎，豈能顧戀乎。三傳既無可取，賴宅上申金，為日之長生，無如夜乘白虎，宅亦欠寧，不可守也。

解釈して曰く：中伝の亥遁干して己土を得、己土正に是れ癸水の官鬼なり；末伝の辰又是た癸水の墓庫なり。午火の財便ち自身の上頭に貼り着くと雖も、然るに末伝より一路递相に克し下り来り、回りて日干上頭に帰り、它又た再び一重の克を受く；夜裡に占うに它還た白虎を乘ず、此の様の財哪の処に還た留恋するの値する有らんや。三伝既に一処の取るべきも皆無ければ、便ちただ宅位上の申金を指望するを得るのみ——申是れ癸水の長生なり。奈何せん夜裡に申又た白虎を乘ず、宅中同様に安寧を得ず、も亦た它を守り住む能わず。

斷曰：重審之課，三傳自刑，事多不順。喜六儀發用，干上乘財，支上乘生，乃人宅榮昌之象。初末晝拱巳貴，干支夜拱太常。若年命居於寅子，謀無不遂。午為妻財，受克乘元，非有妻病，即防盜馬。

断語曰く：重審の課にして三伝自ずから相い刑克す、事情多半順わず。可喜なるは是れ六儀発用して、日干上頭財爻を乘じ、日支上頭長生を乘ず、是れ人と宅と一同に興旺するの象なり。初伝末伝昼の間巳位の貴人を把りて中間に夾み拱し、日干日支夜裡に太常を把りて中間に夾み拱す。若し本命あるいは行年正に寅あるいは子上に落てば、謀る所成らざる無からん。午是れ妻財にして、如今既に克制を受けて又た元武を乘ず、是れ妻子の病有るにあらざれば、便ち馬匹の盗まれんを堤防するを要す。

天時：午火發用。水被庫藏，恐不能雨。家宅：長生臨宅，夜占乘虎，父母防災。仕宦：寅命子命人吉。求財：財爻臨干，易得，但防驚恐。婚姻：女益男家。胎產：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或瘡疼首痛，未幾即愈。出行：晝占吉。行人：末傳入墓，可望即到。兵戰：客能勝主。

天気：午火発用し、水気辰庫に収め入れられ、恐らく雨を下り成る能わざらん。住宅：長生の神宅位に加臨す本より是れ好事なれど、然るに夜裡に它白虎を乘ずれば、父母の一輩災を防ぐを要す。仕途：本命寅に在り・子に在るの人吉利なり。求財：財爻便ち日干の上頭に在り、容易に手に到り、ただ惊を受くるを防ぐを要す。婚姻：女の方能く男の家に益を添えん。胎産：胎神克を受く、懐孕を占うに吉ならず。疾病：病肝と肺とに在り、あるいは瘡を生じて痛み作り・頭部疼痛す、久しからずして便ち能く痊愈せん。出行：昼に占うは吉利なり。行人：末伝墓に入れば、立刻就到するを望むべし。用兵：遠く来るの客方能く据守するの主方に勝たん。

畢法云：支乘墓虎有伏尸。課經云：六合乘申加卯，為六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，則臥床而未愈。緣申作生氣，卯為床也。若占父母長上之疾，尤為不吉，以父母爻入棺故也。

《畢法賦》に言う：日支上墓神を乘じて又た白虎を乘ずれば、家中未だ安んぜざるの旧尸有るを主らん。《課経》に言う：六合申を乘じて卯上に加われば、之を「六片板格」と叫ぶ。申者は便ち是れ身なり、上頭是れ六合（合棺槨の義有り）にして、下頭是れ卯木なり、正に是れ身を以て木に就き・身棺板に入るの象にして、病を占うに吉ならず、三月裏に占う尤其に応験す。若し申上六合を乘ぜざれば、九月に病を占う、則ちただ是れ牀に臥して未だ愈えざるに過ぎず——申生気に属し、卯牀榻を象徴するを因りてなり。若し拿りて父母長輩の病を占わば、格外に吉ならず、父母爻棺に入るに等しきを因りてなり。