壬申日第十局　干上寅

課體：彈射，不備，元胎。課義：晝占必失，家道寂寞，惟宜俯就，兩貴無力。

課体是れ不備と元胎、兼ねて「彈射課」——四課剋無くして遙かに日干を剋す、彈丸の我を射るが如同、須く「丸」「鏃」の有無を看て以て輕重を定むるを要す。課義に説く、白天占問すれば必ず損失有らん。家道冷落蕭條す。只己を屈して人に俯就するに宜し。晝夜兩位の貴人皆力無くして相助けず。

解曰：晝占天將，皆是土木。土既克干，木亦脫干。巳□貴人財爻，而旬遁為己。申雖壬水長生，而與亥相害，其有所失必矣。且亥脫支氣，又空上乘空，家道寂寞，不亦宜乎。但亥即壬也，自干加支，以就長生，格名俯就，以尊從卑。始雖艱難，終歸逸樂，凡事勉強而後成也。晝貴巳加寅，夜貴卯加子，皆臨刑地，安得有力以及人乎。

白天占問の時乘る所の天將是れ土に非ざれば即ち木なり。土來りて日干壬水を剋し、木又日干の氣を泄す。巳此の一位既是貴人又是財爻、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ己土、反って我を剋するの神と成る。申金雖も是れ壬水の長生、却て亥と相害す、此の如くなれば必定失有る所ならん。加うるに亥又日支申金の氣を泄し、而且空亡の上再び空亡を乘れば、家道冷落蕭條す、不も亦た理の當然なる所ならずや。不過亥即ち是れ壬の本家、日干此の邊より日支上に加えられて去りて長生に投奔す、格名「俯就」と呼ばる、是れ尊者卑者に屈從す。起頭雖も艱難、末了終歸安逸し、凡事皆勉强して撑撑して乃ち辦成るを得。白天の貴人巳寅上に加わり、夜裏の貴人卯子上に加わる、皆相刑の地に落ち、何處還ほ餘力有りて去りて別人を幫けんや。

斷曰：此彈射之卦，晝得貴人，土為有丸，凡事亦有力。但干支耗洩，貴人失地，苟或妄求，得不償費。喜日上為支馬，支上為日祿，而陰神及用，皆作財神，順以應之，富貴可卜也。

此れ是「彈射」の課。白天占問して貴人を得着れば、天將土に属し、就算彈弓上彈丸有るにして、凡事還ほ勁を使上ぐる能し。只是れ日干日支皆耗泄に在り、貴人又本位を失せり、倘若妄に非分を求めれば、得る所抵する所費に過ぎず。可喜なるは日干上頭是れ日支の驛馬、日支上頭是れ日干の祿神、而して陰神と發用の神と又皆充作して財神と爲る。此の勢頭に順ひて去りて應對せば、富貴是れ指望す可きなり。

天時：晴雨調勻。家宅：人丁不旺，防有暗盜。婚姻：和合中又見相破。胎產：主私合婢孕。功名：待時而行。求財：失而復得，得而復失。投謁：外合內離。疾病：暴病即愈，久病難瘥。失脫：難獲，逃人不歸。出行：不利；行人：庚申日必至。爭訟：有解，憂疑消散。兵戰：多虛少實。

天時：晴雨調勻得當す。家宅：人丁旺ならず、暗中失竊を防ぐ要す。婚姻：和合の中又彼此相破を見ん。胎産：主人と婢女と私通して以て孕に致るを主す。功名：時機を等待して再び動くに宜し。求財：失して又回得し、得て又再び失す。投謁：表面相合し、內裏疎離す。疾病：突發の急病很快好り、拖久の病難く痊愈せず。失脱：難く找回らず、逃走の人回來せざらん。出行：不利。行人：庚申日に到れば必定回來せん。爭訟：能く和解し、憂慮疑惑之に隨りて消散す。兵戰：虛張聲勢する者多く、實力有限なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬；人宅受脫俱招盜，空上逢空事莫追。課經云：干支上寅亥作六合，而干支亥申作六害，為外好裡槎芽格。秘要云：蒿矢課見金為有鏃，彈射課見土為有丸，若傳空亡，名遺鏃失矢。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄別人に由りて代攝せられて名正ならず。「富貴干支逢祿馬」は、是れ日干日支上恰好祿神と驛馬とに碰上り、富貴を主す。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人和宅と皆泄氣を被り、容易に盜賊を招來す。「空上逢空事莫追」は、是れ空亡の上又空亡を乘り、事更に追究する必須無し。《課經》に曰く、日干日支上の寅と亥と六合を作り、而して干支本身の亥と申と又六害を作す、此れを「外好裏槎芽格」と呼び、外表和睦して內裏全て是れ芥蒂なり。《秘要》に曰く、蒿矢課裏金神を見れば則ち箭鐵鏃有ると算し、彈射課裏土神を見れば則ち彈弓泥丸有ると算す。若し是れ三傳空亡に落つれば、便ち「遺鏃失矢」と呼ばる、鏃も亦た丟れ・箭も亦た没了れり。

課體：重審，間傳，向陽。課義：兩貴共處，病篤可愈，以凶制凶，蛇沖虎去。

課体是れ重審と間傳、兼ねて「向陽課」——三傳作して子寅辰、北方極陰の地より一路轉向して東方陽明の地に向かふ。課義に説く、晝夜兩位の貴人一處に聚まる。病雖も沉重なるも終に能く痊愈す。靠るは凶神を以て凶神を制伏するに在り。末傳辰上の螣蛇戌上の白虎を衝開せば、白虎の凶性則ち散れり。

解曰：巳加於卯，乃晝貴臨於夜貴之家。而卯加於丑，亦夜貴歸於真貴之地，所謂兩貴共處也。虎乘財墓覆宅，占病必篤。而所以可愈者，虎為凶神屬金，蛇為凶神屬火。今得末傳辰蛇沖剋戌虎，以凶制凶，其凶自去也。

巳卯上に加わるは、是れ白天の貴人來りて夜間貴人の家裏に到るなり。卯又丑上に加わるは、是れ夜間の貴人真貴人の本位に回到るなり。此れ即ち所謂兩位の貴人同じく一の地に處るなり。白虎財爻兼墓神を乘りて住宅の上に蓋へば、疾病を占問すれば必定沉重なり。所に還ほ能く治好するは、因爲白虎是れ凶神にして金に属し、螣蛇も亦た是れ凶神にして火に属す。如今末傳辰上螣蛇を乘り、辰戌を衝し・火金を剋す、正好戌上の白虎を衝散克倒し、凶神を以て凶神を制伏すれば、凶性自然消解せん。

斷曰：此重審之卦，亦為順進間傳。子寅辰為向陽之格，從朔方幽都漸升暢谷。占主自暗入明，初凶後吉。子卯丑戌申寅相刑，申亥卯辰相害，賓主不睦，上下分爭。惟當謹守綱常，力行仁義，雖逢患難，必有變通。

此れ是「重審」の課、三傳又是順行遞進の間傳。子・寅・辰の三步合して「向陽」の格を成す、譬うるに北方幽暗の地より一步步升往して東方日出の暘谷に到るが如し。占問暗處より明處に走入るを主し、起初凶險にして後來吉利なり。只是れ子と卯と・丑と戌と・申と寅と彼此相刑し、申と亥と・卯と辰と彼此相害す、主客の間和睦せず、上下の間紛爭を起す。惟有倫常綱紀を謹守し・切實に仁義を施行せば、縱令患難に遇上るとも、亦た必定能く轉圜通達せん。

天時：有雨不足，既雨難晴。家宅：主房屋向東，晝占可獲藏物。婚姻：有兩家女，俱未得成。胎產：男胎，防不實。功名：須貴力交薦，然尚未亨。求財：宜於家中求之，外求難得。投謁：貴在貴家，不遇，遇亦不和。

天時：雖も雨有るも却て下透せず、下過の後又難く晴放れ。家宅：房屋東に朝し、白天占問すれば能く埋藏の物件を尋獲せん。婚姻：兩家の女子議る可き有り、皆還ほ説成せず。胎産：懷むは男胎、坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：須く貴人の交相舉薦を得るを要し、眼下還ほ亨通せず。求財：自家裏頭に於いて求取するに宜しく、外に向ひて求めれば則ち難得なり。投謁：貴人正に別の貴人家中に在り、去れば碰上らず。即便碰上るとも、亦た談じて投機せず。

疾病：暴病雖危，必愈，久病難瘥。失脫：宜多訪親友。出行：即歸。行人：將到，復有他往。爭訟：有解，利後動。兵戰：不順利，防有意外。

疾病：突發の急病雖も危重なるも、終究能く好る。拖久の病却て難く痊愈せず。失脱：多く親戚朋友處に向ひて打聽するに宜し。出行：出去れば很快回來す。行人：快く家に到らんとす、却又別處に轉往し去る。爭訟：能く和解し、後發して人を制するに利あり。兵戰：順利ならず、意外の變有らんを防ぐ要す。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：子寅辰有向三陽之象，凡占病癒訟解，人情皆美。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災禍興。又云：元武傳來暗損財，須防盜賊女人乖。

《畢法賦》に曰く、「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝貴と夜貴と相疊し、凡そ干求有れば同時に兩位の貴人に倚仗す可し。《課經》に曰く、子・寅・辰の三傳三陽に走向するの氣象有り、凡占病皆能く痊愈し・占訟皆能く了結し、人情往來も亦た皆和美なり。《心印賦》に曰く、子辰戌丑未四季の上に臨みて白虎又來りて幷居せば、家中の小口接二連三に災禍を出さん。又曰く、元武三傳に進入すれば、暗中錢財を損耗し、須く盜賊を防ぎ、亦た須く女人の乖張して事を生ずるを防ぐべし。

課體：元首，連茹，三奇，天網。課義：守之則旺，動遭刃網，牛女宜婚，喜事悵怏。

課体是れ元首、別に三種有り。「連茹課」は三傳地支首尾相連し、茅を拔きて根を連ねるが如し。「三奇課」は三傳遁得して旬中乙丙丁の三奇。「天網課」は天罡上に羅を張る、網の人を罩ふるが如し。課義に説く、本位を安守すれば便ち旺氣を得、一動すれば則ち刀刃と羅網とに撞上す。丑上太常を乘りて子に臨みて相合す、正に是れ牽牛織女交會の象、議婚に宜し。只是れ喜事の中反って一段の惆悵を生出す。

解曰：干乘旺水，支乘旺金，各守其旺可也。動而前進，必遭網刃矣。丑乘太常，臨子相合，又為牛女交會，故宜婚姻。但子酉相破，申亥相穿，又且中末傳寅卯，並來會丑而脫日干。喜中反生惆悵，美中不美也。

日干上乘るは當旺の子水、日支上乘るは當旺の酉金、各自自己の旺氣を守住すれば便ち好し。若し是れ動身前進せば、必定天網と刀刃とに撞上せん。丑上「太常」を乘り、子上に臨みて子と相合す、星象上正に是れ牽牛と織女と相會す、故に婚嫁に宜し。可是れ子と酉と相破し、申と亥と相穿す、加うるに中傳末傳是寅・卯、一齊に來りて丑と會合して日干癸水の氣を泄掉す。是にて歡喜の中反って一段の惆悵を生出し、好事終究圓滿ならず。

斷曰：此元首之卦，亦名連茹，居高臨下，順風而呼。又且旬奇發用，號曰玉堂，可謂吉矣。然丑寅卯為陽光將泰，日精未舒，豐有聲名而未蒙實惠也。三傳丑寅卯，遁旬中乙丙丁三奇，所渭尊崇傳內遇三奇，君子占之，官居一品，小人亦可消災。

此れ是「元首」の課、又名「連茹」、氣勢居高臨下・順風呼喊の如く、事半にして功倍す。加うるに旬中の奇神發用すれば、號して「玉堂」と稱す、吉利と算す可し。然れども丑・寅・卯只是れ陽氣將に通泰せんとするの時、日光尚未完全に舒展せず、故に徒に名聲外に在り、實惠還ほ手に到らず。三傳丑寅卯、旬遁に按じて分別乙・丙・丁の三奇を得、正に所謂「尊崇傳內遇三奇」。君子占得すれば官一品に居る可く、尋常百姓占得するも亦た足りて災を消し厄を解す可し。

天時：雨難得，既雨亦難晴。家宅：主有房屋勾連不寧，防口舌災。婚姻：成就，美中不足。胎產：胎動不寧，易產。功名：始利後偃蹇。求財：可有兩處。投謁：賓主歡洽。

天時：雨を求めて難得、下過の後又難く晴放れ。家宅：房屋彼此勾連牽扯して安寧を得ざるを主し、口舌の災を防ぐ要す。婚姻：能く成就す、只是れ美中憾を帶び。胎産：胎氣動蕩不安、生産倒れて還ほ順利なり。功名：起頭順利し、後來困頓して前らず。求財：兩處の進項有る能し。投謁：主客雙方相處歡洽す。

疾病：形壯內虛，靜養無害。失脫：難尋。出行：進中有退。行人：尊長即至，餘遲遲。爭訟：必見官，憂疑解釋。兵戰：晝占可小勝，夜占宜罷息。墳墓：支墓發用，傳遇三奇，晝占青龍臨支陰，營葬吉。

疾病：外表壯實にして內裏虛弱し、靜靜として調養すれば便ち妨げ無し。失脱：難く尋回らず。出行：走々又退回來す。行人：尊長を占問すれば立刻就到、その餘の人則ち遲遲歸らず。爭訟：必定公堂に上る要し、憂慮疑惑最終化解を得ん。兵戰：白天占問すれば小勝を得可し、夜裏占問すれば兵を罷め戰を休むるに宜し。墳墓：日支の墓神發用し、三傳又三奇に遇ひ、白天占問すれば青龍日支の陰神上に臨み、營造安葬皆吉利なり。

畢法云：所謀多拙遭羅網，互旺皆旺坐謀宜；水日逢丁財動之，一旬周遍始終宜，尊崇傳內遇三奇。心印賦云：三位相連作三傳，進行千里見回還。課經訂訛云：天網惟利田獵行刑、追逃捕諮，中末見子孫為解網，反凶為吉。

《畢法賦》に曰く、「所謀多拙遭羅網」は、是れ天網に撞上し、謀る所處處笨拙にして制を受く。「互旺皆旺坐謀宜」は、是れ人宅皆當旺し、安坐して圖謀する最も相宜なり。「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に碰上れば、財爻變動會有らん。「一旬周遍始終宜」は、是れ三傳遍歷して一旬し、始有り終有り。「尊崇傳內遇三奇」は、是れ三傳裏三奇に遇上る、尊榮顯貴を主す。《心印賦》に曰く、三個相連の地支排成して三傳と爲れば、千里を走出したる後還ほ繞回來らん。《課經訂訛》に曰く、天網只打獵・行刑・追捕逃犯・緝拿盤查此の類の事に利あり。中傳末傳若し子孫爻を見れば、就算網を解開すとも、反凶して吉と爲す。

課體：伏吟，自信，天罡，勵德，稼穡，三奇。課義：支干互生，華蓋傷刑，晝夜占病，先重後輕。

本局課体六有り、新たに見るは三種。「伏吟課」は天盤地盤相同にして、諸神伏して動かず。「自信課」は伏吟の中日干上神を取りて發用し、只能く自己を信靠す。「稼穡課」は三傳合して辰戌丑未土局を成し、厚重遲滯す。その餘天罡・勵德・三奇前局已に見えり。課義に説く、日支と日干と上下互相生助す。丑此の顆の華蓋星却て戌・未と遞相刑傷す。晝占夜占を論ぜず、疾病を占問すれば皆是れ先重後輕なり。

解曰：干上丑生酉，支上酉生癸，為支干互生。丑乃干支之華蓋，而與戌未三傳遞刑。蓋於相生之中，復成蒙蔽，則不免彼此昏迷矣。癸日戌乘兩虎，晝夜遇之，占病極凶，先因沖擊不寧而病重，後賴支上酉金重疊，竊敗其氣，病得輕也。

日干上の丑土能く日支の酉金を生じ、日支上の酉金又能く日干癸水を生ず、此れ即ち干と支と互相生助す。丑又是日干日支共同の「華蓋」星、而して它戌・未と三傳裏輾轉相刑す。華蓋本遮蔽の義有り、是にて相生の關係裏頭又蒙弊の一層を添へ、人と宅と難免彼此昏昧不清ならん。癸日の戌是官鬼、晝占夜占皆白虎を乘り、兩重の白虎疊見し、疾病を占問すれば極めて凶險なり。病人先ず是れ三刑衝擊・身心不寧に因りて病勢加重し、後來全く日支上重疊の酉金に靠りて戌土の氣を泄掉し、病乃ち轉輕せり。

斷曰：此自信之卦，亦名稼穡。信己之柔，進用於人，土局沉滯，不遇雷神變化。凡事逼迫，不能自由。幸癸日遇之為脫難煞，課體折腰，戌虎中陷，更得重金以洩其怒，可以免災。兼之旬奇發用，上下相生，人宅互旺，春占亨利。

此れ是「自信」の課、又名「稼穡」。只能く自己の柔弱の力量を憑りて去りて人と周旋す。三傳結成して土局と爲り、沉重滯塞し、又震雷の神來りて鼓動變化する無し。因此凡事皆逼迫を受け、能く自由施展する能はず。所幸癸日此の一局に遇上るは正に是れ「脱難煞」、課体中間折腰し、戌上の白虎當中に陷り、加うるに重重の金氣土の怒勢を泄掉すれば、災禍能く免掉す可し。再加うるに旬中奇神發用し、上下彼此相生し、人と宅と同時に旺を得れば、若し春天に占問せば、事事亨通有利なり。

天時：有云無雨，但見蒸溼，得風而燥。家宅：主閒房寬廣，宜拆賣儲錢備患。婚姻：中平。胎產：防有胎漏，見血終得安。功名：有奇遇後卻平常。求財：先見有利，終少實際。

天時：只有云雨を下さず、只悶熱潮濕を覺ゆ、風を起して乃ち乾爽に轉ず。家宅：空閒の房屋寬敞し過多す、拆きて賣出し・錢を存下して以て不時の需に備ふるに如かず。婚姻：平平常常なり。胎産：胎漏下血を防ぐ要し、血を見れば最終仍ほ能く平安せん。功名：一段の奇緣に遇上る會あらん、過後仍ほ平淡に歸せん。求財：起先看て利有り、最後并に多少の實惠無し。

疾病：主脾腎之疾或見血，雖凶無害。失脫：主於喜事中失物，不出家。出行：主孟見貴，未得行。行人：中路被阻，進退兩難。爭訟：主爭競田土，或兄弟以力相傷，防犯刑禁。兵戰：無利，主中道而止。

疾病：病脾と腎とに在り、或は出血會有らん、看て凶險なるも其實碍無し。失脱：多く是れ喜事を辦する時丟の東西、物件并に家門を出でず。出行：本想動身せんとすれども却て先ず貴人に碰上り、一時走成らず。行人：半路上阻を受け、進退兩難す。爭訟：多く是れ田地を爭奪し、或は兄弟の間動武して相傷ふ、刑法を觸犯するを防ぐ要す。兵戰：便宜無く、多くは半途にして止まらん。

畢法云：賓主不投刑在上，屋宅寬廣致人衰，互生俱生凡事益。精蘊云：三傳自相刑沖，可以凶制凶，名賊捉賊。袖中金云：脫難煞，物極則變，變則通。常人占之，名鯨鯢歸澗。玉成歌云：三刑為鬼入家破，日鬼用扶官職輝。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し・主客合せず。「屋宅寬廣致人衰」は、是れ房舍過ほ空闊にして、反って人丁衰落を致す。「互生俱生凡事益」は、是れ彼此相生し、凡事皆益處有り。《精藴》に曰く、三傳自己內部相刑相衝するは、能く凶神を以て凶神を制伏す可し、名づけて「賊捉賊」。《袖中金》に曰く、此れ是れ「脱難煞」、事物極處に到れば則ち轉變し、一轉變すれば則ち通達す。平常百姓占得すれば、「鯨鯢歸澗」と呼ばる、大魚深澗に回到る、其の安んずる所を得たり。《玉成歌》に曰く、三刑化して官鬼と作りて家門に進入せば、家道破る要す。若し此の日鬼能く扶助を得れば、反って官職光輝を主す。

課體：蒿矢，退茹。課義：守祿為良，動被傳傷，勿欺蒿矢，晝鏃堅剛。

本局課体二有り。「蒿矢課」は四課剋無くして下神遙かに日干を剋す、蒿草を做るの箭の我を射るが如同、力道本來輕し。「退茹課」は三傳地支相連して逆行倒退す。課義に説く、日干上の祿神を守住する最も好し、一動すれば則ち三傳に傷せらるる要す。亦た此の支の蒿箭を小看する勿れ、白天占問すれば它「太陰」を乘れば、堅硬の金鏃を裝上るに等し。

解曰：子為癸祿，臨於日上，守之為良。若棄而動，則被初傳來克矣。況中末午巳疊生初末，日鬼有力，必為所傷。雖卦名蒿矢，而晝占乘太陰，是為矢帶金鏃，其性堅剛，豈可欺其無力，漫然不畏哉。

子是癸水の祿神、如今正に日干頭上に臨む、它を守住すれば便ち是れ上策。若し是れ祿神を丟開して妄動せば、則ち初傳の未土官鬼に剋傷せらるる要す。況んや中傳の午・末傳の巳の兩重の火接連して土を生助すれば、官鬼力量充足し、必定我を傷到せん。此の局雖も名を「蒿矢」と曰ふも、箭是れ蒿草の做るなれども、可なれど白天占問の時它「太陰」を乘れば、太陰金に属し、箭に金屬箭頭を裝上るに等しく、鋒利堅硬なり。哪能く它を欺きて軟弱無力とし、就きて大意にして防備を加へざらんや。

斷曰：此遙神剋日之卦，又為逆傳連茹。支陰發用，元無勢力。利主不利客，利小不利大，利後動不利先發。晝占乘太陰，主有欺詐虛誕之事。禍從內起，不可不慎。日上旺祿極美，惜被未害午沖，美中不足。仕宦占之，則為官祿俱顯。

此れ是遙遠の神日干を剋傷するの課、三傳又是逆行相連の連茹。發用取る是れ日支の陰神、本來即ち多大の勢力無し。故に主方に利して客方に利ならず、小事に利して大事に利ならず、後發に利して搶先に利ならず。白天占問して太陰を乘れば、欺瞞詐騙・虛妄不實の事有るを主し、而且禍端自家內部より生起す、不謹慎す可からず。日干上頭の旺祿本極めて美なれど、可惜未土に相害せられ・午火に相衝せられ、終究美中不足なり。做官の人此の課を占得すれば、則ち官位と俸祿と一同に顯達せん。

天時：先陰後晴。家宅：人宅俱旺，夜占灶有驚怪。婚姻：宜成，防有破阻。胎產：主生男，遲產。功名：必得顯達，防有罰俸之事。求財：可得，亦防有阻。投謁：和合，有舉薦之兆，防為他人忌擾。

天時：先ず陰にして後轉晴す。家宅：人と宅と皆旺氣を得、夜裏占問すれば則ち竈上些かの驚怪の事有らん。婚姻：成就に宜し、但要人の破壞阻撓有らんを防ぐ要す。胎産：男孩を生ずるを主し、産期偏や遲し。功名：必定能く顯達し、俸祿を罰せらるるを防ぐ要す。求財：得手す可し、亦た中途阻を受くるを防ぐ要す。投謁：賓主和合し、人の舉薦するの迹象有り、只是れ別人の妒忌攪擾を防ぐ要す。

疾病：主小恙，無事，辰戌年命者凶。失脫：物難尋，逃自歸。出行：利西北，不利西南。行人：將至。爭訟：有教唆者，目下雖和，後防翻悔。兵戰：泥中有刺，防敵佯輸詐敗，不可追趕。

疾病：只是れ小病、大碍無し、但本命或は行年辰に属し・戌に属するの人則ち凶。失脱：東西難く找回らず、逃走の人會自己回來す。出行：西北方に往けば利有り、西南方に往けば不利。行人：快到り。爭訟：背後人の挑唆する有り、眼下雖も講和するも、日後對方の翻悔を防ぐ要す。兵戰：爛泥裏尖刺を藏す、敵人の假裝敗退を防ぐ要し、切不可として冒然追趕す。

畢法云：旺祿臨身徒妄仟，互旺皆旺坐謀宜。中黃經云：太陰剋日起奸私，終有陰人起訟詞。指南：己丑年五月申將酉時占續絃。干支上下相合，支上生干，女家願嫁。財官旺相，偕老生男。但末助初鬼克害，又財乘旬鬼，必因妻致訟。俱驗。

《畢法賦》に曰く、「旺祿臨身徒妄仟」は、是れ旺祿已に身に臨み、再び妄に動作する只是れ氣力を白費す。「互旺皆旺坐謀宜」は、是れ人宅俱に旺し、安坐圖謀正に合適なり。《中黃經》に曰く、太陰日干を剋すれば奸私の事を生出せん、最後必ず女子出面して訟詞を興起さん。《指南》の載する所の古例。己丑年五月、申將を用いて酉時に加え、人有りて續娶を占問す。當時日干日支上下相合し、日支上神又日干を生ず、知る可し女方家裏情願出嫁す。財爻と官爻と皆當旺相、夫妻白頭偕老して幷に男孩を生ずるを主す。只是れ末傳回來して初傳の官鬼を助長して來りて日干を剋害し、財爻又本旬の鬼神を乘れば、日後必定妻子に因りて官司に惹上らん。後來一一應驗せり。

課體：蒿矢，回明，間傳。課義：干傳無用，射物難中，晝若占之，蘇寬病訟。

課体是れ蒿矢と間傳、兼ねて「回明課」——三傳陰位より逆退して漸漸陽明に轉向す、殘月の重圓するが如し。課義に説く、日干上神と發用の神と皆空に落ち敗に落ち、用場に派せず。此の如きの箭を拿りて去りて東西を射れば必定中らず。不過若し白天に占問せば、疾病と官司と皆能く漸漸寬解せん。

解曰：亥值旬空，未為敗地，日上初傳，俱無用也。未為矢，雖有太陰金鏃，而其用既敗，且末傳卯轉克之，則以此射物，必難中也。夜占中末吉將被克，病訟不宜。若晝占則三傳皆生其將，病訟可以蘇寬也。

日干上の亥正に旬空に落ち、發用の未又是衰敗の地、故に日干上神と初傳との兩個皆中用せず。未此の局に於いて箭矢を充當す、雖も太陰の金の它の爲に箭頭を做る有るも、可なれど箭本身已に敗壞し、末傳の卯木又反って來りて它を剋す、此の如きの箭を用いて去りて目標を射れば、當然難く命中す。夜裏占問すれば、中傳末傳の乘る所の吉將皆剋傷せられ、病を占ひ訟を占ふ皆不合宜。若し白天に占問せば、三傳反って皆乘る所の天將を生助し、疾病と官司と便ち皆能く舒緩寬解せん。

斷曰：此蒿矢之卦，亦名間傳。支上發用，不可先動。傳既逆退，格合回明。大忌驟然舉事，不妨隳心懶意以待之，縱有耗失，後必得償。若一著動差，必有崎嶇驚恐也。卯加巳，兩貴相加，事必干涉兩貴。

此れ是「蒿矢」の課、又名「間傳」。發用日支上神より取る、見る可し我に由りて先ず手を動かすに宜しからざるを。三傳既然逆行倒退せば、格局便ち「回明」に合す。最も倉促行事を忌諱し、不妨懶散些かにして・心思を放淡し、靜靜として待て。縱令眼前些かの損耗有るとも、日後必定補償を得ん。倘若一步を走錯せば、路上必ず崎嶇坎坷と驚嚇と有らん。卯巳上に加わるは、是れ晝夜兩位の貴人相疊す、辦する所の事必定兩位の貴人に牽涉到る要す。

天時：久雨則晴，早占雨小。家宅：宅吉，有生助於人。婚姻：不的。胎產：主生女，產母虛。功名：自心懈怠，不乘機會。求財：難得。投謁：不稱意，生悔心。疾病：主虛弱之症，宜大進補劑得效。失脫：不獲，逃之尤蹤。出行：不宜。行人：遲來。爭訟：有解。兵戰：晝吉，夜占有虛驚。

天時：久雨の後晴放る會す、淸早占問すれば則ち雨下ること小さし。家宅：宅第吉利し、能く裏面に住するの人を生助せん。婚姻：説くこと不確實。胎産：女兒を生ずるを主し、産婦身子虛弱なり。功名：自己心裏懈怠し、白白として機會を錯過す。求財：難く到手せず。投謁：稱心せず、事後悔意を生出す。疾病：虛弱の症に属し、大劑進補して方に效驗を見る能きを宜す。失脱：找回來る能はず、逃走の人も亦た蹤迹尋ぬ可き無し。出行：不宜。行人：來ること遲し。爭訟：能く和解す。兵戰：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば虛驚會有らん。

畢法云：空上逢空事莫追，水日逢丁財動之，晝夜貴加求兩貴。課經云：回明格，由陰至陽，有缺月漸回之象。事宜遲進，吉事漸成，凶事漸消也。夜占乃死氣作日鬼，乘太常入宅，主有內孝服至。金口訣、雲霄賦云：行商得利逢坤門，灑酒之徵。指掌賦云：未加酉為繼母。

《畢法賦》に曰く、「空上逢空事莫追」は、是れ空亡上又空亡を乘り、事更に追ふ必須無し。「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に遇へば、財爻動有り。「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝夜貴人相疊し、干求能く兩頭倚仗す可し。《課經》に曰く、所謂「回明格」は、陰より漸漸陽に入るに由る、殘缺の月亮一天天回圓するが好像。事宜慢慢推進し、吉事一點點做り成し、凶事一點點消散す。夜裏占問すれば、是れ死氣化して日干の官鬼と作り、太常を乘りて住宅に進入す、家中喪服の事會有るを主す。《金口訣》と《雲霄賦》とに曰く、行商坤門方位に走到れば能く獲利す、是れ酒を設けて慶賀するの徵兆なり。《指掌賦》に曰く、未酉上に加わるは、象を取りて繼母と爲す。

課體：涉害，軒蓋，三交，二煩。課義：全傷身宅，戌空午實，元后奪財，彼凶己吉。

課体是れ涉害、別に三種有り。「軒蓋課」即ち高蓋乘軒、華車高蓋・顯達の象有り。「三交課」は日宿月宿と四仲と交錯相加す。「二煩課」即ち天地二煩、明處暗中之傷を受くるを主す。課義に説く、自身と住宅と一齊に傷を受く。不過戌空亡に落ちて午却て坐實す。元武と天后と來りて財爻を夾奪す。結果凶對方に在り、我に於いて碍無し。

解曰：戌加干克癸為傷身，午加支克酉為傷宅。但戌值空亡。而午受卯生，是戌空而午實也。雖初財乘元武天后，夾克奪之，不為己用。然彼此之凶固在，而我不害其為吉。惟晝占干鬼乘白虎，亦有凶象。

戌土日干上に加わりて癸水を剋すは、是れ自身傷を受くるなり。午火日支上に加わりて酉金を剋すは、是れ住宅傷を受くるなり。但戌恰好旬空に落ち、力量空に落ち。而して午火却て卯木相生を得、是れ實實在在なり。故に戌虛にして午實なり。初傳の財爻雖も元武・天后兩位の陰將に夾住せられ剋奪せられ、我の手裏に落ちらざれども。然れども凶險只在他人那の一邊に在り、我に於いて并に其の吉と爲るを妨げず。惟獨白天占問の時日干の官鬼白虎を乘る、那れも亦た一重の凶象なり。

斷曰：此涉害之卦，亦名三交，本合高蓋乘軒之格。寅申月仕宦占之，可致顯庸。但魁罡繫於丑未，日月宿加四仲，號為天地二煩，有明夷暗傷之象。又午加於酉為死交，凡事不成，進退維谷。占者有德則應吉，無德則應凶也。

此れ是「涉害」の課、又名「三交」、本來華蓋高車・乘軒顯貴の格局に合す。寅月申月裏做官の人占得すれば、能く顯要の職に升到る可し。只是れ河魁と天罡と丑未の位に係はり、日宿月宿又子午卯酉四仲に加臨し、號して「天地二煩」と稱す、《明夷》卦の如きの光明暗處に於いて傷を受くるの意味有り。加うるに午酉上に加わるは「死交」、凡事辦成らず、進退兩難す。此の課を占得するの人、德有れば便ち吉に應じ、德無ければ便ち凶に應ず。

天時：有雨。家宅：主宅有傷破，夜占防有奸私事。婚姻：可用，夜占不宜。胎產：先防不實，若損墮後，次胎得男。功名：正七月占之大吉，六月占之有凶。求財：可得。投謁：宜見貴，賓主和悅。

天時：雨有り。家宅：宅第損壞破敗の處有り、夜裏占問すれば還ほ家中奸私の事有らんを防ぐ要す。婚姻：議る可し、夜裏占問すれば則ち不宜。胎産：先ず坐胎實ならざるを防ぐ要し、倘若此の一胎小産せば、下一胎能く男孩を得ん。功名：正月と七月と占問すれば大吉、六月占問すれば則ち凶有り。求財：得手す可し。投謁：貴人を見に往くに適宜し、賓主相處和悅す。

疾病：重，難愈，主有膿血之災。失脫：主匿他家，難以尋覓。出行：防遇雨，不利正月六月。行人：未至。爭訟：主鬥傷見血，求貴可解。兵戰：不利，宜罷息。

疾病：病重く、難く痊愈し、化膿出血の患會有らん。失脱：物件別人の家裏に藏せられ、甚だ尋訪し難し。出行：路上雨に遇ふを防ぐ要し、正月六月不利。行人：還ほ到らず。爭訟：多く鬥毆見血に因りて起り、貴人を求告すれば能く化解す可し。兵戰：不利、戰を停め兵を休むるに宜し。

畢法云：干乘墓虎無占病，支干全傷防兩損。精蘊云：虎鬼空亡，目前有災，後卻無畏。有官人占之，赴任極速，名催官符，反不宜空。觀月經云：四仲來加仲，發用阿誰先，有救須華蓋，非此罪迷天。

《畢法賦》に曰く、「干乘墓虎無占病」は、是れ日干墓神と白虎とを乘り、拿りて疾病を占問する勿れ。「支干全傷防兩損」は、是れ日干日支皆傷を受け、人和宅と兩頭皆損失を防ぐ要す。《精藴》に曰く、白虎と官鬼と皆空亡に落ちれば、眼下雖も災有るも、過後便ち畏るるに足らず。若し是れ官職有るの人占得すれば、任に赴く會極めて快し、此れを「催官符」と呼ぶ、此の時反って空に落ちるに宜しからず。《觀月經》に曰く、四仲の神又四仲の上に加われば、究竟該どの一位を取りて發用在先とせんや。救神有るを要すれば則ち華蓋に靠るを得、華蓋無ければ便ち是れ罪愆昏迷・上干天怒なり。