壬子日第一局　干上亥

課體：伏吟，勵德，三奇，杜傳。課義：德祿幸臨，貪心再成，孟其興旺，無禮遭刑。解曰：亥為德祿，臨干發用，何其幸也。如不守其祿，而貪心未已，前就中傳之子，以冀興旺，則末傳卯子無禮相刑，刑獄之遭，其能免乎。斷曰：卦得三奇，禍消福長之象。況傳課皆逢旺祿，凡謀俱吉。惟歸計值空，事恐更變難成。且課體伏吟，宜靜而不宜動耳。

課体は伏吟、また勵德・三奇と杜傳を帶ぶ。課義に曰く：日德日祿幸に身に臨み、若し貪心足らず再び向前せんと想ひ、一味彼の興旺を圖れば、子卯無禮の刑に碰上りて刑罰に遭はん。解釈に曰く：亥旣に壬日の日德にして又是日祿なり、日干の上に臨みて取りて發用と爲せば、何等の幸運なる。假如肯んじて此の份の祿を守住せず、貪心止まず、往前して中傳の子水に就き、更加の興旺を指望せば、那麼末傳の卯と子と構成して子卯無禮の刑を爲し、牢獄の災又怎麼に躲掉し得ん。斷語に曰く：卦中三奇を得るは、是れ災消え福長ずるの形象なり。況んや四課三傳處處旺相の祿神に遇上し、凡そ謀劃有れば皆吉なり。只だ歸結の處正に空亡に落つるは、事情恐らく變卦して成り難からん。加以課体是れ伏吟にして、靜守に宜しく妄動に宜しからず。

天時：晴占則晴，雨占更甚。家宅：德祿臨干，旺神坐支，人宅咸亨。功名：傳課重逢旺祿，大利。求財：干支同類，恐有爭奪。婚姻：支干比和，且乘旺祿，大吉。胎產：男子之祥，伏吟，占產尚遲。疾病：病屬腎經，未能即愈。爭訟：田廬致訟，可和。出行：不果。行人：未動。捕獲：夜占即家中人作賊。兵戰：防詐。

天氣を論ず：晴天來り占せば繼續晴、雨天來り占せば雨勢更大なり。住宅を論ず：日德日祿日干に臨み、旺神また日支に坐せば、人と宅と皆通泰なり。功名を論ず：四課三傳一再旺相の祿神に遇上すれば、大いに利あり。求財を論ず：日干日支同じく一類に屬し、恐らく人來りて爭奪する有らん。婚姻を論ず：日支日干比和し、また旺祿を乘ずれば、大吉。生育を論ず：是れ男孩を生ずるの吉兆なり；伏吟靜伏すれば、分娩を占へば還は些か時候を拖せん。疾病を論ず：病腎經に在り、一時好くことを得ず。訴訟を論ず：田地房屋の爲に官司を打てば、調解し得べし。出行を論ず：去るを得ず。行人を論ず：外出の人還は未だ動身せず。捕盜を論ず：夜占は即ち自家人賊を爲す。軍事を論ず：敵人の詐を使ふを防ぐを要す。

畢法云：旺祿臨身徒妄作。古鑑：辛卯人，戊申十一月卯加卯占家宅。曰：宅上帝旺，財物興隆。中傳是子，子邊作亥似孫字，今年子及孫當進學。末傳門戶上有不寧，乃是戶役事。門上不合安符，主不時吵鬧。財祿甚穩，家當大發。但身有胸胱疝氣，及陰腫水氣之憂。尚有四四一十六年壽，當以陰腫而亡。蓋亥數四，身與初傳重見，旺則相倍之故也。其家果掛一天師，時有怪異，去之即安，餘亦皆驗。

《畢法賦》に曰く：旺盛の祿神身に臨むといえども、妄自として作為する仍是徒勞なり。《古鑑》に載す：一位辛卯年生の人、戊申年十一月に在り卯を以て卯に加へて課を起して家宅を占ふ。斷じて曰く：宅位上正に帝旺に當り、財物興隆す。中傳是れ子水、子字旁邊に亥を配上し、合起して「孫」字に似たり、今年兒子和孫子と皆進學すべし。末傳門戶の位に落ちて不安寧有り、是れ戶役差徭の事なり；門上安鎮符籙を貼るべからず、彼會招來して時時の吵鬧せん。財と祿と皆甚だ穩固にして、家業當に大發すべし。只だ本人膀胱疝氣以及下身浮腫水氣の憂有り、還は四四一十六年の壽命を剩し、將來浮腫水氣に因りて亡せん。此れ是れ亥の數四にして、本命と初傳と重複出現し、旺なれば加倍するの緣故なり。彼の家人果然一張の天師像を挂着し、時時怪事を出して、取下せる後便ち安寧し、其餘の斷ぜし所も皆應驗せり。

課體：退茹，斬關，不備，元首。課義：先疑後遂，佯輸詐退，病訟逢斯，晝夜皆晦。解曰：戌土臨干發用，晝夜上乘白虎，此壬所最怕者也。先受此驚疑，然後從而得酉申之生遂，所謂佯輸詐退也。若占病訟，豈能當此虎鬼晝夜相臨乎。

課体是三傳戌・酉・申逆行相接の退茹、兼ねて斬關・不備と元首なり。課義に曰く：先ず疑懼有りて後來乃ち順遂するは、假裝敗退の誘敵の計に比す；病を占ひ訟を占して此の一課に碰上れば、晝占夜占を論ぜず皆昏晦不明なり。解釈に曰く：戌土日干の上に臨みて取りて發用と爲し、晝占夜占その上皆白虎を乘ずれば、此れ正に壬水の最も害怕する所なり。先ず此の一場の驚疑を受け、然る後乃ち順ひて退茹に就き酉金申金の相生を得て遂意するは、便ち所謂佯輸詐退なり。若し疾病或は官司を占問せば、何ぞ禁得起白虎と鬼神との晝夜相壓するを得ん。

斷曰：連茹而退，凡事以退為進，斯能受益。魁度天門，雖有阻滯，而臨干發用，卻為斬關，非安居之象。但格合失友，課名不備。又虎乘干鬼，人情必然欠美，事體必然未周。多主孟行不行，先難後易之象。

斷語に曰く：三傳連茹して後に向かひ退れば、凡事退を以て進と爲し、乃ち實惠を得るを得べし。河魁戌天門亥に加臨すれば、阻滯有るといえども、可しそれ日干の上に臨み取りて發用と爲せば、便ち斬關と成り、是れ安居不動の形象にあらず。但し格局「失友」に合し、課名また「不備」と曰す；加以白虎日干の鬼を乘ずれば、人情必然圓滿ならず、事體必然周全ならず。多半は走らんと想へど走るを得ざるを主り、是れ先難後易の形象なり。

天時：天罡指陰，主陰。家宅：德祿坐宅，宅旺而窄，人亦平安，防有大驚。功名：青龍值旺，已仕者主升轉，未仕者，不日得官赴任。求財：無益。婚姻：不吉。胎產：胎上神陽，主男，產遲而難。

天氣を論ず：天罡辰が陰位を指向し、陰天を主る。住宅を論ず：日德日祿宅位に坐すれば、宅氣興旺にして地方狹窄、人も亦平安なれども、但し一場の大驚嚇を防ぐを要す。功名を論ず：青龍正に旺氣に値り、已に官を做る人は升遷調轉を主り、還は未だ官を做らざる人は不日に官を得て赴任し得ん。求財を論ず：好處無し。婚姻を論ず：不吉。生育を論ず：胎神上の神陽に屬し、男胎を主り、分娩遲緩にして艱難なり。

疾病：魁度天門，乘虎作鬼，主腎氣大虛，以致隔食隔氣，法宜治脾。投謁：有阻。爭訟：不利。出行：不大遂意。行人：歸遲。捕獲：晝占盜在西南，夜占盜在正北。兵戰：當失眾。

疾病を論ず：河魁天門に加臨し、また白虎を乘じて化作鬼神と爲れば、腎氣大虧を主り、以て膈食噎氣に至り、治法當に脾より入手すべし。謁見を論ず：阻礙あり。訴訟を論ず：利あらず。出行を論ず：大いに稱心せず。行人を論ず：回來遲し。捕盜を論ず：晝占賊西南方に在り、夜占賊正北方に在り。軍事を論ず：將に損兵折將せん。

畢法云：權攝不正祿臨支，魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：日干祿神加臨支辰上者，凡占不自尊大，受屈折於他人，非鄰國之遊士，亦幕府之客臣。纂要云：壬水臨支就旺，大宜家居食祿。

《畢法賦》に曰く：祿神日支上に落到すれば、職權代攝にして名分正しからざるを主る；河魁天門に加臨すれば、關隘阻隔已に定局を成せり；日干上に墓庫を乘じ白虎を帶ぶれば、病を占むなかれ；白虎日干の鬼の上に臨めば、凶事の來る又急又快なり。《課經》に曰く：日干の祿神日支の上に加臨する人は、凡そ占むに皆自ら尊大に居る能はず、別人の委屈壓抑を受くるを要す；是れ鄰國に寄居する游士ならざらず、亦是幕府裏の門客なり。《纂要》に曰く：壬水日支に臨みてその旺地に就くは、最も家裏に守りて安享俸祿するに宜し。

課體：元首，斬關，間傳。課義：宅上為初，晝占難居，叵耐末午，助鬼趑趄。解曰：戌土臨宅發用，晝將白虎，若占家宅，凶惡難居。末傳之午，雖為日財，卻助初鬼，壬干見之，自趑趄而不敢進步，故爾叵耐也。

課体是元首、兼ねて斬關と間傳なり。課義に曰く：日支宅位上の神取りて初傳を作さば、晝占此の宅子居住し難し；最も可恨なるは末傳の午火、反つて初傳の鬼神を生助するに往き、人をして躊躇して前進せざらしむ。解釈に曰く：戌土宅位の上に臨みて取りて發用と爲し、晝占その上乘が白虎なれば、若し家宅を占問せば、凶惡なること安居し難し。末傳の午火雖は日干の財爻なりといえども、却つて反りて初傳の鬼神を生助し、壬水日干それに見れば、自然躊躇畏縮して敢て向前せず、故に可恨と曰ふ。

斷曰：間傳之課，進步艱辛。又名斬關，事難安貼。干支六害，而干則受敗，支則受克，人宅不寧之象。末財生助初鬼，止宜攜財告貴，切勿妄意求財，必將致禍。晝占酉乘太常生日，當因喜慶婚姻，以致破財，或開絲鋪酒肆，以為生計。

斷語に曰く：間傳の課は、向前邁步十分艱辛なり。それまた斬關と名づけ、事情安穩妥帖し難し。日干と日支と互に六害を爲し、日干敗地に落ち日支また剋を受くれば、是れ人と宅と皆安寧ならざるの形象なり。末傳の財爻反つて初傳の鬼神を生助するに往けば、只だ財物を帶びて貴人に告求するに往くに宜しく、切に胡亂に財を求めんと想ふ可からず、彼必ず禍を招かん。晝占酉金太常を乘じて來り日干を生ずれば、當に喜慶婚嫁一類の事に因りて破費に致り、或は絲綢鋪・酒館を開設して以て生計を維持せん。

天時：主晴。家宅：虎鬼臨支發用，干支俱受其克，人宅不寧，小口災更甚。功名：催官發用，末財又助，已得者升遷，未得者任速。求財：無益。婚姻：干支上乘六害，不吉。胎產：三傳純陽，主女；干上脫支上，產速而易。疾病：肝腎二經之病，晝占甚凶，夜占有解，總宜求神作福。爭訟：有教唆人，主略佔先。出行：斬關課，最利。行人：即至。捕獲：晝占盜在正南，道旁馬舍。兵戰：不利。

天氣を論ず：晴を主る。住宅を論ず：白虎鬼神を帶びて日支の上に臨み取りて發用と爲し、日干日支皆それの剋制を受くれば、人と宅と皆安寧ならず、小孩子の災病尤も厲害なり。功名を論ず：催官の神取りて發用と爲し、末傳財爻また來りて生助すれば、已に官を得たるは升遷し、未だ官を得ざるは很快に赴任し得ん。求財を論ず：好處無し。婚姻を論ず：日干日支上神互に六害を爲し、不吉。生育を論ず：三傳純に是れ陽支、反つて女胎を主る；日干上神日支上神の氣を泄脱せば、分娩迅速にして順利なり。疾病を論ず：肝・腎兩經の病、晝占甚だ凶、夜占尚ほ化解あり、總之當に神を祈り福を祈るべし。訴訟を論ず：人旁より教唆する有り、我方略々上風を占む。出行を論ず：斬關の課、最も利あり。行人を論ず：馬上に至らん。捕盜を論ず：晝占賊正南方・路旁の馬棚裏に在り。軍事を論ず：利あらず。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：戌加子發用，夜將為一喜一悲，干上酉乘空生日，為不幸中幸。支上戌乘龍剋日，為幸中不幸。斷鏡云：戌虎臨支，寅月占主房舍不安。虎臨四季加子，主小口災病，占訟有主唆。年命制末則吉，生初則凶。

《畢法賦》に曰く：白虎日干の鬼の上に臨めば、凶事の來る又急又快なり；白虎旬遁の鬼神に乘れば、禍殃淺からず。《課經》に曰く：戌子上に加はりて取りて發用と爲せば、夜占の天将是れ一喜一悲なり：日干上の酉金天空を乘じて日干を生ずるは、不幸中の萬幸なり；日支上の戌土青龍を乘じて却つて日干を剋するは、幸中の不幸なり。《斷鏡》に曰く：戌白虎を帶びて日支の上に臨めば、寅月に占して房舍不安を主る。白虎辰戌丑未四季の神の上に臨みて子位に加はれば、小孩災病を主る；官司を占へば則ち人旁より教唆する有り。本命行年若能く末傳を制伏せば則ち吉、若し初傳を生助するに往かば則ち凶なり。

課體：比用，三交，高蓋。課義：夜遁戊虎，財亡妻苦，中末皆空，敗壞門戶。解曰：干上申，長生也。遁得戊土，夜乘白虎，反為傷日。發用午火，晝後夜元，又被末傳子水沖制，是妻財受傷矣。中末空陷，且子卯無禮相刑，兼之壬水敗於酉，支上乘之，門戶之所以敗壞也。斷曰：知一之課，亦名比鄰。事有兩歧，起於同類。有始無終，恩中生害之象。且三交作傳，事體牽連，須防有人阻破。幸日辰上神，交互相生，循分守拙，最為安妥。

課体是「比用」（兩處相剋し、日干と陰陽相同の一處を取りて發用す、また知一と名づく）、兼ねて「三交」（干支と乘る所の神と彼此交錯牽連す）と「高蓋」（三傳下より升高して、華蓋の頂を覆ふが如し）なり。課義に曰く：夜占旬遁に戊土を得また白虎を乘ずれば、錢財喪失・妻子受苦し；中傳末傳皆落空せば、家門此に因りて敗壞す。解釈に曰く：日干上の申金本是壬水の長生の地なるも、可しそれ旬遁に戊土を得、夜占また白虎を乘ずれば、反つて來りて日干を傷害す。發用の午火は、晝占天后を乘じ夜占元武を乘じ、また末傳の子水に沖擊制伏せられ、此れ便ち妻財の傷を受くるなり。中傳末傳皆空陷し、加以子と卯と構成して無禮の刑を爲し、再び兼ねて壬水酉地に敗れ日支上正にそれを乘ずれば、門戶此に因りて敗壞す。斷語に曰く：知一の課は、また比鄰と名づけ、事情兩條の歧路有り、起因皆同類の人に在り。它是れ始有りて終無き、恩裏害を生ずるの形象なり。而且三交傳に入れば、事體互相牽連し、須く人中より阻撓破壞する有るを防ぐべし。幸いに日干日支上神交互相生し、只だ安分守拙すれば、最も妥當なり。

天時：火用水空，主晴。家宅：敗神臨支，夜虎遁鬼，人宅俱不能安寧，家中忌隱匿私人。功名：高蓋課，大利。求財：無益。婚姻：不吉。胎產：胎神臨敗地，孕防損；陽包陰，主女，支上神脫干，產速。疾病：病屬肝經，或因酒食而起，甚凶。爭訟：夜占虎乘遁鬼，甚凶，然可講和。投謁：比鄰，人可得見。出行：有阻。行人：未歸。捕獲：賊在鄰近。兵戰：宜和不宜戰。

天氣を論ず：火神發用して水神落空せば、晴を主る。住宅を論ず：敗氣の神日支に臨み、夜占白虎また旬遁に鬼神を得れば、人と宅と皆安寧を得ず、家裏外人を收留藏匿するを忌諱す。功名を論ず：高蓋の課、大いに利あり。求財を論ず：好處無し。婚姻を論ず：不吉。生育を論ず：胎神敗地に落ち、懷孕損胎を防ぐを要す；陽陰を包み、女胎を主る；日支上神日干の氣を泄脱せば、分娩迅速なり。疾病を論ず：病肝經に在り、或は酒食に因りて起り、甚だ凶險なり。訴訟を論ず：夜占白虎旬遁の鬼神を乘ずれば、甚だ凶、不過還は講和し得べし。謁見を論ず：比鄰の課、見んと欲する人見るを得ん。出行を論ず：阻礙あり。行人を論ず：還は未だ回來せず。捕盜を論ず：賊便ち附近鄰里に在り。軍事を論ず：講和に宜しく開戰に宜しからず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。太乙經云：壬子日魁加辰，勝光臨子為用，將得螣蛇，此為日辰並傷神將也。但辰傷婦，謂辰傷其陽神神將者。又曰內有微氣往助之者，為婦死也。

《畢法賦》に曰く：白虎旬遁の鬼神を乘ずれば、禍殃淺からず；三傳結果を推し出さざれば、回頭して初傳發用の時辰を考察せよ。《太乙經》に曰く：壬子日河魁戌辰の上に加はり、勝光午子に臨みて取りて發用と爲し、天将螣蛇を得るは、此れ是れ日干日支神将を連ねて一起に傷を受くるなり。所謂辰婦を傷つくは、辰がその陽神及び乘る所の天将を傷つくを說くなり。又曰く若し裏面別に一點の微弱の氣有りてそれを幫助せば、那便ち婦人死亡を主る。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：丁鬼臨身，暗戊加辰，財如刃蜜，夜卜為迍。解曰：水日逢丁，臨身之財，極易取也。但乘未土，為日之鬼。申乃長生在支，卻遁戊土乘虎，二者皆美中不足，故以刃蜜喻之。至於夜占，則天將皆屬土克干，迍邅尤甚矣。

課体是涉害、三傳合成木局屬曲直、また勵德を帶ぶ。課義に曰く：丁を帶ぶ鬼神自身に臨み、暗藏の戊土また日支の上に加はる；此の樣の財刀刃の上の蜜に比す、夜裏來り占むは尤も困頓なり。解釈に曰く：壬癸水日丁神に遇上するは、那は臨身の財爻にして、極めて取得し易し。可しそれ乘る所は未土にして、正に日干を剋する鬼なり。申金本是壬水の長生にして又日支の上に居るも、却つて旬遁に戊土を得并せて白虎を乘ず。此の兩樣皆美中不足なり、故に刀刃の上の蜜を拿りて以て比方を打つ。夜占に至りては、天将全て土性に屬して來り日干を剋せば、那就更加困頓して行くこと難し。

斷曰：見機之課，乃趨安避危，先難後易之象。事須見機，思所變計。若守舊不改，愈加稽滯矣。況局成曲直，動則如意，靜則不寧。貴人立於酉上為勵德，亦主遷動。但干上神，交車六害，末傳德祿陷空，凶易散而吉難成耳。

斷語に曰く：此れ是れ見機の課にして、是れ安穩に趨向し・危險を躲避し・先難後易の形象なり。辦事必須時機を看清し、變通の計策を想出せん；若し一味舊法を守りて改めざれば、只會更加拖沓停滯せん。況んや局曲直を成すや、一動すれば稱心し、靜守すれば反つて不安なり。貴人酉位の上に站立して勵德を構成し、亦遷移變動を主る。只だ日干上神交叉互に六害を爲し、末傳の日德日祿また空亡に陷入せば、故に凶事化散し易く、吉事却つて成就し難し。

天時：曲直帶丁馬，主大風。家宅：干支上神交車六害，三傳又脫盜干支，人宅不寧。功名：不利。求財：壬干乘丁，惜乘六害，難得，春占吉。婚姻：水日逢丁，妻財已動，春占大吉，餘不甚佳。

天氣を論ず：曲直木局丁神驛馬を帶びれば、大風を刮るを主る。住宅を論ず：日干日支上神交叉互に六害を爲し、三傳また日干日支の氣を泄脱盜取せば、人と宅と皆安寧ならず。功名を論ず：利あらず。求財を論ず：壬日干上に丁神を乘ずる本是財動なるも、可惜また六害を乘ずれば、到手し難し、春天に占へば則ち吉。婚姻を論ず：水日丁に遇へば、妻財已に發動せり、春天に占へば大吉、其餘の時節皆大いに好からず。

胎產：胎上神屬陽，弄璋之兆，產遲。疾病：症主肝木，因風而起，難愈。爭訟：雖凶，有解。出行：中末空陷，有始無終；未必去，去亦不佳。行人：歸遲。捕獲：晝占是東方本家人。兵戰：不宜。

生育を論ず：胎神上の神陽に屬すは、是れ男孩を生ずるの徵兆にして、分娩遲緩なり。疾病を論ず：病症肝木に屬し、風を受くるに因りて起り、痊癒し難し。訴訟を論ず：凶險なりといえども、尚ほ化解あり。出行を論ず：中傳末傳空陷し、始有りて終無し；未必走り得る、走りても亦好からず。行人を論ず：回來遲し。捕盜を論ず：晝占是れ東方の本家人の幹す所なり。軍事を論ず：宜しからず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，水日逢丁財動之。斷鏡云：壬子日太常臨未加亥，支上申乘白虎，三月占又是死氣，乘虎入宅，主內外孝服。指掌賦云：未卯亥為正陽，遵發生之意。又云：三傳純子孫，不求財而財自至。

《畢法賦》に曰く：白虎旬遁の鬼神を乘ずれば、禍殃淺からず；壬癸水日丁神に遇へば、錢財發動を主る。《斷鏡》に曰く：壬子日太常未の上に臨みて亥位に加はり、日支上の申金また白虎を乘ずれば、若し三月に來り占せば、申正に死氣に當り、白虎を帶びて宅位に進入し、家裏家外皆喪服有るを主る。《指掌賦》に曰く：三傳未・卯・亥を「正陽」と曰し、生發の意旨に遵循す。又曰く：三傳純に是れ子孫爻、財を求めに往かざれども財自然到來す。

課體：重審，四絕，泆女。課義：夜申遁鬼，長生無氣，或卜財亡，或緣妻婢。解曰：申乃壬水長生，遁戊為鬼，被初克中墓，則長生無氣矣。午為壬水妻財，被水將夾克，占遇此課，非為財亡，則緣妻婢之事也。

課体是重審、兼ねて四絕と泆女なり。課義に曰く：夜占申金旬遁に鬼を得れば、長生の地便ち生氣を没す；占問是れ錢財喪失ならざれば、即ち妻妾婢女の事に牽連す。解釈に曰く：申金本是壬水の長生の地、旬遁に戊土を得れば便ち化して鬼と爲り、又被初傳の剋する所と爲り・中傳墓庫の収する所と爲れば、長生便ち生氣を没す。午火是れ壬水の妻財、水神と天将との兩頭の夾剋を被り、占卜此の一課に遇上せば、是れ錢財損失の爲めならざれば、便ち妻妾婢女の事の爲めなり。

斷曰：重審之課，事多不順，事由婦人而起。面前六合，三傳遞生育干。占主先以財交引薦，後致禍災。初遭夾克，財不由己而費用。中作腹胎，妻應懷孕而憂虞。初末雖引從地支，然被丁未克害，當亦不能安坐享福也。

斷語に曰く：重審の課は、事情多半順はず、起因婦人の身上に在り。日干前一位正に六合に逢ひ、三傳また層層相生して來り日干を養育す。事を占めば先ず錢財打點に靠りて人に引薦を求め、後來反つて禍災を招くを主る。初傳兩頭の夾剋に遭へば、錢財自己に由りて主を作さず便ち花出去す。中傳胞胎の位を充當せば、妻子當に懷孕するも却つて憂慮を帶べし。初傳末傳日支を引從するといえども、可し丁を帶ぶ未土に剋害せられ、亦安穩穩妥に清福を坐享する能はず。

天時：火爻夾克，天罡指酉，主陰。家宅：旬丁乘鬼，入宅克宅，主宅不寧。功名：三傳遞生，可得，恐有反覆。求財：費力。婚姻：恐非佳偶。胎產：胎神臨絕受克，占孕危，產易。疾病：症主肝腎二經，淹纏難愈，宜作福。爭訟：可和。投謁：干支上神六合，賓主和諧。出行：吉。行人：在途。捕獲：晝占在東方舟車中，夜占在正南園田內。兵戰：能知機，可小用。

天氣を論ず：火爻兩頭の夾剋を被り、天罡辰酉位を指向せば、陰天を主る。住宅を論ず：旬中の丁神鬼を乘り、宅位に進入してまた宅位を剋傷せば、宅中安寧ならざるを主る。功名を論ず：三傳層層相生し、功名得べし、只怕中間反覆有らん。求財を論ず：頗る費力す。婚姻を論ず：恐らく是れ好配偶にあらず。生育を論ず：胎神絕地に臨みまた剋を受ければ、懷孕を占へば危險、分娩を占へば倒は容易なり。疾病を論ず：病症肝・腎兩經に在り、纏綿して癒え難し、當に福を祈り解禳すべし。訴訟を論ず：調解し得べし。謁見を論ず：日干日支上神結成六合を爲せば、主客雙方和諧なり。出行を論ず：吉。行人を論ず：正に路上に在り。捕盜を論ず：晝占賊東方の船車の中に在り、夜占正南の園圃田地に在り。軍事を論ず：能く先機を識破し、小用一下すべし。

畢法云：三傳遞生人舉薦，初遭夾克不由己，六爻現卦防其克，虎乘遁鬼殃非淺。邵先生口議云：凡太歲未加子，或子加未，主井中有祟。克應經云：凡宅上見鬼，如為歲月破，主破家破祖破田畜小口妻財之應。

《畢法賦》に曰く：三傳層層相生すれば、人の擧薦有るを主る；初傳兩頭の夾剋に遭へば、事情自己に由りて主を作さず；六爻齊しく課卦の中に現ずれば、它の來りて我を剋するを防ぐを要す；白虎旬遁の鬼神を乘ずれば、禍殃淺からず。邵先生《口議》に曰く：凡是太歳未子の上に加はり、或は子未の上に加はれば、水井裏邪祟有るを主る。《克應經》に曰く：凡そ宅位上鬼神を見れば、如果また歲破月破に逢へば、應に破家・破祖業・破田產牲畜し、并せて小孩と妻財を損傷するを主る。

課體：反吟，勵德。課義：兩貴無力，博奕大獲，滿目錢財，身心疲役。解曰：巳貴臨亥，卯貴臨酉，晝夜俱被剋制，故爾無力。干支各自乘財，交互克取，如博奕角勝之類，可以大獲。但錢財雖然滿目，若秋冬遇之，身旺財弱，雖遍地蛇虎，而以凶制凶，求財何憂不得。春夏則財旺而身弱矣。蛇虎羊刃，來去沖迫，大費奔馳籌畫，所以身心疲役也。斷曰：無依之卦，反覆不常之象。凡占主有驚疑，美中不足。又干支相同，為借錢還債格。求財非宜，問官大利。然巳為破碎煞，又係德喪祿絕，止宜循理守正，不可恣意妄行。

課体是反吟、また勵德を帶ぶ。課義に曰く：晝夜兩位の貴人皆力を使ふことを得ず；賭博角勝すれば倒は大いに斬獲有るを得、滿眼皆是錢財、身心却つて奔命に疲る。解釈に曰く：巳是晝貴人にして却つて亥上に臨み、卯是夜貴人にして却つて酉上に臨めば、晝夜兩貴皆剋制を被り、故に皆力量無し。日干日支各自財爻を乘じ、また交叉互剋互取すれば、賭博角勝一類の事に比し、大いに獲有るを得べし。但し錢財滿眼皆是るといえども、若し秋冬に在りて此の一課に遇へば、身旺にして財弱、縱使滿盤螣蛇白虎なりとも、正好凶を以て凶を制し、財を求めて得ざるを何ぞ愁へん；若し春夏に在れば、便ち財旺にして身弱を成さん。螣蛇・白虎加以羊刃、一來一往沖激逼迫し、大費奔波籌劃すれば、故に身心疲憊勞累す。斷語に曰く：此れ是れ依託無きの卦にして、反覆常無きの形象なり。凡そ占むに皆驚疑有るを主り、美中不足なり。又日干日支上神彼此相同なるに因り、借錢還債の格を構成す。財を求むる合宜ならず、官職を問ふ却つて大いに利あり。然而巳是破碎の煞にして、また日德喪失・祿神絕に入るに逢へば、只だ循理守正に宜しく、任意妄爲すべからず。

天時：晴占則陰，雨占則晴。家宅：游都臨＊干支上，夜乘元武發用，防有諮賊之驚。功名：德喪祿絕，主有不測，幸財旺生官，虛驚而已。求財：可得，秋冬更穩。婚姻：反吟課，不成。胎產：胎上神陽，主男，產順。

天氣を論ず：晴天來り占へば反つて陰に轉じ、雨天來り占へば反つて放晴す。住宅を論ず：游都劫煞日干日支の上に臨み、夜占その上乘が元武にして取りて發用と爲せば、盜賊驚擾に遭ふを防ぐを要す。功名を論ず：日德喪失・祿神絕に入れば、意外の變有るを主る、幸いに財旺官星を生ずる能し、不過是れ一場の虛驚罷了なり。求財を論ず：得るを得べし、秋冬更に穩當なり。婚姻を論ず：反吟の課、成らず。生育を論ず：胎神上の神陽に屬し、男胎を主り、分娩順利なり。

疾病：心經之症，新病即痊，久病凶。爭訟：先發者少利。出行：干乘游都劫煞，支復逢元，防盜。行人：在途。捕獲：晝占在西南方，門牆城闕之所。兵戰：防劫掠。墳葬：在道路旁，可以發財。

疾病を論ず：心經の病症、新病立刻痊癒し、久病則ち凶。訴訟を論ず：先ず手を動し狀を告ぐる人少く便宜有り。出行を論ず：日干上に游都劫煞を乘じ、日支上また元武に逢へば、路上盜を防ぐを要す。行人を論ず：正に路上に在り。捕盜を論ず：晝占賊西南方・門牆城樓一帶に在り。軍事を論ず：敵人の劫掠を防ぐを要す。墳葬を論ず：道路の旁邊に在り、發財すべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，傳財化鬼財休覓。神定經云：反吟刑沖，有始無終，吉未得吉，凶未得凶。

《畢法賦》に曰く：晝夜兩位の貴人皆剋を受くれば、就て貴人に求托して事を辦すること難し；三傳の財爻化成して鬼と爲れば、錢財不必に再去尋覓せよ。《神定經》に曰く：反吟の課處處相刑相沖し、事情始有りて終無し、吉なるべきも吉を得ず、凶なるべきも亦真凶に至らず。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：兩貴引從，再復舊俸，久處沉滯，忽然擢用。解曰：支之華蓋，作干墓神，覆於日上，主人昏晦。亥祿為墓所掩，幸初末兩貴，引從日干。而中傳之戌，復來沖開辰墓，然後祿神得以無恙，是再復舊俸也。凡人之久處沉淪，一旦擢而用之者，其象如此。

課体是重審、また「鑄印」（三傳熔金鑄印の如く、官印を得るを主る）と斬關に逢ふ。課義に曰く：晝夜兩位の貴人前引後隨し、重新に舊日の俸祿を恢復す；長久沉滯下僚の人、忽然に提拔起用せられん。解釋に曰く：日支上の華蓋の神、正に是れ日干の墓庫にして、日干頭上に覆蓋し、人事昏昧不明を主る。亥水祿神墓庫に掩住せられ、幸いに初傳末傳兩位の貴人前に在りて引き後に在りて隨ひ、日干を護送し；而中傳の戌土また來りて辰墓を沖開せば、祿神此れ乃ち安然無恙を得、此れ便ち舊俸を重恢復するなり。凡是長久下位に沉淪する人、一旦被提拔起用せられば、氣象正に此の如し。

斷曰：重審之課，事多不順，先暗後明，三傳鑄印。有位者占此，喜溢眉端。庶人占之，卻生災禍。又主得上人提攜，或兩處貴人引薦成事，難中有救之象。如八月占，辰為太陽，尤為喜慶非常也。

斷語に曰く：重審の課は、事情多半順はず、但し先暗後明にして、三傳また鑄印の格を成す。官位有る人此の一課に占へば、喜色皆眉梢に溢れん。平頭百姓それに占へば、反つて災禍を生出せん。又主に上司の提攜を得、或は兩處の貴人の引薦に由りて事情を辦成せんとする、是れ艱難中救援有るの形象なり。若し八月に占せば、辰正に太陽の所在に當り、那更是喜慶非常なり。

天時：天罡指陰，主雨。家宅：人亨宅旺。功名：遇卯戌，升遷立至。求財：末助初財，求無不遂。婚姻：可成。胎產：鑄印課，又胎上乘祿，主生貴子，占產不易。疾病：心肝二經之病，久病凶，新病即愈。爭訟：甚凶，幸有解。投謁：甚利。出行：水陸咸宜，鑄印卯空，俟卯戌月日吉。行人：先有信至。捕獲：晝占賊在西南方，因飲食與人口角。兵戰：宜慎。

天氣を論ず：天罡辰が陰位を指向し、雨下るを主る。住宅を論ず：人事亨通・宅氣興旺す。功名を論ず：卯年戌年・卯月戌月に遇へば、升遷立刻に至らん。求財を論ず：末傳來りて初傳の財爻を生助すれば、財を求めて願の如からざる無し。婚姻を論ず：成るべし。生育を論ず：鑄印の課、胎神上また祿神を乘ずれば、貴子を生ずを主る；分娩を占へば則ち容易ならず。疾病を論ず：心・肝兩經の病、久病凶險、新病立刻に好し。訴訟を論ず：甚だ凶、幸いに化解有り。謁見を論ず：甚だ利あり。出行を論ず：水路陸路を走る皆合宜なり；鑄印の課にして卯落空せば、須く卯月戌月・卯日戌日を待ちて乃ち吉ならん。行人を論ず：動身の前先ず書信到り。捕盜を論ず：晝占賊西南方に在り、是れ飲食に因り人と口角を起す。軍事を論ず：當に謹愼すべし。

畢法云：前後引從升遷吉，華蓋覆日人昏晦。觀月經云：富貴天乙卦，發用最為良。四月申加卯，壬子入本鄉，富貴兼權印，福祿從天降。要覽云：末傳卯居旬後，謂之鑄印不成，必勉強而後可得。

《畢法賦》に曰く：前後貴人引從有れば、升遷吉利を主る；華蓋日干を覆蓋せば、人事昏昧不明を主る。《觀月經》に曰く：此れ是れ富貴天乙の卦にして、取り來りて發用と爲す最も上好なり——四月裏申卯の上に加はり、壬子日回りて自己の本鄕に就き、旣に富貴を得また權印を掌し、福祿天より降る。《要覽》に曰く：末傳の卯旬空の後に落つるを、「鑄印不成」と名づけ、必ず一番の勉强の工夫を費して乃ち得るを得ん。

課體：重審，曲直，斬關。課義：夜將難受，木局為救，晝卜俱空，占官虛謬。解曰：夜將貴勾太常皆土，壬水難受，卻賴木局為救神。但三傳盜氣，初末空亡，而晝將又乘天空，虛脫甚矣。惟常占喜木局制鬼，仕宦則剝官煞旺，竟成虛謬也。

課体是重審、三傳合成木局屬曲直、また斬關を帶ぶ。課義に曰く：夜占の天将壬水承受し難し、全く木局を靠みて解救す；晝占に則ち處處落空し、官職を問ふ只だ一場の虛妄なり。解釋に曰く：夜占の天将は、貴人・「勾陳」（十二天将の一つ、爭鬪田土・勾連牽纏を主る）と太常と皆土に屬し、壬水承受し難し、却つて全く三傳の木局を靠みて救神を充當す。但し三傳皆日干の氣を盜泄に在り、初傳末傳また空亡に落ち、晝占の天将還は天空を乘ずれば、虛耗脱空するや厲害なり。只有平常人それに占へば乃ち木局の能く鬼神を制伏するを喜ぶ；官を做る人それに占へば、木局反つて官星を剥損し・煞氣を助長し、終究一場の虛妄を成さん。

斷曰：重審主有憂虞，斬關主有移動。局名曲直，其性曲折而直遂，有進退未決之象。發用水日逢丁，當因官鬼之財而動。未卯空陷，惟留中傳德祿，兼之儀神入宅，和合可望。但丁為日財，其實是鬼，火又生之，並土將克干，名子母鬼，主有骨肉解破其事。

斷語に曰く：重審憂愁疑懼有るを主り、斬關遷移變動有るを主る。格局を曲直と叫び、它的性情是れ先曲折して後直遂するにして、進退未決の意味を帶ぶ。發用是れ水日丁に遇へば、當に官鬼一路の錢財の爲めに動身すべし。未と卯と皆空陷し、只だ中傳の日德日祿を剩し、加以六儀の神宅位に進入せば、和合還は指望し得べし。但し丁雖は日干の財なりといえども、其實是れ鬼、火また來りてそれを生じ、再加土性の天将日干を剋傷すれば、此れを「子母鬼」と叫び、骨肉至親出來て事情を攪散する有るを主る。

天時：天罡指陽，亥水夾克，主晴。家宅：干支上神六害，人宅不寧。功名：不利。求財：虛而不實。婚姻：不吉，亦不成。胎產：胎上乘陽，主男，干支上六害，產有厄。疾病：心腎二經受病，久病凶，新病即愈。爭訟：先發者不利。出行：驛馬居天中，天罡加四仲，道路阻塞。行人：初傳陷空，末遇天中，當因貴人官鬼之財阻滯。捕獲：賊在南方，斬關難獲。兵戰：先動少利。

天氣を論ず：天罡辰陽位を指向し、亥水また兩頭の夾剋を被れば、晴を主る。住宅を論ず：日干日支上神互に六害を爲し、人と宅と皆安寧ならず。功名を論ず：利あらず。求財を論ず：虛にして不實。婚姻を論ず：不吉、亦成らず。生育を論ず：胎神上陽支を乘ずれば、男胎を主る；日干日支上神相害せば、分娩險厄有り。疾病を論ず：心・腎兩經病を受け、久病凶險、新病立刻に好し。訴訟を論ず：先ず手を動し狀を告ぐる人利あらず。出行を論ず：驛馬天空の位に落ち、天罡辰また子午卯酉四仲の上に加はれば、道路阻塞して行くこと難し。行人を論ず：初傳陷空し、末傳また天空に遇へば、當に貴人或は官鬼一路の錢財の爲めに耽擱せん。捕盜を論ず：賊南方に在り、斬關の課擒獲し難し。軍事を論ず：先ず手を動する一方少く便宜有り。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，彼此猜忌害相隨，合中犯煞蜜中砒，水日逢丁財動之。斷鑑云：木雖福德，究脫壬氣，幹事不宜託人。

《畢法賦》に曰く：衆鬼顯露するといえども、只だ救神有らば便ち全く怕るを用ゐず；彼此猜疑忌恨するは、是れ六害相随ふが因なり；相合の中又凶煞を犯すは、蜜裏に砒霜を摻るに比す；壬癸水日丁神に遇へば、錢財發動を主る。《斷鑑》に曰く：木雖は壬水の福德子孫爻なりといえども、終究壬水の氣を泄脱せん、辦事別人に托して代勞するに宜しからず。

課體：彈射，三交。課義：課無涯岸，執弓妄彈，末刃虎元，凶存吉散。解曰：寅卯旬空，巳午陷空，四課皆空，浩無涯岸。又彈射發用，是弓雖張而亡彈者也。日財臨空，中酉坐克，獨存末傳羊刃。晝虎夜元，吉則散而凶則存，何利之有。二貴皆空，求貴者業蒙許允，後卻被人攙越。斷曰：彈射無丸，事屬影鄉。三交之課，隱蔽欺私。干支上神，交互相脫，當有欺詐虛耗之事。晝蛇臨財，財有虛驚。夜空臨酉，婢女欺誑。凡事總當持正，素履無咎。

課体是「彈射」（四課剋無く、日干遙かに剋する神を取りて發用す、彈弓の物を射るが如く、力淺にして實無し）、また三交を帶ぶ。課義に曰く：整個の課式漫無邊際、弓を拿りて空放するに比す；末傳是れ羊刃にしてまた白虎・元武を乘ずれば、吉なるは散去し凶なるは留下す。解釈に曰く：寅・卯旬空に落ち、巳・午も亦陷空し、四課全て落空し、茫茫として邊岸無し。加以彈射の課取り來りて發用と爲せば、正に弓雖張るも弹丸無し。日干の財爻落空し、中傳の酉金また受剋の地に坐せば、只だ末傳一個の羊刃を剩す。晝占白虎を乘り夜占元武を乘ずれば、吉なるは散掉し凶なるは留着し、何の好處かあらん。晝夜兩位の貴人皆落空し、貴人に求托する事已に他の答應を蒙るも、後來却つて別人に搶先せられん。斷語に曰く：彈射して弹丸無ければ、事情虛影の鄕に落つ。三交の課は、隱蔽欺瞞の私弊を主る。日干日支上神交互泄脱せば、當に欺詐と虛耗の事あるべし。晝占螣蛇財爻の上に臨めば、錢財上一場の虛驚有り；夜占天空酉の上に臨めば、是れ婢女の欺騙蒙混するなり。凡事總に正道を持守し、安分に行事せば便ち過錯無し。

天時：火空畢見，子水獨實，主雨。家宅：家匿陰私，虛耗不免。功名：已仕者，有遷轉之機，未仕者難得。求財：不惟不得，且防有失。婚姻：不吉，亦不成。胎產：孕產皆不利。疾病：心腎二經之症，新病即愈，久病則凶。爭訟：朱勾陷空受克，可以解散。出行：謹慎為要。行人：不至。捕獲：晝占在東南爐冶貴人家。兵戰：有失眾之虞。

天氣を論ず：火神落空して畢宿顯現し、只有子水一處是れ實なれば、雨下るを主る。住宅を論ず：家中人に告ぐべからざる私事を藏し、虛耗免れず。功名を論ず：已に官を做る有れば遷調の機會有り、還は未だ官を做らざるは求め難し。求財を論ず：但得られざるのみならず、還は損失有るを防ぐを要す。婚姻を論ず：不吉、亦成らず。生育を論ず：懷孕と分娩と皆利あらず。疾病を論ず：心・腎兩經の病症、新病立刻に好し、久病則ち凶。訴訟を論ず：朱雀・勾陳皆陷空しまた剋を受ければ、官司解散すべし。出行を論ず：謹愼を以て要と爲す。行人を論ず：到らず。捕盜を論ず：晝占賊東南方の開爐冶鑄する富貴人家に在り。軍事を論ず：損兵折將の憂有り。

畢法云：人宅受脫俱招盜，二貴皆空虛喜期。課經云：支干上皆乘脫氣，占病必因屋宅費用致心氣虛憊，補元可愈。占式云：元武臨亥，渭武入賊鄉，必有失脫。午加卯用，主託人失節。登歌云：一彈打雙鴻，須知兩用心，有謀雖所中，所望不全成。

《畢法賦》に曰く：人と宅と皆泄脱せられれば、皆盜賊を招來せん；晝夜兩位の貴人皆落空せば、喜訊只だ空歡喜一場なり。《課經》に曰く：日支日干上皆泄氣の神を乘ずれば、病を占へば必定房屋開銷の拖累に因りて、以て心氣虛弱疲憊に致り、元氣を補ふの方法を用ゐれば治好すべし。《占式》に曰く：元武亥上に臨むを、元武賊窩に進んだと叫び、必定失竊走脱の事有り；午卯の上に加はりて取りて發用と爲せば、人に托して事を辦し而對方失信するを主る。《登歌》に曰く：一顆の弹丸兩隻の飛雁を打たんと想ふ、須知是れ一心二用なり、謀劃雖一處射中する有るも、指望する所却つて能く全て成功する能はず。

課體：重審，勵德，間傳，六儀，泆女，登三天。課義：自墓傳生，交合相併，劣猿難靠，羸馬難乘。解曰：初傳辰乃日墓，末傳申乃長生，是自墓傳生也。子支與干上丑合，壬干與支上寅合，是交合相併也，凡事先迷後醒，交關最利。但發用空亡，中傳之午屬馬，坐墓受脫則羸矣，何可乘乎。末傳之申屬猴，被午剋制則劣矣，詎足靠哉。斷曰：登三天課，至高至危之象。重審發用，百凡猶豫。幸屬六儀，可以化凶為吉。占者主初值艱難，後主成合。

課体是重審、兼ねて勵德・間傳・「六儀」（旬首の所在、凶に逢ひて吉に化すを主る）・泆女、および三傳辰午申の「登三天」なり。課義に曰く：墓庫より長生に傳向し、交互相合して并列す；可惜彼の猴子劣弱にして靠ること能はず、彼の馬また瘦弱にして騎ることを得ず。解釈に曰く：初傳の辰是れ日干の墓庫、末傳の申是れ日干の長生、此れ便ち自墓傳生なり。日支子と日干上の丑と相合し、壬干また日支上の寅と相合すれば、此れ便ち交合相并なり；凡事興起して後醒悟し、交易往來を作る最も利あり。但し發用空亡に落つ；中傳の午馬に屬し、墓上に坐してまた泄脱せられれば、便ち瘦弱す、怎麼に騎り得ん；末傳の申猴に屬し、午火に剋制せられれば便ち劣弱す、何處に靠り得ん。斷語に曰く：登三天の課は、是れ至高にして又至危の形象なり。重審發用すれば、百事皆猶豫不決す。幸いに它六儀に屬し、能く凶を化して吉と爲す。占者起初艱難に遇上し、後來終歸成合するを主る。

天時：角星指陽，時而有風。家宅：元后乘馬，臨宅脫干支，須防奸盜，如八月晝占，有內外孝服。功名：青龍乘生內戰，主有升遷。求財：始艱，終可得。婚姻：后合不宜。胎產：孕女，產不利。疾病：登三天，難愈。爭訟：當至朝省，至凶之地。出行：水路防盜。行人：未歸。兵戰：不利。

天氣を論ず：角宿陽位を指向し、時々風有り。住宅を論ず：元武・天后驛馬を乘じ、宅位に臨みてまた日干日支の氣を泄脱せば、須く姦情と盜竊を防ぐべし；若し八月晝占せば、家裏家外皆喪服有り。功名を論ず：青龍長生の上に乘りて內裏相戰せば、升遷有るを主る。求財を論ず：起初艱難、最終得るを得べし。婚姻を論ず：天后六合皆在るも、仍ほ婚を議するに宜しからず。生育を論ず：懷む是れ女胎、分娩利あらず。疾病を論ず：登三天の課、病痊癒し難し。訴訟を論ず：官司朝廷省部に打至らん、那是れ最も凶險の地方なり。出行を論ず：水路を走るは盜を防ぐを要す。行人を論ず：還は未だ回來せず。軍事を論ず：利あらず。

畢法云：二貴俱空虛喜期，罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢，制鬼之位乃良醫。古鑑：卯加丑占身命，曰：此課於細微中出入，卻能顯煥。宅居西北，漸出東南，主有財有壽。蓋壬子皆在西北，主幽燕之地，轉出東南旺盛之方。宅上寅為子息值空，初傳辰為鬼，又臨子嗣空亡之地，中傳得孫為財，末又長生，臨於財及子孫之上，故主有壽有財。子雖先死，得孫送老也，後皆驗。

《畢法賦》に曰く：晝夜兩位の貴人皆落空せば、喜訊只だ空歡喜なり；天罡鬼戶を堵住せば、盡く手を放手して謀劃すべし；日干墓庫關隔を并せば、人と宅と皆要に敗廢せん；能く鬼神を制伏する那一線は、便ち良醫の所在なり。《古鑑》に載す：卯を以て丑に加へて課を起して身命を占ひ、斷じて曰く：此の一課細微處に出入するも、却つて顯赫光耀し得べし。宅西北に居り、漸々東南に遷往し、財有り壽有るを主る。壬と子と皆西北に在り、幽燕一帶の地を主り、將に東南興旺の方に轉向せんとするが因なり。宅位上の寅是れ子息の位にして却つて空亡に落ち、初傳の辰是れ鬼、又臨みて子嗣空亡の地に在り；中傳孫輩を得て財爻を充當し、末傳又是長生、財爻と子孫との上に臨めば、故に壽有り財有るを主る。兒子雖先死す、還は孫子有りて終を送り、後來皆應驗せり。