壬辰日第七局　干上に巳

課體：反吟，勵德，斬關，閉口。課義：巳及丙丁，總是財星，兩貴受克，斬關課名。

課体は四つあり：反吟；励徳；斬関；「閉口」は旬首旬尾首尾相接して、口の閉合するが如く、事の緘黙に宜しきを主る。課義に言う：課伝の中の巳火、遁出の丙・丁を加うるは、壬水に対して通通皆財星なり；ただ昼夜両位の貴人皆下神に克され、靠る能わず；課体また斬関と叫び、関を破りて遠く走るに宜し。

解曰：支上之戌，遁出丙火。中傳之亥，遁出丁火。三傳初末，皆是巳火。水日逢之，總屬財神。巳為日貴臨亥，卯為夜貴臨酉，俱受下克，不宜告貴。河魁在支，上乘青龍，反吟斬關，大利於逃亡也。

詳解：日支上の戌の裡に丙火を遁出し、中伝の亥の裡に丁火を遁出し、三伝の初伝末伝また皆巳火なり。壬水は水に属し、此の等の火に遇上れば、通通皆其の財神と算う。巳は昼の貴人にして、如今亥上に臨み；卯は夜の貴人にして、如今酉上に臨む、両位皆底下の地盤の神に克さる、故に往きて貴人に禀告し求托するに宜しからず。河魁戌は日支上に落ち、また青龍を乘じ、加うるに反吟兼斬関なれば、最も逃亡走避に利あり。

斷曰：反吟之卦，事有往返。財爻太多，惟秋冬身旺之時，可以取財。春夏身弱，反有所費。且財祿臨絕，止宜結絕財物舊事。占病、占訟、占食祿事，皆非所宜。

総断：反吟の課は、事来り往きて往返す。課中の財爻太も多く、ただ秋冬水旺にして自身力有るの時のみ承げ得て、財を取るべし；春夏は水弱く財多く身弱なれば、反じて破費有らん。いわんや財神と禄神と皆絶地に臨む、ただ旧有の銭財往来を結絶するに宜し。以て疾病を占い官司を占い俸禄食用の事を占うに、皆合する所にあらず。

天時：天地相通，水上火下，有雨不大。家宅：宅上晝夜乘龍，必多喜慶之事。仕宦：晝貴臨干，青龍臨宅，功名可得，但嫌兩貴受克，有美中不足之事。求財：滿目皆財，晝得貴人之財，夜得婦女之財。婚姻：干貴支龍，可偕伉儷。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：有腹痛之疾，或腎水虛涸，或寒熱往來等症，防翻覆。出行：水陸皆是坦途。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占甚吉，夜占次之。

天時を問えば、天地の気相通じ、水上にして火下に在り、雨有るも下ること大ならず。家宅を問えば、宅上昼夜皆青龍を乘ず、家中必ず喜慶多からん。仕途を問えば、昼の貴人日干上に臨み、青龍また宅位に臨む、功名得べし、ただ両位の貴人皆克を受くるを嫌う、終に美中不足なり。求財は、眼に満つる皆財なり、昼占は貴人の財を得、夜占は婦女の財を得。婚姻を問えば、日干上に貴人有り日支上に青龍有り、夫婦の好を成すべし。胎産を問えば、下強く上弱し、懐くは女なり。疾病を問えば、腹痛の患有り、あるいは腎水枯竭、あるいは忽冷忽熱、病情の反覆を防ぐを要す。出行を問えば、水陆皆坦途なり。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人立刻に就到せん。用兵を問えば、昼占甚だ吉、夜占稍々次ぐ。

畢法云：閉口卦體兩般推，兩貴受克難干貴。課經云：壬辰日巳加亥，謂之德喪祿絕格。三車一覽云：天罡加戌，將乘天后，主男女私通之事。纂要云：夜占將乘太陰，為巳火所克，謂之太陰內戰，所謀皆危。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》に两条：「閉口の卦体は两般に推せ」、閉口の課は吉凶両面に分かちて推断すべし；「両貴克を受けて貴に干る難し」、昼夜の貴人皆克を受く、貴人に求托して成り難し。《課経》に言う：壬辰日に巳を亥上に加うるを、徳喪禄絶格と叫ぶ。《三車一覧》に言う：天罡辰は戌上に加わり、天将また天后を乘ずれば、男女私通の事を主る。《纂要》に言う：夜に占う時天将は太陰を乘ず、却って巳火に克さる、此れを太陰内戦と謂い、図謀する所の事皆危険なり。《玉成歌》に言う：巳・亥上に貴人臨めば、事多く反覆す。

課體：重審，不備，亂首。課義：上門欺凌，孟避不能，寅雖可制，渠力難興。

課体は三つあり：重審；不備；「乱首」は日支を日干に加えて日干を克す、下を以て上に犯す。課義に言う：日支は凶気を帯びて門に尋ね上りて来りて日干を欺凌す、躲けんと欲するも躲くる能わず；発用の寅木は辰土を制する能くすると雖も、其れ自らも酉金に克さるるを如何ともせん、力量已に弱し、振作して救援に往くを起こす能わず。

解曰：支辰臨干克干，為上門亂首。又係華蓋，其欺凌之惡，不能避也。寅木發用，雖可制此辰土，奈酉金克之。彼方自立仇地，力已弱矣，烏能興起而作援乎。

詳解：日支辰は日干上に加わりてまた来りて日干を克す、此れ即ち上門の乱首なり。辰は同時にまた華蓋の神にして、遮蔽して籠罩す、其の此の欺凌の悪意は躲けんと欲するも躲け開く能わず。発用の寅木は本来辰土を克制する能くす、如何ともせん寅は自ら酉金に克さる、仇敵の地面上に立ち、力量早已に衰弱し、何ぞ還た振作し起こるを得て日干の為に囲を解かんや。

斷曰：重審之課，以下犯上，又名亂首，不免尾大不掉。雖干支上神，辰酉六合，而墓神覆日，百事昏沉，且三傳遞克，猶幸中末空亡，尚可解釋。但酉為敗神臨支，家中敗壞，亦防酒色迷人。

総断：重審の課にして下を以て上に犯す、また乱首と叫び、尾大掉さざるを免れず、下屬は上司に壓倒せん。干支上面の辰と酉と六合を結ぶと説くと雖も、墓神は日干上に覆い被さり、百事皆昏沈として明らかならず；三伝また層層相い克す、所幸中伝末伝皆空亡に落ち、なお化解する能くする有り。ただ酉は敗神にして日支上に臨めば、家中敗落せんとし、また酒色の迷惑に遭うを防ぐを要す。

天時：墓神覆日，水運乎上，天罡指亥，主有雨。家宅：支干之上神相合，室家和美。仕宦：貴祿不見，官星乘墓，功名遲鈍。求財：財爻不見，不得。婚姻：支干之上神相合，有必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：晝占乃心經受病，幸白虎落陷受克，不藥可愈。出行：人宅相合，行期遲緩。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客，晝夜俱不甚利。墳葬：此係敗地，水法不合，大傷人丁。

天時を問えば、墓神日干を覆い、水気上に在り、天罡亥位を指す、雨有るを主る。家宅を問えば、日支日干上面の神相合し、家室和美なり。仕途を問えば、貴人と禄神と皆現れず、官星また墓を乘ず、功名遲滯す。求財は、財爻現れず、得る能わず。婚姻を問えば、干支上神相合し、必ず成るの勢有り。胎産を問えば、下強く上弱し、两陽一陰を挟み、懐くは女なり；胎児は母腹を恋い、生産必ず遲延す。疾病を問えば、昼占は是れ心経病を受く、幸いに白虎落陷してまた克を受く、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、人と宅と相合し、行期遅緩す。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を動かさず。用兵を問えば、主方に利ありて客方に利あらず、昼夜占うに皆甚だ利有らず。墳葬を問えば、此の処は敗地にして、水法合せず、大いに人丁を傷る。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。指南：庚辰十一月丑將申時，代友占往孟津，曰：此課支加干克干，為上門亂首，大凶之課。時此友在懷慶，適孟渡河往孟津，夫馬已哄集署門，因投書痛止之，遂迎其椿萱至懷。不十數日而遭內艱，及春正二十一日，賊陷雒陽矣。

《畢法賦》に两条：「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁出の鬼を乘じ、災殃軽からず；「伝に行かざる者は初時を考えよ」、三伝の動かざるは、発用と占時とを看て断ず。《六壬指南》に一例を載す：庚辰年十一月に丑を以て月将とし申時、朋友に替わりて孟津に往くの行止を占い、断して曰く：此の課は日支日干に加わりてまた日干を克す、是れ上門の乱首、大凶の課なり。時に此の友懐慶に在り、正に河を渡りて孟津に往かんと打ち算し、車馬夫役已に衙門口に鬨集せり、因りて書を投じて痛く之を止め、彼便ち其の父母を懐慶に迎え接しき。十数日ならずして彼母喪に遭い、第二年正月二十一日に到りて、流寇洛陽を攻め陥れり。

課體：重審，寡宿，曲直。課義：夜將皆土，傳末救護，常人慾之，君子深惡。

課体は三つあり：重審；寡宿；「曲直」は三伝亥卯未を合成して木局を成す。課義に言う：夜に占う時四課の乗ずる天将全て土神にして、一斉に来りて壬水を克す、全く末伝の卯木の出面して救護するに頼る；かくの如き局面は平常の百姓は之を求めて得ざるを恨み、読書して官を為す人は之を深く悪み痛絶す。

解曰：夜將皆土，剋制壬水，賴末傳之卯木來救，且會成木局，以壓眾鬼。常人值此，得免官訟。君子則又忌見子孫，慮克官星，所以深畏而忌之也。

詳解：夜に占う時乗ずる所の天将全て土に属し、一起に壬水を克制す、幸いに末伝の卯木出で来りて相い救い、三伝また木局を合成し、此の一群の土鬼を壓制し下す。平常の百姓此の如き課に遇えば、官司牢獄の災を免るべし。但し読書して官を為す人は最も子孫爻の現身するを忌諱す、子孫は官星を克制し、功名損を受くるを要するを以てなり、故に之に対して深く畏懼を懐き、之を避くるに及ばざるなり。

斷曰：曲直之局，似乎脫氣。然夜占能制土鬼，不可一例言之，但不免貴人相賺耳。喜辰上申金，能敵眾木。但交車六害，支干各自乘脫。而三傳又盜日傷支，大約好事難成，憂事則易解散耳。占訟先曲而後直。

総断：曲直の木局は水日に対して泄気に似たりと雖も、夜占の時它能く土鬼を制伏す、一概に論ずべからず、ただ貴人に誑騙せらるるを免れざるのみ。喜ぶべし日支辰上に申金有り、此の一片の木気に抵当し得住す。但し干支交車して相い害し、両辺また各自脱気の神を乘じ、三伝更に日干を盗泄し日支を損傷す、大抵好事成り難く、憂患の事は却って消散し易きのみ。官司を占えば、則ち先に屈して後に伸ぶ。

天時：天罡指陽，木局生火，朱雀發用，晴而不雨。家宅：長生乘六合，青龍臨宅，主尊長有喜合之事。仕宦：子孫全見，占官不吉。求財：財爻不見，不得。婚姻：夜占甚吉，晝占平平。胎產：胎坐長生，占產不利。疾病：心經與膀胱受病，晝占則兩虎相夾，病勢甚篤。出行：夜占吉。行人：尚未起程。兵戰：未見甚利。

天時を問えば、天罡陽位を指し、木局また火を生じ、朱雀発用す、天晴にして雨無きを主る。家宅を問えば、長生の神六合を乘じ、青龍また宅位に臨み、家中の尊長に喜慶聚合の事有るを主る。仕途を問えば、子孫爻全く現れ、官星を克傷す、官を占うに吉ならず。求財は、財爻現れず、得る能わず。婚姻を問えば、夜に占えば甚だ吉、昼占は平平なり。胎産を問えば、胎神長生の上に坐す、分娩を占うに利あらず。疾病を問えば、心経と膀胱と病を受く、昼占はまた両只の白虎に前後相い挟まる、病勢甚だ重し。出行を問えば、夜占は吉なり。遠人を問えば、未だ程を起こさず。用兵を問えば、甚だ利有るを見ず。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜。精蘊：十月寅將戌時占逃亡，曰：小吉加卯為用，主門戶動搖。將乘朱勾，主為文字詞訟交加。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬以午未為孤虛，占逃亡終不可獲。末見太沖，將乘太陰臨日。辰上見傳送，將得六合為天門。壬日冬占，太陰臨生門，逃必遠去也。

《畢法賦》に两条：「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば則ち財動く；「人宅脱を受くれば俱に盗を招く」、人と宅と皆気を泄られ、両辺皆賊を招く。《六壬精蘊》に一例を載す：十月に寅を以て月将とし戌時に逃亡を占い、断して曰く：小吉未は卯上に加わりて用を為す、門戸の動揺を主る；天将は朱雀・勾陳を乘ず、文書詞訟の交わり相い纏わるを因りて起こるを主る。中伝に登明亥を見る、天将は天空なり、見るべし必ず欺詐を因りて事を起こせるを。此の時甲申旬に属し、午未を以て孤虚と為す、逃亡を占うに終に捉え得べからず。末伝に太冲卯を見る、天将は太陰を乘じて日に臨む。日支辰上に伝送申を見る、天将は六合を得、是れを天門と為す。壬日は冬に占うに、太陰は生門に臨めば、逃げ去る人必ず遠く去れり。

課體：遙克，蒿矢，稼穡。課義：互相吞併，夜戌虎盛，身幸乘寅，眾鬼欽敬。

課体は三つあり：「遥克」は四課に賊克なく、上下遥々として相い克するに頼りて用を取る；蒿矢；「稼穡」は三伝辰戌丑未を合成して土局を成す。課義に言う：干支両辺互相吞噬し、夜に占うに尤も戌上の白虎を以て最も凶悪と為す；所幸日干上に寅木を乘ず、土と相い敵する能く、一群の土鬼此れに因りて皆它に対して敬い且つ畏る。

解曰：干上寅木，克支之辰。支上未土，克干之壬水，是互相吞併也。夜占戌虎最惡，辛賴日上寅木，可以敵土，所以眾鬼皆敬而畏之也。

詳解：日干上の寅木は往きて日支の辰土を克し、日支上の未土は又来りて日干の壬水を克す、両辺汝は我を呑み我は汝を併す。夜占の時戌上の白虎最も凶悪なり、幸いに日干上に寅木有り、能く土気に抵当す、故に此の一群の土鬼は皆它に対して既に敬い且つ畏れ、放肆するを敢えてせず。

斷曰：蒿矢之卦，三傳皆土。戌夜乘虎傷日，誠為至凶。所喜坐於空鄉，雖有謀害，不能為禍，夜貴稍重。若用晝占，則貴塞鬼戶，魍魎全無矣。惟利坐待，不利動謀。

総断：蒿矢の課、三伝全て土なり。戌土は夜占の時白虎を乘じて来りて日干を傷る、実に極凶なり。喜ぶべし其の空亡の地に坐するを、加害の謀有ると雖も、禍を成す能わず、夜の貴人分量なお重きを得ん。若し昼占に換えれば、貴人正に鬼門を堵し、あの魑魅魍魎は一箇も皆見えざらん。此の課ただ安坐して等待するに利あり、主動して図謀するに利あらず。

天時：龍雖昇天而空陷，三傳皆土，不雨。家宅：元后脫干防失脫，朱勾乘支，不免口舌。仕宦：晝乘青龍，夜乘白虎，惟利職官。求財：不見財爻，不得。婚姻：交互相剋，未見其美。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：當是頂門刺痛，或腎水涸竭，或脾胃受病，不久可愈。出行：陸路防失脫，水路防口舌。行人：天罡加季，行者至門。兵戰：好事難成，凶事易散，宜謹慎。墳葬：穴情雖好，人手不清，且防有口舌爭競。

天時を問えば、青龍已に天に升ると雖も空陷に落ち、三伝また全て土なり、雨を下さず。家宅を問えば、元武と天后と日干の気を泄る、失盗を防ぐを要す；朱雀勾陳は日支上に乘ず、口舌を免れざらん。仕途を問えば、昼は青龍を乘じ夜は白虎を乘ず、ただ已に職位有る人に利あるのみ。求財は、財爻見えず、得る能わず。婚姻を問えば、両辺交互相克す、好処を見ず。胎産を問えば、两陽一陰を挟み、懐くは女なり。疾病を問えば、当に頭頂の刺痛、あるいは腎水枯竭、あるいは脾胃病を受くるならん、久しからずして愈ゆべし。出行を問えば、陸路は丢失を防ぎ、水路は口舌を防ぐを要す。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人已到門口に至れり。用兵を問えば、好事成り難く凶事散じ易し、当に謹慎すべし。墳葬を問えば、穴情好しと雖も、手を経る人清白ならず、還た口舌争奪有るを防ぐを要す。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，夫歸蕪淫各有私，鬼臨三四訟災隨。課經云：干上寅木為日干之脫氣，晝乘元武，為脫盜格。但既為救神，又當別論。秘要云：亥為干德屬水，辰為支刑屬土，三傳助刑伐德。若追亡捕逃，利小人而不利君子。照膽秘訣云：日刑殺到憂妻妾。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》に三条：「衆鬼彰なると雖も全く畏れず」、衆鬼張揚するも、救神在れば便ち全く怕るるを用いず；「夫蕪淫に帰するは各々私有り」、夫婦各々私情を懐き、行止正ならず；「鬼三四に臨めば訟災随う」、鬼は第三第四課に臨めば、訟災随いて来る。《課経》に言う：日干上の寅木は壬水の脱気にして、昼占また元武を乘ず、脱盗の格を成す；不過它同時にまた救神を為す、則ち該当に別論を作すべし。《秘要》に言う：亥は壬の徳神にして水に属し、辰は日支の刑にして土に属す、三伝は刑神を幇して往きて徳神を伐つ；若し以て逃亡を追捕せば、小人に利ありて君子に利あらず。《照胆秘訣》に言う：日刑と凶殺と位に到れば、妻妾の為に憂心せん。《心印賦》に言う：蒿矢の課は遥神を以て日干を克す、ただ救神有りて鬼を制すれば、反じて転じて歓喜と成る。

課體：重審、六儀、涉三淵。課義：發用長生、丑午來憎、勿依末旺、晝戌虎獰。

課体は三つあり：重審；「六儀」は旬首の神を遁得す、凶に逢いて吉に化するを主る；「渉三淵」は三伝申戌子の層層深きに入る、三重の深淵を渉るが如し。課義に言う：発用の申金は壬水の長生にして、本より喜ぶべきに属す、但し日干上の丑と日支上の午と彼此相い害して、憎悪を招来す；末伝の子水は旺と雖も靠る能わず；昼占の時中伝の戌上の白虎更に狰狞として畏るべし。

解曰：申金發用，乃壬水之長生，不無所益。但干上丑土，支上午火六害相遇，則丑午所以取憎也。末傳之旺子，晝占乘虎，又係羊刃，烏可相依。況中傳之戌土，夜更乘虎，而狺狺孟噬乎。

詳解：発用の申金は壬水の長生の地にして、好処無しと謂う能わず。然れども日干上の丑土と日支上の午火と正に六害を犯して相遇う、則ち丑午両下裡此れに因りて怨を結び憎を招く。末伝の子水は旺気と雖も、昼占は却って白虎を乘じ、本身また壬日の羊刃なり、何ぞ靠る能わざるや。いわんや中伝の戌土、夜に到りて更に白虎を乘じ、牙を齜き嘴を咧えて来りて人を噬わんとするをや。

斷曰：重審之卦，利於後動。但六害相加，支破傷干，空財臨干支上而發用。長生又坐空克之鄉，既被支上午克，又被干上丑墓，全然無氣，豈可恃賴耶。惟六儀發傳，或能化凶為吉耳。晝占太常克干，亦防孝服。

総断：重審の課は、後に発して人を制するに宜し。但し六害交加し、日支の破神また日干を傷り、空に落ちたる財爻干支之上に臨みて発用す。長生の神また既に空にして且つ克する処に坐し、上は日支の午火に克され、下は日干の丑土に墓せられ、全く生気無し、何ぞ恃み頼むべけんや。ただ六儀の神の伝を発するのみ、あるいは凶を化して吉と為す能くせん。昼占は太常来りて日干を克す、還た喪服の事有るを防ぐべし。

天時：水母空陷，天罡臨寅，旬內不雨。家宅：支干相害，宅上與末傳虎刃相沖，恐多驚恐。仕宦：青龍與官星相併，又儀神發用，占官最吉。求財：夜占可得。婚姻：支干之上神相害，占婚不吉。胎產：下強上弱，子孫屬陰，孕乃成女。疾病：心經受傷，或腎水虛涸之症，然發用長生，終當痊好。出行：水陸二路，俱各中平。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：先吉後驚，後宜謹備。

天時を問えば、水母亥空陷に落ち、天罡寅上に臨む、本旬の内雨を下さず。家宅を問えば、干支相害し、宅上また末伝の白虎・羊刃と相冲す、恐らく驚恐少なからざらん。仕途を問えば、青龍と官星と一処に並び、また儀神発用す、官を占うに最も吉なり。求財は、夜占は得るべし。婚姻を問えば、干支上面の神互相い害す、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、下強く上弱し、子孫爻は陰に属し、懐くは女なり。疾病を問えば、心経傷を受く、あるいは腎水虚涸の症ならん、但し発用は長生なり、終に痊愈せん。出行を問えば、水陆の两路、俱に各々中平なり。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を起こさず。用兵を問えば、先に吉にして後に驚有り、後半程は謹慎防備すべし。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。六壬統論云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為罡塞鬼戶，使眾鬼不能窺覷。宜於避難，或陰私之事。指掌賦云：申戌子為涉三淵，當隱於山林。又云：傳見六儀，病將瘥而獄自出。神將論云：申乘六合為醫人，臨空亡為和尚。

《畢法賦》に言う「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁出の鬼を乘じ、災殃軽からず。《六壬統論》に言う：辰は天罡にして寅は鬼戸なり、辰の寅上に加われば便ち罡塞鬼戸と叫び、衆鬼窺探して入る能わず、難を避くるに宜しく、また陰私の事を弁ずるに宜し。《指掌賦》に言う：三伝に申・戌・子を見るを渉三淵と叫び、当に山林に隠居すべし；また言う三伝の中に六儀を見れば、病人将に愈えんとし牢に坐る者は自ずから獄を出でん。《神将論》に言う：申は六合を乘ずれば医人を主り、若し空亡に臨めば便ち僧と為る。

課體：元首，進茹。課義：晝旺乘虎，那堪遁戊，休賴木旺，渠自受苦。

課体は二つあり：元首；「進茹」はまた連茹と称し、三伝茅を抜くに根を連ねるが如く、一位挨に一位に接ぎて前に推進す。課義に言う：昼占の時旺水は白虎を乘じ、いわんや它還た戊土を遁出して反じて来りて我を克せん；寅卯の木気の往きて土を制するに指望する莫れ、あの木は自身正に苦頭を喫して、人を救うに暇あらず。

解曰：子乃旺水，臨干而與日比和，可云相得，奈遁出戊土，又乘晝虎，反來克干。若恃寅卯之旺，以制戊土，不知卯受辰害，且乘太陰之金，復遁庚辛二金剋制，是渠方受苦不暇，何暇救人乎。經所謂見救不救，災須自受也。

詳解：子は当旺の水にして、日干に臨みて壬と同類相亲し、本より相得と算うべし。奈何せん子の中に戊土を遁出し、昼はまた白虎を乘じ、反じて来りて日干を克す。倘若寅卯の旺を恃みて、以て戊土を制服せんとせば、卯木は正に辰に害せられ、上面また金に属する太陰を乘じ、還た庚辛の两重の金を遁出して来りて它を克するを知らざらん；它自ら苦を受くるに及ばざるに、何の暇あって別人を救わん。経書の謂う所の救を見て救わず、災は須く自ら受くべしは、正に此の種の情形なり。

斷曰：連茹之卦，丑發用為明鬼，子臨干為暗鬼，二鬼相併，難免口舌矣。且干上之子，支上之巳，夾定三傳，止虛一位，是經營必有未周也。又網刃在前，凡謀不宜妄動。

総断：連茹の課、丑土発用は明処に摆れる鬼にして、子の中に戊を遁じて日干に臨むは暗処に蔵れる鬼なり、两鬼並び立ち、口舌是非免れ難し。さらに日干上の子と日支上の巳と三伝を中間に挟み定め、ただ一位を虚す、見るべし経営謀画総て照顧し及ばざるの処有るを。加うるに天羅と羊刃と前面に横たわる、凡事皆軽挙妄動に宜しからず。

天時：日上有網，又與用傳相合，密雲不雨之象。家宅：貴人臨宅生宅，當得貴人之益。仕宦：網羅高張，防丁艱。求財：宜得貴人文書之財。婚姻：支干交克上神，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男。疾病：心經受病，或膀胱有疾，課名閉口，病恐不食，難治。出行：晝占陸路不吉，水路可行；夜占水陸皆可。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先憂後喜。

天時を問えば、日干上に天羅有り、また発用及び三伝と相合す、是れ密雲にして雨を下さざるの象なり。家宅を問えば、貴人宅に臨みてまた宅を生ず、当に貴人の好処を得べし。仕途を問えば、羅網高く張る、父母の喪を防ぐべし。求財は、貴人あるいは文書方面の財を得るに宜し。婚姻を問えば、干支交わり相い其の上神を克す、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、两陰一陽を挟み、懐くは男なり。疾病を問えば、心経病を受く、あるいは膀胱に疾有らん；課の名は閉口、病人恐らく物を喫し下さざらん、治し難し。出行を問えば、昼占は陸路吉ならず水路行くべし、夜占は水陆皆すべからくなり。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、先に憂えて後に喜ぶ。

畢法云：所謀多拙逢羅網，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺。指掌賦云：丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實惠。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。神將論云：丑加子，謂之牛女相會，占婚卻宜。纂要云：巳財作閉口臨支，與閉口祿同，不利占病。

《畢法賦》に三条：「謀る所多く拙にして羅網に逢う」、天羅地網に逢えば、図謀多半笨拙なり；「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫婦各々私情を懐く；「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁鬼を乘じ、禍殃軽からず。《指掌賦》に言う：三伝に丑・寅・卯を見るを将泰と叫び、名声有れど実恵を得ず。《心印賦》に言う：子丑相い加われば事必ず成り、さらに吉将に遇えば更に転じて歓欣す。《神将論》に言う：丑の子上に加わるを、牛女相会と叫び、婚を占うに却って相宜なり。《纂要》に言う：巳の此の財は閉口を作して日支に臨む、閉口の禄と同じく、病を占うに利あらず。

課體：伏吟，勵德，稼穡。課義：五鬼相攻，閉口免凶，晝夜戌虎，病訟重逢。

課体は三つあり：伏吟；励徳；稼穡。課義に言う：四課三伝の裡に五重の土鬼を排布し、一斉に来りて癸水を攻む；好しきは課の閉口に属するにして、嘴を閉じて言を多くせざれば、還た凶険を躲け開くべし；ただ河魁戌は昼夜皆白虎を乘じ、病を占い訟を占うに皆一層に接ぎて一層に碰上せんとす。

解曰：土為日鬼，課與傳共布五土，並攻癸水，何可當也。巳為閉口，緘默不言，庶可以免凶脫禍。河魁作鬼，晝夜乘虎，病訟不免重疊而見也。

詳解：土は能く水を克す、故に土は癸日の鬼なり。四課と三伝と合わせて五重の土を排出し、一斉に来りて癸水を攻む、何ぞ抵当するを得んや。所幸巳は旬尾にして旬首を接住して閉口の象を成す、ただ緘口して言わざるのみあらば、還た凶険を避け禍事を脱出すべし。河魁戌既に鬼を作し、昼夜また皆白虎を乘ずれば、病を占い官司を占うに皆一重に接ぎて一重に撞き来るを免れざらん。

斷曰：自信之卦，伏匿不動，惟三九月戌為天馬，方有動象。或逢亥上年命，亦可言動。仕宦逢之，催官符至，上任極速，常人則不利也。所喜末傳空亡，無足深患，又課名稼穡，凡事有艱難之象。

総断：此れは自信の課にして、一切潜伏して動かず；ただ三月・九月に到り戌は天馬と成るのみ、方に活動の跡象有らん；あるいは占者の行年本命の亥上に落つるに逢えば、亦た動くと断ずべし。官を為す人これに占到せば、是れ催官符の到るにして、上任極めて速し；平常人の占到すれば則ち利あらず。喜ぶべし末伝の空亡に落つるを、深く憂うるに足らず。此の課また稼穡と名づく、耕種収穫の時日を待つを須うるが如く、凡事皆艱難遅緩の象有り。

天時：三傳純土，無雨。家宅：貴德臨宅，財氣重重，富而且貴之象。仕宦：官星臨身，中傳催官符至，得之甚速。求財：財已充庭，不求自至。婚姻：占男中平，占女差吉。胎產：男喜易產。疾病：腎水涸竭之症，或齒痛嘔血，出旬不治。出行：陸路不佳，水路可行。行人：近者立歸，遠者難定。遺失：不出本家。逃亡：在西方尋。兵戰：晝夜將凶，未見其利。

天時を問えば、三伝純れ是れ土なり、雨を下さず。家宅を問えば、貴人と徳神と宅に臨み、財気一重に接ぎて一重、又富にして又貴の象なり。仕途を問えば、官身星に臨み、中伝また是れ催官符の到る、官を得ること極めて速し。求財は、財已に庭院に堆満し、求めずとも自ら来る。婚姻を問えば、男方を占えば中平、女方を占えば稍々吉なり。胎産を問えば、是れ男胎の喜にして、生産容易なり。疾病を問えば、是れ腎水枯竭の症にして、あるいは牙痛吐血ならん、本旬を出でずんば治する能わず。出行を問えば、陸路佳ならず、水路行くべし。遠人を問えば、近処の者は馬上に帰り、遠処の者は定め難し。遺失を問えば、物自家を出でず。逃亡を問えば、西方に往きて尋ねよ。用兵を問えば、昼夜の天将皆凶なり、利有るを見ず。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，可以凶制凶，是謂賊捉賊。又內有四金字，可以制化凶鬼，翻不為害。玉成歌云：三刑為鬼入家破。又云：伏吟舉動心無遂。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》に两条：「虎干鬼に臨めば凶速々とす」、白虎は日干の鬼に臨み、凶事の来ること極めて速し；「閉口の卦体は两般に推せ」、閉口の課は吉凶両面に推す。《課経》に言う：三伝は辰戌丑未にして、它们自ら相冲刑す、凶を以て凶を制するを以てすべし、此れを賊の賊を捉うると謂う；いわんや其の中に四箇の金神を含むを、能く凶鬼を制化し、反じて禍害を成さざらん。《玉成歌》に言う：三刑鬼を作して門に入れば、家道破れんとす；また言う伏吟の課は、挙動総て心に称わず。《指掌賦》に言う：三伝純れ是れ官鬼にして、反じて兄弟の劫奪を因りて災と成す。

課體：元首，退茹，解離。課義：遞相剋賊，祿被元食，難進難退，課名迫逼。

課体は三つあり：元首；「退茹」は三伝一位一位向後して倒退す；「解離」は干支交わり相い克伐し、離散乖違を主る。課義に言う：干支上下輾転して相い克し相い賊し、日禄また元武に侵吞せられ、前に往きて通ぜず後に退きて得ず、故に此の課は名を取りて迫逼と曰う。

解曰：干上子水，克支神之巳火。支上辰土，剋日干之癸水，是遞相剋賊也。子水為日干之祿，夜占被武侵蝕，則祿不可守矣。進而投於三傳，初中均是脫氣。又進而至於末傳，更遭鬼克，乃退而復守虛枵之祿，終無所益，難以聊生。前既不可進，後又不可退，課名迫逼，不亦宜乎。

詳解：日干上の子水は往きて日支の巳火を克し、日支上の辰土は又来りて日干の癸水を克す、両辺輾転して互いに克し互いに賊す。子水は本より癸日の禄神にして、夜に占うに却って元武に侵蝕せられれば、此の禄は則ち守る能わざらん。前に往きて走らんと欲し、三伝に投向せば、初伝中伝皆是れ我が気を泄る；さらに前に至りて末伝に到れば、また鬼の来りて我を克するに碰上す；好く退き帰りてあの空虚の禄を守るのみあるも、終に益無く、日子過ぎ難し。前進する能わず後退する路無し、此の課名を取りて迫逼と曰う、亦た贴切ならずや。

斷曰：退茹之卦，宜退不宜進。況旺祿臨身，尤宜守舊。又交互克伐，課名解離，夫婦恐有乖睽，人情亦防叵測。

総断：退茹の課は、退くに宜しく進むに宜しからず。いわんや当旺の禄神自身に臨む、更に原有の局面を守住して、別に炉灶を起こすこと勿るべし。また干支交互に克伐し、課の名は解離、夫妻の間恐らく反目分歧有らん、人心もまた測り難きを提防すべし。

天時：天罡指陰，自然有雨。家宅：人少宅寬，宦家安吉。仕宦：旺祿臨身，與末傳之官星相合，功名可望。求財：只宜謹守己財，不宜他求妄想。婚姻：占男則吉，占女不佳。胎產：男喜，母有驚恐。疾病：防遺漏風癱之症，貴醫可治。出行：陸路甚佳，水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳葬：防損人口。

天時を問えば、天罡陰位を指す、自ずから雨有り。家宅を問えば、人口少なくして宅院寛し、官を為す人家住みて安吉なり。仕途を問えば、当旺の禄神身に臨み、また末伝の官星と相合す、功名望み有り。求財は、ただ自家已有の銭財を謹守するに宜しく、外に向かい妄求するに宜しからず。婚姻を問えば、男方を占えば則ち吉、女方を占えば佳ならず。胎産を問えば、是れ男胎の喜にして、母親は却って驚恐有り。疾病を問えば、遺尿失禁・中風癱瘓の症を防ぐを要す、貴人の引薦する医生を得て方に治し好す能くす。出行を問えば、陸路甚だ好し、水路吉ならず。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を動かさず。用兵を問えば、昼占は則ち凶、夜占は則ち吉。墳葬を問えば、人口を損傷するを防ぐを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，旺祿臨身徒妄作。課經云：辰加巳，晝夜皆乘螣蛇，地盤之巳亦蛇，名兩蛇夾墓。占病必有積塊在腹，恐致不救。或行年本命是辰，死期尤速。若年命居亥加戌，用虎沖蛇，庶得少延耳。

《畢法賦》に两条：「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫婦各々私情を懐く；「旺禄身に臨みて徒らに妄作す」、旺禄已に自身に在りて却って妄動して別に求む、白く気力を費す。《課経》に言う：辰は巳上に加わり、昼夜皆螣蛇を乘じ、地盤の巳位本身また蛇に属す、此れを两蛇夾墓と叫ぶ。病を占えば必ず腹中に積塊を結ぶ、恐らく救い帰る能わざらん；若し占者の行年本命正に是れ辰ならば、死期更に速し。倘若年命亥に在りて戌上に加わり、神の白虎を用いてあの螣蛇を冲せば、あるいは還た些かの時日を拖延する能くせん。