壬申日第三局　干上酉

課體：元首，顧祖，間傳，泆女。課義：宅敗人衰，末助初財，陰入夜遁，七月懷胎。

「課体」は課式の属する格局を指し、本局兼ねて四種有り。「元首課」は四課只有一處の下神上神を剋し、則ち此の一剋を取りて發用と爲し、元首の號令を發するが如く、事主宰有り。「顧祖課」は末傳回頭して初傳を生助す、子孫の祖先を顧念するが如く、舊業を重整するを主す。「間傳課」は三傳隔位遞進し、事須く一道の彎を繞りて乃ち成るを要す。「泆女課」は末傳六合に歸し、女子失貞・暗中私有るを主す。「課義」は本局の吉凶を概括する四言の口訣にして、説く、住宅敗落し・人丁衰微す。末傳寅木回助して初傳し而して錢財を生出す。陰柔の天將夜占中主人潛逃を主す。午火是壬水の胎神、七月占問婦人懷孕を主す。

解曰：人宅俱乘敗神，初傳遭口與晝夜將夾克，不由己用矣。賴末傳寅木助初生財，或望有成也。午為口乾妻財，又：天后元武皆屬陰將，故為婦人。夜乘元武，主逃遁也。午又為壬水胎財，在七月為生氣，故主懷孕。

日干と日支との上神皆沐浴敗氣を乘り、人と宅と兩頭俱に衰す。初傳又口神と晝夜兩班の天將とに上下夾住せられ剋制せられ、用事の權自己に由りて掌握せず。所幸末傳寅木回頭して初傳を生助し、初傳をして能く財を生出せしむれば、謀る所還ほ能く辦成を指望す可し。午火日干壬水の剋する所と爲る、因而是れ妻財。再者「天后」と「元武」此の兩位の天將皆陰柔の神に属す、故に象を取りて婦人と作す。夜占の時財爻元武を乘れば、人物を攜えて潛逃するを主す。午又是壬水の胎神の化する所の財、七月正に其の生氣の位に當る、故に占問妻室孕有るを主す。

斷曰：此元首間傳之卦，為顧祖格，有復舊業之象，凡謀皆吉，但間傳逆退，必有留連阻隔。晝占初起火後，末歸六合，名為泆女，陰私不正。況干支皆乘沐浴，是為人宅俱敗。占身氣血衰弱，占宅屋舍荒頹，干上酉為婢類，或緣酒色破家。

此れ是「元首」兼「間傳」の課、又「顧祖」の格に合す、舊日の家業を恢復するの氣象有り、凡そ圖謀有る所大體吉利なり。只是れ間傳逆行退步し、中間必定牽纏拖延有らん。晝占の時初傳火と天后とに由りて起用し、末傳六合に落つれば、便ち「泆女」と呼ばる、暗中私情・行事正ならざるを主す。況んや日干と日支の上神皆沐浴敗氣を乘るは、正に人と宅と兩敗俱傷なり。自身を占えば則ち氣血虛弱し、住宅を占えば則ち屋舍荒廢す。日干上の酉金象を取りて婢女一類と爲し、家業往往酒色に因りて敗る。

天時：晝占雨多時見日，夜占久陰。家宅：防破敗及婢僕奸逃。婚姻：不宜成。胎產：七月占妻孕吉，正二月不吉。功名：待時。求財：得財，即為酒色所耗。疾病：心腎兩家之疾。失脫：主繫婦女所竊，逃去難尋。出行：利東方。行人：占弟兄即至。爭訟：主奸拐不明，防發覺舊事。兵戰：防偷營劫寨。

天時：白天占問すれば多く雨、雨中時時日を露す。夜裏占問すれば則ち久陰開けず。家宅：家道破敗するを防ぐ要し、亦た婢僕通奸私逃するを防ぐ要す。婚姻：結成すに宜しからず。胎産：七月占問妻子孕有るは吉と爲し、正月二月占問すれば則ち不吉。功名：只時機を等待するに宜し。求財：財能く手に到り、隨即酒色上に耗す。疾病：病心・腎兩經に在り。失脱：失する所の物多く是れ婦人の偷去し、人已に逃走し、難く尋回らず。出行：東方に往くに宜し。行人：兄弟を占問すれば、即刻便ち到す。爭訟：多く拐騙不明の事に起り、舊案人に揭發せらるるを防ぐ要す。兵戰：敵軍の營を偷み寨を劫するを防ぐ要す。

畢法云：賓主不投刑在上，干支皆敗勢傾頹；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。課經云：壬申日，巳將加未，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，為繁昌課，一名德孕課。中黃經云：天后相刑闇昧生，不逢占克必婚成。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ日干と日支との上神彼此相刑し・兩不投合す。「干支皆敗勢傾頹」は、是れ人と宅と同じく敗氣を乘り、氣勢傾覆す。「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由りて作主せず。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚事自然成就し、媒に憑りて説合するを用ひず。《課經》に曰く、壬申日巳將未時上に加えれば、丈夫の行年是甲寅・妻子の行年是己亥、上下相生し又相作合し、還ほ本命の旺氣を乘る、此れを「繁昌課」と呼び、又名「德孕課」、子孫蕃衍を主す。《中黃經》に曰く、天后と臨む所の神と相刑すれば、暗昧私情此に由りて起る。只要不剋制に遇上れば、婚事必定談成せん。

課體：元首，病胎，不備，自在。課義：坐謀有益，動用費力，元虎臨身，稍有憂惕。

課体已見の元首を除いて、別に三種有り。「病胎課」は巳申上に加わり、胎神病を帶び、心中安ならざるを主す。「不備課」は四課全からず、格局缺有り。「自在課」は日支上神日干の上に加わりて又回頭して日干を生ず、別人主動に來りて我を生じ、安坐不動して便ち便宜を得。課義に説く、安坐守成益處有り、一たび手を動かして事を辦せば反って力を費す。元武・白虎兩位の凶將自身の位上に壓在すれば、心裏難免些かの憂懼有らん。

解曰：長生臨日，坐守可以得益，若動而發用，取初之財，反逢旬遁己上克傷。日干中傳脫氣，末傳旬空，費力萬端，不能收效也。晝將元武，夜將白虎，乘申臨干，不免稍有憂惕。幸坐空亡，不為大害。

申金是壬水の長生の地、如今長生の神日干上に臨めば、安坐守成して便ち能く利を得。若し是れ動起來發用して、去りて初傳那點の財を取らば、反って旬遁の得る所の己土に碰上りて上頭に於いて自己を剋傷す。日干中傳に到れば是れ泄氣を被り、末傳又旬空に落ち、千般の氣力を費盡くすも亦た效驗を收到せず。晝占の時元武申を乘り・夜占の時白虎申を乘り、兩個の凶將皆日干の頭上に壓在し、心裏難免些かの憂懼有らん。幸いに它們の坐する所正に空亡の地、凶力空に落ち、大害を成す能はず。

斷曰：此亦為元首之卦，名病元胎。身喜心憂，兩人共事，末得和同。干支乘刑，為動履不寧之象。若臣忠子孝，扶綱植常，身名俱泰。苟不能忘私，虧心暗室，終失便宜。又兩陽爭一陰，各懷奸私，情意相背。處家應物，尤宜光明嚴謹，庶免其咎。

此れも亦た是れ「元首」の課、別に一名「病元胎」有り。表面上は身喜色有りて、心裏却て暗自憂愁す。兩個人合伙して事を共にし、末了に到りて并に和睦せず。日干と日支の上神互相刑剋するは、是れ行動坐臥皆安寧を得ざるの徵象なり。倘若臣と爲りて忠を盡くし・子と爲りて孝を盡くし、綱紀を扶持し・常道を樹立せば、身家と名聲と皆安泰せん。假使私心を放下する能はざれば、暗室の中に於いて良心を虧けば、終究便宜を討到らず。此の局又是兩個の陽神一個の陰神を爭ふ、各自私弊を懷き、情意背離す。故に居家處世・待人接物するに、尤其光明磊落・持身嚴謹を要して、乃ち能く過咎を免れん。

天時：晝占多風，夜占多雨。家宅：人口小不安。婚姻：未宜。胎產：主產前多病，產後安。功名：順利，應試亦吉，第三場小心。求財：可得。投謁：有事干之，恐失和氣。

天時：白天占問すれば多く風を刮り、夜裏占問すれば多く雨を下す。家宅：家中の小口些か安寧ならざる有り。婚姻：眼下還ほ合適せず。胎産：臨産の前病痛比較的多し、生産の後自ら平安せん。功名：仕途順利し、考に赴くも亦た吉、只是れ第三場務めて小心を要す。求財：得手す可し。投謁：事を帶びて去りて人を求めれば、恐怕反って和氣を傷けん。

疾病：主寒熱相侵，難以速愈。失脫：尋得物已不全；逃亡自歸。出行：遠行忌二、六、十月。行人：留滯未歸。爭訟：防刑獄，利為客者。兵戰：晝占吉，拓地千里；夜占軍擾不寧。

疾病：寒と熱と交相侵襲し、容易に很快痊愈し難し。失脱：東西即便找回來すとも已に殘缺不全し。逃走の人會自己回來す。出行：遠行は二月・六月・十月を避開する要す。行人：在外滯留し、還ほ動身して回來せず。爭訟：牢獄の災を防ぐ要し、此の局後應の一方に利して先發の一方に利ならず。兵戰：白天占問すれば吉と爲し、能く地を拓くこと千里。夜裏占問すれば則ち軍中紛擾して安寧を得ず。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：支加干上而生干，為自在格，亦可作俱生格，所謂互生俱生凡事益也。袖中金云：巳加申為病胎，又名怕課。胎孕有病，安得不怕，主身喜心憂。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、指すは日干と日支の上神相刑し、主客兩不相投す。《課經》に曰く、日支日干の上に加えられて而又日干を生ずるは、此れを「自在格」と呼び、亦た「俱生格」と看作す可し、即ち所謂彼此互相生助し・凡事皆益處有るなり。《袖中金》に曰く、巳申上に加わるを「病胎」と呼び、又名「怕課」。胎孕既然病を帶びれば、怎麼能く人をして害怕せざらしめんや、故に身上看て喜有りて・心裏却て暗自憂愁するを主す。

課體：重審，潤下，勵德，斬關，狡童，六儀。課義：所謀駔詐，妻財最怕，夜貴在日，晝貴居夜。

本局課体六有り。「重審課」は剋處止まず一處、須く再三審度して乃ち能く取用す。「潤下課」は三傳合して申子辰水局を成し、水性下に就く。「勵德課」は天乙貴人卯位或は酉位に臨む、德行を砥礪するを主す。「斬關課」は天罡辰土發用し、關を衝きて出づるの勢有り。「狡童課」は男女正ならず・少年狎邪を主す。「六儀課」は旬首の神課に入る、一旬の儀衛の如同。課義に説く、圖謀する所の事情滿ちて是れ欺詐、最も妻子と錢財とを妨損するを怕る。日貴反って夜方に落ち、夜貴反って晝方に居り、兩位の貴人皆位を錯れり。

解曰：日干之水孟脫支申之氣，而反被墓干支上之辰，是所謀皆欺詐而不實也。三傳水局與日同類，有妨妻財。歌云：日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶者是也。巳乃日貴，居於夜地。卯乃夜貴，居於晝方。兩貴蹉跌，事多參差也。未乘太陰加亥，主小兒婚姻。

日干壬水本是日支申金の氣を泄取するなり、如今反って辰此の水墓に干支の上に壓在せられて收藏せらる、故に圖謀する所の事皆虛假不實・滿ちて欺詐なり。三傳合して申子辰水局を成し、日干と同じく水に属し、同類財を奪ひ、妻子と錢財とを妨害す。歌訣に説く「日干同類傳中に入れば、財帛冰消して妻妾凶」、講ずるは正に此の種の情形なり。巳是白天の貴人、如今却て夜に属するの方位に居る。卯是夜間の貴人、如今反って晝に属するの方位に居る。兩位の貴人皆空を踏み步を錯り、故に事多く參差不齊す。未土「太陰」を乘りて亥上に加われば、小兒の婚事を主す。

斷曰：此重審之卦，局名潤下。末辰二土比和，晝將龍蛇同類，主喜慶之事，重見疊出。貴人立酉，亦名勵德。天罡臨支，亦名斬關。君子升遷，宵人遠遁。夜占為狡童之格，有玷倫常也。水歸冬旺，若遇其時，百事遂意。

此れ是「重審」の課、三傳局を成して名づけて「潤下」。末傳の辰と另一の土神と比和して爭無く、晝占の時「青龍」と「螣蛇」と同じく一類に属し、喜慶の事接連重疊して來るを主す。天乙貴人酉位に立てば、此の局又名「勵德」。天罡辰土日支上に臨めば、此の局又名「斬關」。君子占得すれば、升官遷職を主す。小人占得すれば、則ち遠走潛逃せん。夜裏占問すれば便ち「狡童」の格と成り、人倫綱常を玷污するの嫌有り。水冬天に到りて當旺し、若し正に冬令占問に逢へば、百事皆能く稱心せん。

天時：行雨，沾足。家宅：近水占。婚姻：主小兒結婚，餘晝占和合，夜占不正。胎產：主婢妾私孕。功名：有成。求財：難得。投謁：防笑中有刀。疾病：難愈。失脫：難獲，逃亡自歸。出行：多見周折。行人：留戀他方。爭訟：任彼詐謀，終歸無用，靜以待之。兵戰：得勝。

天時：雨を下さん、而且下ること透徹す。家宅：宅第水邊に臨近す。婚姻：小兒輩の親を結ぶを主す。その餘の情形は、白天占問すれば和合を主し、夜裏占問すれば則ち事正ならざるに涉る。胎産：婢妾私下懷孕を主す。功名：能く成就す。求財：難く到手せず。投謁：對方の笑裏藏刀を提防する要す。疾病：容易に痊愈せず。失脱：難く找回らず、逃走の人會自行返回せん。出行：路上多く周折有り。行人：他鄕を貪戀して、回來るを肯んぜず。爭訟：對方の詐謀を施展するに任憑せよ、終究用處無し、靜靜として待つ便是れ。兵戰：能く取勝す。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，貴人蹉跌事參差，后合占婚豈用媒。課經云：一日內全無順貴人者，凡告貴竟無相允意，不宜進前，進則反挫。玉成歌云：三傳帶合需求事，類就其干眾所占。

《畢法賦》に曰く、「合中犯煞蜜中砒」は、是れ六合の中凶煞を夾む、蜜裏に砒霜を摻ふるが好比。「貴人蹉跌事參差」は、是れ兩位の貴人位を錯り所を失ひ、事辦りて七零八落す。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚を占へば媒人を用ふる必須無し。《課經》に曰く、一天之內完全に順行の貴人無ければ、凡そ去りて貴人を求告すれば、對方終究應允の意思無し、更に往前進むに宜しからず、進めば則ち反って挫折を受けん。《玉成歌》に曰く、三傳六合を帶びて求むる所有るの事、類を取るに日干上頭に歸するを要す、是れ衆人共同參與の事なり。

課體：涉害，度厄，四絕。課義：午被擠排，夜損妻財，惟妨長上，手足防災。

本局課体三有り。「涉害課」は相剋する者多く、須く各處剋傷涉歷の深淺を比較し、受害最重の一位を取りて發用す。「度厄課」は必ず先ず一重の災厄を渡過するを須うす。「四絕課」は乘る所の神絕地に落ち、氣機斷絕す。課義に説く、午火上下に夾住せられ排擠せられり。夜裏占問すれば妻財損を受く。尤其尊長輩を妨害し、兄弟手足も亦た災を防ぐ要す。

解曰：干上是午，發用亦是午，兩午皆日之妻財。晝天后，夜元武，皆日之同類，既遭夾克，又臨絕地。夜遇為真元武，尤有損於妻財也。申為長生父母，而臨中傳丑墓，午既克申，丑又墓之。申長生無氣，上乘夜虎，非長上之災而何。

日干上頭是午、發用の初傳も亦た是れ午、兩個の午火皆是れ壬水の剋する所の物、同じく妻財と爲る。晝占の時午上「天后」を乘り、夜占の時午上「元武」を乘る、此の兩位の天將皆水に属し、日干壬水と同類、來りて我の財を分奪せん。況んや午財既に上下に夾住せられ剋制せられ、又絕地に落つるをや。夜占の時元武水を乘りて當値すれば、是れ真正の元武、妻財に對するの損害尤其厲害なり。申金本是壬水の長生、象を取りて父母と爲す、如今却て中傳の丑上に臨み、丑正に是れ金墓なり。午火既然申を剋し、丑土又它を收めて墓裏に進む。申此の長生の神毫も生氣無く、頭上還ほ夜占の白虎を乘る、此れ是れ尊長災有りに非ずして又是れ甚麼ぞや。

斷曰：此涉害之卦，亦名度厄。三下賊上，不利尊長。凡事險阻艱難，必歷盡風霜，方得生機萌動。日上陰陽相害，支上陰陽相合，主他人投分，自家失和。況初遭夾克，全不由己。占者務須養晦深藏，知機引退，庶得絕處逢生。

此れ是「涉害」の課、又名「度厄」。三處の下神上神を賊害す、家中の尊長に對して不利。凡事皆險阻艱難し、非ざれば盡歷風霜の苦して、生機乃ち肯んじて萌動せん。日干此の一邊陰神陽神彼此相害し、日支那の一邊陰神陽神却て彼此相合す、故に外人我と結交投分するを樂み、自己家裏反って和氣を失せり。況んや初傳上下の夾克を遭ひて、完全に主を做す能はず。此の課を占得するの人務めて韜光養晦・深藏不露して、機を見れば便ち身を抽き引退して、乃ち絕處に於いて生に逢ふの望有らん。

天時：久雨則難晴，求雨雨亦小。家宅：主有文書口舌之事，宅舍借人作踐。婚姻：美中不足。胎產：利七月，占生女吉，男防不育。功名：有奇遇終未顯達。求財：有財，亦為他人費盡，己不能主。

天時：久雨の後難く晴放れ、若し是れ雨を祈れば、雨も亦た下ること甚だ小さし。家宅：文書爭執と口舌是非と有るを主し、房舍別人に借りて住ませて糟蹋せられり。婚姻：雖も好しも總じて缺憾有り。胎産：七月占問すれば利有り、女兒を生ずるを占へば吉と爲し、男を生ずれば則ち養大せざるを防ぐ要す。功名：意外の機遇會有らん、終究顯達する能はざらん。求財：確實に財有り、但亦た皆別人の替りに花光し、自己主を作す能はず。

疾病：不利尊長，作福可挽。失脫：不見，逃者捉歸。出行：投人歡洽，正二月不利出門。行人：占長輩即歸。爭訟：主為盜田土之事，有意外昭雪，或得貴力取勝。兵戰：不利。

疾病：尊長に對して不利、祈禳して福を作せば還ほ能く挽回す可し。失脱：物件見つからず、逃走の人却て能く捉回來らん。出行：去りて人家に投奔すれば歡迎款待を受く、只是れ正月二月出門に宜しからず。行人：長輩を占問すれば、立刻就回す。爭訟：多く是れ田地を盜占するの事、意外の昭雪會有らん、或は貴人の力を仗りて取勝せん。兵戰：不利。

畢法云：初遭夾克不由己，人宅坐墓甘招晦，三傳遞生人舉薦。課經云：丑為腹，午胎在丑下，為腹胎格。訂訛云：仕者占此，主事從鄰邑發動，山鵲合群，同氣相親之兆。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由らず。「人宅坐墓甘招晦」は、是れ人と宅と皆墓神の下に坐し、只能く晦氣の門に上るに聽憑す。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の出面して舉薦する會有らん。《課經》に曰く、丑人身に在りて象を取りて腹部と爲し、午是胎神にして丑下に落つれば、故に「腹胎格」と呼ぶ。《訂訛》に曰く、做官の人此の課を占得すれば、事多く鄰近州縣より發動し、山鵲の群を成して相聚まるが如く、是れ同氣相親の兆頭なり。乘る所の天將吉なれば、則ち此の一動に因りて喜事を生じ、乘る所の天將凶なれば、便ち是れ表面相合して心裏背離す。

課體：反吟，無依，知一，勵德，元胎。課義：交居先絕，前脫後脫，元合晝逢，兩貴不悅。

本局課体五有り、已見の勵德を除いて。「反吟課」は天地兩盤の諸神相衝し、事來回反覆す。「無依課」は四課上下俱に衝し・依託する所無し。「知一課」は衆剋の中日干と同類の一位を取りて發用し、其の專一を取る。「元胎課」は發用寅申巳亥四孟に落ち、氣機初めて動く。課義に説く、交車の位先ず絕地に落つ。初傳末傳一前一後皆我の氣を泄す。元武と六合と皆來りて氣を盜む。兩位の貴人各自剋を受け、皆喜悅せず。

解曰：支於交居絕地而寅發用，則支為先絕。但初末皆寅，前後盜脫日干之氣。申晝乘六合，亦能脫干。兩寅乘元武，尤為盜氣也。日貴巳乘亥，亥水克巳火。夜貴卯乘酉，酉金克卯木。兩貴受克，其不悅宜矣。支上寅作盜氣，乘元必家人作盜。

日支交車の處正に絕地に落ち、而して寅木發用して初傳を作す、故に日支先ず自ら斷絕す。初傳と末傳と皆是れ寅木、一前一後接連して日干壬水の氣を泄取す。申金晝占の時「六合」を乘る、六合木に属し、同樣に能く我の氣を泄す。兩個の寅木上再び「元武」を乘れば、元武本是盜神、氣を盜む則ち更に厲害なり。白天の貴人是巳、如今亥上に乘れば、亥水巳火を剋す。夜裏の貴人是卯、如今酉上に乘れば、酉金卯木を剋す。兩位の貴人皆剋傷せられ、自然皆高興せず。日支上の寅木既に是れ盜氣の神、又元武を乘れば、必定是れ自家人賊を做す。

斷曰：此無依之卦，用稱知一，格合元胎。貴臨卯酉，亦名勵德。課體反覆不寧，凡事不可煩擾黷亂。宜上愛其下，下敬其上，息爭去怨，自然福至災消。干支皆賊，其上兩陰神又皆克其下，反吟四孟，曰絕元胎。寅巳申亥，復相穿害，可不慎哉。

此れ是「無依」の課、取用の方法「知一」と呼ばる、格局又「元胎」に合す。貴人卯位酉位に臨む、故に亦た「勵德」と呼ばる。整個の課体反覆動蕩して・安寧を得ず、凡事皆更に攪擾して亂を生ずる可からず。上位の人應に下屬を愛護すべく、下位の人應に上司を敬重すべく、爭端を平息し・怨懟を化去せば、福氣自然到來し・災殃自然消散せん。日干日支皆賊剋を被り、它們上頭の兩個の陰神又皆它們下頭の神を剋す、四孟の位一齊に反吟す、此れ便ち「絕元胎」と呼ばる。寅・巳・申・亥の四者彼此又相穿相害す、能く謹慎せざらんや。

天時：晝占有雨，夜占為電、為風。家宅：主有原主加價，宜與結絕。婚姻：主佳兒佳婦，惜為強暴阻隔，難合。胎產：忌正月占，防胎損不實。功名：晝占吉，夜占反覆。求財：主交關奴僕刑獄之事，先失後得。

天時：白天占問すれば雨有り、夜裏占問すれば則ち雷電を起し・大風を刮す。家宅：房産の原主人來りて價を加え錢を索めん、最も他と一次に了斷するに好し。婚姻：男女雙方本是佳兒佳婦、可惜强橫の人に中より阻撓せられ、難く結合す。胎産：正月に占問するを忌み、胎氣損を受け・坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば則ち反覆無定。求財：多く奴僕を買賣し・訟獄を了結するの事と牽連有り、先ず失して後得。

疾病：占妻及老人、小兒不吉，餘反覆，主飲食不進。失脫：將露。出行：宜為告貴結舊事，不宜為謀祿出。行人：在道。爭訟：宜和。兵戰：無利，宜息。

疾病：妻子及び老人・小孩を占問すれば皆不吉利、その餘の人則ち病情反覆し、東西を喫下る能はざるを主す。失脱：失物の下落即將敗露せん。出行：貴人を求告し・舊案を了結するが爲に出門するに適宜し、官祿を謀求するが爲に遠行するに適宜せず。行人：已に歸途の中に在り。爭訟：和解に宜し。兵戰：好處無し、應に兵を罷むべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：十月占寅為月將，照破元武，最宜擒賊，或乘天空尤佳。精蘊云：此課是為交車合財，惟宜以財交涉。又絕神作日財，宜結絕財物事。

《畢法賦》に曰く、「兩貴受剋難干貴」は、是れ晝夜兩位の貴人皆剋傷を被り、去りて貴人を求告して事を辦成せず。「彼此猜忌害相随」は、是れ雙方相穿相害し、互相猜疑忌憚す。《課經》に曰く、十月占問の時寅是月將、月將の光能く元武の藏匿を照破す、最も盜賊を捕捉するに宜し、若し元武還ほ「天空」を乘れば更に妙なり。《精藴》に曰く、此の課是れ交車相合して合して財を出せる、只錢財を以て去りて交道を打つに宜し。再者絕神充作して日干の財爻と爲る、錢物を了結するの事を辦するに適宜す。

課體：元首，斬關，天罡。課義：墓干墓支，人晦宅晦，動則災危，三傳不美。

課体是れ元首と斬關、別に「天罡課」を加ふ——辰此の顆の天罡星を取りて發用と爲す。課義に説く、墓神既に日干を蓋ひ、又日支を蓋ふ、人此の一頭昏昧し・宅那の一頭も亦た昏昧なり。一動すれば則ち災を招き危を致す。三傳初中末一路下來して、好き一處無し。

解曰：辰為水墓，丑為金墓，今干壬支申，各居本墓之下。經云：墓覆日辰，人宅昏沉是也。三傳屢動而進，初逢墓鬼，中逢敗氣，末逢脫氣，步步生災，時時危厲，謂之美也得乎。

辰是水の墓庫、丑是金の墓庫。如今日干壬水に属し・日支申金に属し、恰好各々本命の墓庫の下に壓在せらる。《課經》の説く所の「墓神日干日支を蓋住せば、人和宅と皆昏沈不振」、正に此の種の課を指す。三傳一路向前推進す。初傳墓神兼官鬼に碰上り、中傳沐浴敗氣に碰上り、末傳泄氣の神に碰上り、一步を走れば一層の災を生じ、時時刻刻皆危險の中に在り、此の如きの三傳怎麼説き得て美と稱せんや。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關，日墓覆日，辰墓覆辰，上下昏蒙，人宅屯晦。義辰加壬為用，是辰之華蓋作日之墓神。凡占身位，多見蹭蹬。反賴日墓坐空，天后並臨，與我同類當時陰助。占者總宜廣積陰功，見機時動。遇危疑交戰之地，惟理是順，則合元首之吉，大服群情。常人占之，亦得逃災脫禍。

此れ是「元首」の課、又名「斬關」。日干の墓日干を蓋ひ、日支の墓日支を蓋ふ、上下一片昏暗し、人と宅と皆困頓晦滯す。辰を取りて壬上に加えて發用と爲すは、是れ辰此の顆の「華蓋」星を拿來して充當して日干の墓神と作す。凡そ自身の處境を占問すれば、多くは坎坷蹉跌なり。反って幸いに日干の墓空亡の地に落ち、又「天后」一同に臨む有り、天后水に属し、我と同類、正好暗中に於いて相助す。此の課を占得するの人總じて多く陰德を積むを以て上と爲し、時機を看準して再び動く。危難難決・彼此相爭の場合に遇上れば、只道理に依りて去りて順應せば、則ち元首課の吉義に合し、能く衆人をして心服せしめん。平常百姓此の課を占得すれば、亦た能く災禍を躲開せん。

天時：春季占大雨。家宅：主塵暗弊陋，婦人爭權。婚姻：主女性悍潑，不宜。胎產：主繫鬼胎，有驚。功名：主有意外遭際，為人所破。求財：難得，得即耗於女人。

天時：春季占問すれば大雨を下さん。家宅：屋裏塵土昏暗し・破舊簡陋し、婦人家中に於いて主權を爭奪す。婚姻：女方性情凶悍潑辣、親を結ぶに宜しからず。胎産：懷く所多く是れ虛胎假孕、一場の驚嚇會有らん。功名：意想不到の際遇會有らん、却て人に中より破壞せられん。求財：難く到手せず、就算到手すとも亦た女人身上に耗費す。

疾病：先重後輕，主昏暈否塞。失脫：難獲。出行：謁貴無益，利南方，勿近婦人。行人：不來，在彼處不如意。爭訟：事因陰人起，或爭墳地，宜解散吉。兵戰：主軍中有陰氣，威不能振，且不寧。

疾病：先重後輕、病象是れ頭昏眼花・氣機閉塞不通なり。失脱：難く找回らず。出行：去りて貴人を拜謁するに益處無し、南方に往くに宜しく、路上婦人に接近する勿れ。行人：回來せざらん、他那の邊に在りて過ること稱心せず。爭訟：事婦人に由りて引起され、或は墳地を爭奪す、調解を以て訟を散ずるを吉と爲す。兵戰：軍中陰晦の氣有り、軍威振作し起來る能はず、而且人心安ならず。

畢法云：首尾相見始終宜，干墓並關人宅廢；干支乘墓各昏迷，華蓋覆日人昏晦。課經云：傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：斬關遊子身當動。

《畢法賦》に曰く、「首尾相見始終宜」は、是れ初傳末傳彼此照應し、事始有り終有り。「干墓幷關人宅廢」は、是れ日干の墓神と斬關と同時出現し、人と宅と皆荒廢する要す。「干支乘墓各昏迷」は、是れ日干日支各自墓神を乘り、兩邊皆昏昧明ならず。「華蓋覆日人昏晦」は、是れ華蓋星日干を蓋住し、人事此に因りて晦暗す。《課經》に曰く、三傳墓神に由りて墓中に傳入するは、是れ自己明處より暗處に投向し、譬うるに人井に下るが如く、一脚一脚と比べて更に深し。《玉成歌》に曰く、墓神日干上に壓在せば、自身災有り且つ滯碍して行き難し。又曰く、斬關に遇上れば、在外の游子動身するに該れり。

課體：重審，曲直。課義：刑害無禮，脫空後至，夜將賴傳，晝占弛廢。

課体是れ重審、兼ねて「曲直課」——三傳合して亥卯未木局を成し、木性曲直にして上達す。課義に説く、子卯相刑し・申亥相害し、彼此禮を失して相傷ふ。隨後跟來る又是泄氣と空亡。夜裏占問すれば天將土に属し、全く三傳の木局に靠りて它を制す、尚ほ恃む可き有り。白天占問すれば則ち空の上又空を乘り、事事鬆弛荒廢す。

解曰：子卯相刑而賓主不投，申亥相害而彼此猜忌。中傳旬空，末傳坐空，而復脫干之氣。刑害既在其前，脫空又隨其後，何利之有。夜占將皆土，屬與三傳木局，反有剋制之官，晝占則空上乘空，空脫馳廢，何可當也。

子と卯とは是れ無禮の刑、主客雙方話投機せず。申と亥と彼此相害し、主客雙方互相猜疑す。中傳旬空に落ち、末傳の坐する所の地も亦た是れ空亡、偏偏として又皆日干壬水の氣を泄取す。刑と害と前頭に擺り、泄氣と空亡と後頭に跟る、何處還ほ甚麼の便宜占む可き有らんや。夜裏占問の時天將皆土に属し、三傳の木局と相對し、木還ほ能く土を剋す、反って一層の官鬼を制伏するの力量有り。白天占問すれば則ち空亡の上又空亡を乘り、既に空に落ち又泄せられ、一切鬆弛荒廢し、怎麼擔當し起さんや。

斷曰：此重審之卦，合曲直之局，事多不順，或起婦人，先屈後伸，始難終易。蓋木以水為根，水日雖與局相宜。然亦盜日之氣。又況刑害錯見，空脫相隨。凡百謀為，鮮能遂意。君子知機而動，縱使吉事未成，亦得凶事消散也。

此れ是「重審」の課、三傳又合して「曲直」木局を成す。事多く順遂せず、起因往往婦人身上に在り。先ず委屈を受けて後伸展を得、起頭艱難にして結局容易なり。木水を以て根本と爲し、壬水日木局を占得すれば、本來相宜なり。然れども木盛んなるも亦た會反って日干の氣を盜泄せん。況んや刑と害と交錯幷見し、空亡と泄氣と接踵而至するをや、凡そ謀る所有れば、很少能く稱心せん。君子能く時機を看清して後行動せば、縱令好事辦成せざるとも、凶事も亦た能く化解消散す可し。

天時：有風而雨少。家宅：主有口舌文書之事，防小人。婚姻：夜占吉，宜緩成。胎產：主婢生子，防有虛驚。功名：試者可高第，仕宦防章劾。求財：多耗散，若係子息幼輩之財，獲利必倍。

天時：風大にして雨少なし。家宅：口舌爭執と文書官司と有るを主し、小人を提防する要す。婚姻：夜裏占問すれば吉と爲し、緩緩として辦成するに宜し。胎産：婢女子を生ずるを主し、一場の虛驚を防ぐ要す。功名：應考の人前茅に列する能く、做官の人に上章彈劾せらるるを防ぐ要す。求財：多く耗散有り、若し是れ子女晚輩此の一路の財なれば、獲利必定加倍せん。

疾病：主肝氣傷脾，或眩暈，新病凶。失脫：主奴婢盜竊，在道路深林。出行：宜緩。行人：占幼輩立至。爭訟：主口舌田土之事，宜解散。兵戰：無大功，安營不宜近林木。

疾病：病象是れ肝氣橫逆して脾胃を傷り、或は頭暈目眩し、新たに得るの病凶險なり。失脱：是れ奴婢の偷去せる、物件路旁或は深林の中に藏す。出行：緩行に宜し。行人：晚輩を占問すれば、立刻就到す。爭訟：多く是れ口舌と田地との爭、和解散訟に宜し。兵戰：大功を立つる能はず、營を扎るに樹林に靠近するに宜しからず。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。神應經云：壬申日，末傳見卯是旬丁，為子息之財。三車一覽云：朱雀作日鬼，雖不臨干，如臨年命，亦作雀鬼格，防有彈章。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し・主客合せず。「人宅皆死各衰羸」は、是れ日干日支皆死氣を乘り、人和宅と皆衰弱す。「合中犯煞蜜中砒」は、是れ六合裏頭凶煞を夾む、蜜中に砒霜を摻るが如同。《課經》に曰く、胎神長生の上に坐すれば、最も懷孕を占問するに宜しく、却て分娩を占問するに利ならず。《神應經》に曰く、壬申日末傳卯を見れば、卯正に是れ本旬の丁神、子孫一路の財に属す。《三車一覽》に曰く、朱雀充作して日干の官鬼と爲る、即便日干上に臨まざるとも、只要本人の行年或は本命の上に臨めば、一樣に「雀鬼格」と算す、彈劾の奏章有らんを防ぐ要す。