己未日第五局　干上に卯

課體：元首，曲直，狡童。課義：虎乙夜占，木局為傳，常人仕宦，總受迍邅。

課体は「元首」、第一課上が下を剋し正を以て發用を剋するを指し、事體端正なり；兼ねて「曲直」、卽ち三伝亥卯未會して木局を成す；又兼ねて「狡童」、是れ男求めて女從わざるの偏邪の象なり。課義言う：夜裏に占う時白虎と遁出の乙木一同に臨み來り、三伝また結びて木局官鬼を成す、平常百姓も官を做る人も、皆一番の坎坷阻滞を受くるを要す。

解曰：水土生申死卯，又遁乙鬼，夜乘白虎，臨干發用而克干，常人必罹病訟。仕宦遇之，以官星作死氣，則白虎不作催官，故亦不免於迍邅也。

水と土長生は申に在りて卯に死す、卯また乙木を遁出す、己土に對し正に官鬼なり；夜裏に占えば卯上白虎を乗じ、日干に臨みて初伝を發し卻って反りて日干を剋す、普通人此の一課に碰上れば、多くは病を害するか官司を喫するかせん。官を做る人それに遇えば、官星本より升遷を主るべし、無奈卯は死氣の地、白虎便ち催官の作用を起こすを得ず、故に照樣一番の蹉跌を免れず。

斷曰：曲直之課，先曲後直，干支各乘死氣，止宜休息，不利動謀。中傳雖財而成鬼局，貪才取禍。曲直作鬼，主有枷杻之患。

曲直課の走向は先ず屈して後に伸ぶ、但し眼下日干日支各々死氣を乗ず、只安靜に休養するに宜しく、擧動謀劃に利せず。中伝財爻に屬すと雖も、卻って初末と合して官鬼の局を成す、錢財を貪圖すれば禍を身に惹上せん。木局既に官鬼と化作す、還た枷鎖囚繫の憂あるを主る。

天時：三傳剋日，先雨後風。家宅：死氣克宅，夜占極凶。功名：官乘死氣，春占甚利。求財：當有婦女說合取財。婚姻：占女不吉。胎產：神死將凶，母子不吉。疾病：晝占乃腎經之疾，夜占乃脾土之疾，十月占凶。出行：不利。行人：即至。捕獲：當是徒配人。兵戰：裡勾外連，防人侵害。

天時を問う：三伝皆日干を剋す、先ず雨落ちて後に風起こる。家宅を問う：死氣來りて宅爻を剋す、夜裏に占えば極めて凶險。功名を問う：官星死氣を乗ず、唯有り春の木旺の時占えば始めて大いに利あり。求財を問う：當に婦人ありて中より說合して財を得べし。婚姻を問う：女方を占うに吉ならず。胎産を問う：臨む所の神已に死し乘ずる將また凶、母子皆吉利ならず。疾病を問う：白天に占えば腎經の毛病、夜裏に占えば脾土の毛病、十月に占うを凶と爲す。出行を問う：利せず。行人を問う：即刻に到る。捕獲を問う：捕う所は當に流放服役の人ならん。兵戦を問う：內外勾結し、須らく提防して人有りて隙に乘じて加害するを防ぐべし。

畢法云：人宅皆死各衰羸。指南：丁丑年午將戌時，占推升撫院得否，並日後結局若何。曰：目今會推必遂，但結局不佳耳。用合干支，傳成官局，推升必矣。但干支死傷，喪吊全逢。又貴履天羅，斗繫日本。行年酉金，沖破官局，末後大有不如意事。後果以流賊犯界，遣將守禦，全軍覆沒，丁艱而歸。課經：辛巳年丑將加巳，占陳留縣被賊安危，曰：木局克身，人宅皆逢死氣，又為喪門死神。引中傳天后入墓，主妻財受驚，大凶之課。後果遇賊，家口喪失殆盡。

《畢法賦》に言う、人と宅皆死氣の上に落つれば、兩邊皆衰弱振わず。《六壬指南》に載す：丁丑年午將戌時、人有りて推升して巡撫たるを得るや否やを占い、兼ねて日後の結局を問う、斷して言う：眼下の會推は一定通過せん、只是結局好からず。理由是發用日干日支と相合し三伝結びて官星の局を成せば、升遷自然疑い無し；可是干支皆死傷の地に在り、喪門吊客一竝に遇上し、貴人また天羅の上を踏む、北斗の繫る所正に日干本位に當たる。占人の行年酉金に在り、酉卯を冲して官局を破る、到末に必ず大不如意の事あらん。後に果たして流寇境を犯し、彼將を派して守禦せしめて全軍覆沒し、又逢うて父母の喪に職を去りて郷に回る。《課經》に載す：辛巳年丑將巳に加わる、陳留縣賊に遭うや平安なるかを占う、斷じて爲す：木局身を剋し、人と宅皆死氣に逢い、又値る喪門死神；中伝「天后」を引きて墓に入る、妻室錢財驚を受くるを主る、是れ大凶の課なり。後に果たして賊に遇い、全家人口喪失殆ど盡きたり。

課體：知一，四絕，無祿。課義：鬼宿鬼門，卦號離魂，酉金勿恃，生禍之根。

課体は「知一」、四課に兩組相同あり、日干と比和する一組を取りて發用す、事情兩歧にして須らく一を擇ぶを指す；兼ねて「四絕」、四課上下皆斷絶して生無し；又兼ねて「無禄」、四課皆上が下を剋し、日干倚靠する所無し。課義言う：未は鬼宿・寅は鬼門、兩者相加わる、此の局便ち離魂と謂い；酉金能く寅鬼を制すと雖も、卻って萬萬倚靠するを得ず、它反って禍根の在所なり。

解曰：寅為鬼門，未乃鬼宿，寅未相加，卦號離魂，有人入鬼門之象，占病甚凶。酉能制鬼，似可恃為救神。不知初生末傳，迤邐助寅，反為生禍之根。是寅之臨於未者，酉實迫之也，寧可恃乎。

寅位は鬼門、未位は鬼宿、寅未上に加わる、此の一格卽ち離魂と謂い、活人ありて鬼門に走り入るの意味あり、疾病を占問すれば極めて凶。酉金能く寅木官鬼を剋制す、看るに倚靠すべき救神に似たり；卻って知らず初伝一路末伝に生じ、輾轉下りて反って寅木を助長す、酉金是れに於て禍を生ずる根源と成る。寅木の未土上に壓到する所以は、正に酉金の逼り出したるなり、此の如き救任何處でか靠得住せんや。

斷曰：四絕之課，三傳自刑，占病占訟，皆非所宜。四上克下，名曰無祿，凡謀不順，卑幼有傷。巳火長生，乘虎而臨於墓，父母亦防刑剋。離魂之格，並防有鬼邪魘魅。

四絕の課更に加うるに三伝自刑す、疾病を占うと訟事を占うとを論ぜず、皆相宜しからず。四課全く上神下神を剋す、此れを無禄と謂い、凡そ謀爲あれば皆順遂せず、家中の晩輩小口還た傷損を受くるを要す。巳火本より長生の位、卻って白虎を乗じまた墓上に臨む、父母尊長を連ねても刑剋を防ぐを要す。既に離魂の格なれば、更に須らく防ぐべし鬼邪作祟し夢魘纏身するを。

天時：寅木剋日，風霾蔽天，翌日得雨。家宅：病氣克宅，染病者多。功名：官臨身宅，功名到手。求財：財爻入墓，四季占之得。婚姻：不吉。胎產：女孕，即產。疾病：金土受病，九月占凶。出行：不吉。行人：馬與支合，即至。捕獲：在西北方。兵戰：互有勝敗。

天時を問う：寅木日干を剋す、風沙天を蔽う、隔日方に雨下ることを得。家宅を問う：病氣來りて宅爻を剋す、家中染病の人多し。功名を問う：官星本身と宅上に臨む、功名到手すべし。求財を問う：財爻墓に入る、須らく辰戌丑未四季の月に占うて方に求め得べし。婚姻を問う：吉ならず。胎産を問う：懐くは女胎、將に臨盆せんとす。疾病を問う：病は肺金と脾土に在り、九月に占うを凶と爲す。出行を問う：吉ならず。行人を問う：駅馬日支と相合す、行人即刻便ち到る。捕獲を問う：人は西北方にあり。兵戦を問う：双方互いに勝負あり。

畢法云：干支全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。指南：己巳臘月丑將午時占，曰：正時勝光，值事天空，必為章奏而占。曰：吉凶若何？曰：四課克下，名為無祿。況貴乘旬空，龍神下克，主在上者不足。輕則降罰，重則削權。又財官祿馬，俱入墓絕，以急流勇退為佳。朱雀乘天喜，還得好音歸里，後果準冠帶閒住而歸。

《畢法賦》に言う、日干日支皆傷を受くれば、須らく防ぐべし人宅兩敗を；夫妻各々荒淫し、彼此皆私情を藏す。《六壬指南》に載す：己巳年臘月丑將午時に課を占う、先ず說く：占時正に勝光午位に當たり、値事の將は「天空」、來人必ず奏章の事のために占うなり。吉凶如何を問う、答えて言う：四課皆上が下を剋し、名づけて無禄；況んや貴人旬空を乗じ、青竜また下神の剋す所を受く、上頭の人靠り難きを主る、輕ければ貶責、重ければ職權を削奪せん。加うるに財・官・禄・馬統べて墓絕に落ち入る、趁早く抽身するに如かず。好在朱雀天喜を乗ず、還た好消息を得て郷に回ることを得べし。後に果たして冠帶を保留し閑居して郷に返るを獲准せり。

課體：反吟，井欄射，八專，無親。課義：初值丁馬，動意難舍，守空撞空，漸為貧者。

課体は「反吟」、天地盤六冲して、事情往復動蕩す；兼ねて「井欄射」、形は井上に木を架するが如く、揺揺として穩なり難し；又兼ねて八專と「無親」、無親は未土剋する所無く、只遥かに亥宮の壬水を射て用を取るを得るを言い、人情因りて疎離す。課義言う：初伝既に丁神に値りまた駅馬に値る、動くの念頭壓し得ず；然るに守る所は空亡、撞き遇うも還た空亡、日子只一天天に窮して往かんのみ。

解曰：巳為驛馬，又值旬丁，用作初傳，動不容己。丑土作空亡，而臨於干上，是守空也。既而入傳，是撞空也。四課三傳，盡皆空陷。惟餘一丁，豈非貧乏之象。

巳は既に己未日の駅馬にして、また旬中の丁神を遁得す、它初伝を作せば、人便ち動きて停まるを得ず。丑土正に旬空に落ち、卻ってまた日干の上に臨む、此れを守空と謂い；隨後丑また三伝に進入す、此れを撞空と謂う。四課と三伝通通空陷の地に落ち、残るは只一箇の丁神在りて動くのみ、此れ豈に貧乏の象ならずや。

斷曰：反吟之課，格合井欄。如井上架木，易欹易斜，不能長久。事多重疊，喜憂兩來。凡事旁求易就，直道難容，有大事化小，小事化無之象。

反吟の課此處に在りて正に井欄の格に合す：譬えば井口の上に木頭を架するが如く、一たび歪み一たび斜めなり、支撐すること久しからず。事情往往に重複疊出し、喜と憂と一齊に到來す。凡事旁路より求むるは反って容易く辦成し、一味直道を走るは卻って行き通らず、整體は大事化して小事とし小事化して無とするの意思なり。

天時：日上逢空，青龍又陷，不能得雨。家宅：龍后皆空，家徒壁立之象。功名：申酉年命人吉。求財：無所得。婚姻：支干盡空，占婚不吉。胎產：陰變為男，腹空易產。疾病：脾肺之疾，新病吉，久病凶。出行：丁馬雖動，中末空亡，不能起程。行人：天罡加季，行人立至。捕獲：在西北豬廁左右。兵戰：主客皆勞而無功。

天時を問う：日干上旬空に逢い、青竜もまた空地に陷る、雨求めて得ず。家宅を問う：青竜と天后皆空に落つ、一副家徒四壁の光景なり。功名を問う：本命或いは行年申酉に在る人乃ち吉。求財を問う：一無所得なり。婚姻を問う：日支日干統統空に落つ、婚を占うに吉ならず。胎産を問う：陰氣轉じて陽を生ず、當に男孩を得べし、腹中空なれば生産容易し。疾病を問う：脾と肺の毛病、新病妨げ無く久病なれば則ち凶。出行を問う：丁神駅馬催動すと雖も、中伝末伝卻って皆空亡、終に行を成すを得ず。行人を問う：天罡辰戌丑未四季の位に加わる、行人立刻に到る。捕獲を問う：西北方の豬圈茅廁一帶に藏る。兵戦を問う：主客双方皆徒勞して功無し。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：己未日干上丑，支上亦丑，乃是四課全空格。經曰：四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲。訂訛云：此課如遇吉神良將，凡事半遂，尤喜見青龍救護。精蘊云：丑加未，未加丑，作年命日干者，占試必中魁元。緣丑中有斗，未中有鬼，合而為魁也。秘要云：未土無克，以未宮己土遙射亥宮壬水為用，全是沖散，故名無親。

《畢法賦》に言う、三伝行わず傳を取るに由無き者は、回頭して初伝と占時を考究するを要す。《課經》に言う：己未日干上は丑・支上も丑、此れ便ち四課全空の格なり；經文に講る、四課無形無質なれば、事名聲を傳出すことを得ず、縱い傳出すも只是虛聲なり。《訂訛》に言う：此の課若し吉神良將に遇上せば、凡事尚ほ一半を成就すべし、殊に喜ぶ青竜來りて救護するを見るを。《精藴》に言う：丑未に加わり未丑に加わり、また本命行年或いは日干の上に落ちば、考試を占えば必ず頭名に中る；蓋丑中北斗を含み未中鬼宿を含む、斗と鬼合わさりて正に一箇の魁字なり。《秘要》に言う：未土此處に在りて剋する所無し、只能用うるは未宮の己土遥かに亥宮の壬水を射て取りて用神と爲す、彼此全く冲散の勢、故に無親と謂う。

課體：知一，鑄印，勵德。課義：財既雙空，丁馬虛逢，卯鬼宜助，凶禍難容。

課体は知一、兼ねて「鑄印」と勵徳。鑄印は巳戌に加わるを取り、熔金して印を鑄るが如き象、官印を得るを主る；勵徳は則ち貴人卯酉に臨む、正を守るの人に利す。課義言う：財を作す子水と初伝兩處皆空亡に落つ、是れ財爻兩頭皆空なり；丁神駅馬催動すと雖も、亦不過虛動一場なり；末伝の卯木官鬼本より應に接濟して初伝せんとす、無奈凶禍之に随いて起こり、收容し住むことを得ず。

解曰：子水為財臨宅，空而無用。發用之巳火，丁馬相併，又落空陷，是虛逢而已。末傳卯鬼，宜助初傳之丁馬，但晝夜上乘元虎，凶禍必動而難容也。

子水は己未日の財爻、它宅爻の上に臨みて卻って空亡に落つ、中看にして中用ならず。發して初伝と爲る巳火、丁神と駅馬竝せて一處に在り、同じく空地に陷る、動く所は只是虛動なり。末伝卯木は官鬼、理を照らせば應に接濟して初伝の丁馬に往くべし、然れども它白天は玄武を乗じ夜は白虎を乗ず、兩箇の凶將皆在り、禍事一たび動けば卽ち收め住むことを得ず。

斷曰：鑄印之課，占官則吉。夜占簾幕臨干，占試必中。胎神臨干支干之上，占妻必孕。末傳助起初傳巳火生干，必得旁人暗助。但生氣入墓，不利生計及長上之事。

鑄印の課、官職を占問するは吉なり。夜裏に占う時簾幕貴人日干に臨む、考試に赴けば必定得中せん。胎神日干日支の上に臨む、妻室を占えば必ず身孕あらん。末伝接濟して初伝の巳火來りて日干を生ず、必然旁人の暗中相助あらん。只是當令の生氣墓庫に入る、生計營謀と尊長の事に於て皆利せず。

天時：巳火生日，晴而不雨。家宅：貴人臨宅，平庶必遭官訟。功名：得差得位。求財：財空難覓。婚姻：兩空不吉。胎產：胎損產吉。疾病：肺與膀胱有病，當即愈。出行：求名吉，商賈不利。行人：尚未啟行。捕獲：晝占賊在西南，夜占賊在正西，防走脫。兵戰：守則利。

天時を問う：巳火日干を生扶す、天晴れて雨無し。家宅を問う：貴人宅上に臨む、平常百姓家承受し起こすを得ず、反って遭遇するは官司を主る。功名を問う：既得差事また職位を得。求財を問う：財爻空に落つ、尋覓し難し。婚姻を問う：日干日支兩頭皆空、吉ならず。胎産を問う：胎に損傷あり、生産倒って順利なり。疾病を問う：肺と膀胱に病あり、甚だ速く痊愈することを得。出行を問う：功名を求めて行くは爲れ則ち吉、買賣を做すは利せず。行人を問う：未だ動身せず。捕獲を問う：白天に占えば賊西南に在り、夜裏に占えば賊正西に在り、須らく防ぐべし彼の脫逃を。兵戦を問う：守勢を取りて方に利あり。

畢法云：胎財生氣妻懷孕。指南：辛未四月酉將辰時占功名。曰：月內定轉掌垣，因月建虎馬發用，又是鑄印乘軒故也。但嫌貴空，恐居官難於久任。果轉吏科掌垣，後以武場事降謫。占驗：辛巳十月寅將酉時占起復。曰：仲冬月必有起官之徵，蓋干上貴人雖空，幸乘進氣，交仲冬子水司令，填實旬空，便當擢用。且虎馬丁神發用，作歲君生日，又四墓覆生，已廢復興之象，起官何疑，至期果推補兵曹。

《畢法賦》に言う、胎神・財爻と生氣同じく現れれば、妻室の懷孕を主る。《六壬指南》に載す：辛未年四月酉將辰時に功名を占う、斷して言う：本月の内一定轉任して掌印の職とならん、蓋月建白虎・駅馬と一同に發用し、又逢う鑄印乘軒の格；只嫌う貴人空に落ち、恐らく此の官做ること長からざらん。後に果たして吏科掌印に轉任し、其の後武場の事に因りて貶せらる。又一則の占驗：辛巳年十月寅將酉時に起復して原官に就くを占う、斷して言う：仲冬十一月必ず起用の征兆あらん、蓋日干上の貴人旬空に落つと雖も、幸いに進氣を乘ず、仲冬の子水當令し旬空を塡實するを待ちて、卽ち應に起用せん；加うるに白虎・駅馬と丁神發用し、又作して太歲日干を生じ、四墓反って覆うて日干を生ず、正に廢して復た興るの象、起復何の疑うべきあらん。期に到りて果たして推補して兵部の職と爲る。

課體：重審，曲直，三奇，狡童。課義：三木並立，合成曲直，取則為災，不取可惜。

課体は「重審」、第二課下が上を賊して須らく反復審度して後に定まるを指す；兼ねて曲直木局、兼ねて「三奇」、卽ち三伝の中救助の奇神を含み逢凶化吉を主るを言い、又兼ねて狡童。課義言う：課と傳の中三箇の卯木竝列し、合して曲直木局を成す；此の局裏の亥水本より財爻、它を取れば卽ち災を招き、取らざれば又實に可惜なり。

解曰：四課之上，兩得卯木。三傳之內，又見卯木。課傳相併，是三木並立也。三傳作合，會成曲直，是全鬼傷干矣。初傳亥水，乃是日財。干支發用，上乘閉口，孟待不取，財在眼前，急不能舍。取之又懼其化而為鬼，占者止宜以財告貴，納粟奏名。

四課の上頭兩箇の卯木出現し、三伝の裏また卯木を見る、課と傳合わさりて正に三木竝立なり。三伝會して曲直木局を成し、木は己土に對し全く官鬼、日干處處傷を被る。初伝亥水は己未日の財爻、它日干日支の上より發用し、また閉口の位を乗ず；本より放き置きて取らざらんと欲すれど、偏偏財眼前に在り、急切の間舍下し難し；眞に之を取らんとせば、又怕それ官鬼に轉化せんことを。此の一課を占得たる人、只宜しく錢財を拿りて貴人を干求し、或いは捐納して功名を求むべし。

斷曰：曲直之課，類成官局，春占大利求官。明暗二鬼，坐於干支。夜乘白虎，常人不免人宅兩災。

曲直の課此處に在りて一片の官星の局を合成す、春の木旺の時占えば、最も官職を謀求するに利す。然るに明鬼と暗鬼分かちて日干日支の上に坐し、夜裏に占えばまた白虎を乗ず、尋常百姓遇上せば、人口と住宅兩頭皆災に遭わん。

天時：三傳剋日，水上火下，風雨連綿之象。家宅：干支自克，防夫妻反目，亦防陰小越禮。功名：官星甚旺，發用三奇，功名大就。求財：取之防禍。婚姻：支干自刑，不利。胎產：陰極陽生，孕男產遲。疾病：脾土受病，或腎水不足，秋占可畏。出行：心孟歸而不能。捕獲：夥盜難擒，秋占方獲。兵戰：晝占凶，夜占吉。

天時を問う：三伝皆日干を剋す、水上にあり火下にあり、是れ風雨連綿の象なり。家宅を問う：日干日支各々剋を受く、須らく防ぐべし夫妻反目を、亦防ぐべし婦女幼輩の禮を越ゆるを。功名を問う：官星極めて旺ん、又三奇を以て發用す、功名大いに成就あり。求財を問う：往きて它を取れば卽ち禍を防ぐを要す。婚姻を問う：日支日干自刑す、利せず。胎産を問う：陰極處に到りて陽生ず、懐くは男胎、生産遲緩なり。疾病を問う：脾土傷を受く、或いは腎水不足なり、秋に占うて最も畏るべし。出行を問う：心裏回らんと想えども回るを成さず。捕獲を問う：是れ結伙の盜賊、擒獲し難し、秋に到りて方に捉うることを得。兵戦を問う：白天に占えば凶、夜裏に占えば吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。斷驗：辛未四月申將辰時占。曰：此課占功名，將來遠大非常。傳將木局，內成官星，喜木命丁馬恩星以化之，逢凶化吉之象。且木逢初夏，正在榮旺之際，又蛇化為龍，將來自然事業日新，功名顯赫也。後果晉秩大司馬。

《畢法賦》に言う、白虎遁干の出づる所の官鬼を乘ずれば、災殃輕からず。「斷驗」一則に載す：辛未年四月申將辰時に課を占う、斷して言う：此の一課若し功名を占えば、前程遠大尋常にあらず。三伝會して木局を成し、內裏結びて官星を成す、可喜占人木命にして、又丁神・駅馬と恩星ありて化解に來る、正に逢凶化吉の象なり。加うるに木初夏に逢い、正に榮旺の時に當たり、又是れ螣蛇轉化して青竜と爲る、日後事業自然一天新たにして一天に似て、功名顯赫たらん。後に果たして兵部尚書に升る。

課體：八專，斬關，勵德。課義：一位財星，四戌來爭，爭之不已，致訟遭刑。

課体依然として八專、兼ねて斬關と勵徳。課義言う：全局只一位の財星亥水あり、偏に四重の戌土一齊に來りて爭奪す；爭い箇没完して、最後に就中鬧成して詞訟と爲り刑責を招來す。八專本より人我不分を主る、此處更に顯出す衆人一份の錢財を搶奪するの局面を。

解曰：發用之亥水，乃是日財，課傳之中，獨此一水。而課傳四重戌土相爭此亥，是人多財少，爭必不止。戌上乘雀主訟，且又戌未相刑，構訟遭刑，其能免乎。

發して初伝と爲る亥水は己未日の財爻、四課三伝の當中只此の一点の水あり。偏偏課と傳の裏四重の戌土皆來りて此の一箇の亥を爭う、人多く財少なきに等し、爭奪自然停まることを得ず。戌上また朱雀を乗ず、朱雀口舌文書官非を主る；況んや戌と未相刑す、訟を結び刑を受く、何處でか躲掉せんや。

斷曰：斬關之課，利逃亡而不利伏匿。貴人立於卯酉，曰勵德，利君子而不利小人。若己土寄生干寅，則亥為絕神，亦宜結絕財物事。干支同位，又名懶於取財，懼爭奪也。

斬關の課奔逃出走に利して藏身躲避に利せず。貴人卯酉の位に立つ、此れを勵徳と謂い、徳を守る君子に對して利あり小人に對して利せず。己土寅に寄生す、亥は己土に對し便ち絕神なり、故に亦適宜錢財方面の舊賬を了結す。日干日支同じく一位に在り、還た一箇の說法あり懶於取財と、卽ち爭奪の裏に卷入せらるるを怕るるなり。

天時：朱雀乘墓，昏晦之象。家宅：宅內三刑皆全，刑傷難免。功名：貴祿不見，占官不利。求財：有爭。婚姻：晝占可用。胎產：胎上乘酉，私胎育女。疾病：金水之疾，五月占不吉。遺失：夜元乘財，物必賊竊，宜向東北捕之。出行：水陸兩途，俱各中平。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：宜謹密，全功。墳葬：龍脈不真，朝山不甚高聳，且多散亂。

天時を問う：朱雀墓神を乗ず、天色昏暗なり。家宅を問う：宅內丑戌未三刑齊全し、刑傷免れ難し。功名を問う：貴人と禄神皆出現せず、官を占うに利せず。求財を問う：必ず爭奪あり。婚姻を問う：白天に占えば還た用いるべし。胎産を問う：胎神上酉金を乗ず、是れ私下に懐きたる胎、女を生ず。疾病を問う：肺金腎水一路の病に屬す、五月に占えば吉ならず。遺失を問う：夜裏に占えば玄武財爻を乗ず、物必ず是れ賊に偷去せられしなり、宜しく東北方に往きて追捕すべし。出行を問う：水路陸路都只平平と算す。行人を問う：天罡四季の位に加わる、行人立刻に到る。兵戦を問う：宜しく嚴く機密を守りて、方に全功することを得。墳葬を問う：來龍眞ならず、對面の朝山高聳足らず、しかも散亂して聚まらず。

畢法云：貴人蹉跌事參差。課經云：晝貴臨於夜地，夜貴臨於旦方，如告貴干謁，多不歸一。集義云：戌作朱雀加未，主犬子吠人。照膽秘訣云：日刑殺到憂妻妾。雲霄賦云：內室專權，有仙女跨雲之象(巳到寅宮)。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟。

《畢法賦》に言う、貴人蹉跌して定まらざれば、事も亦參差不齊なり。《課經》に言う：晝貴人夜貴の屬する方位に落到し、夜貴人晝貴の屬する方位に落到せば、凡そ貴人を求告し門を上りて干謁するに、多くは一致の答復を得ず。《集義》に言う：戌上朱雀を乗じまた未上に加わる、家犬人に對し狂吠するを主る。《照膽秘訣》に言う：日辰上の刑殺位に到れば、須らく妻妾のために擔憂すべし。《雲霄賦》に言う：內室婦人權を專らにす、仙女雲に跨るの象あり、巳寅宮に落つるを指す。《三才賦》に言う：魁罡の臨む所の處、多く口舌詞訟を生ず。

課體：八專，獨足。課義：此係獨足，脫欺疊逐，舟車宜駕，婢逃歸屋。

課体は八專、兼ねて「獨足」。獨足は六壬の中極めて罕見の一格、三伝と日干日支皆未上に落ち、全局只一隻の脚残りて立つ。課義言う：此の課既に獨足と名づく、泄脱と欺瞞また一重一重を接ぎて追い來る；行動只宜しく舟車の力を借る、譬えば逃走の婢女終に還た屋に回るが如く、走るも遠からず。

解曰：三傳干支，皆在未上。七百二十課之中，惟此一課，名曰獨足。酉為敗氣，而又脫己土之氣，重疊逢之，甚不利也。既止一足，非舟車不能行動，惟利水行。酉為婢，逃歸屋者，喻不能遠去而走脫也。

三伝と日干日支通通未土の上に落つ、七百二十課の當中只此の一課此の如し、故に獨足と謂う。酉は己土の敗氣、又要して己土の氣を泄耗す、一層一層を遇う、甚だ利せず。既に只一隻の脚残れば、舟車に靠らざれば便ち動くを得ず、殊に只宜しく水路を走るべし。酉類神の上に在りて婢女を指す、婢女逃走して還た屋に回るを得るを言う、正に比喻す人走ること遠からず身を脫するを得ざるを。

斷曰：獨足之課，寸步難移。又己土生酉，夜占乘後，亦為脫上逢脫。申加午，子加戌，兩貴受克，不利干謁。惟宜守己，尚爾費力。

獨足の課、人寸步行き難し。己土酉を生ずる本已に氣を泄し、夜裏に占えば酉上また水に屬する天后を乗ず、泄し之また泄す、此れを脱上逢脱と謂う。申午上に加わり子戌上に加わる、晝夜兩位の貴人皆剋を受く、門を上りて干求全く合適せず。眼下只宜しく本分を守住し、此の如くすと雖も還た一番の氣力を費やすを得ん。

天時：三傳皆畢，天不能晴。家宅：敗神脫宅，貧耗之象。功名：占官不利，試中亞魁。求財：不得。婚姻：酉乘后合最忌。胎產：胎不成，產不足。疾病：肺病可愈。遺失：財上乘元，家賊所竊，宜向西方，近池廁處覓之。出行：不宜。行人：未至。兵戰：不利。

天時を問う：三伝皆畢宿に屬す、畢宿雨を主る、天晴を放つを得ず。家宅を問う：敗神來りて宅氣を泄す、是れ貧寒耗損の象なり。功名を問う：官を占うに利せず、考試に赴けば只第二名に中るのみ。求財を問う：求めて到らず。婚姻を問う：酉上天后を乗じまた六合に逢う、最も忌諱と爲す。胎産を問う：胎結び成らず、卽便生産すとも月份足らず。疾病を問う：肺病治することを得べし。遺失を問う：財爻上玄武を乗ず、是れ家裏の人の偷めるなり、宜しく西方の水池廁所に近づくの地方に往きて尋むべし。出行を問う：宜しからず。行人を問う：未だ到らず。兵戦を問う：利せず。

畢法云：兩貴受克難干貴。古鑑：男命戊申巳加辰，占子息曰：三傳皆酉，為少女。與日辰合，算其五數，當生五女。行年上見卯為長男，與元武相沖，男不成胎。酉為大腸，又為女色，主好色而得腸風。酉數六，未數八，壽止四十八而已，果驗。又：同日占訟，曰：兩邊俱不得力，官當自行，干貴無益。後果縣宰潛往定驗矣。又同日占生理曰：酉為兌為澤，六合為船，不利於陸。若舟行，利可十倍，皆驗。

《畢法賦》に言う、晝夜兩貴人皆剋を受くれば、就中難きかな貴人を干求する。《古鑑》に載す：一の戊申年生の男子、巳辰に加わるの課上に在りて子嗣を占う、斷して言う：三伝皆酉、酉少女に屬す；酉日辰と相合す、酉の五數を按じて推算すれば、當に五箇の女兒を生ずべし。行年上卯を見る、卯は長男と爲る、然れども它玄武と相冲す、男胎結び成らず。酉人身に在りて大腸を主り、また女色を主る、故に此の人好色にして腸風下血を患う。酉數六・未數八、合わさりて壽限只四十八歲に到るのみ。後に一一應驗せり。同じ日彼また訟事を占う、斷して言う：兩邊皆力を使うを得ず、官府自ら親しく出面して、往きて貴人を干求するは用無し；後に果たして縣令暗中に前往し查驗せり。同じ日再び生意を占う、斷して言う：酉兌卦に屬して澤と爲り、六合の類象は船と爲る、陸路を走れば利せず、若し水路を走れば、獲利十倍に達することを得。此れらも皆應驗せり。

課體：八專，帷簿。課義：申類子孫，卻是長生，慈鳥反哺，夜貴尤榮。

課体は八專、兼ねて帷簿。課義言う：申類神の上に在りて己土の子孫に屬し、同時にまた土の長生の地なり；子孫能く父母を奉養す、譬えば慈烏反哺するが如し；夜裏に占う時申上また貴人を乗ず、則ち更に榮耀を顯す。

解曰：申為土之子孫，又作土之長生，為子孫者能生養其父母，若慈鳥之反哺也。夜占申又作貴，而生日干，其榮益甚矣。

申金は己土の生ずる所の子孫爻、同時に申また土の長生の位なり。子孫を做る者能く反りて父母を奉養す、正に慈烏食を啣えて回りて老鳥を哺育するが如し。夜裏に占う時申上また貴人坐し、此の位の貴人還た日干を生扶す、那の榮耀就更に盛んなり。

斷曰：八專之課，比肩發用，晝夜上乘蛇虎，未免虛驚。晝占太常乘長生，臨於干支，家有婚姻之喜，或開彩鋪酒店。夜占貴人入宅，當有貴人喜慶宴會，或賞賜之類。申為夜貴臨身，雀乘午火相剋，不可告貴，必忌憚不肯用力。

八專の課比肩を以て發用す、白天夜裏上頭分かちて螣蛇と白虎を乗ず、一場の虛驚を免れず。白天に占えば太常長生の神を乗じて日干日支に臨む、家裏當に婚嫁の喜あらん、或いは綢緞鋪・酒店一類の生意を開設せん。夜裏に占えば貴人宅に進む、當に貴人ありて來りて喜慶の宴會に赴き、或いは賞賜の物を帶來せん。不過申夜貴を作して本身に臨み、朱雀また午火を乗じて來り它を剋す、此の時宜しからず貴人を求告する、它必定心裏顧忌を存して肯んじて力を出さざるなり。

天時：虎乘風伯發用，風多雨少之象。家宅：家有喜慶費財。功名：貴人臨身，夜占吉。求財：先費後得。婚姻：日後好。胎產：胎防損，產易。疾病：腎經受病，醫之愈。出行：水陸俱佳。行人：在途。捕獲：在西方。兵戰：羊刃乘虎蛇發用，晝夜皆凶。

天時を問う：白虎風を主る風伯を乗じて發用す、風多く雨少なし。家宅を問う：家中喜慶の事あり、但し錢財を破費するを要す。功名を問う：貴人本身に臨む、夜裏に占えば吉。求財を問う：先ず花費して後に所得あり。婚姻を問う：日後轉じて好し。胎産を問う：胎須らく損傷を防ぐべし、生産倒って容易し。疾病を問う：病は腎經に在り、醫を請えば愈すべし。出行を問う：水路陸路都好し。行人を問う：已に路上に在り。捕獲を問う：人は西方に在り。兵戦を問う：羊刃白虎・螣蛇を乗じて發用す、晝夜占うに皆凶。

畢法云：所謀多拙逢羅網，簾幕貴人高甲第(晝占)。指南：丁丑八月巳將辰時占甌卜，曰：雖有公卿推薦，恐不能拜。蓋因虎刃自他處發用，當突有秦人任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣。且中末干支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人，在中阻隔。又夜貴居本命之上，必賦歸來，後果應。

《畢法賦》に言う、羅網の神に遇上すれば、謀る所多く拙滯なり；簾幕貴人臨照すれば、則ち甲科に高中すべし、此れ白天に占うに就いて言うなり。《六壬指南》に載す：丁丑年八月巳將辰時に甌卜を占う、卽ち入閣して相に拜するを得るや否やを占う、斷して言う：公卿の推薦有ると雖も、拜し成らざるを恐る。蓋白虎と羊刃別處より發用す、當に突然冒出せん一位の陜西籍・風憲と兵刑の職を任ずるの人、翰林院を經ずして徑直に入閣せん。加うるに中伝末伝連ねて干支・本命皆羅網の神を見る、是れ陜西・山西・四川一帶の人中より阻隔するなり。又夜貴本命の上に坐す、此の人必定詩を賦して郷に還らん。後に果たして應驗せり。