乙酉日第四局　干上に丑

課體：重審，稼穡，九丑。課義：面前相害，私裡眷愛，若論財交，彼明己昧。

本局の課体に三有り：重審；「稼穡」は三伝の丑・戌・未は全く土に属す；「九醜」は特定の日辰が四仲の神の并臨に逢いて成るの凶格、最も忌むは嫁娶と出行。課義に言う：日支上の午と日干上の丑とは当面に相害す、而して辰と酉とは下頭に相合す、故に表面上は不和、暗地裡は却って彼此眷恋す；若し銭財の往来を論ぜば、相手の一頭は明白に利を得、自らの一頭は反って糊涂に亏を喫す。

解曰：午與丑相害於上，而辰與酉相合於下，雖外貌不和，而內情實相愛也。三傳純土，俱為日干之財神。然干被支墓覆蔽，而發用日財，反去生支，非彼明己暗而何。

解釈して曰く：午と丑とは上頭に彼此相害し、辰と酉とは下頭に六合を結成す、故に外表は看れば不和、内裡は其の実互いに眷愛す。三伝純なる是れ土、全是れ乙木日干の財神。可是し日干は却って日支の墓神に蓋住せられ、而して発用する此の份の日財は、又倒れて過ぎて日支を生ず、此れ豈に正に是れ相手は明白に利を得自らの一頭は昏昧に亏を喫するならずや。

斷曰：此重審之卦，三傳皆四季之神，局合稼穡。凡事艱難，不由自主。卑下擅專，不利長上。必須詳審後行，方免悔咎。支墓覆干，防人欺蔽。宅上神空脫克支，亦恐門戶隳頹。三傳遞刑，支干上神交害，末傳空陷，有財散人怨之象，慎之慎之。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝皆是れ辰戌丑未の四季の神、稼穡の局を合成す。凡事艱難、自らが主を作すに由らず；下位の人は擅自に権を専らにし、尊長に対し不利。必ず仔細に審察して後に行動すを須み、才て能く悔恨・過咎を免れん。日支の墓神は日干を蓋住す、須く人に蒙蔽せらるるを防ぐべし；宅上の神は既に空にして又泄し、還って頭を回して日支を剋す、只怕家門は敗落せんと要す。三伝の丑戌未は輾転相刑し、日干・日支の上神また交相に害を為し、末伝再び空陥に落ち、此れ是れ銭財は散尽し人心は怨恨するの景象、務めて謹慎に再び謹慎せよ。

天時：雲蒸霧起，風多雨少。家宅：主家長昏昧，陰人用事，下有欺詐。婚姻：不吉。胎產：胎神臨敗，防損。功名：財中化官，可以得官，但少結局。求財：經商者折本，家財防病訟耗失。疾病：主脾病，下元虛，難愈，長上尤忌。失脫：宜速尋。出行：不安寧。行人：在路，有阻隔。爭訟：多為田土文書，始纏終解。兵戰：未利，宜屯田緩攻。

天気を問う：雲気蒸騰し霧気は升起し、風多くして雨少し。住宅を問う：家長の昏昧・糊涂を主り、婦女は家を當り、底下人は還って欺詐有り。婚姻を問う：不吉。胎産を問う：胎神は敗地に臨み、須く損傷を防ぐべし。功名を問う：財裡に官を化出し、官職は以て得到すべし、只だ是れ難く個の好結局有らん。求財を問う：売買を做るは要して本を蝕し、自家の銭財は須く病に因り官司に因りて耗損・散失するを防ぐべし。疾病を問う：脾胃の病を主り、下元虚亏、難く好せず、家中の長輩は尤其忌むべし。失脱を問う：当に趕快に去りて找ぶべし。出行を問う：一路は安寧を得ず。行人を問う：還って路上に在り、阻隔有り。争訟を問う：多半是田地・文書の為に起り、頭を起こすは纏夾し、最後は能く了す。征戦を問う：不利、屯田して固守し緩緩に進攻するに宜し。

畢法云：支墳財並旅程稽，賓主不投刑在上；傳財化鬼財休覓，彼此猜忌害相隨。課經云：三傳皆財，生支克干，惟宜納粟求官，或以財告貴。心鏡云：乙戊己辛壬午日，四仲相併九丑因；大吉臨干支干上，發用天災將及人；不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。

《畢法賦》に言う：日支上の墳墓の神と財神と一処に并べば、旅途・行程は要して耽擱せん；上神は刑を帯び、主客双方は談じ攏まらず；三伝の財は化して官鬼と成れば、則ち別に再び財を尋ね往く勿れ；彼此害を帯ば、猜忌は跟いて来る。《課経》に言う：三伝全是れ財、日支を生じて日干を剋す、此の種の課は只だ糧米を捐納して個の官職を求め、あるいは銭を拿りて去りて貴人を打点するに宜し。《心鏡》に言う：乙・戊・己・辛・壬此の几个の日辰は午に逢い、四仲の神并臨すれば、就ち九醜の格と成る；大吉丑は日干あるいは日支の上頭に臨み、一旦発用せば、天の降す災禍は就要人の身上に落ちん；不单妻を娶り女を嫁ぐるは宜しからず、最も忌む所は是れ門を出でて遠行し兵を領して出征する。

課體：元首，從革。課義：滿盤皆鬼，來生子水，宜遠求財，憂變成喜。

本局の課体に二有り：元首と従革。課義に言う：三伝の巳・酉・丑は金局を合成し、満盘皆是れ乙木を剋する官鬼、看は憂う可きに似る；不料此れらの金は反って日干上の子水を生じ、子水は再び頭を回して来りて乙木を生ず；故に只だ遠路を繞りて往きて財を求むるに宜しく、憂愁は反って転じて喜事と成る。

解曰：三傳金局，皆為日鬼，若可憂也。殊不知反生干上子水，還以養干，合三傳遞生之格。切不可以中傳丑土為財，即往取之，生支引鬼，禍不旋踵。宜迤邐遠求，則金自生水，水白生干。干支陰陽，各成三合。巳申子丑辰酉，互成六合，變憂為喜，縱然帶煞，不成嗔矣。

解釈して曰く：三伝は金局を合成し、全是れ乙木を剋する官鬼、看上去甚だ憂う可し。却って知らず此れらの金は反って日干上の子水を生じ、子水は再び頭を回して乙木を滋養す、正に「三伝遞生」の格局に合す。切に中伝の丑土是れ財なるが為に、則ち趕りて去りてそれを取る可からず——一たび取れば則ち日支を生起し官鬼を引来し、禍事は転眼便ち到る。当に迂回して遠く繞りて往きて求むべし、然れば則ち金は自然に水を生じ水は自然に木を生ず。日干・日支の陽神・陰神は各自三合を結成し、巳と申・子と丑・辰と酉とまた互いに六合を成す、憂愁は便ち変成して喜事と為る；縱え凶煞を帯びるも、亦発作し起こり得ず。

斷曰：此元首之卦，合從革之局。事起男子，權由上人，每多順利。巳加酉為先革後從，先阻後通，化難為易，變仇為恩，全得眾力之助。秋冬占之，百事迪吉。

断語に曰く：此れ是れ元首課、また従革の金局を合成す。事は男子那の辺に由りて発起し、権柄は上位の人の手裡に操る、往往として頗る順利。巳は酉の上に加わるは、是れ先に革して後に従う、起先は阻を受け而して後来通達し、難は易に転じ仇家は恩人と変成す、全く衆人の合力・相助に靠る。秋冬両季に占到せば、様様皆吉。

天時：望雨得雨，時和物生。家宅：防有小盜。婚姻：所占多合，擇其善者。胎產：胎神作鬼，入墓臨腹，將見元蛇，防繫鬼胎。功名：先阻後成，得貴人舉薦之力，不可取財。求財：旋來旋去，遲得乃安。投謁：晚合。疾病：淹纏而無害。失脫：不遠。出行：到處和合。行人：未動不動，已行即到。爭訟：難中生易，變仇成好。兵戰：大勝之兆。墳葬：夜占龍蟠龜伏，大吉。

天気を問う：雨を盼げば則ち雨を得、天時は調和して万物は生長す。住宅を問う：須く小偷小摸を防ぐべし。婚姻を問う：問う所は多半合い来るを得、中より好きを挑めば是れなり。胎産を問う：胎神は化して官鬼と成り、また墓に入りて腹上に臨み、天将は元武・螣蛇を見る、須く是れ鬼胎を防ぐべし。功名を問う：先に阻を受け而して後能く成す、貴人の挙薦に得力す、但し切に去りて銭財を取る可からず。求財を問う：銭は来るは快去るも快し、一点晚く手に到れば才て安穏なり。投謁を問う：須く遅些にして才て上に会うを得ん。疾病を問う：拖拖拉拉すれども、害命するに至らず。失脱を問う：東西は遠処に在らず。出行を問う：走りて何処に到るも皆投合す。行人を問う：動身せざるは暫く動かず、已に路に上れるは馬上に到る。争訟を問う：難処裡に易処を生出し、仇家は転じて好友と成る。征戦を問う：大勝の兆。墳葬を問う：夜占は竜盤・亀伏の象有り、大いに吉。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合。指掌賦云：一上克為元首，理勢順而百事攸宜。巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。心印賦云：丑加巳上乘青龍，貴來舉薦兩相同。

《畢法賦》に言う：衆多の官鬼は雖も顕露すれども、却って全く怕るを用いず；貴人は縱え牢獄の位に坐すとも、只だ日干の上に臨まば則ち好し；三合・六合俱全すれば、万事歓欣す。《指掌賦》に言う：四課中に只だ一処の上神が下神を剋するを元首と曰い、事理は順にして形勢は順、様様相宜；巳・丑・酉此の一組を「反射」と曰い、殺伐の気を懐いて来りて恩情に報答す。《心印賦》に言う：丑は巳の上に加わりまた青竜に乘れば、貴人は前来して挙薦し、両辺の心意相同なり。

課體：知一，不備，四絕。課義：亥水乘丁，奔入庭宅，舍益就損，空脫交併。

本局の課体に三有り：知一；「不備」は四課の残缺して全からず、実際は只だ三課を排出し得；「四絶」は午の亥に加わり酉の寅に加わり子の巳に居り卯の申に居るの此の一類の格局、最も以て旧事を了断するに用いるに宜し。課義に言う：亥水は丁神に乘りて奔りて門庭・宅院に進み入る、本是れ我を生ずるの好事；可惜し此の份の好処を捨掉して損処に就き往けば、結果は空亡と泄脱と一斉に撞上す。

解曰：亥水生乙木，乘丁神而加干發用，最為有益，無事他求矣。乃棄而不守，遂遭中末之空陷，無所依藉；乃投酉求合，甘心受脫。空脫交併，轉思亥之生我，不有天淵之隔耶。舍益就損，悔之晚矣。

解釈して曰く：亥水は能く乙木を生じ、また丁神に乘りて日干の上に加わり而して発用す、本是れ最も有益の一着、必ずしも再び別処に往きて求むるを要せず。偏偏それを丢下して守らず、ここにおいて中伝・末伝の空陥に撞上し、依托する処無し；転じて去りて酉に投奔して那の一点の相合を求め、甘心して人に自家の元気を泄し走らせしむ。空亡と泄脱と一斉に并び到り、此の時再び回想す亥水の我を生ずるの好処、豈に是れ天上地下の別ならずや？好処を捨てて壊処に就き、後悔するも亦来たり及ばず。

斷曰：此比用之卦，四課不備。事有兩端，人不一致，擇其善者而從之。舍近就遠而適得近，舍親就疏而彌得親。雖起驀然而仍不離身位。所嫌輕己徇人，甘心自陷，不無悔咎。若審機守分，反得自在逍遙也。

断語に曰く：此れ是れ比用課、四課は残缺して全からず。事に両頭有り、人心も亦一致せず、只だ能く好き一頭を挑みて去りて依従す。近処を丢開きて去りて遠処に就けば、結果は反って近処に於いて手に得；親しきを撇下して疎遠を攀ば、反って親しきと更に投合す。事は雖も起るは突兀、却って仍ほ本身此の一位を離れ得ず。嫌む所は是れ自らを軽看して以て別人に遷就し、甘心して自ら困境に陥る、悔恨・過咎を免れ難し。若し能く時を審し勢を度して本分を安守せば、反って自在・逍遥を落得せん。

天時：有雨，求晴未得。家宅：宅安，或以造屋致貧。婚姻：主家貧離祖出贅。胎產：胎安，占產易產。功名：防以官為家，敗身辱祖。求財：守舊相安，妄求有損。疾病：新病癒，久病凶。失脫：鄰人所取，逃亡不遠。出行：宜北方。行人：即歸。爭訟：但宜自守，其事自解，不可受彼籠絡。兵戰：晝凶夜吉。

天気を問う：雨有り、晴を求めんと想うも求め到らず。住宅を問う：宅子は安穏なれども、亦可能房子を蓋うに因りて窮を弄せん。婚姻を問う：相手方の家境貧寒を主り、本家を離れて去りて上門女婿を做るを要す。胎産を問う：胎気は安穏、分娩を占えば則ち生み易し。功名を問う：須く官署を拿りて自家と當すを防ぎ、敗身・辱祖を落得せんを。求財を問う：旧業を守りて相安して事無く、胡乱に去りて求むれば反って損失有り。疾病を問う：新たに得たる病は能く好し、拖久しきの病は則ち凶。失脱を問う：是れ鄰居の拿走したる、逃走したる人も亦跑り遠からず。出行を問う：北方に往くに宜し。行人を問う：馬上に回る。争訟を問う：只だ自ら此の一頭を守るに宜しく、事は自然に化解す、切に相手方に籠絡し住まるる可からず。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは吉。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：舍傳中之空脫，而回就干上以受生，為避難逃生。乃不就干上之亥，而情願加酉，貪合受脫，名不受福德。心印賦云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。金匱經云：孟知其一，必知其日。二下賊上，妻財爭訟，咒詛不寧。

《畢法賦》に言う：三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：三伝中間の空亡・泄脱を撇開きて、日干の上に回到して亥水の生を接受す、此れを「避難逃生」と曰う；可是し此の課は偏偏日干上の亥に就かず、反って情愿去りて酉に加就し、那の一点の相合を貪りて甘受の泄耗す、此れを「福徳を受けず」と曰う。《心印賦》に言う：午は亥の上に加わり酉は寅の上に加わり子は巳位に落ち卯は申位に落つ、各家の経書は皆此れを「四絶」と曰い、以て旧事を了断するに用いる最も霊験あり。《金匱経》に言う：只だ其の中の一つを知れば、則ち必定那の一日の応験を知らん。両処の下神は上神を剋す、妻財の為に官司を打つを主り、還って咒駡・咀咒・家宅不寧の事有り。

課體：反吟，無依，龍戰。課義：三辛臨卯，所謀被惱，夜逢蛇虎，祿難求飽。

本局の課体に三有り：反吟；「無依」は反吟課中の上下彼此対冲して四課剋無く而して依託する所無し；「竜戦」は卯を取りて発用す、卯は震木に属し、群竜の野に相い鬥うが如し。課義に言う：卯中に遁出する辛金は一連三重に壓し来る、凡そ謀る所有れば皆人をして煩悩せしむ；夜占また螣蛇・白虎に碰上し、卯は雖も是れ乙木の禄神、亦別にそれに靠りて飽を喫うを指望する勿れ。

解曰：卯旬遁辛，作日干之鬼，支上一卯，初末傳二卯，共為三卯，則有三辛矣。眾鬼為朋，日干受制，又況酉為阻隔，卯為失約。用重卯酉，事主參差，所謀焉往而不惱懷也。卯祿遁鬼，還入鬼鄉，夜乘虎金傷干，難以往取。雖臨於宅，又被宅克，孟求安享，無是理矣。

解釈して曰く：卯は本旬に辛金を遁出す、正に是れ乙木日干の官鬼；日支上に一個の卯、初伝・末伝また両個の卯有り、一共に三個の卯、亦則ち三重の辛金有り。衆鬼は結成して一夥と為り、日干は処処制を受く。何況酉は阻隔を主り卯は失約を主り、発用また重複して卯と酉とを出現す、事は必然に参差・錯乱し、謀る所の事は走りて何処に到るも皆人をして煩悩せしむ。卯本是れ乙木の禄神、偏偏官鬼を遁出す、等しく是れ禄また鬼窩裡に回り；夜占再び白虎に乘りて金に属して来りて日干を傷つく、此の份の禄は根本に取り手に到らず。それは雖も宅上に臨むも、又反って宅に剋せられ、安く穏やかに享用せんと想うは、此の道理有る無し。

斷曰：此反吟無依之卦，事出兩途。往返無常，孟動不動。每從下起，得失靡定，有疑莫決。又卯酉相加，主門戶不寧，謹防奸私逃盜之事。

断語に曰く：此れ是れ反吟・無依課、事に両条の路子有り、来り去りて個の定准無く、動かんと想うも又動き得ず。禍端は每每底下人の身上より生出し、得失は説き准らず、心里に疑有り而して決断を下り得ず。又卯と酉と互いに加臨す、門戸の安寧ならざるを主り、須く謹んで奸情・私通・逃亡・盗窃の事を防ぐべし。

天時：風雨交作，反覆不已。家宅：或因修宅而多費，亦防男女奸私。婚姻：不明，不宜成。胎產：胎氣旺而不寧。功名：有官有祿，而非正印。求財：未順利。投謁：不合。疾病：驚憂反覆，宜加謹慎。失脫：繫宅中人。出行：惶惑不定。行人：歸或復出。爭訟：往來紛爭，憂驚難解。兵戰：不利，宜慎。

天気を問う：風雨は一斉に来り、反反覆覆して個の了結無し。住宅を問う：或許房子を修るに因りて銭を多花す可し、亦要して男女の私情を防ぐべし。婚姻を問う：底細明らかならず、結成するに宜しからず。胎産を問う：胎気は雖も旺なるも却って安穏ならず。功名を問う：官有り禄有り、只だ是れ并非正印を握るの実職。求財を問う：順利ならず。投謁を問う：合い来らず。疾病を問う：惊恐・憂愁は反反覆覆し、須く格外に謹慎すべし。失脱を問う：是れ自家の宅裡の人の干したる。出行を問う：惶惑して定まらず、主意を拿り准らず。行人を問う：帰り来りて又再び出で往かん。争訟を問う：来来往往に紛争し、憂惊は解し難し。征戦を問う：不利、須く謹慎すべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下交合兩心齊，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：祿加支而被支克，必因起蓋屋宅而失其祿。訂訛云：卯酉卯，占主家宅門戶道路之事，神將凶動，有重重驚惱。指掌賦云：用卯為龍戰，用酉為虎斗，主事改而憂疑不定。

《畢法賦》に言う：禄神は日支の上に落ち、是れ代理・暫摂にして名分正しからず；上下交叉相合し、両辺は一条の心；白虎は旬中の遁出する官鬼に乘れば、災殃浅からず。《課経》に言う：禄神は日支の上に加わり而して日支に剋せられれば、必ず因りて工を興し屋を蓋うに因りて俸禄を丢掉せん。《訂訛》に言う：卯・酉・卯此の様の課、占う所多是れ家宅・門戸・道路の一類の事；神将は一旦凶動せば、則ち一重又一重の惊恐・煩悩有らん。《指掌賦》に言う：卯を取りて発用するを「竜戦」と曰い、酉を取りて発用するを「虎鬥」と曰い、皆事の改易して憂疑定まらざるを主る。

課體：知一，不備，亂首，驀越。課義：三傳空盜，切勿倨傲，上門欺凌，以德為報。

本局の課体に四有り：知一・不備・乱首、再加「蓦越」——発用の神は日支の陰神より取り、事の来るは突兀なり。課義に言う：三伝あるいは空亡に落ちあるいは我の元気を泄し、全然力を使い上らず、此の時切に倨傲・自大する可からず；日支上は門に来りて欺凌し、我已に卑下の人に制せらる；相手は雖も徳神を拿りて来りて相報すとも、亦抵え得ず那の份の欺凌の罪。

解曰：未既旬空，子又坐空，巳復盜氣，是為三傳空盜，全不得力矣。支來加干克干，乃上門亂首，業受制於卑下。若仍尊倨，自處傲忽，其害滋甚。寅，支之德也，來自支上，與日比和，支雖以德相報，亦不足贖其欺凌之罪矣。

解釈して曰く：未は正に本旬の空亡に当たり、子また空の地の上に坐し、巳は則ち我の元気を泄す、此れ即ち所謂「三伝空盗」、一点の力も使い上らず。日支は門に跑り来りて日干に加臨し并びて日干を剋す、此れを「上門乱首」と曰い、我已に地位低下の一方に壓倒せらる。此の時若し還って架子を端がり傲慢・軽忽せば、害処は只だ更会に大ならん。寅是れ日支の徳神、日支の上頭より過ぎ来り、日干と同気・比和す；日支は縱え徳神を拿りて来りて回報すとも、亦它の門に上りて欺凌するの罪過を抵え得ず。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害。又名上門亂首，主有外來欺侮，無端嗔辱。幸發用傳空，其禍可解。但孤辰寡宿，止宜僧道煢獨之人。凡占無成，必須更改。

断語に曰く：此れ是れ知一課、事は同輩・同類の人に由りて引起さる、恩情の裡は禍害を夾む。此の課は又曰く「上門乱首」、外人の門に上りて欺侮する有るを主り、無縁無故に一場の斥罵・羞辱を受く。幸いなる所は発用の神は空亡に落ち、此の場の禍事は以て化解すべし。只だ是れ課は孤辰・寡宿を帯び、唯だ僧道と孤身・独処の人とのみ相宜。凡そ占うは皆弁じ成さず、必ず別に更改を作すを須す。

天時：風雨不時，防蟲螟傷稼。家宅：主繫德門舊族，但恐主孱奴橫。婚姻：不成。胎產：防有傷損。功名：必係門蔭，不求自來。求財：夏占大獲。疾病：凶中化吉，夏占不利小兒。失脫：不獲。出行：防失脫。行人：遲至。爭訟：憂疑有解。兵戰：防變。墳葬：夏晝占可用，餘不宜。

天気を問う：風雨の来るは時令に合せず、須く螟虫の庄稼を傷つくるを防ぐべし。住宅を問う：主るは是れ徳望有る旧家・大族、只だ怕る主人懦弱にして奴僕蛮橫なるを。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：須く損傷有るを防ぐべし。功名を問う：必是れ祖上の門蔭に靠りて得る、求めずして自ら到る。求財を問う：夏天に占うは大有の所獲有り。疾病を問う：凶中に能く吉に転ず、夏天に占えば則ち小孩に於いて不利。失脱を問う：找び回り来らず。出行を問う：須く東西を丢すを防ぐべし。行人を問う：来るは遅し。争訟を問う：憂疑の後は化解有り。征戦を問う：須く変を生ずるを防ぐべし。墳葬を問う：夏天の白天に占うは以て用い可し、其の余の時候は宜しからず。

畢法云：害貴訟直遭曲斷。指南：庚寅年未將占陰宅，曰：貴人左旋，逆水之局。申為對案，艮山坤向。未為來龍，雖空乘進，非真龍正穴，然有可取。初中財貴逢空，一二代虛名虛利。末傳為宅之長生，學堂上臨河魁朱雀，第三代子孫發貴矣。又丙子年戌將占一重闢，曰：皇恩臨干，天赦居支，太歲貴人在日，六月當豁免出獄，但戌臨孟位，又屬本命，謫戌不免。

《畢法賦》に言う：発用の神は貴人を害すれば、官司は即使理有るも亦要して理曲と被判られん。《六壬指南》に載す：庚寅年に未を以て月将と為し墳地を占う、断じて曰く：貴人は順に左旋して行く、是れ逆水の局面；申は是れ対面の案山、山向は艮山・坤向に属す；未是れ来竜、雖も空亡に落つるも而して進気に乘る、算え得ず真竜・正穴とするも、却って亦取る可きの処有り。初伝・中伝の財爻・貴人皆空に逢い、頭の一両代は只だ虚名・虚利有り；末伝是れ宅の長生の位、学堂上また河魁と朱雀とに臨み、第三代の子孫に到れば就要発貴せん。又：丙子年に戌を以て月将と為し、一名の死囚を替えて占う、断じて曰く：皇恩は日干に臨み、天赦は日支に落ち、太歳と貴人と皆日の上に在り、六月裡に当に赦を獲て獄を出づべし；只だ是れ戌は孟位に臨み、又正に是れ彼の本命、充軍・流放は還って免れ得ず。

課體：元首，潤下，羅網。課義：人盛宅狹，貴多不愜，將土傳水，財印相接。

本局の課体に三有り：元首・潤下・羅網。課義に言う：三伝の申・子・辰は水局を合成し、日干を生じて日支を泄す、故に人口興盛にして屋宅狭窄；課伝処処是れ貴人、貴人一たび多ければ反って彼此投合せず；乘る所の天将皆土に属し、三伝皆水に属す、土は乙木に対し是れ財、水は乙木に対し是れ印、財と印とは一頭が一頭に接きて続く。

解曰：申子辰會為水局，生干而脫支，故為人盛宅狹之象。晝夜貴加，又課傳皆貴，貴多反無依據，不相浹洽也。晝夜將俱土屬，於日為財。而三傳純作水局，於日為印，非財印相接而何。

解釈して曰く：申・子・辰は会して水局を成し、水は来りて日干乙木を生じ而して日支申金の気を泄す、故に是れ人口興盛にして屋宅狭小の象。昼貴・夜貴は一斉に加臨し、課伝裡また処処是れ貴人；貴人一たび多ければ、反って准頭を没し、彼此も亦融洽せず。昼夜の乘る所の天将皆土に属し、乙木に対して言えば是れ財；三伝純に水局を成し、乙木に対して言えば是れ印。此れ豈に正に是れ財と印と一頭が一頭に接ぐならずや。

斷曰：此元首之卦，會潤下之局，正大光明，順利和美。課傳三合，又互見六合，百事有人扶助。但天將皆作日財，主長上有災。末助初克，支上牛鬼，除求官者。皆有妨礙。

断語に曰く：此れ是れ元首課、又会して潤下の水局を成し、光明正大、順利・和美。課伝は三合を結成し、また互いに六合を見る、様様の事皆人の扶助有り。只だ是れ天将は全都化して日干の財と成り、財旺なれば則ち印を傷つく、家中の長輩に災有るを主る。末伝は初伝を幇けて来りて剋し、日支上また官鬼を帯び、故に官を求むる人を除き以外、別の事を弁ずれば皆妨礙有り。

天時：雨水多而無害。家宅：發丁和好。婚姻：未宜。胎產：胎吉，占產不宜。功名：主有人推薦，顯達。求財：難得，亦防得咎。投謁：和美。疾病：難退，占尊長危。失脫：可獲。出行：安穩。行人：即歸。爭訟：各投勢要，難決易和。兵戰：晝占小利，夜占大勝。

天気を問う：雨水は雖も多しも却って災を成さず。住宅を問う：丁を添え口を進み、一家和睦す。婚姻を問う：還って不相宜。胎産を問う：懐胎は吉、分娩を占えば則ち宜しからず。功名を問う：人の推薦有るを主り、以て顕達を望む可し。求財を問う：易く得ず、還って財に因りて咎を獲るを防ぐを要す。投謁を問う：賓主は和美。疾病を問う：病は退くるは慢く、若し占う所是れ尊長ならば則ち危険。失脱を問う：東西は找び回り得。出行を問う：一路安穏。行人を問う：馬上に回る。争訟を問う：双方各自去りて権勢有る人に投靠す、判ずるは難く判ぜられ、和を講ずるは倒れて易し。征戦を問う：白天に占うは小さく便宜有り、夜裡に占うは大勝。

畢法云：萬事喜忻三六合，課傳俱貴轉無依。指南：乙酉年申將占兵，曰：水局生干，合中無煞，旺財生官貴，所攻必降。但旺氣在內，城不可拔。辰陰太乙，乘虎克支，應防東南有兵變，及師行果驗。又：庚寅年酉將，一人占子逃失，曰：申為坤方，加於辰而類成水局。元武臨天門而上乘未土，垣中有鬼柳二宿，孤辰為僧。卯未相乘得四十八，丙丁日見矣。果於西南四十八里金山寺中，近水樓房尋得。

《畢法賦》に言う：三合・六合俱全すれば、万事歓欣す；課伝処処是れ貴人、反って依託する所無し。《六壬指南》に載す：乙酉年に申を以て月将と為し用兵を占う、断じて曰く：水局は日干を生じ、合中は凶煞を帯びず、旺財また官貴を生ず、攻打する所の一方は必定投降せん；只だ是れ旺気皆城の内に聚り、城池は一時攻め下し得ず。辰の陰神是れ太乙、白虎に乘りて来りて日支を剋す、当に東南の方向に兵変有るを提防すべし。出兵するを等ちて、果たして応験せり。又：庚寅年に酉を以て月将と為し、人有りて児子の逃走・失踪を占う、断じて曰く：申は坤方に属し、辰の上に加わり而して類は水局を成す；元武は天門に臨み而して上に未土に乘り、那の一帯の星垣中に鬼宿・柳宿有り、孤辰は僧人を主る；卯と未と相乘じて四十八の数を得、丙日・丁日に到れば則ち見得着せん。後に果たして西南の四十八里外の金山寺、水に臨む樓房裡に於いて人を找し到りし。

課體：重審，稼穡。課義：兩未墓乙，賴眾憫恤，子害戌刑，丑沖漸吉。

本局の課体に二有り：重審と稼穡。課義に言う：両個の未皆是れ乙木の墓、把し日干を重重に蓋住す；全く衆神の出面して憐憫・救助するに靠る——日支上の子は来りてそれを穿害し、中伝の戌は来りてそれを刑し、末伝の丑は来りてそれを冲す、墓門は此れ才て打開き、事は一歩歩に吉に転ず。

解曰：未墓覆干發用，乙木兩遭蒙蔽，昏滯甚矣。幸而支上子來穿之，中傳戌來刑之，末傳丑來沖之，墓遂得開，而漸漸獲吉。若非眾情憫恤，群效其力，乙干豈能自振乎哉。

解釈して曰く：未此の個の墓神は日干の上に蓋いまた初伝の発用に当たり、乙木は両頭皆蒙住せられ、昏沈・阻滞は極処に到れり。幸いなる所は日支上の子は過ぎ来りてそれを穿害し、中伝の戌は過ぎ来りてそれを刑し、末伝の丑は過ぎ来りてそれを冲す、墓門はここにおいて撞き開けられ、運気才て一歩歩に好に転ず。若し是れ衆人の体恤・憐憫、一斉に力を出すに非ざれば、乙木の日干は何処に能く自ら振作し起き来らんや。

斷曰：此重審之卦，三傳純土，局號稼穡。以下犯上，既多逆而不順，又若一大力田，亦勞多而獲寡，難進易退，事當詳審，不可任意妄行。況發用空亡，像主別離孤獨。凡有謀為，百無一就，守舊方吉。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝純なる是れ土、局の名は稼穡と曰う。以下上を犯し、多半逆して順せず；又像一個の人が独力で大片の田地を耕種し、力を出すは多くして収成は少なく、前へ往きて進むは艱難、後へ往きて退くは倒れて易し、凡事当に仔細に審察し、随意に妄動する可からず。何況発用の神は正に空亡に落ち、其の象は離別と孤独とを主る。凡そ図謀する所有れば、百件裡に一件を成し得ず、旧業を守住す才て吉。

天時：占晴不久，占雨未得。家宅：多賓朋酒食之費。婚姻：不成。胎產：胎神臨敗。功名：謀復舊職可得。求財：難得。疾病：不利尊長。失脫：晝占當敗露。出行：不宜。行人：遲至。爭訟：宜解散。兵戰：晝吉夜凶。墳葬：防出敗子。

天気を問う：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち求め到らず。住宅を問う：賓客・朋友多く、酒食の上に多花銷を要す。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：胎神は敗地の上に臨む。功名を問う：元来の職位を恢復せんと謀求すれば以て手に到るを得。求財を問う：難く得。疾病を問う：家中の長輩に対し不利。失脱を問う：白天に占えば則ち賊贓は当に敗露するを会せん。出行を問う：宜しからず。行人を問う：来るは遅し。争訟を問う：了結・散解するに宜し。征戦を問う：白天に占うは吉、夜裡に占うは凶。墳葬を問う：須く家を敗く子孫を出すを防ぐべし。

畢法云：賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨，干墓並關人宅廢。指竅云：稼穡卦，乙日得之無大害，見蛇虎主虛耗。精蘊云：此卦占婚姻，三傳皆財。青龍發用，中傳天喜。干上克支上為妻，似乎必成之象。不知第四課元武乘卯刑子，則女家有畏心而不就也。大抵占婚，最忌第二課第四課有刑剋，及三傳與日辰不和。

《畢法賦》に言う：上神は刑を帯び、主客両方は談じ攏まらず；彼此害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る；日干の墓神また関煞を兼ねれば、人と宅と皆敗落せんと要す。《指竅》に言う：稼穡卦、乙日に占到するは并びて大害無し、只だ是れ螣蛇・白虎を見れば則ち白白の耗損を主る。《精蘊》に言う：此の個の課は婚姻を占う、三伝全是れ財、青竜また初伝の発用に当たり、中伝は天喜を坐し、日干の上神は日支の上神を剋し而して妻を以て財と為す、看上去像是れ必成の象。却って知らず第四課上に元武は卯に乘りて来りて子を刑す、女方の家裡は懼怕の心を存し、此の門の親事は就ち説き成らず。大凡婚姻を占うは、最も忌むは第二課・第四課の刑を帯び剋を帯び、および三伝と日干・日支と不和なるを。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：空脫臨身，宅乘馬丁，貴來官顯，福佑財亨。

本局の課体に三有り：重審・間伝、再加「渉三淵」——三伝の申・戌・子は順次位を隔てて下り、竜の深淵に潜り入るが如し。課義に言う：既に空亡に落ちまた我の元気を泄する午は本身の上に臨み；宅上は駅馬と旬丁とに乘る；夜貴は前来して坐鎮し、官星は因りて顕達す；福神の庇佑有り、財路も亦通暢なり。

解曰：午既旬空，又脫干氣，今臨身上，耗費無窮也。午為支馬，又遁旬丁，今乘宅上，變動不一也。夜貴來坐午上，雖入空鄉，而旺宅在前，不害其為官星德神。中傳戌財，末傳簾幕，一往亨通矣。

解釈して曰く：午は既に本旬の空亡に落ち、また乙木の元気を泄す、いま正に本身の上に臨み、耗費は個の尽頭無し。午は又是れ日支の駅馬、旬中還って丁神を遁出す、いま宅上に乘り、変動は紛紛として一ならず。夜貴人は来りて午の上に坐す、雖も空亡の郷に進み入るも、但し前頭に旺相の宅位の撑える有り、并びて妨げずそれの仍ほ官星と徳神とを充当するを。中伝の戌是れ財爻、末伝又是れ簾幕貴人、此の一路走り下去れば便ち通達せり。

斷曰：此重審之卦，順進間傳，為龍涉三淵之格。事不順利，陰小有權，長上見厄，發用坐空。凡事虛聲不實，凶可化吉，遲而後成，屈抑耗洩，宜固窮安分，靜以俟之。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝は順次位を隔てて進み、「竜渉三淵」の格を成す。事は順せず、権柄は婦女・幼小の手裡に落ち、家中の長輩は厄に遭い、発用の神また空亡の上に坐す。凡事只だ虚名有りて落実せず、凶険は倒れて能く吉利に転ず、只だ是要して遅れて一步にして才て弁じ成すを得。眼下は压抑と耗泄とを受着し、貧に安んじ分を守るに宜しく、静々と等ち下去れ。

天時：晴雨皆待出旬。家宅：有移動之象。婚姻：未成。胎產：胎神坐空墓，防不實。功名：多歷難辛，終歸有得。求財：尚未稱意。投謁：干貴不合。疾病：暴病有解，久病不吉。失脫：賊去難尋。出行：屢動有阻。行人：寅庚日來。爭訟：改換問官，方得亨利。兵戰：晝凶夜吉。

天気を問う：晴も亦好し雨も亦好し、皆本旬を出づるを等つを得。住宅を問う：遷移・変動の迹象有り。婚姻を問う：還って成り得ず。胎産を問う：胎神は空亡の墓の上に坐し、須く懐くの実ならざるを防ぐべし。功名を問う：須く一番の艱辛を歴し、最後は総じて帰して所得有らん。求財を問う：還って心に称わず。投謁を問う：去りて貴人を求むも亦合い上らず。疾病を問う：突発の急病は解有り、拖久しきの病は不吉。失脱を問う：賊已に走り遠し、難く找尋し得ず。出行を問う：屢々動身せんと想うも皆阻碍有り。行人を問う：寅日あるいは庚日に到來す。争訟を問う：一個の案を審する官員に換えて、才て能く便宜を得着せん。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは吉。

畢法云：空上逢空事莫追，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：立春日子將，占得此卦。凡四立日，日干臨前一日日干發用，申為干絕之地，又為窮冬之辰。干上空脫，兩貴皆怒，主九十日有災。故心鏡云：遇此是名天禍卦，天降之災四五旬，白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳，天空遇事多欺詐，此法詳推豈免迍。

《畢法賦》に言う：空亡の上又空亡に逢えば、事は必ずしも再び追うを要せず；両位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求めて事を弁じ難し；人と宅と皆泄耗せられ、両辺皆賊を招かんと要す。《課経》に言う：立春日に子を以て月将と為し、占い得たるは就ち是れ此の個の課。凡そ四立の日は、日干は前一日の日干の上に臨み而して発用し、申又是れ乙木の絶地、兼ねて是れ隆冬将に尽きんとするの辰；日干上は既に空にして又脱し、両位の貴人皆発怒す、九十天内に災有るを主る。故に《心鏡》に言う：此の個の課に遇上するを「天禍卦」と曰い、上天の降下する災禍は要して四五十日を延續せん；白虎は死亡を主り元武は盗窃を主り、朱雀は官府の追比を招き勾陳は争闘を招き、天空一たび出でれば事は多く欺詐なり；此の法子に照らして細々に推し往けば、何処に此の場の困頓を躲き開けんや。