癸未日第十二局　干上に寅

課體：昴星，掩目。課義：元盜晝乘，滿目空神，守棄不可，身若浮萍。

本局の課体に二有り：「昴星」は四課の上下全く相剋無く、又不八専・伏吟に属さず、只だ好く酉位を借りて取用す——酉此の一位の上に昴宿有り、故に此の名を得；陰日は天盘酉下の地盘神を取りて発用す、形は冬蛇の目を閉じて蔵伏するが如く、故にまた「掩目」と曰う。課義に言う：昼占の時は盗窃を主る元武は我を泄する神の上に乘り、満眼の見る所は又尽く是れ落空の神；原処に守住するも守住し得ず、棄てて前行すれば又処処空に逢い、人は浮萍の如く扎根する処無し。

解曰：寅木臨干，本脫癸水，晝將又乘元武，盜脫更甚。初末俱申，皆係旬空，癸於孟守，恐被寅木盜脫。若棄而前行，皆又逢空，是守既不能，棄又不可，身若浮萍飄蕩而已。此為似反吟課，雖非反吟，而三傳往來，皆在支千，與反吟相類也。

解釈して曰く：寅木は日干の上に臨み、本来癸水を泄耗す、昼占の時はまた盗窃を主る元武に乘り、泄漏・被盗更に加重す。初伝・末伝皆是れ申、而して申は正に本旬の空亡に当たる；癸水若し孟位に守在りて動かざれば、又怕る寅木に泄し去らるるを。若し原処を丢開きて前に往きて行かば、前頭も亦全是れ空亡、ここにおいて守るは既に守り成さず棄てるも又棄て得ず、人は只だ能く浮萍の如く漂い来り蕩き往く。此の課は貌似して反吟、其の実は并びて是れ反吟にあらず、只だ三伝の来回皆日干・日支の此の両処の上に落つるに因り、情形は反吟と相像するのみ。

斷曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下為用。如冬蛇之掩目，藏蟄不動，宜防闇昧之憂。若晝占將乘元后，則陰私萬狀，更有不可告人者矣。

断語に曰く：此れ是れ陰日の昴星課。所謂昴星は、酉此の一位の上に昴宿有るに因り、故に天盘酉下の地盘神を取りて発用す。此の象は好比冬天の蛇の眼晴を閉じて蟄伏して動かざるが如し、須く暗中に生出するの憂患を提防すべし。若し是れ昼占にして天将が元武と「天后」とに乘れば、那就は陰私百出し、更に人に見るを得ざるの隠情有らん。

天時：柔日昴星　天罡指陰，若待出旬，必然大雨。家宅：支之陰陽盡空，有室如懸罄之象。求財：青龍已空，財爻不見，難必其有。婚姻：支干相沖，宅上空陷，占婚不吉。功名：官祿不見，青龍又空，占官不吉。胎產：柔日昴星，孕必成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：病空人實，不久自愈。出行：驛馬不見，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：晝占有獲，夜占大勝。

天気を問う：陰日の昴星にして天罡辰は陰位を指向し、須く本旬を出づるを等ち、才て必然に一場の大雨有らん。住宅を問う：日支の陽神・陰神は全都空に落ち、家裡は空しくして挂け起こしたる磬の如し。求財を問う：青竜已に空に落ち、財爻また見えず、甚だ難く説いて上有りと得。婚姻を問う：支干相冲し、宅上また空陥、婚を占うは不吉。功名を問う：官星・禄神皆見えず、青竜また空に落ち、官を占うは不吉。胎産を問う：陰日の昴星、懐くは必是れ女胎；胎児の一頭は実に落ち母親の一頭は空に落ち、生産は大いに吉。疾病を問う：病気は空に落ち本人は実に落ち、ほどなく自ら痊愈せん。出行を問う：駅馬見えず、是れ伏蔵して動かざるの象、開春に到るを要して才て走り成す。行人を問う：天罡辰は仲位に臨み、只だ怕る人は尚ほ半路に在るを。征戦を問う：白天に占うは斬獲有り、夜裡に占うは大いに勝つ。

畢法云：所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。纂要云：干上寅，支上申，初傳申為虎之本家。中傳寅亦是虎，末傳又是申虎，所謂虎視逢虎者也。凡值此課，必驚天動地，不能免禍。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上すれば、謀る所の事多半笨拙にして成し難し；「虎視逢虎」、縱え本事有るも亦施展し開き得ず。《纂要》に言う：日干上は寅・日支上は申、初伝の申は正に是れ白虎の本家、中伝の寅は生肖の上に亦虎に属し、末伝又是れ申虎、此れ即ち所謂「虎視逢虎」。凡そ此の個の課に碰上せば、必ず惊天動地の事を鬧出し、災禍を躲き開けず。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：行人到戶，來必欺侮，晝祿遁庚，末逢眾虎。

本局の課体に三有り：「伏吟」は月将が正に占時に加わり、天盘・地盘は完全に重合し、万事は伏して動かず；陽日の伏吟は日干の上神を取りて発用し、「自任」と曰い、凡事只だ能く自らに靠る；「元胎」は課伝全く寅申巳亥の四孟位の上に落ち、胎気の初めに結び隠伏して未だ顯れざるが如し。課義に言う：門を出でて外に在る人は已に家門口に到れり；但し相手は一たび来れば必定我を欺侮す；昼占の時は日禄寅は本旬中に庚金を遁出して官鬼と変成し、末伝の申また一群の白虎に撞上す。

解曰：伏吟驛馬發用，行人即歸。支神陰陽皆金，干神陰陽皆木。自干傳支，動必受其欺侮也。寅為日祿，旬遁庚鬼。夜猶得青龍相助，晝則蛇火脫氣，必成災咎。寅祿既不可守，中傳巳又脫日，孟投末傳，遂逢眾虎。蓋申固虎也，又乘晝虎，支神陰陽，眾虎為群，胡可當哉。

解釈して曰く：伏吟課にして駅馬は初伝に当たりて発動し、門を出づる人は立刻に則ち家に到る。日支上の陽神・陰神皆金に属し、日干上の陽神・陰神皆木に属す、金正に木を剋す；三伝は日干より日支に伝向し、我は一たび動けば則ち相手の欺侮を受けん。寅是れ甲の禄神、本旬中に庚金を遁出し、庚は正に是れ甲の官鬼。夜占は還って青竜の相助有り、昼占は則ち螣蛇に乘りて火に属し、反って元気を泄掉し、必ず災咎と成らん。寅禄は既に守住し得ず、中伝の巳火また日干を泄し、一路末伝に投じて便ち群虎に撞上す——申は本より虎に属し、また昼占の白虎に乘り、日支の陽神・陰神は合して虎群を成す、如何に抵当して住むを得んや。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，名曰元胎，乃隱伏未發之象，靜以待時則吉。發用祿馬俱全，螣蛇生角，勾陳捧印，官上催官。仕宦占之，顯達可必，尤喜見水，若年命逢申者不利。

断語に曰く：此れ是れ自任課、課伝全く四孟の位に在り、名は元胎と曰い、是れ隠伏して未だ発せざるの象、安く静まりて時機を等待せば便ち吉。初伝は発用して禄神・駅馬俱全し、また「螣蛇の角を生ず」を見——蛇は勢を得て将に竜と化さんとす、「勾陳の印を捧ぐ」——「勾陳」は印綬を捧ぐ、再び加うるに官星の上にまた官星を催す。仕宦の人占到せば、顕達は以て断定すべし；尤其喜ぶは課中に水を見て来りて木を生ず、只だ本命・行年が申の上に落つる人は不利。

天時：風多雨少，夜占有雨。家宅：干支互絕，宜與人兌換房屋。婚姻：夜占可用，但防刑剋。胎產：胎旺或主婢孕。功名：夜占龍馬駕德祿，科名大利，惟申巳午命者不足。求財：難得。投謁：利見貴求名。疾病：主見血光甚凶，幸有解神，不妨。失脫：近處尋獲。出行：宜遠行。行人：即至。爭訟：不利，宜靜以待動。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

天気を問う：風多く雨少なく、夜裡に占えば則ち雨有り。住宅を問う：日干・日支は互いに絶地の上に踏み、人と房屋を対調するに宜し。婚姻を問う：夜占は以て用い可し、但し須く刑剋を防ぐべし。胎産を問う：胎気は旺盛、あるいは家中の婢女の懐孕を主る。功名を問う：夜占は青竜・駅馬は日徳・日禄を載せ、科名は大いに有利為り、只だ本命の申・巳・午に属する人は差些。求財を問う：容易に得ず。投謁を問う：貴人に見えて声名を求取するに宜し。疾病を問う：血光を見るを主り、甚だ凶、幸いなる所は課中に解神有り、事を出すに至らず。失脱を問う：近処に在れば則ち能く找到す。出行を問う：遠路を走るに宜し。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：不利、安く静まりて相手の先に動くを等つに宜し。征戦を問う：白天に占うは安寧ならず、夜裡に占うは大いに勝つ。

畢法云：賓主不投刑在上，我求彼事干傳支，信任丁馬須言動。袖中金云：元胎見祿馬龍雀，大利占試。如常人見勾陳白虎，必有訟事或病人也。亥月占主胎產，行年見龍生男，見后生女。螣驚虎傷勾有厄也。

《畢法賦》に言う：上神は刑を帯び、主客の両方は談じ攏まらず；三伝は日干より日支に伝向す、是れ我が往きて相手を求む；課中に丁神と駅馬とを見れば、則ち当に事の必ず変動有ると断作すべし。《袖中金》に言う：元胎課の上に禄神・駅馬・青竜・朱雀を見るは、最も考試を占うに利し；若し是れ尋常の人が勾陳・白虎を見れば、必ず官司あるいは病人有らん。亥月占は胎産を主り、行年上に青竜を見れば男孩を生み、天后を見れば女孩を生む。螣蛇は惊吓を主り、白虎は傷損を主り、勾陳は厄難を主る。

課體：知一，退茹，重陰。課義：遞相蒙蔽，兩貴恃勢，生計雖榮，子息廢棄。

本局の課体に三有り：知一；「退茹」は三伝の子・亥・戌が一位一位に後へ退く、茅を拔きて茹を連ねるが如く而して反行す；「重陰」は子亥戌は一路陰晦、重重幽暗を指す。課義に言う：日干・日支は互いに墓庫と為り、你は我を蓋い我は你を蓋い、彼此蒙蔽す；昼貴・夜貴は各々勢力に仗り、丑未はまた互いに刑し、両位の貴人は一処に合い得ず；満盘の水気は来りて日干を生ず、生計は謂う可からず興旺ならずと、只だ水盛にして火を剋死し、甲木の子孫の一頭は便ち廃弃せらる。

解曰：干墓復支，支墓復干，彼此遞相蒙蔽也。晝貴在干，夜貴在支，而丑與未為恃勢之刑，兩貴亦不相能也。子亥，水也。戌乘雙武亦水也。全水生干，生計可謂榮茂矣。然制火太甚，為日干之子孫者，不幾廢棄乎。

解釈して曰く：日干の墓神は日支の上に蓋い、日支の墓神はまた日干の上に蓋い、両下は互いに遮蔽す。昼占の貴人は日干此の頭に在り、夜占の貴人は日支那の頭に在り、而して丑と未とは正に是れ勢を仗りて相い欺くの刑、両位の貴人も亦彼此合い来らず。子と亥と皆是れ水、戌上は昼夜皆元武に乘り、元武も亦水に属す。満盘の水気は来りて日干甲木を生ず、生計は説く可し興旺・茂盛と。只だ水多くして火を剋する太過にす、火は本より是れ甲木の子孫、子孫此の一頭豈に便ち廃掉せられざらんや。

斷曰：此知一之卦，連茹逆傳，退中有進，恩中生害。事起同類，和衷則吉，疑貳則凶。後陰元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主賓不合。百凡謹慎防閒，免受暗中侵損也。陰貴相助，秋冬占之大吉。

断語に曰く：此れ是れ知一課、三伝は茹を連ねて逆行し、退の裡頭は進を含み、恩情の裡頭は禍害を生出す。事は同輩・同類の人に由りて引起さる、同心協力すれば則ち吉、互いに猜疑すれば則ち凶。天后・「太陰」・元武此の几个の陰私の将は一処に聚り、満ちる是れ奸邪・陰私。子と未・丑と午の四神は交相に害を為し、人は旺にして宅は衰え、主人と賓客とは合い来らず。凡事皆須く謹慎・提防し、暗中に人の侵損を受くるを免れん。幸いなる所は陰貴人は肯んじて来りて相助す、秋冬両季に占到すれば大いに吉。

天時：淫雨連旬不止。家宅：不和，防損小口，夜占天空，主屋上獸頭落。婚姻：不宜。胎產：胎安產易，防不育。功名：有人暗中默助。求財：得後亦防耗失。疾病：夜占主鬼為殃，可禳，若占子孫病凶。失脫：宜尋。出行：遲疑不決。行人：遲歸。爭訟：可解，防暗害。兵戰：少利，秋冬吉。

天気を問う：連旬の陰雨は下りて停まず。住宅を問う：家中は和睦せず、須く小孩を損傷するを防ぐべし；夜占は「天空」に乘り、屋脊上の獣頭の掉落を主る。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：胎気は安穏・生産は順利、只だ養い大きくせざるを防ぐ。功名を問う：人有りて暗中に黙黙と相助するを会せん。求財を問う：即使手に到るも亦耗損・散失を防ぐを要す。疾病を問う：夜占は主る是れ鬼祟の作祟、以て祈禳・消解すべし；若し子女の病を占わば則ち凶。失脱を問う：当に去りて寻找すべし。出行を問う：遅疑して定まらず、主意を拿り得ず。行人を問う：帰るは晚し。争訟を問う：以て調解すべし、但し須く暗算を防ぐべし。征戦を問う：好処多からず、秋冬両季に占う才て吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。課經云：干支見晝夜貴人，事須兩貴周全，方得成合。袖中金云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。指掌賦云：三傳純父母，勿慮身而身自安。畢法云：六爻現卦防其克，此為父母現卦，子孫憂也。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一斉に加臨し、事を弁ずれば須く同時に両位の貴人に求め到らん；日干・日支は各自墓神に乘る、両辺皆昏昧にして明らかならず。《課経》に言う：日干・日支の上皆昼夜の貴人を見る、事は必ず両位の貴人皆照応・周全して、才て談じ成るを得。《袖中金》に言う：子・亥・戌を「重陰」と曰い、隠遁して正を守るに安んじ、寧ろ終身埋没す。《指掌賦》に言う：三伝純なる是れ我を生ずる父母の神、必ずしも自身の為に担憂するを用いず、自身は自然に平安なり。《畢法賦》又言う：六親の中哪の一爻が課上に現ずれば、則ち須くそれの往きて別の爻を剋するを防ぐべし；此の局の現出するは是れ父母爻、然れば則ち該当に憂慮するは便ち是れ子孫。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：宅內脫空，嗣息飄蓬，庚賴此制，然后尊崇。

本局の課体に四有り：渉害・間伝・励徳、另に「顧祖」を加う——三伝の戌・申・午は位を隔てて倒退す、頭を回して本源を顧念するが如同、旧路に復帰するの意思を含む。課義に言う：宅上の午火は既に我の気を泄しまた空亡に落ち、家裡は空空落落；午是れ甲木の子孫、子孫は此に因りて漂泊・無依の象有り；寅中の遁出する庚金は本来我を剋する官鬼、全く此の点の午火がそれを制住するに仗り、禄位才て保住し得、人才て以て尊崇を談じ得。

解曰：午為甲之子，今居宅上，脫干之氣，又值旬空，既脫且空，嗣自有飄蓬之象矣。寅旬遁為庚，是謂祿旁有鬼，祿不可就，全賴午火剋制庚金。然後祿為我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填實，方符此淪。

解釈して曰く：午火は是れ甲木の子孫、いま宅上に坐し、既に日干の元気を泄掉し、又正に本旬の空亡に当たる；既に泄し又空、子嗣は自然に漂泊・無依の様子有り。寅は本旬中に庚金を遁出し、此れを「禄の旁に鬼有り」と曰う——禄神の身辺に則ち我を剋する官鬼を伏し、禄は便ち敢えて就きに往かず、全く午火が庚金を克制するに仗り、此の後此の份の禄は才て我の享用に帰し、人も亦才て之に随いて尊崇せらる。若し五月に占到せば、月建は午を為し空亡を填実し、才て完全に此の番の議論に合す。

斷曰：此涉害見機之卦，凡事留連遲滯，進退不定，格名顧祖，有復舊之象。貴臨卯酉，大吏升遷，微員降斥，亦主陰小有災。凡百謀望，宜進不宜退，退則遇空也。

断語に曰く：此れ是れ渉害・見機課、凡事牽纏・遅滞して進退定まらず；格の名は顧祖、旧路に回到し旧業を恢復するの意思を含有す。両位の貴人は分別に卯・酉の両位の上に臨み、大官占到すれば升遷を主り、小吏占到すれば降職・斥退を主り、亦家中の婦女・幼小に災有るを主る。凡そ謀る所は、往きて前進するに宜しく後退するに宜しからず、一たび退けば則ち空亡に撞上す。

天時：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍傾頹，家業衰替，宜復舊廬，春夜占防火災。婚姻：成合美中不足。胎產：占胎吉，占產不宜。功名：仲夏占吉，餘恐虛聲無實。求財：來處不正，防人竊耗。疾病：主氣血衰敗，新病不妨，久病凶。失脫：不獲，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。爭訟：驚憂反覆，後有解。兵戰：有失眾之象，宜慎。

天気を問う：晴を求むも晴れ得ず、雨を求むれば戌日に到るを等ちて才て下り成す。住宅を問う：房屋傾頹・家業衰敗を主り、旧居に搬回するに宜し；春天夜裡に占うは須く火災を防ぐべし。婚姻を問う：能く成す、只だ是れ美中不足。胎産を問う：懐胎を占うは吉、分娩を占うは宜しからず。功名を問う：仲夏に占うは吉、其の余の時候は只怕虚名有りて実恵無し。求財を問う：銭の来路正しからず、還って人の偸盗・損耗を防ぐを要す。疾病を問う：気血の衰敗を主り、新病は要紧ならず、久病は則ち凶。失脱を問う：找び回り得ず、還って再び一回丢すを防ぐを要す。出行を問う：須く小心すべし、只怕路上に小人に遇着せん。行人を問う：還って路上に在り、本旬を出づれば必ず到る。争訟を問う：惊憂反覆し、後来能く了結す。征戦を問う：部衆を失去するの迹象有り、須く謹慎すべし。

畢法云：干支皆敗勢傾頹，腳踏空亡進用宜。指南：未將射覆，袁天罡斷法。青龍子孫主文書，午為易氣，當是易經。又用東方朔斷法，本課三傳純陽，取遁甲丁卯，仰視得丑，陰神是亥，取亥發用。三傳亥酉未，亥主圖籍，又為日干文書。未數八，亥數四，發之果易書一冊，八十四頁。

《畢法賦》に言う：日干・日支皆敗地に落ち、気勢は傾頹す；脚下は空亡を踏み、往きて前進して取用するに宜し。《六壬指南》に載す：未を以て月将と為して射覆して物を猜む、先用袁天罡の断法——青竜は子孫爻に属し、文書を主る；午は是れ変易の気、然れば則ち蔵する所当に是れ一部の《易経》。再用東方朔の断法——本課三伝純なる是れ陽支、遁甲の丁卯を取り、頭を抬げて一看すれば丑を得、丑の陰神は是れ亥、便ち亥を取りて発用し、三伝は亥・酉・未と成る；亥は図書・典籍を主り、日干に対し而して又是れ文書。未の数は八、亥の数は四、打開して一看せば、果然是れ《易》書一册、共に八十四頁。

課體：元首，元胎。課義：自支傳干，彼來相向，丁馬交橫，閉口為上。

本局の課体に二有り：元首と元胎。課義に言う：三伝は日支より起りて日干に落ち、是れ相手方が前来して我に向い我に求むる有り；亥上は旬丁を遁し寅又是れ駅馬、丁と馬と交錯して并び至り、動の勢頭は已に極処に到り、一刻も亦停り得ず；而して旬尾は日支の上に加わりて発用して閉口の象と成り、此の時口を守り言わざる才て是れ上策。

解曰：初傳支上神，末傳干上神，自支傳干，為彼來求我之事也。寅為驛馬，亥遁旬丁，交橫而至，勢處極動，不容少停矣。旬尾加支發用，為閉口之卦，必須謹言，乃為上策。

解釈して曰く：初伝是れ日支上の天盘神、末伝是れ日干上の天盘神、三伝は日支より日干に伝向し、見る可し是れ相手方が前来して我に求めて事を弁ず。寅是れ本日の駅馬、亥は旬中に丁神を遁出し、丁と馬とは交錯して至り、動の勢頭は已に極点に到り、一刻も亦停り下来らず。本旬旬尾は日支の上に加わり而して発用し、閉口卦と成れり、此の時務めて言語を謹慎し、才て是れ上策。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事順利，起於男子。然君子占之，則合元首之象，而正大光明。小人占之，財合元胎之象，而闇昧隱伏。仕宦則有勾陳捧印，螣蛇生角之祥。常人則有爭鬥官非，火燭驚怪之咎。又支干各乘長生，而互相脫盜，為樂里生憂格。

断語に曰く：此れ是れ元首課、課伝全く四孟に在り、格局は元胎に合す。尊を以て卑を制し、凡事順利、事は多く男子那の辺に由りて発起す。不過君子占到すれば、取る是れ元首の一面、光明正大；小人占到すれば、取る是れ元胎の一面、昏昧隠伏。官を做る人占到せば、「勾陳捧印」「螣蛇生角」の此の一類の吉兆有り；尋常の人占到せば、則ち争闘・官非・火烛・惊怪の一類の災咎有り。再び言えば日干・日支は各自長生の神に乘り、却又互いに泄耗す、此れを「楽裏生憂格」と曰い、快活の裡頭に憂愁を生出す。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有爭奪田房，口舌文書之事。婚姻：不宜。胎產：主喑□，胎神臨敗脫，防損墮。功名：考試得科第，仕宦得遷擢，惟忌申害年命。求財：輕微。疾病：主心腹咽喉，或中風不語。失脫：難得，見者亦不肯說。出行：不利。行人：即至。爭訟：防刑責，忌多言訐人陰事。兵戰：互有勝負。墳葬：吉，樹木茂盛，然防伏根侵壙，又兩空夾墓，防有孔穴。

天気を問う：忽ち晴れ忽ち雨。住宅を問う：田地・房産を争奪し口舌・文書の一類の事有るを主る。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：生下する孩子の喑唖を主る（原書此処に一字を缺く）、胎神は敗絶・泄気の地に臨み、須く小産・堕胎を防ぐべし。功名を問う：考試は能く中り、官を做れば能く升る、只だ忌む申の来りて本命・行年を害するを。求財を問う：所得は軽微。疾病を問う：病は心腹・咽喉に在り、あるいは中風して話を説き出し得ず。失脱を問う：難く找回し得ず、就算人有りて看見するも亦肯んじて説かず。出行を問う：不利。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：須く刑責を挨くを防ぐべし、切に忌む多嘴して別人の陰私を掲発するを。征戦を問う：双方互いに勝負有り。墳葬を問う：吉、墳上の樹木は茂盛、但し須く樹根の潜伏して墓穴に侵入するを防ぐべし；又両個の空亡が墓神を夾み、須く墓中に孔洞有るを防ぐべし。

畢法云：上下俱合兩心齊，彼此猜忌害相隨，閉口卦體兩般推。袖中金云：旬尾加旬首發用，為閉口卦。凡占多主秘密，不能測其機關。上乘朱雀，占訟，枉者不伸。指掌賦云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相見。

《畢法賦》に言う：上下皆相合すれば、両辺は一条の心；彼此若し害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る；閉口卦に両種の情形有り、須く分開して推斷すべし。《袖中金》に言う：本旬旬尾が旬首の上に加わり而して発用するを、則ち閉口卦と曰う；凡そ占うは多く事の隠秘を主り、其の中の機関を摸り透る能わず。若し上面に朱雀に乘れば、官司を占うは則ち冤を含む人は冤を伸ぶ得ず。《指掌賦》に言う：上下六合を成せば、主客双方は和睦・一致す；上下刑を帯び害を帯ば、冤家・対頭は便ち要して面に碰わん。

課體：涉害，炎上，狡童，斬關。課義：魁罡並臨，中末空沉，若當寅月，虎馬庚侵。

本局の課体に四有り：渉害；「炎上」は三伝の戌・午・寅が火局を合成す、火性は炎上；「狡童」は初伝は「六合」より起りて末伝は天后に落ち、男女の私相往来の象；「斬関」は戌が日干に加わりて発用し、関を破りて動く。課義に言う：河魁戌と天罡辰と一斉に身に臨み、一たび動けば便ち非同小可；中伝の午・末伝の寅は皆空亡裡に落ちて沈没して力無し；倘若正に寅月に当たらば、空亡は填実せられ、然れば則ち白虎・駅馬と庚金の官鬼と就要一斉に来りて侵害せん。

解曰：斗魁臨日，大罡臨辰，動作非常也：戌加干發用，名曰斬關：中傳午值旬空，末傳寅坐空地，沉淪無氣矣：寅為日馬，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其勢凶惡。若非空陷，則侵害堆免。可不畏哉、

解釈して曰く：斗魁戌は日干の上に壓し、天罡辰は日支の上に壓し、一たび動けば則ち非同小可。戌が日干の上に加わり而して発用するを、此れを斬関と曰う。中伝の午は正に本旬の空亡に当たり、末伝の寅も亦空の地の上に坐し、両頭皆沈没して気力無し。寅是れ本日の駅馬、旬中また庚金の官鬼を遁出し、夜占の時は白虎に乘りて来りて日干を剋す、気勢十分凶悪。若し是れ彼ら皆空亡裡に陥るに非ざれば、此の一番の侵害は難く以て免れ難し、能く人をして害怕せしめざらんや。

斷曰：此涉害見機之卦，合炎上之局。占主顧盼遲疑，多虛少實，九合後散，遇明成暗。又木日盜氣，戊加寅為以墓臨生，掩其虛靈之體。罡加日建，得驛馬貞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

断語に曰く：此れ是れ渉害・見機課、また炎上の火局を合成す。占事は左顧右盻して遅疑・不決し、虚の多く実の少なく、先に聚り後に散じ、本来明白の事は反って転じて含糊と成る。甲木の日にして三伝火を成すは、是れ我の気を泄す；戌墓は寅此の個の長生位の上に加わるは、等しく是れ墓を拿りて生気を罩住し、把し那の点の霊明を遮蔽せり。天罡辰は日支の上に加わり、駅馬此の一貞正の神を得着し、若しまた正に本命・行年の上に落ちれば、官を做る人は能く一份の好差事を得、尋常の人は則ち不利。

天時：雲合無雨，日孟現而不現，風孟起而不起。家宅：不安，防陰小有越理之事。婚姻：不宜。胎產：主婢妾孕，或不實。功名：未得遂意。求財：可得，宜與下隸私謀，但不由己用。投謁：未遇。疾病：主熱病，或在心及婦人血病。失脫：主奴婢竊逃。出行：利於避難。行人：立至。爭訟：利見官，必能辨雪。兵戰：不利。墳葬：不吉，主墳墓破壞。

天気を問う：雲は聚り起こるも却って雨を下さず、太陽は像して出でんと欲するも又出で来らず、風は像して起こらんと欲するも又起こり来らず。住宅を問う：安寧ならず、須く家中の婦女・幼小の越軌の事を做出すを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：懐孕するは是れ婢妾を主り、あるいは根本実ならず。功名を問う：能く心に称い意に如わず。求財を問う：以て得到すべし、下人・小吏と私下に商量するに宜し、但し手に到るも亦自らの支配に由らず。投謁を問う：人に見え着かず。疾病を問う：発熱の症を主り、あるいは病は心上に在り、あるいは是れ婦人血分の病。失脱を問う：是れ奴婢が東西を偸みて逃走せり。出行を問う：難を避け災を躲くるに利す。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：官に見るに宜しく、一定能く洗清せん。征戦を問う：不利。墳葬を問う：不吉、墳墓の破壊に遭うを主る。

畢法云：初遭夾克不由己，不行傳者考初時。課經云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遙傷日子，至凶至危，縱空亡不能解救。袖中金云：天后厭翳，六合私門，用起六合，終於天后，曰狡童。

《畢法賦》に言う：初伝の両頭は夾剋を受け、事は自らに由らず；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：寅は旬中に庚金を遁出す、正に是れ甲日の官鬼、また夜占の白虎に乘り、位を隔てて来りて日干の子孫を傷つく、凶険極処に到れり、縱え空亡裡に落つるも亦解救し得ず。《袖中金》に言う：天后是れ遮掩の神、六合是れ私通の門、初伝六合より起り末伝天后に落つ、此れ即ち「狡童」と曰う、男女の私情を主る。

課體：知一，羅網，鑄印。課義：交互乘旺，各臨墓上，動遭羅網，中傳懊喪。

本局の課体に三有り：知一・羅網・鋳印。課義に言う：日干上に酉に乘り日支上に卯に乘る、金木各々本位の旺を得、是れ両辺交互に旺に乘る；可是し寅また未の上に坐し申また丑の上に坐し、各自自ら家の墓庫裡に踏む。此の般の格局は只だ静守するに宜しく、一たび動けば則ち羅網に纏住せらる；中伝の巳火は本想鬼を制せんとするも、却って勁を使い得ず、只だ個の懊悩・沮喪に落つ。

解曰：木旺於卯，金旺於酉。今干上乘酉，支上乘卯，為干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又為干支各坐墓庫，自招昏滯；若靜以守之，則為旺來就我，倘妄相投奔，則旺變為羅網矣。中傳巳火制鬼，卻被戌墓子克，與我全無情況也。

解釈して曰く：木は卯の上に最も旺し、金は酉の上に最も旺し。いま日干上は酉に乘り日支上は卯に乘り、正に是れ日干・日支の交互に旺を得る。可是し甲の寄宮寅は未の上に坐し日支の申は丑の上に坐す、未是れ木墓・丑是れ金墓、両辺各々自ら家の墓庫の中に踏み、等しく是れ自ら招来したる昏沈・阻滞。此の時安静に守れば、便ち是れ旺気自ら来りて我に就く；倘若胡乱に奔走・投靠せば、旺気は立刻に変成して羅網と為る。中伝の巳火は本を官鬼を制住すべしも、却って戌墓に壓着せられまた子水に剋滅せられ、我に対し全然幇の忙に上らず。

斷曰：此知一之卦，事起同類，進退狐疑，恩中有害，合中有離。雖巳戌相加，亦有鑄印之象。然戌下巳上，金火反位，子又臨巳滅火，不得以正格論。

断語に曰く：此れ是れ知一課、事は同輩・同類の人に由りて引起さる、進退の間は狐疑して定まらず、恩情の裡は禍害を夾み、聚合の裡は分離を含む。雖も巳と戌と相加するも、亦一点の鋳印の様子を帯ぶ、可是し戌は下に在りて巳は上に在り、金と火とは位置を顛倒し、子水また巳の上に臨みて火を澆滅す、故に能く正格の鋳印として論ずるを作さず。

天時：雲蒸電掣，必雨。家宅：興旺中防晦滯災咎。婚姻：和合中有刑破。胎產：胎神作鬼臨絕，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求財：可得。投謁：美中有詐。疾病：有解。失脫：主在親鄰處。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼輩至。爭訟：難結。兵戰：吉。

天気を問う：雲気蒸騰し電光閃動し、必定雨を下さん。住宅を問う：興旺の中に須く昏沈・阻滞と災咎とを防ぐべし。婚姻を問う：和合の中に刑と破とを夾む。胎産を問う：胎神は変成して官鬼また絶地に臨み、不吉。功名を問う：一定手に到る、三月裡に占うは更に吉、只だ所得は并びて正印を握るの実官にあらず。求財を問う：以て得到すべし。投謁を問う：好処の裡頭に欺詐を蔵す。疾病を問う：解救有り。失脱を問う：東西多半是親戚・鄰居那裡に在り。出行を問う：走り成さず、勉强出で行くも亦不利。行人を問う：若し占う所是れ晩輩ならば、人は到る。争訟を問う：難く了結し得ず。征戦を問う：吉。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。古鑑：一縣令已未生，戊申年申將，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初傳戌財，並臨六合，主私門受財。陰神化羅網，酉鬼傷身，明年八月事發遭勘。寅為功曹坐墓，當謫為曹屬。行年在巳，子克戌墓，巳為旬尾陽極，庚戌年當得暴疾，閉口而終矣。前後俱驗。

《畢法賦》に言う：両辺交互に旺を得れば、皆安坐して成を守るを以て宜しと為す；人と宅と各々墓上に坐せば、那就は只だ好く自ら昏晦を認む。《古鑑》に載す：一位の県令有り是れ己未年生、戊申年に申を以て月将と為し身家・命运を占う、比用課を得たり。断じて曰く：日干上に破碎と朱雀の化成する官鬼とに乘る、官位は不明不白；初伝の戌是れ財爻、また六合に并び、私門裡より銭財を収受するを主る；陰神は化成して羅網、酉また官鬼を作して身を傷つく、明年八月に事情は敗露して審を受けん；寅本より是れ功曹の位にして却って墓の上に坐す、当に属吏に貶せられん；行年は巳の上に落ち、子水は戌墓を剋住し、巳又是れ旬尾・陽気は尽頭に到れり、庚戌年に当に急病を得、話を説き出し得ずして死せん。前後の断ずる所、一一応験せり。

課體：反吟，元胎，亂首。課義：緣不自尊，凶猶可言，若逢夜卜，八虎攢吞。

本局の課体に三有り：反吟・元胎・乱首。課義に言う：禍端は自ら自重を知らざるに起こり、跑去して相手に加臨すれば反って相手に剋せられ、故に雖も凶なるも還って説くに話有り；若し夜間の起課に碰上せば、寅申の往来は共に八重の虎象を成し、群虎は攅聚し吞噬す、那就則ち抵当するに従る無し。

解曰：干往加支，卻被支克，不自尊重，以取亂首之侮。支亦來加干克干，並見上門亂首之咎，其像甚凶，然猶可言也。若夜占則凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，傳課寅申，共為八虎。往來沖突，孰能御之。靜以觀變，尚且至驚至危。況往而自取，能免吞噬之患耶。

解釈して曰く：日干の上神は跑去して日支の上に加わり、反って日支に剋せられ、此れ是れ自ら尊重を知らず、招来せしは以下上を犯すの侮辱。日支の上神も亦来りて日干の上に加わり并びて日干を剋す、又一重の外人の門に上りて欺凌するの災咎を添う、気象十分凶険、但し還って算えば説き過ぐるを得。若し是れ夜占ならば、凶険は更に一層甚し。寅は申の上に坐し申は寅の上に坐し、四課に三伝を加え、寅申は一共に八重、全是れ虎象、来来往往互いに冲撞す、誰か住まし得ん？就算安く静まりて形勢を観望するも、尚且惊険万分、何況自ら門に送り上がる、何処に躲け得ん被吞噬の禍患を。

斷曰：此反吟無依之卦，又名亂首。干支互加，而日干獨被支克，無往而非橫逆也。況干支皆臨絕地，祿馬俱盡，何適而可。晝占尚有龍神解救，夜占極凶。

断語に曰く：此れ是れ反吟中の無依課、又曰く乱首。日干・日支は互いに加臨すも、而して単単に日干は日支に剋せられ、走りて何処に到るも皆是れ横逆の事。何況日干・日支皆絶地の上に踏み、禄神と駅馬と皆尽頭に到れり、還って能く何処に往かんや？昼占は尚ほ青竜の来りて解救する有り、夜占は則ち凶の極点に到る。

天時：狂風驟雨，時作時止。家宅：人口不安。婚姻：晝占反覆，夜占不宜。胎產：胎神遇胎，又坐旺地，主有雙孕，夜占即產。功名：宜引退。求財：無得有失。疾病：晝占可愈，夜占大凶。失脫：雖有窩藏，必致敗露。出行：不利。行人：在路，晝占主有信息文字遠來。爭訟：凶，防遭刑險。兵戰：不利，春占稍吉。

天気を問う：狂風・驟雨、時に下り時に停まる。住宅を問う：家中の人口は安寧を得ず。婚姻を問う：昼占は反覆して定まらず、夜占は宜しからず。胎産を問う：胎神また胎気に碰上し、且つ旺地の上に坐す、懐くは是れ双胎を主り、夜占は則ち馬上に生む。功名を問う：難を知りて退くに宜し。求財を問う：得着せず反って損失有り。疾病を問う：昼占は以て痊愈すべし、夜占は大いに凶。失脱を問う：雖も人の窩蔵有るも、最終必定敗露す。出行を問う：不利。行人を問う：還って路上に在り；昼占は遠方の音信・文書の寄せ来る有るを主る。争訟を問う：凶、須く刑に挨き険を受くるを防ぐべし。征戦を問う：不利、春天に占うは稍々吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支值絕凡謀決，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲為明鬼。寅加支，遁旬庚為暗鬼。又絕神作鬼，止宜結絕凶事，釋解官訟。觀月經云：亂首卦名白虹貫日，或主他姓亂宗。若係本支，亦主卑幼無禮。若又上下和順，必遭官司。

《畢法賦》に言う：禄神は日支の上に落ち、是れ代理・暫摂にして名分正しからず；日干・日支皆絶地の上に踏み、凡そ謀る所有れば皆当に断然と了結すべし；昼貴・夜貴は一斉に加臨し、事を弁ずれば同時に両位の貴人に求め到るを得。《課経》に言う：申が甲の上に加わるは、是れ明処に擺れたる官鬼；寅が日支の上に加わる、旬中に庚金を遁出す、是れ暗処に蔵れたる官鬼。又絶神は変成して官鬼、只だ以て凶事を了結し官司を化解するに用いるに宜し。《観月経》に言う：乱首課は又の名は「白虹貫日」、あるいは外姓の来りて宗族を攪乱するを主る；若し是れ本族の内の事ならば、亦晩輩の無礼を主る；若し上下再び和順ならざれば、必定官司に惹き着けん。