丁巳日第一局　干上未

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：支干拱祿，元財捧逐，夜虎臨寅，雙丁動速。

課体三項：天地兩盤相重・諸神各々本位を守るの「伏吟」；胎神を以て發用するの「元胎」；日干陰神を取りて發用するの「勵德」。課義謂く：日干上未・日支上巳、中間の午祿を把し夾拱して內に在らしむ；元武財爻を捧着して而丁神後に在りて驅趕す；夜占白虎又寅木に臨み；兩重の丁神一齊に發動すれば、事情の來る極めて速し。

解曰：丁以午為祿，干未支巳，拱午在內，宜占食祿事。初傳巳火，遁得旬丁。中傳申金，乃是日財。晝乘元武，是被丁神所逐，元武所捧，動必有失。末傳寅木生氣，夜乘白虎，其性猛烈。丁巳在支，又作發用，雙丁齊發，豈非動之至速者耶。

丁火の祿午に在り、日干上是れ未・日支上是れ巳、一前一後午祿を把し當中に夾めば、故に俸祿食用の事を占ふに宜し。初傳巳火、旬中遁干正に丁を得。中傳申金是れ丁日の財爻、白天占元武を乘ず——財前に在りて丁神に追趕せられ・後に在りて又元武に捧着せられ、一動すれば必有閃失せん。末傳寅木是れ丁火の生氣、夜占白虎を乘ずれば、其の性凶猛急烈なり。丁巳の巳又日支の上に落ちて并せて發用を充當せば、兩重の丁神一齊に發動し、事情自然來るや極めて速し。

斷曰：伏吟本靜，發用遁丁，反主搖動。三傳相刑相剋，父母必有迍邅。日生上神，虛費百出，丁神坐宅，屋宇非寧。妻乘蛇武，三月占之，須憂疾病，惟占官則吉也。

伏吟本靜守を以て體と爲す、偏偏發用の神遁出して丁を來せば、反而搖動不安を主る。三傳の間相刑相剋せば、父母の一輩必有困頓せん。日干去りて上神を生ずれば、白白耗費の開銷層出して窮まらず；丁神宅位の上に坐せば、屋宇安寧を得ず。妻財爻螣蛇と元武とを乘ずれば、若し三月來りて占はば、須く疾病纏身を憂ふべし；唯獨官職を占ふ一項是れ吉なり。

天時：朱雀飛空，主晴。家宅：宅上皆丁，必有動搖。功名：拱祿至吉。求財：宜得暗財。婚姻：欠利。胎產：女孕，難產。出行：防有疾病。行人：立至。捕獲：尋男宜東南，尋女宜西南，盜不出境。兵戰：防詐。

天時：朱雀天空に飛入すれば、晴を主る。家宅：宅上處處是れ丁神、家中必有動盪せん。功名：干支祿神を夾拱せば、最も吉利なり。求財：宜しく來路不明の暗財を得べし。婚姻：欠缺利益。胎産：懷む是れ女胎、分娩艱難なり。出行：路上病を生ずるを防ぐを要す。行人：立刻に到らん。捕獲：男子を找めば宜しく東南に往き、婦人を找めば宜しく西南に往け、賊境外を逃出せず。兵戰：要に對方の詐を使ふを防ぐべし。

畢法云：任信丁馬須言動。斷驗：壬申三十七歲，戊戌六月未將未時，占前程，曰：丁巳以寅為學堂，行年到寅，必主發解。緣初傳臨官，天空為聲譽故也。中傳妻宮，上乘元武光怪，申為猿猴，主妻被猿猴所迷。四年之後，移居妻家，緣丁神止一，巳卻有二。巳為居宅，兩巳相併也。晚年及第，官州司禮，末傳寅木克太常也。易簀之時，當無子息在前，緣傳中無子息爻故也，後皆驗。

《畢法賦》に曰く：丁神と驛馬とに遇上せば、便ち應に動象と斷作すべし。《斷驗》に一例を載す：壬申年生・三十七歲の人、戊戌年六月未を以て月將と爲し・未時來りて前程を占ふ。斷者說く：丁巳日寅を以て學堂と爲し、此人の行年正に寅に走到し、必定鄕試に考中せん、初傳臨官の位に落ち、天空又聲名を主るが因なり。中傳是れ妻宮、上乘元武、元武光怪迷惑を主り、申又猿猴に屬す、故に妻子猿猴一類の精怪に迷はさるべし。四年の後妻家に遷りて住むを要す、丁神一個のみ有りて巳却つて兩個有るが因、巳は居宅と爲し、兩巳并列せば便ち兩處の宅第なり。晚年方に第に登り、官州司禮に至る、此れ是れ末傳寅木太常を剋するの緣故なり。臨終の時、膝下に子嗣の終を送る有らざらん、三傳の中子孫爻無きが因なり。後來一一應驗せり。

課體：元首，退茹，斬關。課義：旺祿長生，晝夜虎並，身心費盡，略無少成。

課体三項：四課中唯一の一處上神下神を剋し・取りて以て發用するの「元首」；三傳逐位後退するの「退茹」；丁馬を帶びて關を沖くの「斬關」。課義謂く：旺祿と長生と本是好東西、晝夜兩占却つて皆白虎に壓せられ、落得身心耗盡して而一事成らず。

解曰：午為日之旺祿，寅為日之長生，晝虎乘祿，夜虎乘生。末傳丑土，乃值旬空，復作脫氣，既驚既危，復失復耗。若有謀望，枉費身心，一無就緒之象。

午火是れ丁日の旺祿、寅木是れ丁火の長生、白天占白虎祿神の上に乘り、夜裏占白虎長生の上に乘り、兩處の吉神皆凶將に壓せらる。末傳丑土旣に旬空に値り、又是日干の氣を泄するの脱神、于是旣に驚き且つ危く、跟着又失ひ又耗す。若し謀望有る所あれば、只だ心力を白費し、半點の頭緒をも理出し得ず。

斷曰：退茹之課，末傳旬空，大宜進取，不宜退縮。但旺祿臨身，止當謹守，又恐妄動生災。末傳雖係空脫，幸在生方，凡事費而有成，美中不足。

退茹の課本步步後退を主る、可し末傳恰も旬空に逢へば、退くに退く可き無く、反倒前に進取するに宜し。只是旺祿己身に臨めば、仍ほ當に謹愼して成を守り、妄動すれば便ち災を生ぜん。末傳雖又空又脱なるも、所幸長生の方に落ちれば、凡事雖周折を費すとも終に能く成る有り、只是美中不足なり罷了。

天時：火上水下，三傳生日，有風無雨。家宅：宅上晝夜乘龍脫干脫支，必因喜事耗費。功名：有祿無官，占非全吉。求財：財爻不現，求之不得。婚姻：女占男吉。胎產：男孕，易產，干支自傷，微災不免。

天時：火上に在りて而水下に在り、三傳又皆日干を生ずれば、風を起して而雨降らざるを主る。家宅：宅上晝夜皆青龍を乘じ、青龍旣に日干を泄し又日支の氣を泄せば、必ず喜事を辦するに因りて破費せん。功名：只有祿神有りて官星無し、名を占ふに全吉と算せず。求財：財爻課傳に現れず、之を求めて得られず。婚姻：女方來りて男方を占へば吉。胎産：懷む是れ男胎、生産し易し、只是干支彼此相傷すれば、小災免れ難し。

疾病：脾土受傷，五月占即愈。失脫：速覓可獲。出行：水路晝夜皆可，唯慮耗費稍多，不如在家。行人：尚未啟行。捕獲：晝占在西南方飲食，夜占在北方陰貴家。兵戰：夜占稍吉，晝占不利。

疾病：脾土傷を受け、五月火旺土を生ずるの時に到りて來りて占へば即可に痊愈せん。失脱：趕緊に尋ねば還は尋回し得べし。出行：水路を走る晝夜皆可なり、只是花費稍多く、終究家に留在るに如かず。行人：還は未だ動身啓程せず。捕獲：白天占へば人西南方の飮食の所に在り、夜裏占へば北方の陰貴人家中に在り。兵戰：夜裏來りて占へば略々吉、白天來りて占へば不利。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，退茹空亡宜進步。課經云：日之祿神，又作日之旺神，臨於干上，切宜坐守。若舍此謀動，則初傳勾空，中傳寅木長生乘虎，末傳脫氣逢空，誠所謂到處去來，不如在此之象。神定經云：功曹乘虎在門，當有貓兒起禍，致擾門戶。括囊賦云：木逢勾虎，必棟折於三刑。玉成歌云：天空立用事無憑。

《畢法賦》に曰く：旺祿身に臨みて而妄自に擧動すれば、只だ是れ徒勞；退茹の課末傳空亡すれば、反つて宜しく向前進歩すべし。《課經》に解釋す：日干の祿神又兼ねて日干の旺神と作し、干の上に臨めば、切に宜しく安坐固守すべし。若し此の份の現成の好處を舍下して謀動に往かば、那麼初傳勾陳落空し・中傳寅木長生白虎を乘じ・末傳脱氣又空に逢ふ、正是所謂「到處奔走、不如就在此處」の象。《神定經》に曰く：功曹寅木白虎を乘じて門に當れば、家中當に貓の禍を惹く有るべく、門戶を擾亂せん。《括囊賦》に曰く：木勾陳と白虎とに遇へば、必ず三刑に因りて棟梁折斷せん。《玉成歌》に曰く：天空立ちて發用と爲れば、占する所の事憑據無し。

課體：重審，不備，間傳，極陰，寡宿，贅婿。課義：丁馬俱現，人宅相戀，亥水全虧，兩貴相見。

課体六項：「重審」；四課全からざるの「不備」；三傳隔位遞進の「間傳」；三傳一路退りて陰地に入るの「極陰」；孤寡の神權を當くるの「寡宿」；および日支來りて日干に加はるの「贅壻」。課義謂く：丁神と驛馬と皆課傳の中に出現す；日支干に加はり、人と宅と彼此留戀す；亥水全然虧損して力無し；末後兩位の貴人相見ん。

解曰：干上巳為旬丁，中傳亥為日馬，課傳俱見，動不容己。本日之支來加干上，又乘生氣，是人宅相戀也。發用空脫，亥貴落空，而又上下受克，全然無氣矣。末雖兩貴相加，但五陰相繼，利私而不利公，雖有動意，亦不甚發皇耳。

日干上の巳旬中丁神を遁得し、中傳亥水是れ丁日の驛馬、丁馬皆課傳裏に露はれれば、動かざらんと想ふも亦自己に由らず。本日の日支巳來りて日干の上に加はり、又生氣を乘ずれば、故に人と宅と彼此留戀すと說く。發用の神旣に空且つ脱、亥水貴人も亦空亡に落ち、上下又皆剋を受け、全く生氣無し。末傳雖是兩貴相加とも、可し五重の陰神接連して來れば、只だ私事に利有りて公事に利あらず、縱有動の意思有るも亦張揚し起る能はず。

斷曰：課名極陰，諸占昏晦，又名間傳，進步艱難。贅婿不能自由，寡宿不能作實。三傳空二，獨存一酉。唯夜占財貴為相宜也。

課名極陰、凡そ占皆昏昧不明なり；又名間傳、前進十分吃力なり。贅壻の格自ら主張を作す能はず、寡宿の格實處に落到せず。三傳の中兩位を空け、只剩一個の酉金還は着落有り。唯有夜裏來りて占ひ、酉を以て財と爲し・貴と爲せば、乃ち算して相宜なり。

天時：課傳六陰，濃陰之象。家宅：敗氣臨宅，日漸衰微。功名：貴人坐空臨絕，不吉。求財：宜得陰貴人之財。婚姻：課名贅婿，以女就男則吉。胎產：陰極陽生，孕男，難產。

天時：四課三傳六位皆陰に屬すれば、是れ濃雲密布の象。家宅：敗絕の氣宅の上に臨めば、家道一天天に衰落せん。功名：貴人旣に空亡に坐し又絕地に臨めば、名を占ふに不吉。求財：財當に陰貴人の處より得來すべし。婚姻：課名贅壻、女方を以て男方に就かば則ち吉。胎産：陰極處に到れば便ち轉じて陽を生じ、懷む所是れ男胎、只是難産なり。

疾病：肝膽受病，或大小腸之疾。出行：人宅眷戀不行。行人：未至。捕獲：難擒。兵戰：夜占可畏，勞師無益。

疾病：病肝膽に在り、或は大小腸の毛病なり。出行：人と宅と相互留戀し、走り成さず。行人：還は未だ到らず。捕獲：擒拿し難し。兵戰：夜裏來りて占へば情勢可畏、師を勞し衆を動かすも亦好處無し。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。古鑑：丁巳五十二歲，戊申六月未將酉時，占家宅，曰：丁火自旺方逆歸死絕之地，宅上之卯，末傳之酉，皆六數，主六年敗盡產業，兼退人口。宅前有大朽木，宜急去之，否則生事。緣卯有乙木，上乘天空，故主朽也。又閣後作豬欄，豬盛克人，四年敗壞，六年盡廢矣。蓋五為後閣，亥為豬也。酉為婢，為今日之死神，主本年十月婢死廁中。緣亥為日干絕神，又為汙穢之地故也，悉驗。

《畢法賦》に曰く：晝貴と夜貴と相加すれば、宜しく同時に兩位の貴人に干求すべし。《古鑑》に一例を載す：丁巳年生・五十二歲の人、戊申年六月未を以て月將と爲し・酉時來りて家宅を占ふ。斷者說く：丁火自身の旺方より一路逆行し、死絕の地に歸入す；宅上の卯と末傳の酉、其の數皆是れ六、六年之內産業敗盡し、人口亦それに隨ひて減少するを主る。宅前大朽木一株有り、應に趕緊に除去すべし、否すれば事を出さん——卯中乙木を藏め、上面又天空を乘ずれば、故に朽壞を主るが因なり。又說く樓閣の後豬圈を搭せり、豬多ければ則ち人を剋し、四年家業敗壞し、六年便ち全て廢せん——巳は後閣と爲し、亥は豬と爲す（「五」當に「巳」と作るべし）。酉是れ婢女、又是本日の死神、當年十月婢女廁中に死する有るを主る——亥是れ丁日の絕神、又是汚穢の地なるが因なり。後來全て應驗せり。

課體：遙克，蒿矢，元胎，閉口。課義：晝真斬關，逃者不還，馬射孤矢，委鏃傷殘。

課体四項：四課上下剋無く・日干と遙遠の神と互剋して取用するの「遙剋」、其中他神日を剋する者名を「蒿矢」といふ；胎神を以て發用するの「元胎」；旬尾を以て旬首に加へて發用するの「閉口」。課義謂く：白天占へば是れ眞正の斬關；逃走の人回來せず；驛馬箭の弦上に在るが如く、箭頭已に装上し、射出せば必定人を傷せん。

解曰：天罡臨干，干又屬丁，而晝乘青龍克辰，故為真斬關。巳為旬丁，亥為驛馬，逃者必然遠逝矣。蒿矢得亥為有馬，中傳遇申，是有矢而委之以鏃也。矢既有鏃，豈能免於傷殘乎。

天罡辰土日干の上に臨み、日干又丁に屬し、白天占辰上青龍を乘じて而日支を剋すれば、故に眞斬關と叫作す。巳中丁神を遁出し、亥又是驛馬、逃亡の人必定走りて甚だ遠からん。蒿矢の課亥を得れば、便ち乘る可き馬有り；中傳又申金に遇へば、箭桿に鐵鏃を装上するに等し。箭旣に鏃有れば、哪に能く傷殘の結局を落とさざらんや。

斷曰：亥為旬尾，寅為旬首，以尾加首發用，是名閉口，有機緘不破之象。青龍在日，六合在支，元武居中，丁馬俱動。凡逃亡者，東西南北，無所不宜。大象出外則吉，居家則凶。

亥是れ本旬の末一位、寅是れ本旬の頭一位、旬尾を以て旬首に加へて而發用すれば、格名「閉口」、機關封閉して打開けざるの象有り。青龍日干の上に在り、六合日支の上に在り、元武中傳に居り、丁神と驛馬と皆發動に在り。凡是逃亡を占ふ、東西南北四方處として往く可からざる無し。總の氣象是れ出外すれば則ち吉、家中に守れば則ち凶なり。

天時：晝貴臨亥剋日，青龍昇天，淋雨之象。家宅：青合臨宅生支，宅中當有喜慶。功名：貴人發用，干支拱祿，占官最吉。求財：宜得陰私之財。婚姻：晝占男吉，夜占女吉。

天時：白天の貴人亥に臨みて來りて日干を剋し、青龍又天頂に升上せば、是れ大雨傾盆の象。家宅：青龍と六合と宅の上に臨みて并せて日支を生助せば、家中當に喜慶の事有るべし。功名：貴人發用を充當し、干支又祿神を夾拱せば、官職を占ふに最も吉利なり。求財：宜しく私下暗中の財を得べし。婚姻：白天占へば男方吉、夜裏占へば女方吉。

胎產：男喜，產逆。疾病：晝占肺病，夜占腎病，不能速愈。出行：水陸皆可。行人：立至。捕獲：晝占在東南空窯中，夜占在正東空廟中。兵戰：敵人得利。

胎産：男を懷くは喜と爲し、只是胎位順ならず生産逆行す。疾病：白天占へば是れ肺經の病、夜裏占へば是れ腎經の病、皆能くは速やかに痊愈せず。出行：水路陸路皆走り得べし。行人：立刻に到らん。捕獲：白天占へば人東南方の廢窰裏に藏れ、夜裏占へば正東の空廟中に藏る。兵戰：敵方便宜を占む。

畢法云：閉口卦體兩般推。指南：子將卯時占升遷，曰：太歲月建生日，目今必然遷擢，多是山環水繞之鄉。蓋支為任所，寅為山，亥為水故也。又貴德驛馬入傳，財官城吏全逢，催官迅速之兆。但忌日上陰陽，剋制官星，須防陳田王姓人為祟。後果授都司，未幾田大司馬，以添注參將罷之。

《畢法賦》に曰く：閉口の課は要に兩種の情形に分ちて推すべし。《六壬指南》に一例を載す：子を以て月將と爲し・卯時升遷を占ふ。斷者說く太歲と月建と皆來りて日干を生ずれば、眼下必定升遷せん、去處多半是れ山環水繞の鄕——日支は任所を代表し、寅爲山・亥爲水なり。又說く貴人・天德・驛馬皆三傳に入り、財爻・官星と天城の吏と一應俱全、是れ催官迅速の兆；只だ忌む日干上の陰陽二神官星を克制する、須く陳・田・王三姓の人の作梗を防ぐべし。後來果然都司を授けられ、不久田姓の大司馬「添注參將」を名として以て它を罷免せり。

課體：遙克，蒿矢，曲直，勵德。課義：將脫傳生，蒿矢驚人，末至初位，迤邐傷身。

課体四項：日干と遙神と互剋するの「遙剋」、其中他神日を剋する者名を「蒿矢」といふ；三傳亥卯未會成して木局を爲すの「曲直」；四課不備にして干陰を取りて發用するの「勵德」。課義謂く：白天の天將全是土、日干の氣を泄盡し、三傳却つて全是木にして來りて日干を生ず；蒿矢の箭足以人を驚かす；末傳初傳の位置に回到し、節々遞剋して自身を傷及せん。

解曰：晝將全土脫干，三傳全木生干，半憂半喜也。蒿矢有馬，足以驚人。且三傳自下遞克，卯克未，未克亥，亥克丁，須防眾口鑠金，積羽毀軸。

白天の天將全く土に屬し、丁火の氣を把し泄し乾淨し盡くす；三傳却つて全是木、回過頭して來りて日干を生助すれば、故に一半可憂・一半可喜なり。蒿矢の課驛馬を帶べば、足以他人を驚動す。何況三傳下より上へ節々相剋す：卯未を剋し・未亥を剋し・亥丁を剋し、須く衆口金を鑠し・積羽舟を沉むるの禍を防ぐべし。

斷曰：曲直之課，先直後曲，六陰相繼，事盡昏迷，惟利陰私，不宜公用。貴人與朱雀臨絕，宜決絕官訟。上神生日，外助有人。三傳全生，內謀咸遂。春占則吉，無不利也。

曲直の課先ず直して而後曲り、六重の陰神接連して至り、諸事皆昏迷に陷入す；只だ暗中私事に利有り、公開行事するに宜しからず。貴人と朱雀と皆絕地に臨めば、正好斷然として官司を了結すべし。日干上神來りて日干を生ずれば、外面人の相助する有り；三傳全く來りて相生すれば、內裏の謀劃遂心ならざる無し。春天來りて占へば最も吉、一樣の利あらざる無し（「鹹」同じく「咸」、全・都の意）。

天時：貴人乘亥發用，早必陰雨，亥為木化，風發即晴。家宅：朱雀臨坐宅，復盜干之氣，當因口舌破財。功名：貴人官星發用，文書旺相，至吉之象。求財：財氣平平。

天時：貴人亥水を乘じて發用せば、淸早必有陰雨；亥又木局に化入し、風起りて後便ち晴に轉ずべし。家宅：朱雀宅位の上に坐し、又日干の氣を盜泄せば、當に口舌是非に因りて破財せん。功名：貴人と官星と一同發用し、文書の氣旺相、是れ極吉の象、功名望むべし。求財：財氣平平、起色を見ず。

婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎產：長男未產。疾病：腹疾脾病，即愈。出行：水路不吉，防有口舌。行人：未至。捕獲：晝占可獲，夜占難捕。兵戰：春占甚利，秋占不吉。

婚姻：日支上神落空せば、婚を占ふに不吉。胎産：懷む所是れ長子、尚未臨盆せず。疾病：腹中の疾・脾經の病、速やかに便ち痊愈せん。出行：水路を走る不吉、要に口舌を防ぐべし。行人：還は未だ到らず。捕獲：白天占へば抓到すべし、夜裏占へば捉拿し難し。兵戰：春天來りて占へば大いに利有り、秋天來りて占へば不吉。

畢法云：三傳互克眾人欺。課經云：亥加卯三傳遞克，朝官宜自撿束，提防臺閣合詞參劾。指掌賦云：亥未卯為轉輪，因顛蹶而自反。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。纂義云：三傳來生，百事皆成。眾人助力，福自來並。中黃經云：馬見巳亥在路岐。

《畢法賦》に曰く：三傳彼此遞剋すれば、衆人の欺凌を受くるを主る。《課經》に解釋す：亥卯上に加はり、三傳節々相剋せば、朝に在りて官を爲すは應當自我檢束し、臺閣諸臣の聯名して疏を上げ參劾するを提防すべし。《指掌賦》に曰く、亥未卯三傳を「轉輪」と叫作し、跌挫に因りて原處に返歸す。《玉成歌》に曰く、巳亥兩位の貴人身に臨めば、事多く翻覆す。《纂義》に曰く、三傳皆來りて日干を生ずれば、百事皆成し、衆人力を出して相助け、福氣自然幷集せん。《中黃經》に曰く、驛馬巳亥に遇上せば、人正に路上奔波の中に在り。

課體：涉害，度厄，四絕。課義：夜貴壞寅，亥力極輕，秋晝火厄，三傳自刑。

課体三項：四課上下俱に剋有り・受害の深淺を比較して而取用するの「涉害」；長神幼神を欺凌するの「度厄」；四課皆絕地に臨むの「四絕」。課義謂く：夜裏の貴人酉金寅木長生を剋壞す；亥水雖能く寅を生ずとも、力量極めて輕微なり；秋天白日來りて占へば要に火厄を防ぐべし；三傳彼此自刑す。

解曰：寅乃丁火之長生，酉臨受克，則長生為夜貴所壞矣。晝貴亥水，作丁火之官鬼，力能生寅，卻臨於辰獄之上，全然無氣。支上子水，晝乘螣蛇克宅克干，秋時子為火鬼，須防火燭之驚。三傳俱是自刑，未免失於矜高，大宜謙抑，以永終譽。

寅木是れ丁火の長生、如今酉金寅の上に臨みて把它を剋住せば、長生便ち夜裏の貴人に敗壞せらる。白天の貴人是れ亥水、亥本是丁火の官鬼、雖能く寅を生ずとも、却又辰此の座の牢獄の上に臨み、全く生氣無し。日支上の子水、白天螣蛇を乘じ、旣に宅を剋し又日干を剋す；秋天に到れば、子水又火の官鬼を充當し、須く火燭驚擾を防ぐべし。三傳各自刑を帶び、占者自恃高傲するを免れ難し、最も宜しく謙抑退讓し、乃ち能く令名を終に保全すべし。

斷曰：度厄之課，以長凌幼，卑賤不安。但夜貴克生，尊長亦恐病訟。日辰交車六害，彼此懷猜。干實支空，人情未協，亦人旺宅衰之象。

度厄の課年長者を以て年幼者を欺凌し、地位卑下の一方安身し難し。但し夜貴旣に剋を受け又須く寅木を生じに往かば、尊長の一輩も亦恐らく病訟有らん。日干と日支と交車相加して而六害を結成せば、彼此心に猜忌を存す。日干の一邊落實し・日支の一邊落空せば、人情協調する能はず、亦是れ人旺にして宅衰の象なり。

天時：畢宿發用，天罡指陰，青龍臨日，當日有雨。家宅：螣蛇克宅，必見驚恐。功名：夜占青龍臨干，貴人發用，占名最吉。求財：秋占大旺，得貴人之財。婚姻：夜占男吉。

天時：畢宿の神發用し、天罡辰土陰位を指向し、青龍又日干に臨めば、當天便ち雨有らん。家宅：螣蛇宅神を剋伐せば、家中必有驚恐の事せん。功名：夜裏占へば青龍日干に臨み・貴人發用を充當せば、名を求むる最も吉。求財：秋天來りて占へば財氣大旺、貴人の財を得べし。婚姻：夜裏占へば男方吉。

胎產：男喜產速，占孕恐是鬼胎。疾病：夜占白虎乘辰，腎經虛弱，病空即愈。出行：陸路甚吉，水路不佳。行人：尚未起身。捕獲：防捕役縱放。兵戰：當中止。

胎産：男を懷くは喜ぶ可し、生産も亦快し、只是懷孕を占へば恐怕常胎にあらざらん。疾病：夜裏占へば白虎辰土を乘じ、腎經虛弱を主り、病符落空するを待てば自然痊愈せん。出行：陸路を走る甚だ吉、水路を走る好からず。行人：還は未だ動身せず。捕獲：要に捕快の私下人を放すを防ぐべし。兵戰：應當中途に手を停むべし。

畢法云：龍加生氣吉遲遲(三月夜占)。太乙經云：二月丁巳日，魁加卯，神后加巳。巳，火也。神后，水也。水傷火，又丁巳復往助之，為婦死。玉成歌云：晝夜貴入傳共見，或同日德動高尊。照膽秘訣云：傳包兩貴並天德，見君干貴任南北。

《畢法賦》に曰く：青龍生氣に加臨すれば、吉事の來る遲緩なり（三月夜占を指す）。《太乙經》に曰く：二月丁巳日、天魁戌卯の上に加はり、神后子巳の上に加はる——巳は火に屬し、神后は水に屬し、水來りて火を傷し、丁巳日又去りて彼の水勢を助長せば、婦人身死を主る。《玉成歌》に曰く、晝貴夜貴一同に傳に入りて出現し、或は日德と同じく現れれば、尊貴の人を驚動するを主る。《照膽祕訣》に曰く、三傳兩位の貴人を包夾して又天德を帶べば、君王に進見し・貴人に干求し、南に往き北に往く皆相宜なり。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：脫空宜棄，丁馬迭至，夜動文書，晝動因貴。

課体三項：天地兩盤相沖するの「反吟」；胎神を以て發用するの「元胎」；日干陰神を取りて發用するの「勵德」。課義謂く：丑土旣に泄氣し又落空せば、只可舍棄して固守すべからず；丁神と驛馬と輪番して到來す；夜裏占へば動因文書より出で、白天占へば動因貴人より出づ。

解曰：丑為日之脫氣，又遇旬空，可棄而不可守。巳為旬丁，亥為驛馬，三傳更迭而至，其動自不容己。中傳之亥水，夜則乘雀，晝則乘貴，所以致動之由，非文書之徵發，即貴人之圖謀也。

丑土是れ丁火の氣を泄するの脱神、又正に旬空に逢へば、只可舍棄し、它を守るに住まず。巳中丁神を遁得し、亥又是驛馬、二者三傳の中に輪番して出現すれば、動かざらんと想ふも亦自らに由らず。中傳の亥水、夜占朱雀を乘じ・晝占貴人を乘ずれば、故に動を致すの緣由、是れ文書徵調に非ざれば、便ち貴人中に在りて圖謀する所有るなり。

斷曰：反吟之課，已為動象。復乘丁馬，去來倏忽，刻無寧咎矣。晝貴為德神，坐於宅上，而克支干。常人須憂病訟，仕宦則占也。夜占亥乘朱雀克宅，亦防火驚。

反吟の課本身已是動象、再び丁神と驛馬とを乘ずれば、來去倏忽、片刻安寧を得ず。白天の貴人兼ねて德神と作し、宅位の上に坐して而却又日支と日干とを剋す；平常人須く病訟を憂ふべく、官を做る人占へば則ち反つて吉（「仕宦則占也」當に「仕宦則吉也」と作るべし）。夜裏占へば亥水朱雀を乘じて來りて宅を剋す、も亦要に火驚を提防すべし。

天時：天地相通，反覆不定，或晴或雨，俄頃即變。家宅：夜雀臨宅克宅，訟災難免。功名：貴人晝臨宅上，干支拱祿，至吉之象，但嫌不能滿任。求財：反覆無益。婚姻：女雖貴介，但干上空脫，不吉。

天時：天地兩盤相沖して而通じ、氣候翻覆定まらず、忽ち晴れ忽ち雨、頃刻即ち變ず。家宅：夜裏占へば朱雀宅に臨みて又來りて宅を剋せば、官司災禍免れ難し。功名：白天占へば貴人宅の上に臨み、干支又祿神を夾拱せば、是れ極吉の象、只だ嫌は任期滿ちるを做さざるを。求財：翻來覆去、終歸益無し。婚姻：女方雖出身貴顯なるも、但し日干上神又空又脱、仍ほ不吉に屬す。

胎產：恐是雙女，母實兒空，占產不吉。疾病：腎經與頭面有病，須防翻覆，出行：水路吉，亦防口舌。行人：立至。捕獲：一在西，一在北，皆有奸盜事。兵戰：更宜別圖良策，乃吉。

胎産：恐怕懷む是れ雙胞の女胎、母親の一方落實して而胎兒の一方落空、分娩を占ふに不吉。疾病：病腎經と頭面とに在り、須く反覆發作を防ぐべし。出行：水路を走る吉利、も亦要に口舌を防ぐべし。行人：立刻に到らん。捕獲：一個西方に在り、一個北方に在り、皆姦淫盜竊の事に牽連す。兵戰：應當另に良策を謀りて、乃ち能く吉を得べし。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，脫上逢脫防虛詐。課經云：日干生上神，丑土上神又生天將太陰，名脫上脫。凡占盡被脫耗，有虛詐不實之象。又曰：鬼乘天乙臨宅上者，必是家堂神像不肅而致病苦。宜修建功德，安慰宅神，庶得無咎。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。又云：雀傷支日鬧家門。三才賦云：巳亥逢驛馬並駕，在路奔騰。

《畢法賦》に曰く：官鬼天乙貴人を乘ずれば、神明祟を爲すを主る；脱神の上又脱神に逢へば、要に虛假欺詐を防ぐべし。《課經》に解釋す：日干去りて上神を生じ、丑土の上神又去りて天將太陰を生ずれば、此れを「脱上脱」と叫び、凡そ占皆層々に盜泄せられ、事情虛浮して實ならず。又說く：官鬼天乙貴人を乘じて而宅の上に臨めば、必是家中神像潔淨整肅を失して乃ち病苦を招來せるなり、應に善を修め德を積み・宅神を安撫し、乃ち能く災禍を免除すべし。《玉成歌》に曰く：巳亥貴人身に臨めば、事多く翻覆す；又說く朱雀日支日干を傷せば、家門寧ならず。《三才賦》に曰く：巳亥と驛馬と幷駕齊驅し、人路上に在りて奔波して停まらず。