丁酉日第十一局　干上に酉

課體：重審，不備，間傳，贅婿。課義：身宅皆貴，循環無已，財自然來，末又助起。

四課下克上にして取りて用と為す、仍お名を重審と曰う；四課四位に満たず、故に不備と名づく；三伝酉亥丑位を隔てて相伝・中間に一字を跳び越ゆ、故に「間伝」と名づく；日干反じて日支の上に居る、男の女家に就くが如し、故に「贅婿」と名づく。課義に言う：日干と日支との上皆貴人を乘ず、人と宅と両頭皆貴なり；三伝又た四課の外に出でず、往復循環して窮尽無し；酉是れ丁日の財爻にして日干に臨む、財自己門に送り上げ来る；末伝丑土再び頭を回らして初伝の財を生じ起こし、財気愈々厚実なり。

解曰：干乘夜貴，支乘晝貴，可謂身宅兩貴矣。且三傳不出四課之中，非循環無窮而何。酉為日財臨干，可謂財來就我矣。況末丑又生初財，其為旺相，孰有過於此哉。

詳解：日干上夜間の貴人を乘じ、日支上昼間の貴人を乘ず、自身と住宅と各々一貴を得、謂わば両頭皆貴なり。三伝の取る所も亦た皆四課の内に在り、往来して此の幾位を出でず、正に是れ循環して窮尽無きの象なり。酉本より是れ丁日の財爻にして、如今日干の頭上に臨み到る、等しく財の自己找して我に来るなり。何況や末伝丑土又た頭を回らして去りて初伝の財を生ず、其の旺相と為るや孰れか此れに過ぐる有らんや。

斷曰：贅婿之卦，又名凝陰，利於陰謀，不利公舉。干丁支馬，傳財化鬼，宜攜金告貴，潔豆事神。年命在申，必登魁首。

総断：贅婿の課また凝陰と名づく、陰気凝聚し、私下に於て図謀するに宜しく、公開して事を挙げるに宜しからず。日干上丁神を帯び日支上駅馬を帯び、三伝の財又た転化して鬼と成る、故に最も好きは銭財を携えて往きて貴人に干求し、あるいは祭器を潔淨して往きて神祇に奉事し、財を散り出ずる反じて能く禍を免れん。若し本命あるいは行年申上に落ちれば、試に応ずる必ず榜首に登らん。

天時：畢宿發用，課傳皆陰，陰雨連綿。家宅：鬼乘天乙，宅中必有神祇為害。功名：貴多不貴。求財：夜占得貴人之財。婚姻：門戶相當，美中不足。胎產：課傳無陽，妊乃成女。疾病：心經受病，或繫頭風。遺失：元武不見，婢妾所遺。出行：陸路甚吉，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：無甚凶險，秋占乃吉。

天時を占う：畢宿の神発用し、課伝又た全是れ陰神にして、陰雨連綿するを主る。家宅を占う：官鬼天乙貴人を乘ず、宅中必ず神祇の作祟する有らん。功名を占う：貴人多いと雖も、反じて貴を顕出す能わず。求財を占う：夜裡に占する能く貴人の財を得ん。婚姻を占う：両家の門戸相当す、ただ美中不足なり。胎産を占う：課伝毫も陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：病心経に在り、あるいは是れ頭風の症なり。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ婢妾の遺落せしなり。出行を占う：陸路を走る甚だ吉にして、水路を走る失脱を防ぐを要す。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：大なる凶険無く、秋に占する方に吉利と算す。

畢法云：課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。古鑑：壬戌生人，午將辰時占訟，曰：遍地貴人，主換官貴。行年乘寅，乃干之父母，為吏克命，主有尊長為鬼。丑作太陰，所爭不明之田產也，皆如所言。

《畢法賦》に言う「課伝俱に貴なれば転じて依無く、昼夜貴加われば両貴を求めよ」と：課伝処処是れ貴人なれば、反じて依傍を失せり；昼貴夜貴重曡して相い加われば、人を求むるの時須く同時に両位の貴人を求むべし。《古鑑》に一例を記す：一の壬戌年生の人、午将辰時を用いて課を起こして官司を占う。占者曰く満盤皆是れ貴人にして、承弁する官員の更换するを要するを主る；行年寅上に落ち、寅是れ日干の父母爻にして、父母吏人に化作して本命を克し、尊長の自己の対頭と成れる有るを主る；丑上太陰を乘ず、争う所是れ一粧の産権清ならざるの田産なり。後一々彼の言う所の如くなれり。

邵公斷驗占家宅，曰：丁為獨足，酉為少女。酉被丁克，家有幼女，其被邪神所侵乎，果然。又寅將子時占繼子，曰：酉宅藏丁，丁主於動，又酉為丁之妻。亥為酉之子，妻既有子，豈能憐惜。幸一老陰人撫之，老陰人死，當必去矣，果驗。

邵公の《断験》に彼の家宅を占うを記し、曰く丁六壬の中に於て独足の人を取象し、酉年少の女子を取象す；酉丁に克され、此の家応に一箇の幼女有るべし、怕らくは是れ邪神に侵擾せられんか。後果然此の如くなれり。又た人有りて寅将子時を用いて課を起こして過継して来たるの児子を占う、邵公曰く：酉の此の宅神の裡丁を蔵り、丁動揺して安からざるを主る；酉又是た丁の妻子にして、亥是れ酉の生ずる所の子なり——妻子既に親生の児子有れば、哪の処に還た能く此の継子を怜惜せんや。幸にして一の年老の婦人有りて彼を撫養す、此の位の老婦一死せばを俟ちて、孩子必定離去せん。後果然応験せり。

課體：知一，進茹，斬關。課義：傳歸絕墓，商賈勿舉，全賴奴僕，免受辛苦。

四課両処の同類の相克有り、日干と比和するの一処を取りて発用と為し、ただ其の一を択ぶ、故に「知一」と名づく；三伝申亥寅依次に遞進す、茅を抜きて茹に連なるが如し、故に「進茹」と名づく；課中又た天罡路を奪るを見、故に斬関を帯び。課義に言う：三伝丁火の絶地と墓地とに結帰す、門を出でて商を経営す万々挙動すべからず；ただ全く日支上の戌土——戌六壬の中に於て奴僕を主る——に頼りて我に替わりて衆鬼を抵挡せば、方に免れて白く辛苦を喫せずんば。

解曰：丁火絕於亥，絕神臨於墓，事勿再舉。干上申財化鬼，不可出外作商賈也。倘能退守，則賴支上戌土之力，敵制眾鬼。戌為奴僕，能為我捍災御患，可以免受辛苦矣。

詳解：丁火の絶地亥に在り、如今此の絶神又た墓上に臨み到る、占する事再び挙動有るべからず。日干上の申金本より是れ財爻なれど、却って転化して鬼と為る、故に門を出でて売買を為す能わず。倘若肯んじて一歩を退きて本分を守住せば、便ち日支上戌土の力を借りて往きて此の一群の鬼を抵挡すべし。戌六壬の裡に於て奴僕を代表し、能く主人に替わりて災を挡ぎ患を御す、此の如くすれば便ち一場の辛苦奔波を免去せん。

斷曰：三奇之課，連茹而進，貴人發傳，財喜臨身，可謂吉矣。但干乘天羅，支乘地網，只宜守己，不能妄作。官臨旺地，仕宦崢嶸。亥戌無親，家庭寥落。又火墓臨於酉支，名墓門開，占病最為不吉。

総断：三奇の課は、三伝連茹して順進し、貴人又た取りて発用と為し、財喜自己の身上に落つ、吉課と説くべし。ただ日干上天羅を乘じ日支上地網を乘ず、羅網身を罩え、ただ本分を安守するに宜しく、胡乱に行動する能わず。官星旺地に臨めば、官を為すの頭角嶮嶮と望むべし。亥と戌と両々相い親しまず、家庭の間冷落と顕る。再者丁火の墓日支酉上に落ち到る、之を墓門開と叫び、以て病を占うは最も不吉なり。

天時：三傳全水剋日，陰雨連綿之象。家宅：兩貴作鄰，子息生宅，門閭可大。功名：三奇入傳，貴必尊崇。求財：己財可守，外財勿求。婚姻：支干上神，一墓一病，占婚不利。胎產：下強上弱，妊乃成女，網羅相加，產甚艱難。疾病：腹痛脾洩，或心經虛弱，年命酉亥尤凶。出行：水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，動必不利。墳墓：乾龍丙丁向，貴人臨墓，阡後發貴。

天時を占う：三伝全く水に属して日干を克す、是れ陰雨連綿の象なり。家宅を占う：両位の貴人比隣して居り、子孫爻又来りて宅を生ず、門庭光大すべし。功名を占う：三奇伝に入れば、得る所の貴顕必定尊崇ならん。求財を占う：自家の財守り住むべし、外来の財往きて求めるに及ばず。婚姻を占う：干支上神一箇墓に落ち一箇病地に居り、婚を占うに利あらず。胎産を占う：下強くして上弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；天羅地網交加すれば、分娩十分に艱難ならん。疾病を占う：腹痛泄瀉して脾に属し、あるいは心経虚弱なり；本命行年若し酉・亥の両位に在れば尤其に凶険なり。出行を占う：水路佳ならず。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：ただ謹守するに宜しく、一たび動けば必然利あらず。墳墓を占う：乾方より竜を来り丙丁の向を立て、貴人墓上に臨めば、遷葬の後能く貴人を出さん。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網，眾鬼雖彰全不畏。課經云：子為胎神，丑加子為腹胎格。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。又云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。光明經云：魁罡逢酉，畫虎雕龍之象。貴后臨辰，踏罡步斗之人。

《畢法賦》に言う「尊崇するは伝内に三奇に遇い、謀る所多く拙なるは羅網に逢う、衆鬼彰ると雖も全く畏るるに足らず」と：三伝三奇に逢えば則ち地位尊崇なり、天羅地網に落ち進めば則ち謀る所笨拙にして成り難く、鬼満盤なりと雖も、ただ制有れば便ち畏るるに足らず。《課経》に言う子是れ胎神にして、丑の子上に加わるを腹胎格と叫ぶ。《玉成歌》に言う日干の鬼日支の両課上に加われば、必定官吏の門庭に找し上げ来る有らん；又た言う徳神発動するの処吉慶随行う、一旦克を受け刑に遭えば、反じて吉を転じて危と為す。《指掌賦》に言う太常と貴人と一同に官郷に進入すれば、当朝の執政を主る。《光明経》に言う魁罡酉に遇上れば、是れ虎を画き竜を雕るの気象なり；貴人と天后と辰上に臨めば、則ち罡を踏み斗を歩むの方術の士なり。

課體：伏吟，元胎，斬關，孤辰。課義：自初至末，迤邐侵伐，晝勾虎蛇，夜免猖獗。

天地盤各々本位に安んず、仍お是れ伏吟なり；三伝巳申寅彼此刑冲して気機初めて萌ゆ、故に「元胎」と名づく；課中天罡路を奪るを見、故に斬関を帯び；戊戌の一日干支同気にして配偶する所無く、故に「孤辰」と名づく。課義に言う：初伝より末伝に到りて、一路迤邐として相い侵し相い伐つ；昼に占する三伝上勾陳・白虎・螣蛇を乘ず、凶神道に当たる；夜裡に占する天将換わりて天后と青竜と為り、凶気便ち猖獗するに至らず。

解曰：初傳克中，中傳克末，末傳克干。三傳遞克，必受眾人之欺。晝占將乘蛇虎，凶不可言。夜將天后青龍，臨於中末而助初生，可無慮其猖獗矣。

詳解：初伝中伝を克し、中伝末伝を克し、末伝又た頭を回らして日干を克す、三伝一層一層を克し、占者必ず衆人の欺凌を受けん。昼に占する三伝の乘ずる所是れ螣蛇・白虎の一類の凶将にして、凶険言うべからざるを得。夜裡に占するは則ち換わりて天后と青竜との両位の吉将と為り、中伝末伝の上に落ちて反じて来りて初伝を扶助す、凶気便ち猖獗して横行するに至らず。

斷曰：伏吟之課，發用空亡，宜靜不宜動之象。末傳寅木，助起初傳巳火，以育干支。而又三遞以克干，所云兩面刀者是也。喜空亡無力，夏占則吉。支神晝夜乘元，遺失難免。

総断：伏吟の課本より静止を主る、何況や発用又た空亡の上に落つ、正に是れ静に宜しく動に宜しからざるの様子なり。末伝寅木頭を回らして初伝巳火を生助し、巳火再来りて干支を生養す、此れ是れ一面なり；然るに三伝同時に層層克して日干の頭上に到る、此れ是れ別の一面なり、古人の言う所の両面刀便ち此の種の局面を指す。所幸空亡凶力を大いに減せしめ、夏に占する反じて吉を得ん。日支の神昼夜里皆元武を乘ず、遺失の事在りて免れ難し。

天時：日上巳空，寅申相沖，風雨夜作。家宅：晝虎脫干，必主卑幼脫賺。仕宦：祿空逢絕，占官不吉，幸而末助，己命稍吉。求財：反防失脫。婚姻：干上德空不吉。胎產：子息屬陽，母實兒空，不利。疾病：腹痛脾洩之症，祿空不吉。遺失：滿目皆元武，須防家賊。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：近者立至，遠在中途。兵戰：晝占不宜。

天時を占う：日干上の巳空に落ち、寅と申と又た相い冲す、風雨夜裡に到りて方に起こらん。家宅を占う：昼に占する白虎日干の気を泄脱し、必ず晩辈子弟の人に誆騙せらるるを主らん。仕宦を占う：禄神空に落ちて又た絶地に逢う、官を求むに吉ならず；幸にして末伝回りて来りて扶助す、本命己土に属するの人稍や好きかなり。求財を占う：求め到らざるのみならず、反じて失脱を提防するを要す。婚姻を占う：日干上の徳神空に落ち、吉ならず。胎産を占う：子孫爻陽に属し、母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、胎に於て利あらず。疾病を占う：多く是れ腹痛脾泄の症にして、禄神空に落ちる是れ好兆にあらず。遺失を占う：満盤皆是れ元武にして、須く家賊を提防すべし。出行を占う：陸路還た走るべく算し、水路吉ならず。行人を占う：路近き者立刻便ち到り、路遠き者なお半途に在り。兵戦を占う：昼に占する兵を出でるに宜しからず。

畢法云：任信丁馬須言動，三傳互克眾人欺。課經云：三傳互克，必有人遞相剋害，遂使眾口雷同，群然攻訐。朝官宜自檢束，提防公眾彈章。靈轄經云：戊戌日為十惡大敗，以祿神空亡故也。秘要云：干支同類，難以求財，懼爭奪也。金蘭略云：孤辰相剋，必主孤單。又曰：白虎重臨傳送，在外遭殃。

《畢法賦》に言う「任信丁馬須く動を言うべし、三伝互いに克せば衆人欺かれん」と：伏吟丁神駅馬に遇上れば便ち動を主り、三伝互相に克伐すれば則ち処処人に欺圧せられん。《課経》に解釈す：三伝互いに克するは、必ず人の一箇接一箇に来りて加害する有り、是れに於て衆口一詞にして、群然として起ちて攻訐す；朝に於て官を為るの人当に自ら撿点約束し、公众の弾劾に遭うを提防すべし。《霊轄経》に言う戊戌日十悪大敗の日に属す、縁故便ち禄神空に落つるに在り。《秘要》に言う干支同一類に属すれば、財を求むること難し、彼此争奪するを怕るるを因りてなり。《金蘭略》に言う孤辰又た相克に逢えば、必定孤身単影ならん；又た曰く白虎重々に伝送神申上に臨めば、門を出でて外に在りて殃に遭わん、と。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退入鬼鄉，進向空方，守身昏晦，敗壞門牆。

四課ただ一処の上克下有りて取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝辰卯寅節々に後退す、茅茹を抜きて後ろに向くが如し、故に「退茹」と名づく；課中天罡路を奪るを帯び、故に仍お斬関と名づく。課義に言う：後ろに往きて退けば、寅卯皆是れ戊土の官鬼なり；前に往きて進めば、辰巳又た皆旬空に落つ；按えて動かざらんと欲すれば、日干の墓正に自身の上に壓れり；安く居りて宅を守らんと欲すれば、敗気又た住宅の上に落つ。四路皆窮す、故に人昏沈滞塞し、門戸家業も亦た之に随いて敗壊せん。

解曰：退而寅卯皆鬼，進而辰巳皆空；守則日墓臨身，居則敗氣臨宅。所以身遭昏滯，而門牆敗壞也。

詳解：後ろに向いて退けば、寅と卯と皆是れ戊土を克する官鬼なり；前に向いて進めば、辰と巳と又た皆旬空に落つ。兵を按えて動かざらんと欲すれば、日干の墓庫辰正に自身の上に壓れり；安く居りて宅を守らんと欲すれば、衰敗の気又た住宅の上に落つ。四条の路一条も走り通る無く、故に人昏沈滞塞に陷り、門庭家業も亦た跟い着きて敗落せん。

斷曰：三傳退茹，事多主退。凶則重重，吉亦累累。與其進而履空，不若退而就旺也。日上辰土，與支上酉金，雖為六合，而酉與支戌，實為六害，當有門戶之憂。全局官鬼，春夏遇之，所謂鬼賊當時，尚無畏忌。若到秋冬，禍不旋踵矣。

総断：三伝節々に後退す、占する事多半退くを要せん。若し是れ凶事なれば、凶便ち一重接一重にして；若し是れ吉事なれば、吉も亦た一件連一件なり。其れ前に向いて進みて空亡に踏むよりは、退きて回りて旺気に靠り住むに如かず。日干上の辰土と日支上の酉金と六合すと雖も、然るに酉と日支戌と却って正に六害を犯す、家門の内当に憂患有るべし。満局皆是れ官鬼にして、若し春夏に占得せば、木鬼令に当たると雖も火土気有りて、還た可怕と談ずるに及ばず；一たび秋冬に到れば、木気退きて金水権に当たり、禍事眼を転ずれば便ち到らん。

天時：日上逢空，太陽必見，火上水下，自然不雨。家宅：太常作敗氣脫宅，必因酒色，以致家道衰微。仕宦：初中皆係官星，末傳又作貴人，占官最吉。求財：財爻不見，青龍作鬼，求之不得。婚姻：支干之上神相合，填實可就。

天時を占う：日干上の辰土空に落ち、太陽必然露面せん；火気上に在り水気下に在り、二者交らず、自然に雨を下さず。家宅を占う：太常本より宴飲衣食を主る、此の時敗気に化作して宅気を泄脱す、家道の衰微必ず酒色に沉溺するに因りて起こらん。仕宦を占う：初伝中伝皆是れ官星にして、末伝又た貴人を作り、官を求むる最も吉利なり。求財を占う：財爻始終出現せず、青竜又た官鬼に化成す、求むるも亦た手に到る能わず。婚姻を占う：干支上神彼此六合し、ただ空亡の填め実するの日を俟ちて、婚事便ち成し就ける能くせん。

胎產：上強下弱，二陰包陽，妊乃成男；母實兒空，戀腹不吉。疾病：酒色過度，脾土受傷，或咳嗽勞傷之症，人空病實，恐難瘥愈。遺失：自己家賊，非婢即僕。出行：人宅相合，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：前後逼迫，未見其利。墳墓：有敗死之氣，不吉。

胎産を占う：上強くして下弱く、両重の陰神一重の陽神を裹み、懐く所当に是れ男胎ならん；ただ母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、胎児腹中に恋して肯んじて出で来らず、吉ならず。疾病を占う：病因是れ酒色過度にして脾土傷を受け、あるいは咳嗽虚労の症なり；人空に落ちて病実に落つ、恐らく痊愈し難からん。遺失を占う：東西を偷むの是れ自家人にして、婢女にあらざれば便ち僕人なり。出行を占う：人と宅と彼此相合し、行期必然耽誤せん。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：前後皆逼迫を受け、利有るの処を見ず。墳墓を占う：穴中敗死の気を帯び、吉ならず。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，賓主不投刑在上，眾鬼雖彰全不畏。課經云：三傳皆是木神，並來傷干，誠為凶也。不知支上有酉金，足以敵鬼，不為凶咎。此必有宅中之人解禍，謂之家人解禍格。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》に言う「華蓋日を覆えば人昏晦し、賓主投ぜざるは刑上に在り、衆鬼彰ると雖も全く畏るるに足らず」と：辰戌是れ華蓋の神にして、日干を覆い壓すれば則ち人昏昧不明なり；干支上神彼此刑を犯せば、則ち賓主両々相投ぜず；鬼満盤なりと雖も、ただ制有れば便ち全く畏るるに足らず。《課経》に言う：三伝皆是れ木神にして、一斉に来りて日干を傷る、看去確実に凶険なれど；殊に知らず日支上酉金有りて足りて木鬼に抵挡す、故に并びて災を成さず。此れ必ず是れ宅中の人の占者に替わりて厄を解する有り、之を家人解禍格と叫ぶ。《指掌賦》に言う三伝純粋是れ官鬼なれば、兄弟の一輩反じて災を成さんと要せん。

課體：重審，勵德，極陰。課義：交合可以，彼生我忌，破碎初逢，閉口可畏。

四課下克上を取りて発用と為す、故に重審と名づく；干支互いに制し、ただ自守するに宜し、故に励徳と名づく；三伝丑亥酉全是れ陰支にして逆行して底に到る、故に「極陰」と名づく。課義に言う：干支两两交合し、往来交易して還た通り行くべし；ただ対方の方申金の相生を受けて力を得、我が此の辺偏偏卯木の来りて克するを忌み；初伝丑土又た破碎凶煞を帯びて発用す；加うるに卯是れ閉口を主るの官鬼にして、此の一局最も畏るべき正に此の処に在り。

解曰：卯與戌合，巳與申合，交關則可。但申，長生也；卯，官鬼也。彼受申生，而我卻忌卯克耳。初傳丑為破碎，臨於卯而發用。卯為閉口之鬼，乘雀傷干，豈不可畏乎。

詳解：卯と戌と六合し、巳と申と六合す、両下交接して往来すれば自然に行くべし。然るに申是れ戊土の長生にして、卯は却って是れ戊土の官鬼なり：対方の方申金の相生を得て愈々力有り、我が此の辺偏偏卯木の克伐を受くるを要せん。初伝丑土本より破碎凶煞を帯び、又た卯上に臨みて取りて発用と為す；卯正に是れ閉口を主るの官鬼にして、其の上再び朱雀を乘じて来りて日干を傷る、口舌と文書の禍と交り攻め、怎麼して人をして害怕せしめざらんや。

斷曰：極陰之課，發用破碎，中財末敗，退於幽暗之鄉，凡事有抑塞不舒之象。閉口臨身，總宜三緘，以保明哲。雀作日鬼，亦防彈章，尤不宜上書言事，伸理冤枉。

総断：極陰の課は、発用破碎を帯び、中伝是れ財爻にして、末伝敗地に落ち、一路幽暗の郷に退き向う、凡事皆圧抑堵塞して伸展し開けざるの様子有り。閉口の神自身に臨む、総じて口を緊閉するを以て上と為し、方に明哲の身を保ち得ん。朱雀又た日干の官鬼に化作す、還た人の章を上げて弾劾するを提防するを要し、尤其に書を上げて事を言い、あるいは人に替わりて冤を申し理を弁ずるに宜しからず。

天時：畢宿帶丁，雨師發用，必雨。家宅：晝占卯朱剋日，主有爭訟，白虎臨宅，防有喪事。仕宦：雀鬼臨干，官員防劾。求財：當因酒食而得。婚姻：破碎發用，不吉。胎產：日受上克，子孫難保。疾病：三傳極陰，死神乘干，巳祿空絕，肺經受病，甚危，幸宅上申能制鬼，或因婦人及行路而得良醫。爭訟：朱雀閉口，訟枉難伸。出行：丁居末傳，行期甚速。行人：驛馬帶虎，入宅即歸。兵戰：宜守。墳墓：辰上長生，可以發丁。

天時を占う：畢宿丁神を帯び、雨師の神取りて発用と為す、必定雨を下らん。家宅を占う：昼に占する卯上朱雀を乘じて日干を克し、争訟有るを主らん；白虎又た住宅に臨めば、須く丧事を防ぐべし。仕宦を占う：朱雀鬼に化して日干に臨めば、官を為る者人に弾劾せらるるを防ぐを要す。求財を占う：財当に酒食応酬の中より得来すべし。婚姻を占う：破碎凶煞発用す、吉ならず。胎産を占う：日干上神に克伐せられ、子孫保全し難からん。疾病を占う：三伝極陰にして、死神又た日干上に乘り、巳禄既に空にして又た絶なり、病肺経に在り、十分に危険なり；所幸宅上の申金能く卯鬼を制し住む、あるいは婦人の引薦に因り、あるいは路途中に於て良医に遇い得て救を得ん。争訟を占う：朱雀本より口舌を主るも却又た閉口し、冤屈伸張し難からん。出行を占う：丁神末伝に落ち、行期甚だ速からん。行人を占う：駅馬白虎を帯び、一家門に進入すれば便ち回り来らん。兵戦を占う：ただ堅守するに宜し。墳墓を占う：辰上是れ長生の地にして、人丁を興旺すべし。

畢法云：制鬼之位乃良醫。古鑑：酉命丑加卯占終身，曰：三傳丑亥酉，課名極陰。土死於卯，敗於酉，酉六亥四，其人壽至四十六歲。初傳貴人，當享父福。中傳臨官加丑，亦乘父祿。末傳及於本身，便爾敗壞矣。中傳亥水，末傳酉金，當因酒色而敗，果驗。

《畢法賦》に言う「鬼を制するの位乃ち良医なり」と：能く官鬼を制伏する那の一位の神は、它の在る所の方位便ち良医の在る所なり。《古鑑》に一例を記す：一の酉年生の人丑を卯に加うるの課を用いて終身を占う、占者曰く三伝是れ丑亥酉にして、課の名極陰なり；戊土卯に死し酉に敗し、酉の数是れ六・亥の数是れ四にして、合わせ起きて此の人寿四十六歳に到らん。初伝上貴人を乘ず、少年当に父輩の福蔭を享くべし；中伝臨官の位又た丑上に加わり、も亦た還た父輩の余禄に乘る；末伝本身に落ち到るを俟ちて、家業此れに就りて敗壊せん。中伝亥水・末伝酉金、水金相い連なりて酒と色とを主り、此の人当に酒色に因りて敗すべし。後果然応験せり。

課體：元首，元胎。課義：寅夜青龍，身初兩逢，晝申雖制，白虎有凶。

四課ただ一処の上克下有りて取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝寅亥申、胎気初めて萌えて形質未だ成らず、故に元胎と名づく。課義に言う：夜裡に占する時寅木上青竜を乘じ、日干上一箇の寅を見初伝又是一箇の寅、両処皆身を克する官鬼に撞上る；昼に占する末伝申金有りて能く寅鬼を制し住むと雖も、奈何せん申上是れ白虎を乘ず、凶を以て凶を制し、終に凶険を蔵れり。

解曰：寅乘青龍，一見於日上，一見於初傳，兩逢日鬼，唯末傳之申金，可以制之。奈晝乘白虎，遞助寅鬼，仕宦則一歲九遷，而常人反為凶惡也。

詳解：寅木上青竜を乘じ、一処日干上に出現し、一処初伝裏に出現す、両番皆是れ戊土を克する官鬼頭に当たる。能く它を制する者ただ末伝の申金有るのみ；奈何せん昼に占する申上白虎を乘ず、虎竜相い遞ぎ、反じて寅鬼を助長し起こす。此の種の局面官を為るの人の身上に落つれば是れ好事にして、官鬼力有れば則ち遷転迅速にして、一年の内に九遷すべし；平常の百姓の身上に落つれば、便ちただ凶悪を余すのみ。

斷曰：元胎之課，凡事初有萌芽，倘占赴試，晝將必然及第。青龍作鬼，福裡生災。白虎克官，禍中得助。但晝夜貴人，皆臨囚獄之地，不能仰藉寵光，刷幽振滯。

総断：元胎の課は、占する事剛々萌芽有り。若し考に赴くを占わば、昼に乘ずる所の天将貴を主り、必ず能く考え中らん。青竜本より是れ吉将にして、如今官鬼に化作す、是れ福の裏に災を生ず；白虎本より是れ凶将にして、如今反じて去りて官星を克制す、是れ禍の中に助を得るなり：吉凶各自倒転せり。ただ昼貴夜貴皆牢獄の位に落ち、占者上頭の恩寵を仰仗し上げる能わず、も亦た人の自己に替わりて沈滞を洗雪するを難く望めり。

天時：天罡指陰，夜龍剋日，夜必有雨。家宅：夜貴臨宅入獄，貴人不利，亦防酒食之咎。仕宦：官星被克，欠利。求財：晝占宜得婦女之財，夜占宜得酒食之財。婚姻：晝占不利，夜占甚吉。胎產：女胎產順。疾病：睥土受病，或肝經有傷，末傳制鬼，必遇良醫。遺失：賊乃家人，捕之可獲。出行：水陸兩途，均非坦道。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：不利。

天時を占う：天罡陰位を指向し、夜裡青竜水を帯びて日干を克す、夜に入りて必然雨有らん。家宅を占う：夜貴住宅に臨みて却って牢獄の位に落ち入る、貴人反じて利あらず、還た酒食に因りて過咎を招くを提防するを要す。仕宦を占う：官星克せられ、仕途に於て利を欠く。求財を占う：昼に占する婦女の手中の財を得るに宜しく、夜裡に占する酒食応酬の中の財を得るに宜し。婚姻を占う：昼に占する利あらず、夜裡に占する甚だ吉なり。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして、分娩順利なり。疾病を占う：脾土病を受け、あるいは肝経傷有るなり；末伝能く官鬼を制すれば、必ず能く良医に遇上らん。遺失を占う：東西を偷むの是れ自家人にして、追捕せば擒獲すべし。出行を占う：水陸の两条の路皆坦道にあらず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：利あらず。

畢法云：簾幕貴人高甲第(晝占)。課經云：干上寅木，作日之明鬼，支上未土，遁出乙木，作日干之暗鬼。如先有人相允，後卻不能相顧。一繫明作無情，一繫暗中寡義，彼此各懷惡意也。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。

《畢法賦》に言う「帘幕の貴人甲第に高し」、下に注して昼に占う：夜貴昼に出現す、之を帘幕貴人と称し、科第の高中を主る。《課経》に言う：日干上の寅木是れ戊土の明面上の官鬼にして、日支上の未土の中乙木を遁出す、又是た暗地裏の一重の官鬼なり。以て事を占えば、好比し先前人の一口に応承する有りて、事頭に臨みて却って肯んじて照応せず：一頭是れ明らかに无情を作し、一頭是れ暗中に寡義なり、彼此各々悪意を懐く。《玉女通神訣》に言う、次序に順い母より子に伝るを順と叫び、倒れて返りて子より母に伝る便ち失礼なり、順なれば則ち和洽にして逆なれば則ち可疑なり、此れ是れ三伝の流向を判断するの真訣なり。

課體：遙克，蒿矢，炎上。課義：火局生身，夜虎臨寅，末並宅上，丑午凶神。

四課上下克無く、課神より遥かに日干を克して取りて用と為す、力弱くして蒿草の箭を為すが如し、故に仍お遥克・蒿矢と名づく；三伝寅午戌三合の火局、《尚書・洪範》火を炎上と称す、故に「炎上」と名づく。課義に言う：火局回りて来りて日干本身を生扶す、原是れ好事なれど；ただ夜に占する寅上白虎を乘じ、寅又是た官鬼なり；末伝午火と日支上の午と并びて一処に在り、午是れ羊刃・丑是れ破碎にして、丑午又た相い害す、凶神皆聚まり斉えり。

解曰：三傳火局生身，本為吉兆。但寅夜乘虎作鬼，支及末傳午火，又遁甲鬼，晝乘白虎。午為羊刃，丑為破碎，丑午六害，其凶不待言矣。

詳解：三伝合して火局を成りて回りて来りて日干本身を生扶す、本より是れ吉兆なれど。ただ夜裡に占する寅上白虎を乘じ、寅又是た戊土の官鬼なり；日支上と末伝と皆是れ午火にして、午中甲木を遁出し、再び一重の暗鬼を添え、昼に占する它還た白虎を乘ず。加うるに午是れ戊日の羊刃にして、丑破碎凶煞を帯び、丑と午と又た正に六害を犯す、凶什麼の地步に到るや便ち多く説くに及ばず。

斷曰：蒿矢之課，為力雖輕，支干相害，彼此不無猜忌。格名炎上，多虛少實，諸占皆有美中不足之象。夜占慮其始，晝占慮其終。

総断：蒿矢の課力量原本輕微なれど、但し干支上神彼此相い害す、双方相い猜忌するを免れず。格局の名炎上、火性虚炎にして上騰す、故に事情多く虚にして少なく実なり、何を占うるを論ぜず皆美中不足の意味を帯び。夜裡に占する当に其の開頭を担憂すべく、昼に占する当に其の結局を担憂すべし。

天時：三傳火局生日，天罡指陽，自然晴朗。家宅：尊長相虐，不安之甚。仕宦：日貴臨身，夜貴登天，占官可望。求財：財爻不見，青龍又隱，恐不能得。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎產：晝占胎神乘虎甚凶，夜占不畏；但酉為子孫，產乃生女。疾病：心經有病，肺家患深，晝占難愈。遺失：物非盜竊，不過婢妾所遺。出行：陸路利晝不利夜，水路利夜不利晝。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：夜貴兩占，皆不甚利。

天時を占う：三伝火局回りて来りて日干を生じ、天罡又た陽位を指向す、天気自然晴朗なり。家宅を占う：尊長卑幼を虐待し、家中極めて安寧ならず。仕宦を占う：昼の貴人自身に臨み、夜裡の貴人天門に登る、官を求むに望み有り。求財を占う：財爻出現せず、青竜又た蔵れて露われず、恐らく手に求め到る能わざらん。婚姻を占う：干支相い害す、婚を占うに吉ならず。胎産を占う：昼に占する胎神白虎を乘じて十分に凶険にして、夜裡に占するは則ち畏懼するに及ばず；但し酉是れ子孫爻にして、生れ下るは当に是れ女孩ならん。疾病を占う：病心経に在り、肺家の毛病更に深く、昼に占する痊愈し難し。遺失を占う：東西并びて盗まれたるにあらず、不過是れ婢妾の遺落せしなり。出行を占う：陸路を走る昼に利して夜に利あらず、水路を走る夜に利して昼に利あらず。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：夜貴昼夜の両番占い来るに、皆利と算し得ず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，合中犯殺蜜中砒。課經云：午加戌父母爻上，乘虎坐墓，主父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在堂，主有疾病之災，更作月內死神、死氣尤凶。神將論云：未臨亥為貴登天門，神藏煞沒，無不亨利。指掌賦云：寅戌午為華明，彰精光於天表。玉成歌云：遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、合中に殺を犯すは蜜中の砒なり」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃軽からず；六合の中凶煞を夾帯するは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり。《課経》に言う午の戌の此の父母爻上に加わり、又た白虎を乘じて墓中に坐り入る、父母の墳中白蟻を生じ、あるいは別に禍端を興すを主る；父母若しなお堂上に在れば、則ち疾病の災を主り、午若し再び月内の死神・死気を充当すれば更に凶なり。《神将論》に言う未の亥に臨むを貴天門に登ると叫び、吉神潜蔵し凶煞隠没し、往く所利あらざる無し。《指掌賦》寅戌午の一組を把りて華明と称し、光华天表に顕揚す。《玉成歌》に言う遥克伝に入れば、求む所の事須く遠処に往きて尋ねるを要す。

課體：重審，不備。課義：我投於彼，兩邊契義，夜虎臨寅，晝占無畏。

四課下克上にして取りて用と為す、故に重審と名づく；四課四位に満たず、故に不備と名づく。課義に言う：日干を把りて日支上に加うるは、是れ我の主動して対方に投奔す；巳と戌と暗中に相合し、両辺情義相い契す。慮る所ただ末伝寅木の是れ官鬼なるに在り、夜裡に占する它白虎を乘じ、確実に畏るべし；若し是れ昼に占せば、寅上是れ天后を乘じ、又た自ら墓地に坐し、全く気力無く、便ち什麼の可怕有らんや。

解曰：日為我，辰為彼，以日加於辰，是我投於彼也。巳與戌有內辛之合，豈不兩相契合乎。寅乃日鬼，臨於末傳。而夜乘白虎，誠可畏矣。若晝占則上乘天后，自坐墓地，全然無氣，復何畏之有哉。

詳解：日干我を代表し、日支対方を代表す；日干を把りて日支上に加うるは、便ち是れ我の主動して対方に投向するなり。巳中丙を蔵り戌中辛を蔵り、丙辛暗く合す、両下自然情義相い投ず。忌む所是れ寅木にして、它是れ戊土の官鬼にして、又た末伝に落つ。夜裡に占する寅上白虎を乘じ、凶将鬼神を帯び着け、実在に畏るべし；昼に占せば則ち寅上天后を乘じ、天后水に属して自ら墓地に坐し、一点の気力無し、還た什麼の可怕有らんや。

斷曰：不備之課，事不周全，必有缺陷。三傳自下克上，子水受傷，是傷其財也。雖則臨干，取之防有驚恐。初末引從晝貴，可以告貴用事，亦利科名。夜占催官符至，到任極速。但五行俱入墓中，止宜結絕舊事。

総断：不備の課四課残欠し、占する事周全ならず、必ず缺陷を留下せん。三伝皆是れ下克上にして、子水其の中に於て傷を受く、子是れ戊土の財爻にして、等しく財の傷られしなり；財日干の上に臨むと雖も、往きて它を取るは却って驚を受くるを提防するを要す。初伝末伝前後に昼の貴人を引従し、能く此れに借りて往きて貴人に禀告して事を弁ずべく、亦た科挙功名に於て亦た利有り。夜裡に占するは則ち官を催すの符命の送り到るを主り、任に赴くこと極めて速し。ただ五行皆墓中に帰入し、眼下ただ旧事を了結するに宜しく、別に新局を開くに宜しからず。

天時：青龍帶水昇天，奈三傳遞克子水，有雨不大。家宅：人來就宅，又復生宅，居必壯麗。仕宦：夜占白虎作催官使者，青龍貴人，皆乘日上，占官必得。求財：財來就人，不求自至。婚姻：以夫就妻，填實甚吉。胎產：上強下弱，產必生女。疾病：心經受病，或齒痛之疾，夜占則繫脾胃受傷之症。出行：陸路甚坦，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占吉，夜占凶。

天時を占う：青竜水気を帯びて天盤に升る、奈何せん三伝層層那の子水を克す、雨有ると雖も亦た大ならず。家宅を占う：人来りて住宅に投奔し、又た回りて来りて宅を生ず、居る所必然壮麗ならん。仕宦を占う：夜裡に占する白虎官を催すの使者を充当し、青竜と貴人と又た皆日干上に乘る、官を求むに必ず得ん。求財を占う：財自己来りて人に就く、求めずとも亦た到らん。婚姻を占う：丈夫を以て妻子に就く、空亡の填め実するの日を俟ちて大吉ならん。胎産を占う：上強くして下弱く、生れ下る必ず是れ女孩ならん。疾病を占う：病心経に在り、あるいは歯痛の疾なり；夜裡に占するは則ち脾胃の傷を受くるの症に属す。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路も亦た吉なり。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：昼に占する吉にして、夜裡に占する凶なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，支干值絕凡謀決。課經云：子加巳正月占，主孕喜之事，然終不吉。緣胎神加干，臨絕受克，恐防損墜。唯占產則可云當日便生也。肘後經云：用神若還害天乙，是為四閉凶不測(子害未)。

《畢法賦》に言う「権攝正ならず禄支に臨み、支干絶に値えば凡そ謀決す」と：禄日支に落ちて日干に帰せず、任ずる是れ代理して行を攝するの職にして名分正ならず；干支皆絶地に逢えば、凡事反じて能く断然として了結すべし。《課経》に言う：子の巳上に加わる、若し正月に占わば、懐孕の喜の事を主る、然るに結局終に吉ならず——胎神日干に加臨し、又た絶地に落ちて克を受く、恐らく胎児の損墜を防がん；惟独占する分娩は、倒れて能く当日便ち生ずと断ずべし。《肘後経》に言う用神若し還た天乙貴人を害せば、便ち四閉の凶と叫び、禍患測度すべからず、原注是れ子の未を害するを指す。