辛未日第五局　干上午

課體：知一，曲直，伏殃，狡童。課義：午丁雙見，先惡後善，攜財禱貴，庶免災殄。解曰：午火臨干克干，卯遁丁臨支發用，亦克辛金。然而午與日支未合，卯與辛課戌合，始雖相仇，中歸和合也。晝貴臨身作官，亥卯未全局是木，為日之財。若以己財告貴，貴喜財生，必能免我之害。或輸財求爵，亦能有成，斯理同也。干上午，得支之胎神。支上卯，得干之胎神，為互胎格。又三合為傳，支十復交車相合，名交合格。三傳財爻，必憂父母。幸干上先有午火，竊財爻而生父母，不為乖也。

課体四種。知一、「曲直」（三傳亥卯未合して木局を成す）、伏殃、「狡童」（男子狡黠にして合を求め、私情を主す）。課義に説く、午火と丁神と雙雙出現し、先ず是れ惡・後轉じて善。錢財を帶びて去りて貴人を禱求すれば、差不多災殃を免掉す可し。解に曰く、午火日干上に臨みて日干を剋し、卯上遁得して丁火日支に臨みて發用し、亦た來りて辛金を剋す。然れども午日支未と相合し、卯又辛日一課上の戌と相合す、起初雖も是れ仇敵、中途和合に歸す。白天占えば貴人身に臨みて化して官星と作す、亥卯未合して全木局を成す、正に日干の財爻なり。若し自己の錢財を拿りて去りて貴人を求告せば、貴人財有りて來りて官を生ずるを喜び、必ず能く我の身上に加るの害を免掉せん。或は財を輸して爵を買ふも、亦た一樣に能く成る、道理是れ相同なり。日干上の午、得るは日支の胎神。日支上の卯、得るは日干の胎神、此れを互胎格と呼ぶ。又三合傳を成し、干支再度交車相合し、名づけて交合格と曰う。三傳皆是れ財爻、必定父母の爲に擔憂する要す。所幸日干上先に午火有り、財爻の氣を竊過來して去りて父母を生ずれば、故に乖違と算せず。

斷曰：三傳木局，先直後曲。雖遇辛而成器，有震動不寧之象。天時：有風無雨，爵見虹霓。家宅：人宅不寧，若中高第，改換門第，建豎旗杆，則為吉應。婚姻：不宜，若先苟合，則應。胎產：主雙胎，或私胎。功名：利以財求。求財：得財雖多，終以奉勢。

斷に曰く、三傳合して木局を成し、先ず直にして後曲なり。木雖も辛金の斫削に遇上りて器物と成れるも、却て一番の震動不安の樣子有り。天時：風有り雨無し、或は還ほ能く虹霓を見ん。家宅：人と宅と皆安寧ならず。若し家中人の高中科第・門庭を改換し・旗杆を豎る者有れば、那れ則ち吉應と成れり。婚姻：親を結ぶに宜しからず、若し是れ先に已に私下苟合せるなれば、倒れて還ほ應驗す。胎産：雙胎を懷むを主し、或は私通の懷く所。功名：錢財を以て去りて求むるに宜し。求財：財雖も得る多し、末了終究拿て行きて權勢に奉承するを要す。

疾病：占父母病勢危，多進參藥無恙。失脫：主有奸拐之事，或投勢要。出行：宜載寶謁貴，或赴捐納例。行人：遲至。爭訟：笑裡藏刀，先恩後仇；若先齟齬，後反和解。兵戰：多聚糧草，利和不利戰。

疾病：父母の病を占えば、病勢危重、多く人參一類の補藥を進れば則ち碍無し。失脱：奸拐の事有るを主し、或は權勢有るの人家に投靠し去れり。出行：財寶を帶びて去りて貴人を謁見し、或は捐納の事を辦するに往くに宜し。行人：來ること遲し。爭訟：對方笑裏藏刀し、先ず是れ恩有りて後仇と成る。若し一開頭則ち鬧翻せば、後來反って和解す。兵戰：糧草を多囤し、講和に利して開戰に利ならず。

畢法云：簾幕貴人高甲第，交車相合交關利；金日逢丁凶禍動，傳財化鬼財休覓；后合占婚豈用媒，干支全傷防兩損。金匱經云：二上克下，同類相摧，朋友讒佞，禍從外來。精蘊云：晝占雖日鬼臨身，緣是貴人，勿作鬼祟看。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人權を當てば、科第高中を主す。交車相合すれば、交易往來利有り。金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。三傳中の財爻化して官鬼と成れば、此の財更に尋覓する必須無し。天后と六合と同現して婚を占へば、兩下自ら湊合し、媒人を用ひず。日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱損を防ぐ要す。《金匱經》に曰く、兩處の上神下神を剋し、同類互相摧折し、朋友の間讒を進め媚を諂へば、禍外面より來る。《精藴》に曰く、白天占雖も説く是れ官鬼身に臨むと、可なれど它畢竟即ち是れ貴人、鬼祟と作して看待する勿れ。

課體：涉害，無祿，四絕。課義：無祿可守，祿又閉口，君子惡之，彼已有咎。解曰：祿以養君子也，卦名無祿，且閉口而臨絕鄉，此為君子失其所養，故深惡之。況干受巳火之克，支被寅木之傷，彼己均有殃咎也。

課体三種。涉害・無祿・「四絕」（四處皆絕地に臨む）。課義に説く、既に守る可き祿無く、僅かに有るの祿又閉口不通す。君子深く此の一課を惡む、因爲對方と自己と皆過咎を帶ぶればなり。解に曰く、祿是れ以て君子を奉養するに用ゆ、如今卦名即ち無祿と呼ばれ、而且閉口不通して又絕鄕に臨む、此れ是君子賴りて奉養するの東西を失去せり、故に深く此の課を惡む。況んや日干巳火の剋傷を受け・日支寅木に傷害せられ、對方と自己と皆殃咎有るをや。

斷曰：此涉害之課，又四下克上，名為無祿。日辰陰陽俱戰，不得其所，幾於無路可投，有否之象。占者多主孤獨無助，屈者難伸。惟賴末傳亥水可護日干，而又值空亡，悔咎難免矣。凡事先發者勝。幸神將尚吉，君子謹身省過，亦能絕處逢生，先否後喜。若恃強妄作，必致窮於無措。

斷に曰く、此れ是涉害の課、又是四處の下神上神を剋し、名づけて無祿と曰う。日干日支の陰陽兩面皆交戰に在り、各々其の所を得ず、幾ほど路無く投ず可き無し、《否》卦閉塞不通の氣象有り。占の人多く孤獨無援を主し、屈を受くる申雪し難し。惟一賴る可きは末傳亥水能く日干を護住す、偏偏として它又正に空亡に値す、悔恨過咎則ち免れ難し。凡事手を先に動くの方取勝す。所幸神將還ほ算す吉利、君子若し能く自身を謹慎し・過失を反省せば、亦た能く絕處に生に逢ひ、先ず閉塞して後轉喜せん。若し强橫を仗りて胡作非爲せば、必定山窮水盡・措手可る無きに弄到せん。

天時：有雨，應雷不雷。家宅：不寧，主家有喑者。婚姻：為弟兄晝占者宜，夜占不用。胎產：防胎死腹中，產亦可畏。功名：不利。求財：將本求者利極輕微，空手反利。投謁：賓主不和。疾病：主噤口不語，或絕飲食，凶。失脫：難尋，逃者怕歸。出行：防在路缺少資斧。行人：占幼輩即歸。爭訟：主尊長凌欺卑幼，有屈難言。兵戰：宜慎安營，忌東方。

天時：雨有り、雷を打つべくして雷を打成さず。家宅：安寧ならず、家中に啞巴有るを主す。婚姻：兄弟に替りて親を説く、白天占相宜、夜裏占えば則ち用ひる無し。胎産：胎腹中に死するを防ぐ要し、生産も亦た頗ほ可怕なり。功名：不利。求財：本錢を帶びて去りて求めれば、利極めて微薄し。手を空くして去れば反って利有り。投謁：賓主和せず。疾病：口噤して話を説き出せざるを主し、或は飲食を絕し、凶。失脱：難找、逃走の人回來るを怕る。出行：路上盤纏短缺有らんを防ぐ要す。行人：小輩を占えば馬上回り。爭訟：尊長卑幼を欺凌するを主し、屈を受くる口有りて言ひ難し。兵戰：謹慎して營を扎るに宜しく、東方に向かふを忌む。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨，胎財死氣損胎推。括囊賦云：見無祿兮少子孫。指南：十月丑將加午占赴召曰：游都臨支，賊符克干，課名無祿。此去必不得意，且遇大兵，然則病乎。曰：病符坐空，陰神又制之，病無慮也，後果驗。

《畢法賦》に曰く、日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱損を防ぐ要す。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。胎神財爻死氣に値すれば、則ち損胎小産上に往きて推す。《括囊賦》に曰く、無祿の課を見れば、子孫稀少を主す。《六壬指南》に一例を載す。十月裏丑將を用いて午時に加え、人に替りて召を奉じて任に赴くを占う。判して説く、游都の煞日支に臨み、賊符又日干を剋す、課名無祿と作す、此の一去必定稱心せず、而且大股の兵亂に碰上する要す。那人再び問ふ、那麼是れ病を生ずる要するや。答へて説く、病符正に空亡の上に坐し、陰神又它を制住す、病是れ憂慮する必須無し。後來果然應驗せり。

課體：反吟，無依，天網，井欄關。課義：意孟來求，奈何互墓，甘分沉淪，兩貴皆怒。解曰：干上乘支墓，支上乘干墓。我孟使他昏迷，卻被他昏迷了去，此所謂天網恢恢也。干復坐干支墓之上，支復坐於干墓之上，彼此顛倒，自招昏晦，甘心沉淪而不悔。往來投奔，亦何為哉。日貴午臨子，夜貴寅臨申，兩貴皆受克，所以怒也。

課体四種。反吟・無依・「天網」（天網恢恢、人其中に陷る）、「井欄關」（井に傍り欄に倚るが如く、傾側不安）。課義に説く、本想前來して人を求めんとす、無奈干支互いに墓庫を爲す。好くして甘心して沈淪下去し、兩位の貴人又皆怒を動かせり。解に曰く、日干上日支の墓を乘り、日支上日干の墓を乘る。我他をして昏迷せしめんと想ふも、反って他に先んじて昏迷せられ去れり、此れ即ち所謂天網恢恢なり。日干又干支墓庫の上に坐し、日支又日干墓庫の上に坐し、彼此顛倒し、自己昏暗を招來し、甘心沈淪して悔改を知らず。此の如く來來去去の投奔して、又個の甚麼を圖らん。晝貴人午子上に臨み、夜貴人寅申上に臨む、兩位の貴人皆剋制を受く、故に怒を發す。

斷曰：此無依之卦，亦名無親。傍井倚欄，攲斜沖射，為象渙散而不屬，不能長久。動則相宜，靜則反擾。事主速成，亦復易敗。況干支互墓，人宅昏晦，初末傳及日上陰陽，皆值空亡。凡有謀為，皆無終始。丑加未，占雨主有云。

斷に曰く、此れ是無依の卦、亦た無親と呼ばる。井に傍り・欄に靠るに像り、歪斜正ならず而又彼此衝射す、其の象渙散して相歸属せず、長久する能はず。動起來倒れて還ほ相宜、靜下來反って騷擾を受く。事快成を主し、亦た一樣に敗れ易し。況んや干支互いに墓庫を爲し、人和宅と皆昏暗し、初傳末傳及び日干上の陰陽兩神、統統空亡に落つ。凡そ謀爲有る所は、皆是れ頭有りて尾無し。丑未に加わるは、雨を占へば只云有るを主す。

天時：陰晦，多風雨。家宅：主有伏尸。或在鄰舍對門。婚姻：主女卑微而年長，反覆不定。胎產：主卑妾有孕，防不實。功名：淹滯無成，廕襲則大利。求財：與人交易，各失便宜。投謁：貴人不喜。

天時：天色陰沈昏暗し、風雨甚だ多し。家宅：宅中久埋不葬の屍骨有り、若し自家に在らざれば、便ち鄰舍或は對門人家に在り。婚姻：議する所の女子出身卑下にして年歲偏大せり、此の門の親事反反覆覆定まる能はず。胎産：懷孕するは地位低微の妾室、還ほ此の一胎并不坐實せざるを提防する要す。功名：一路淹滯し、自己求取して難く成就有らず。若し祖上恩蔭承襲に憑れば、倒れて大に利有り。求財：人と買賣を做れば、雙方皆便宜を討着せず。投謁：去りて貴人を拜見す、貴人并に歡喜せず。

疾病：新病易瘥，久病凶。失脫：繫女人所竊，難覓。出行：孟出復止，夜占防遇小人。行人：歸者復出，出者復反。爭訟：主因婦人或失盜，事宜兩和。兵戰：欠利，防有奸人細作。

疾病：新たに得るの病好く易く、久病則ち凶なり。失脱：是れ女人の偷去せる、難く尋回らず。出行：想い出門せんとして又停住し、夜裏占えば小人に遇上るを防ぐ要す。行人：回來る又出でんとす、出づる又折回せんとす。爭訟：婦人或は失盜に因りて起るを主し、此の事兩邊講和に宜し。兵戰：不大利、奸細混入有らんを防ぐ要す。

畢法云：首尾相見始終宜，干支乘墓各昏迷；兩貴受克難干貴，支乘墓虎有伏尸。課經訂訛云：日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。心印賦云：日辰上見墓神加，病者無痊災可嗟；行人失約路途賒，若當時日來歸家。

《畢法賦》に曰く、首尾相見えば、始終皆相宜なり。日干日支各々墓神を乘れば、人と宅と皆昏迷す。晝夜兩貴皆剋制を受ければ、則ち貴人を求告し難し。日支墓神を乘りて又白虎を乘れば、宅中久埋未葬の屍首有り。《課經訂訛》に曰く、日干の官鬼發用し、中傳末傳又墓神に逢えば、平常人占反って是れ喜なり。《心印賦》に曰く、日辰上墓神の加臨を見れば、病人痊愈を得ず、此の場の災實に可歎なり。出門人約期を失ひ・路途遙遠し、若し歸家を説かば、亦た則ち當時の日辰上に應ずべし。

課體：涉害，鑄印，乘軒，勵德，度厄。課義：上刑下刑，晝失娉婷，本無和氣，況有旬丁。解曰：巳申戌未子卯，四課三傳，無一不刑。上下之間，全無和氣。卯乃辛之妻，而晝乘元武，則為婚財兩失。況末遁旬丁，反助初鬼而傷於干耶。

課体五種。涉害・鑄印・乘軒・勵德・「度厄」（能く厄難を渡過す可し）。課義に説く、上刑下・下刑上し、白天占又美貌の妻室を失掉せり。本來即ち和氣無く、況んや還ほ旬中遁出の丁神有るをや。解に曰く、巳・申・戌・未・子・卯此の幾個の神、四課三傳裏刑を帶びざる一處無し、上下の間全く和氣無し。卯是辛金の妻財、白天占えば它元武を乘れば、是にて婚事と錢財と兩頭落空す。況んや末傳遁得して旬中の丁火、反って來りて初傳の官鬼を助起して日干を傷くをや。

斷曰：此見機之卦，亦名鑄印乘軒。君子知機，行仁布德，自當官祿顯榮，聲名洋溢，財帛豐盈。若不足以當之，則內外刑傷，觸處皆成荊棘。況初末傳皆見天后元武，印模為支上神所刑，名曰鑄印不成。即德位相當者，亦宜謹凜，見機而作，不俟終日，非有介石之貞，未能免咎。

斷に曰く、此れ是見機の卦、亦た鑄印乘軒と呼ばる。君子能く時機を識り、仁義を施行し・恩德を布散せば、自然官祿顯榮・聲名遠播・財帛豐盈す。若し德望此の課を擔當し起さざれば、那れ則ち內外皆刑傷を受け、觸處皆是れ荆棘なり。況んや初傳末傳皆天后・元武を見、鑄印の模子又日支上神に刑せられ、此れを鑄印不成と作すと呼ぶ。即便德位相稱の人なるも、亦た應に謹慎戒懼し、機を見て作し・一天を過盡くすを待たざるべし。若し《豫》卦「介于石」の如きの堅貞無ければ、是れ過咎を免れず。

天時：蒸熱得雨。家宅：益人丁，宜謹門戶。婚姻：不宜。胎產：主女，胎防損。功名：主有除授升遷，然位高防險。求財：主空手得之，或繫闇昧，防因財生患。

天時：悶熱の後雨を得。家宅：人丁增益有る所なり、只是れ門戶看緊するを要す。婚姻：不宜。胎産：女を生ずるを主し、胎氣損を受くるを防ぐ要す。功名：除授遷升有るを主し、只是れ位子一高くなれば須く凶險を防ぐべし。求財：空手得來を主し、或は來路暧昧、財に因りて患を生ずるを防ぐ要す。

疾病：主婦人狂病見鬼，凡病先重後輕，久病不吉。失物：失物難得，逃亡怕歸。出行：宜上官之任，常人不利。行人：占僮僕必至。爭訟：主為妻財之事，宜消解。兵戰：軍中不寧，主將逍遙，土卒搶攘。

疾病：婦人癲狂の病を得・口鬼を見ると稱するを主す。凡病皆先重後輕、久病則ち不吉。失物：丟の東西難く找回らず、逃走の人回來るを怕る。出行：任に赴き官を做るに宜しく、平常人出行不利。行人：僮僕を占えば一定会到せん。爭訟：妻子錢財の事の爲を主し、中より消解するに宜し。兵戰：軍中安寧ならず、主將逍遙自在し、士卒紛亂搶奪す。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸。觀月經云：河魁本是印，火到自然成；在職重超擢，居官更顯榮。又云：三下制其上，六親意不虞；象還同長幼，事不免嗟吁。

《畢法賦》に曰く、賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。人と宅と皆死氣に逢着せば、各自衰弱す。《觀月經》に曰く、河魁戌本來即ち是れ印、火一到れば自然鑄成す。在職の人超擢を望む可く、做官の更加顯榮す。又曰く、三處の下神上神を制住するは、六親の間意料し到らず。其の象長幼失序の如同、事一場の嗟歎を免れず。

課體：知一，曲直，寡宿。課義：晝財失散，動多災難，夜貴純財，外徒好看。解曰：三傳全財，財太旺者，必反傷財。晝將皆屬水獸，重疊生之，脫其干氣，故為失散之象。況刃網在前，動則必遭災難也。以夜將言之，六合亦財，天后生財，財益旺矣。但初中空陷，末傳金虎踞墓，外雖好看，內則空虛耳。

課体三種。知一・曲直・寡宿。課義に説く、白天占えば財失散する要し、一動すれば多く災多く難なり。夜裏占えば貴人の臨む所純に是れ財爻、外面看て好し、其實只是れ好看なり。解に曰く、三傳全て財爻、財太に旺せば反って財を傷くる要す。白天の天將皆水獸に属し、一層層去りて財を生じ、日干の氣を泄脱乾淨す、故に是れ失散の象なり。況んや羊刃羅網則ち前頭に擺れば、一動必定災を遭う。若し夜將に照して説かば、六合も亦た是れ財、天后又財を生ず、財則ち更に旺せり。可是れ初傳中傳皆空陷に落ち、末傳の金神又白虎を乘りて墓庫裏に蹲踞す、外面雖も好看、裏面終究是れ空なり。

斷曰：此知一之卦，成曲直之局。占事主先屈後伸，始難終易。善惡混處，繁冗駁雜，宜於審擇固執。雖三合六合，像極和同。而四課三傳，不落空陷者，僅存午未。交關紛錯，毫無實際。雖遇辛日，難望其器之成也。

斷に曰く、此れ是知一の卦、三傳合して曲直木局を成す。事を占えば先ず屈を受けて後伸展すを主し、起頭難くして末了易し。善の惡の一處に混り、繁雜駁亂し、仔細審擇して後堅守するに宜し。雖も三合六合有り、象上極めて和同すれども、可是れ四課三傳裏空陷に落ちざる、僅剩午・未兩個。往來交錯紛亂し、毫も實在の着落無し。就算辛日の斫削の功に遇上るとも、難く它を指望して器を成得させん。

天時：密雲不雨，大風虹見。家宅：主常有喜慶宴會，防婢妾有奸竊事。婚姻：和合，夜占更吉。胎產：女胎，產極難。功名：主得虛銜，遇貴有濟。求財：得利，亦多虛耗。疾病：得於飲食，婦女難愈。失脫：難獲。出行：得好伴，一路安樂，但耗財。行人：占幼輩即至，餘未回。爭訟：主為財產，或舟車之事，宜和解。兵戰：晝占大勝，歲月逢亥卯則吉。

天時：密雲不雨、大風起りて虹霓出現す。家宅：常に喜慶宴會有るを主し、只是れ婢妾偷情盜竊の事有らんを防ぐ要す。婚姻：和合し、夜裏占えば更に吉なり。胎産：是れ女胎、生産極めて難し。功名：只得個の虛銜を主し、貴人に遇上りて乃ち濟有らん。求財：能く利を得、只是れ虛耗も亦た多し。疾病：病飲食上より得來し、婦女尤其難く好らず。失脱：找回來す能はず。出行：能く好同伴を得、一路安樂、只是れ錢を費す。行人：小輩を占えば馬上就到、その餘還ほ回らず。爭訟：財産或は車船一類の事の爲を主し、和解に宜し。兵戰：白天占えば大勝し、年月亥卯に逢えば便ち吉なり。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合，金日逢丁凶禍動。心鏡云：用神今日比，事因同類起。精蘊云：卯加亥為胎坐長生，大宜占孕，惟不利占產。干上寅，支上亥，如夜占宜結絕告貴之事，謂干支值絕，凡謀決也。

《畢法賦》に曰く、貴人雖も獄地に坐するも、只要日干に臨めば仍ほ用ふ可きに属す。萬事欣喜和順するは、全く三合六合に在り。金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。《心鏡》に曰く、用ふる所の神今日の日干と比和すれば、事便ち同輩同類の人に由りて引起さる。《精藴》に曰く、卯亥に加わるは、是れ胎神長生の地に坐す、最も懷孕を占うに宜しく、惟獨分娩を占うに利ならず。日干上是寅・日支上是亥、若し夜裏に占へば、舊案を了結し・貴人を求告するの事を辦するに宜し、此れを干支皆絕地に臨むと作すと呼び、凡そ謀る所有れば皆能く決斷せん。

課體：別責，勵德，蕪淫，不備。課義：晝乘虎墓，棄迎賊伍，留宿仍前，俯就免苦。解曰：晝占虎臨金墓，墓覆日干，棄而往迎登明，則與元武為伍矣。蓋亥為盜神，又乘元武，盜脫干氣，遂進而停留中末以為止宿之地。乃仍前虎墓重重，凶之甚矣。不得已而俯就支上戌課，雖曰相刑，猶免其苦也。

課体四種。別責・勵德・蕪淫・不備。課義に説く、白天占えば白虎墓神を乘り、好くして它を舍てて去りて那一伙の盜賊を迎ふるしかなし。一路留宿下來して仍ほ是れ先前の凶象、末了日支に俯就して乃ち那份の苦を免れり。解に曰く、白天占えば白虎金の墓庫上に臨み、墓神日干を蓋覆す。它を舍てて轉じて去りて登明亥水を迎接せば、那れ則ち元武と一伙を結成せり。因爲亥是盜神、又元武を乘り、專に日干の氣を偷泄すればなり。是にて再び往前して、中傳末傳を歇脚過夜の地方に當つるも、可なれど依舊是れ白虎墓神重重疊疊し、凶極處に到れり。不得已好くして日支上の戌課に俯就す、雖も説く彼此相刑すと、倒れて還ほ那份の苦を免掉るを得。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫。土有驚憂怪異，而無實害。事不周全，物多偏缺，求望難成。二陽爭陰，紀網不肅，咎多福少宜矣。晝占貴人立卯，名為勵德。君子升遷，小人斥退。夜占盜神發用，中末天后恰合蕪淫，可不謹諸。三傳四課，惟干陰及支，不落空陷，凡事皆虛，禍亦減也。

斷に曰く、此れ是別責の卦、亦た蕪淫と呼ばる。驚憂怪異の事有るを主すれども、却て實在の損害無し。事辦りて周全ならず、東西多く偏缺有り、求むる所望むる所難く成らず。兩陽一陰を爭ふは、綱紀整肅せず、咎多く福少なきも亦た是れ應該なり。白天占えば貴人卯上に立つ、名づけて勵德。君子此を得て遷升し、小人此を得て斥退せらる。夜裏占えば盜神發用し、中傳末傳又是天后、正に蕪淫の象に合す、怎麼能く謹慎せざるを得んや。三傳四課の中、只有日干の陰神と日支と空陷に落ちず、故に凡事皆虛、禍亦た此に因りて減輕す。

天時：求雨得雨，求晴未晴。家宅：晝占防尊長災，夜占防有奸私。婚姻：不吉。胎產：不實。功名：晝占謁貴可得，微員不利。求財：無所得。投謁：不遇。疾病：占長上凶，行年本命在未上有救。失脫：夜占為女盜，難獲。出行：不吉。行人：占同輩立至。爭訟：晝占須仗貴力，餘不得宜。兵戰：小挫反為禍。

天時：雨を求めれば雨を得、晴を求むる晴るる能はず。家宅：白天占えば尊長災有らんを防ぐ要し、夜裏占えば奸私の事有らんを防ぐ要す。婚姻：不吉。胎産：胎氣實ならず。功名：白天占えば貴人を謁見して得る可し、小官微職則ち不利。求財：一の所得無し。投謁：人に見着らず。疾病：尊長を占えば凶。若し行年本命未上に落ちれば、乃ち救有らん。失脱：夜裏占えば是れ女賊の所爲、難く追獲す。出行：不吉。行人：同輩を占えば馬上就到す。爭訟：白天占えば須く貴人の力に仰仗するを要し、その餘皆不相宜なり。兵戰：稍ほ挫折を受ければ反って禍と成る。

畢法云：干乘墓虎無占病，空空如也事休追。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。中黃經云：元武登明上，眼目淚交流。課經云：於墓乘虎，占病必死。若年命得小吉乘蛇，庶幾可救。

《畢法賦》に曰く、日干墓神と白虎とを乘れば、拿りて疾病を占う勿れ。空亡の上又空亡に逢えば、一の所有無し、此の事更に追ふ必須無し。《括囊賦》に曰く、不備蕪淫に逢着せば、必ず陰私の事有りて以て讒譖を引起さん。《中黃經》に曰く、元武登明亥上に乘れば、眼目流淚止まざるを主す。《課經》に曰く、日干の墓上白虎を乘れば、病を占へば必ず死せん。若し行年本命上小吉未を得て螣蛇を乘れば、或は還ほ救有らん。

課體：彈射，出陰。課義：夜祿虎守，卻宜閉口，倘居窘鄉，釋然無咎。解曰：辛祿在酉，祿臨支上，夜虎守之，難以往就。況酉是旬尾，宜閉口以應之，不可嘵嘵強求也。辛課在戌，戌落旬空。子加其上，亦脫干氣，非窘鄉乎。然安分居之，反得安然。出於三陰而坐受寅財之利，莫之咎也。

課体兩種。彈射・「出陰」（自ら三陰の地より走出し、轉入して三陽に入る）。課義に説く、夜裏日祿白虎に守住せられ、正に閉口不言すべし。倘若窘迫の地に安居すれば、反って渙然として過咎無し。解に曰く、辛の祿酉に在り、祿日支上に臨み、夜裏又白虎に守住せられ、難く前に投靠しに往く。況んや酉是本旬の末尾、口を閉じて以て它に應付するに宜しく、吵吵嚷嚷して去りて硬求す可からず。辛日の一課戌に在り、戌旬空に落ち、子其の上に加わるも、亦た是れ日干の氣を泄脱す、此れ豈に正に窘迫の地に非ずや。然れども分を安んじ己を守りて待てば、反って個の安然を得。三陰の地より走出し、坐して寅木財爻の利益を享ければ、亦た則ち甚麼の過咎も無し。

斷曰：此彈射之卦，日陰發用，乃日上兩課自戰，作事無力，不於內事，不可出尖。中傳得辰土，是為彈射有丸，主驀有災悔。寅辰年二傳，為出於三陰，入於三陽，有自谷遷喬之象。兼之日自生子，子生用神。雖一路耗脫，卻得欣欣向榮，眼前未遂，不足為憂也。

斷に曰く、此れ是彈射の卦、日干の陰神發用す、是れ日干上兩課自ら相交戰し、事を辦する力無く、內裏の事に涉らず、亦た頭を出で尖るを露す可からず。中傳辰土を得着す、此れ則ち彈射丸有りと呼ぶ、突然災悔を生出するを主す。寅と辰との兩傳、是れ三陰より走出し・三陽に進入す、深谷より遷りて高木に上るの樣子有り。加うるに日干自ら去りて子を生じ、子又發用の神を生ず、雖も一路耗脱するも、却て能く欣欣嚮榮す。眼前遂心せず、憂慮するに値せず。

天時：求晴即霽，求雨遲得。家宅：主虛耗損財。婚姻：有成，終見衰弱。胎產：主婢妾不正，防不實。功名：捐財得之，無俸祿。求財：折本無利。投謁：不見。疾病：主虛脫，不能食，無妨。失脫：盜者在宅，見者不言。出行：就祿不利，犛財處反安。行人：來有小阻。爭訟：宜解。兵戰：晝占大吉。

天時：晴を求めれば即ち當に晴放れ、雨を求めれば則ち來ること遲し。家宅：虛耗損財を主す。婚姻：成る可し、末了終究衰弱を見ん。胎産：婢妾行爲正ならざるを主し、胎氣實ならざるを防ぐ要す。功名：錢を捐ずれば得來す可し、只是れ俸祿無し。求財：本を折りて利無し。投謁：見着らず。疾病：虛脱・飯を喫下る能はざるを主し、倒れて亦た妨げ無し。失脱：東西を偷むの人則ち宅裏に在り、見る的人肯んじて説かず。出行：祿位に奔りて往けば不利、破耗錢財の地方に往けば反って安穩なり。行人：來路上小阻碍有り。爭訟：和解に宜し。兵戰：白天占えば大吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空上乘空事莫追，一旬周遍始終宜。課經云：干上子盜脫干氣，晝乘天空，名脫空神，凡占皆無中生有，全無實跡。心鏡云：日克課神名彈射，縱然得中還無利；家有賓來不可留，每有口舌西南至。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職。空亡の上又空亡を乘れば、此の事更に追ふ必須無し。一旬の神周遍して缺無ければ、始終皆相宜なり。《課經》に曰く、日干上の子日干の氣を偷泄し、白天又「天空」（虛詐・空亡を主す）を乘れば、名づけて脱空神と曰う、凡占皆是れ無中に有を生じ、全く實迹無し。《心鏡》に曰く、日干課上の神を剋しに去るを彈射と呼ばる、縱令射中すとも亦た好處無し。家裏客の來る久留す可からず、常に口舌是非西南方より來る有り。

課體：昴星，天羅，掩目。課義：五虎晝逢，殃禍重重，全作六害，夜稍從容。解曰：申為白虎本方，晝占虎又乘亥，今課傳二亥三申，共為五虎，所以殃禍重重也。三傳申亥申，叫課申亥子未酉戊，全作六害。惟夜占將皆空元，雖亦陰賊虛詐，而不至如白虎之酷烈，無過脫耗而已，似稍從容也。

課体三種。昴星・天羅・掩目。課義に説く、白天占えば五個の白虎に撞上し、殃禍重重なり。四課三傳又全て六害を成し、夜裏占えば乃ち稍ほ從容些かなり。解に曰く、申是白虎の本位、白天占えば白虎又亥上に乘る。如今課と傳と裏兩個の亥・三個の申有り、合共成して五虎と爲る、故に殃禍重重なり。三傳是申・亥・申、四課是申・亥・子・未・酉・戌、兩兩全て結成して六害と爲る。惟獨夜裏占えば、天將皆是れ天空・元武の類、雖も亦た陰中壞を使ひ・虛假欺詐を免れざれども、却て白虎の如く酷烈なるに至らず、不過些かの泄脱耗費するのみ、看て倒れて稍ほ從容なり。

斷曰：此昴星之卦，柔日為冬蛇掩目，陰性從地，其氣下沉，伏而視之，事主闇昧不明，進退維谷，禍從內起。占者當收斂精神，決斷萬物，惟義所在，歸責於躬。晝占凶咎層疊，有驚天動地之象。夜占亦憂疑幻怪，千態百出，慎之慎之。

斷に曰く、此れ是昴星の卦、陰日は冬蛇掩目と呼ばる。陰の性子地に隨順し、氣下に往きて沈み、伏して彼處に在りて窺看す、故に事暗昧不明・進退兩難し、禍內部より生起す。占の人應に精神を收斂し、果斷に萬事を處置し、一切只做す可きや否やを看て、責任自己の身上に歸すべし。白天占えば凶咎層層疊疊し、驚天動地の氣象有り。夜裏占えばも亦た是れ憂疑と怪異と幷起し、千形百狀し、務めて小心再小心を須うす。

天時：晝占大風冱寒，夜占陰雨有風。家宅：不寧，主病患耗失。婚姻：大不吉，恐因婚得災。胎產：或雙胎，主大驚恐。功名：不宜躁進。求財：防被人脫賺，反致家道空乏。疾病：主虛弱，暴病吉，久病難瘥。失脫：難尋，逃亡自歸。出行：不宜遠行，防遇小人。行人：未回，有驚恐。爭訟：防陰謀虛詐。兵戰：不利，宜解甲休卒。

天時：白天占えば大風嚴寒、夜裏占えば陰雨風を帶び。家宅：安寧ならず、病患と耗失と有るを主す。婚姻：大不吉、只怕親を結ぶに因りて災を招かんを。胎産：或は雙胎、大なる驚恐有るを主す。功名：急躁して進を求むるに宜しからず。求財：人に騙脱せられ、反って家道空乏に弄せらるるを防ぐ要す。疾病：虛弱を主し、急病愈る可く、久病難く好らず。失脱：難找、逃走の人自ら回來す。出行：遠門を出づるに宜しからず、小人に遇上るを防ぐ要す。行人：還ほ回來せず、路上驚恐有り。爭訟：對方の陰謀虛詐を防ぐ要す。兵戰：不利、甲を解き兵を息むるに宜し。

畢法云：虎視逢虎力難施，所謀多拙遭羅網；彼此猜忌害相隨，賓主不投刑在上。括囊賦云：昴星歸去而防險。照膽秘訣云：白虎猖狂滿屋傷。課經云：干上亥乃脫氣，天將又是元武，為脫盜格。

《畢法賦》に曰く、虎視の課又白虎に遇へば、縱令氣力有るも施展し開く能はず。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。《括囊賦》に曰く、昴星の課一去れば則ち險を防ぐ要す。《照膽秘訣》に曰く、白虎猖狂起來れば、滿屋子の人皆傷を受くる要す。《課經》に曰く、日干上の亥正に是れ泄脱の氣、天將又是元武、此れを脱盜格と作すと呼ぶ。

課體：伏吟，自任，元胎，寡宿，杜傳。課義：晝德祿空，脫馬未逢，長生乘武，守動勿容。解曰：亥乃日之德祿，本落旬空。晝占又乘天空，是為空上逢空。寅為驛馬，動則脫日之氣，幸在末傳，尚未逢也。申金居中，雖本日之長生，而晝乘元武，反多耗費。夫德祿空空，長生元武。初中兩地，既不可守矣，及動而至末，馬乘六合，奸私盜脫，又何利焉。天盤地盤，皆作六害，所謂彼此猜忌也。

課体五種。伏吟・自任・元胎・寡宿・「杜傳」（三傳閉塞不通し、只杜門自守に宜し）。課義に説く、白天占えば日德日祿皆空に落ち、泄氣の驛馬還ほ碰上らず。長生の神却て元武を乘り、守るも亦非た・動くも亦非たなり。解に曰く、亥既に壬日の日德又是日祿、本來則ち旬空に落つ。白天占えば它又天空を乘れば、此れ是れ空亡の上再び空亡に逢ふ。寅是驛馬、一動すれば則ち日干の氣を泄脱せんとす、所幸它末傳に在り、眼下還ほ碰上らず。申金中傳に居り、雖も是れ本日の長生、可なれど白天占えば它元武を乘れば、反って多く耗費有り。日德日祿空にして又空、長生の上又是元武、初傳中傳此の兩處既然守住す能はず。等到動身して末傳に走到れば、驛馬又六合を乘り、盡く是れ奸私盜脱、那れ又甚麼の好處か有らん。天盤地盤各支兩兩皆結成して六害と爲る、正に所謂彼此猜忌なり。

斷曰：此自任之卦，亦名元胎，亦名杜傳。祿馬交馳，似乎眼前興旺，然恐臨時脫空，惟宜杜門晦跡，謙損自持，則晦中得吉。又課傳皆孟，格合元胎，凡事皆有新意。夜占將吉，晝占將逢空脫奸私，必見驚恐。

斷に曰く、此れ是自任の卦、亦た元胎と呼ばる、亦た杜傳と呼ばる。祿神驛馬一齊に奔走し、看て眼前甚だ興旺、只怕臨到頭來空に落ちん。惟に門を閉じ迹を隱し・謙退自持するに宜しく、乃ち能く晦暗中に於いて吉を得ん。又課と傳と皆是れ寅申巳亥四孟の神、格局元胎に合す、凡事皆新たなる意を帶び。夜裏占えば天將吉利。白天占えば天將空亡・泄脱と奸私とに撞上し、必定要一場の驚恐を受けん。

天時：有雨，若久雨即難晴。家宅：晝占主空虛，防盜。婚姻：晝占不宜，夜占遲吉。胎產：主婢妾有孕，正月占防不育。功名：仕途遷擢，試得科第。求財：反覆未得。疾病：不吉，暴病癒。失脫：晝占難獲。出行：遠行不宜。行人：乍登途。爭訟：必歸和解，憂患冰釋。兵戰：防敵行詐，水旺時吉。

天時：雨有り。若し是れ久雨なれば、則ち難く晴放るを得。家宅：白天占えば家中空虛を主し、盜を防ぐ要す。婚姻：白天占えば不宜、夜裏占えば則ち遲些成り、吉。胎産：婢妾孕有るを主し、正月裏占えば養活せざるを防ぐ要す。功名：仕途上遷升を望む可く、應考の能く科第を中す。求財：反覆折騰して還ほ得着せず。疾病：不吉、急病倒れて能く好る。失脱：白天占えば難く追回らず。出行：遠門を出づるに宜しからず。行人：剛剛路に上る。爭訟：終歸和解し、憂患自然冰消す。兵戰：敵人の詐を使ふを防ぐ要し、水氣正に旺せるの時節則ち吉なり。

畢法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相隨。袖中金云：六壬日自刑，壬申日不為空亡。指要云：心鏡言行人立至門者，是本家暫出之人，非遠回人至也。

《畢法賦》に曰く、空亡の上又空亡に逢えば、此の事更に追ふ必須無し。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。《袖中金》に曰く、六個の壬日の日干本身皆自刑を帶び、惟獨壬申日空亡と作して論ぜず。《指要》に曰く、《心鏡》の講ずる所の行人立刻門に到るは、指すは本家暫時出去の人、并不是遠行の人歸來す。

課體：元首，退茹，斬關，朝支。課義：先鬼後空，退則有功，凡謀勉力，關格須逢。解曰：戌為日鬼，卻落旬空，雖兩虎並臨，不足畏也。壬干退而就申，申乃日之長生，庶有功也。先逢虛驚之鬼，又歷破敗之酉，於艱難中，更退一步，始得生息，故凡百謀為，必當勉力。但魁度天門，終不免於關隔。猶駕舟而登劍閣，御車而涉河津，其否多亨少宜矣。此課一名抱石投江。

課体四種。元首・退茹・斬關・「朝支」（三傳末了日支に歸す、來りて日支を朝するが如同）。課義に説く、先ず官鬼に遇ひ、鬼又空に落ち、往後退れば反って功有り。凡そ謀爲有れば皆勉力して做すを得、只是れ終究關隔に撞上する要す。解に曰く、戌是日干の官鬼、偏偏として旬空に落ち、雖も晝夜兩個の白虎一同に它に臨む有るも、亦た畏懼するに足らず。壬干一步を退けば則ち申に就き、申是日干の長生、大概能く些かの功效有らん。先ず虛驚の官鬼に遇上り、又破敗の酉を經過し、艱難の中に再び一步を退きて、乃ち生機を得着す、故に凡百の謀爲、必ず勉力して行ふを須うす。但河魁戌天門亥上に度れば、終究關隔阻塞を免れず、譬うるに船を駕りて去りて劍閣に登り・車を趕りて去りて黃河を渡るが如く、閉塞多くして亨通少なし。此の課還ほ個の名目抱石投江と呼ばる。

斷曰：此元首之卦，掐合退茹，亦名斬關。凡事阻礙，君子應拔茅之吉，莫辭勞苦。小人戒關隔之凶，勿強糾纏。三傳朝支，利下不利上。斬關逢虎得斷，利私不利公。壬癸日辰加巳，謂之兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹。

斷に曰く、此れ是元首の卦、格局退茹に合し、亦た斬關と呼ばる。凡事皆阻碍有り。君子應に《泰》卦「拔茅連茹」の吉兆に應ずべく、勞苦を推辭する勿れ。小人則ち應に關隔の凶險を戒備し、硬に去りて糾纏する勿れ。三傳歸朝して日支すれば、下位に利して上位に利ならず。斬關又白虎に逢えば、事決斷す可く、私事に利して公事に利ならず。壬日癸日辰巳に加わるを、兩蛇夾墓と呼ばる、病を占えば必定是れ腹中積塊有り。

天時：先見風雷，久而有雨。家宅：主有孤獨別離，並防逃盜。婚姻：不宜。胎產：主女胎，或私孕。功名：催官極速，防有空脫阻滯。求財：艱難得之，亦防虛耗。疾病：主隔氣或食積，宜下之。久病凶，猝病即瘥。失脫：自歸，否則難獲。出行：不得出。行人：有阻或戀他鄉。爭訟：不解即防被刑。兵戰：不利，有失眾之象。

天時：先ず風を起し雷を打ち、過些時候して乃ち雨を下さん。家宅：孤獨離散の事有るを主し、還ほ逃亡と盜竊とを防ぐ要す。婚姻：不宜。胎産：是れ女胎を主し、或は私通の懷く所。功名：催官來ること極めて快し、只是れ中間空に落ち脱漏し・耽搁阻滯有らんを防ぐ要す。求財：艱難の中總算得着す、亦た虛耗を防ぐ要す。疾病：膈氣不通或は飲食積滯を主し、瀉下の法を用ふるに宜し。久病凶、突然得るの病馬上好る。失脱：東西自ら回來し、不然れば則ち難く追回らず。出行：出で去る能はず。行人：路上阻有り、或は他鄕に在りて留戀して歸らず。爭訟：和解せざれば則ち刑を挨くを防ぐ要す。兵戰：不利、衆心を失去するの樣子有り。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，虎臨干鬼凶速速。括囊賦云：戌為白虎兮犬驚。又云：關遐隔遠，占行客而未來。課經云：干上發傳，末歸干支，為朝支格，不免俯就於人，被人抑勒，不能自由。

《畢法賦》に曰く、河魁戌天門亥に度れば、關隔已に定局を成す。日干墓神と白虎とを乘れば、拿りて疾病を占う勿れ。白虎日干の官鬼上に臨めば、凶禍來ること極めて快し。《括囊賦》に曰く、戌白虎に属し、犬類相驚の事有るを主す。又曰く、關隘遙遠・阻隔重重すれば、出門在外の人を占ふに、一時還ほ回來る能はず。《課經》に曰く、日干上より發傳して末傳干支に歸するは、是れ朝支の格、人に俯就し・人に壓制せられ、自由する能はざるを免れず。